Diego Beriguete Valdez

ID: A00143968

El lenguaje, la lengua y el habla.

1. Aplica la primera y la segunda articulación de la lengua en ejemplos

elaborados por ti (Cinco de cada una).

Primera articulación:

1. Panad/ero
2. Am/ble
3. Cant/aba
4. Gat/o
5. Viej/ito

Segunda articulación:

1. Camion-c/a/m/i/o/n
2. Árbol-a/r/b/o/l
3. Personas-p/e/r/s/o/n/a/s
4. Mesa-m/e/s/a
5. Café-c/a/f/e

2. Explica la razón por la cual Ferdinand de Saussure dice que el objeto de

estudio de la lingüística es la lengua y no el lenguaje.

Dice que no puede ser el lenguaje porque como facultad fisiológica del organismo
humano, puede ser estudiado por varias disciplinas a la vez: sicologia, neurología,
fisiología, siquiatra. El lenguaje no constituye ningún objeto de estudio de una ciencia
determinada.

3. Haz una síntesis del tema tomando en cuenta la normativa establecida para su
correcta elaboración. Debe tener un máximo de tres páginas.
 Diego Beriguete Valdez
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Según Ferdinand Saussure, el lenguaje es considerado como una facultad primitiva

del ser humano, con el cual este puede comunicarse mediante signos orales, estos
signos son los que a su vez le dan forma a las distintas lenguas.

Saussure nos advierte también que la lengua no debe confundirse con el lenguaje,
pues, como él mismo señala, la lengua no es más que una determinada parte del
lenguaje, aunque esencial. Es a la vez un producto social de la facultad del lenguaje y
un conjunto de convenciones necesarias adoptadas por el cuerpo social para permitir
el ejercicio de esa facultad en los individuos.

Una vez hecha la distinción entre lengua y lenguaje, Saussure pasa a referirse a la
distinción entre lengua y habla. Cada vez que hablamos, empleamos la lengua de un
modo particular y único. Estos modos son irrepetibles, pues, aunque quisiéramos
repetirlos, habría variantes, por levísimas que estas fueran. A cada acto único de
comunicación lingüística lo llamamos habla.

La lengua es un sistema de signos convencionales que una comunidad utiliza para

comunicarse es, por lo tanto, un fenómeno social. El habla, en cambio, es el uso
individual, concreto, del sistema cuando el individuo habla o escribe. Es, según
Saussure, un acto individual de voluntad y de inteligencia, en el cual conviene
distinguir, las combinaciones por las que el sujeto hablante utiliza el código de la
lengua con miras a expresar su pensamiento personal, el mecanismo psicofísico que le
permita exteriorizar esas combinaciones.

Aclaremos, mediante un ejemplo, la concepción de signo ya expuesta. Tomemos la

palabra casa. El significante es la imagen acústica de la secuencia fónica integrada por
la suma de los fonemas /c/ + /a/ + /s/ + /a/ (la imagen, no el sonido). El significado
corresponde al concepto de casa, esto es, ‘edificio para habitar’. La relación entre la
imagen acústica de la secuencia fónica /casa/ y la idea de casa constituye un signo
lingüístico y, como tal, actúa en el sistema lingüístico del idioma español.

En toda lengua hay, en consecuencia, dos planos: el de la expresión y el del contenido.

En el habla, la expresión se realiza por medios físicos y fisiológicos; el contenido, por
su parte, se refiere a los conceptos infinitos de la mente humana.
 Diego Beriguete Valdez
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Saussure, asimismo, nos revela que el signo lingüístico presenta dos rasgos
fundamentales: el carácter arbitrario del signo y el carácter lineal del significante.

Un signo, en términos generales, es un indicio, una señal de algo. El signo lingüístico,

particularmente, es una señal de algo expresado por medios lingüísticos.
Contradiciendo las viejas ideas clásicas de la Biblia y de Platón, Saussure concibe el
signo lingüístico no ya como la unión entre una cosa y la palabra que la nombra, sino
como una entidad biplánica, es decir, como la asociación de una imagen acústica, que
él denomina significante, y una idea, un concepto, que él denomina significado.

Así, en una primera aproximación, el signo lingüístico se nos revela como una serie
de sonidos que evoca un determinado concepto. La existencia y esencia del signo
residen precisamente en esta asociación de un concepto con una imagen acústica
capaz de ser realizada mediante una serie de movimientos articulatorios. Imagen
acústica y concepto son dos elementos inseparables, como las dos caras de una
moneda, y la presencia de una es impensable sin la existencia del otro. El propio
Saussure sostiene que la lengua bien puede compararse con una hoja de papel, hoja
cuyo anverso sería el pensamiento y cuyo reverso, el sonido: como es obvio, no se
puede cortar uno sin cortar también el otro.

Para explicar la noción de significante, Saussure nos aclara que la imagen acústica, en
rigor, «no es el sonido material, cosa puramente física, sino su huella psíquica, la
representación que de él nos da el testimonio de nuestros sentidos esa imagen es
sensorial, y si llegamos a llamarla material es solamente en este sentido y por
oposición al otro término de la asociación, el concepto, generalmente más abstracto.

El significado, por su parte, es el elemento constitutivo del signo que aporta el

concepto o idea.

Principales aportes de Ferdinand de Saussure.

 Realizar las historia de las familias de lenguas.

 Diego Beriguete Valdez
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 Describir las lenguas.

 Comprender las fuerzas que construyen, mantienen y hacen variar a la lengua.
 Deducir las leyes generales que explican los fenómenos particulares de las
lenguas.
 Definirse ella misma como ciencia.