RAZONAMIENTO VERBAL PROF.

MARÍA RAMOS

PRAXIS 5
ORACIONES INCOMPLETAS particularidad. (3) Surgió alrededor de los
01. La sociedad compasiva . . . el delincuente siglos VI – V a. C. y su fundación se atribuye
avezado alimenta su ego . . . su intención sea a Kanada. (4) En su origen fue una doctrina
simplemente humanitaria. materialista del ser y una teoría del atomismo.
a) por - puesto que d) hacia - hasta (5) Dentro del idealismo el vaisesika se
b) con - aunque e) de - aun que constituyó en un gran aporte al pensamiento
c) para - pues filosófico de la antigüedad.
02. Cuando la delincuencia no puede ser a) 2 b) 5 c) 1 d) 3 e) 4
erradicada es . . . ella está siendo incentivada
2. (1) El hombre es un animal complejo,
por la sociedad o protegida por la corrupción . . .
mendaz, artificioso e impenetrable que
policial como judicial.
a) que - más d) cuando - quizás
siempre inquieta a los demás animales. (2)
b) porque - a veces e) porqué - ya Todo lo que es lo es no tanto por su fuerza
c) porque - tanto sino por la astucia e inteligencia con que
03. Los parlamentarios, en su mayoría, actúa. (3) Tiene en su naturaleza ciertos
anteponen la utilidad partidaria . . . los intereses valores que lo impulsan a la verdad y la
nacionales, eso es . . . conocido como la suma ingenuidad. (4) Ha inventado la buena
de uno más uno. conciencia para disfrutar por fin de su alma
a) a - más d) a - tan como de un alma sencilla. (5) Su moral entera
b) hacia - pues e) de - harto es una forzada y prolongada falsificación en
c) ha - asaz virtud de la cual puede gozar del espectáculo
04. La vida es un vehículo, entonces la mía de su alma.
debe ser un tren de ilusiones llevadas por una a) 2 b) 5 c) 1 d) 3 e) 4
locomotora llamada voluntad alimentada . . . el 03. (1) El mayor problema de los países del
combustible del interés. tercer mundo es su baja autoestima. (2) No se
a) Ya que – con d) Si - con percatan que ello los torna desidiosos y, por lo
b) Sí - por e) Porque - por tanto, terminan admitiendo que la ineptitud
c) Aunque - de está en sus genes. (3) Al comparar su estado
05. La mente de una persona codiciosa económico con el de las potencias su
desestima valores que . . . un desprendido . . . complejo de inferioridad se agudiza. (4) Su
se constituye en fuerza conductual. amor propio prácticamente ha desaparecido
a) en - aun d) a - todavía de su psicología y por ello se siente poca
b) hasta en - aun e) para - aún cosa. (5) Todo su mundo intelectual no está
c) en – ni creado a la creatividad sino a la reiteración de
ORACIONES ELIMINADAS lo que otros le sugiere o manda.
1. (1) El sistema vaisesika es uno de los más a) 1 b) 3 c) 4 d) 5 e) 2
maduros del materialismo indio antiguo. (2) El 04. (1) Las condiciones laborales entre el
término procede de visesa, que significa varón y la mujer es causa de discriminación

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social, económica y educativa. (2) El gran
problema social que es el machismo no radica
en la voluntad conciente del hombre. (3) Es un
condicionamiento social aprendido y
trasmitido a través de las generaciones. (4) Su
erradicación no depende de una simple charla
orientada a lograr la igualdad de trato entre el
varón y la mujer. (5) Es importante, por ello,
demostrar mediante una apropiada política
educativa la nocividad de esta tara social
llamada machismo.
a) 5 b) 4 c) 1 d) 2 e) 3
COMPRENSIÓN LECTORA
El hombre posee libre albedrío; de lo contrario
serían inútiles los consejos, las exhortaciones,
los preceptos, las prohibiciones, los premios y
los castigos. Para explicar esto, adviértase
que hay seres que obran sin juicio previo
alguno; v. gr. –, una piedra que cae y cuantos
seres carecen de conocimientos.– Otros
obran con un juicio previo, pero no libre, así
los animales. La oveja que ve venir al lobo,
juzga que debe huir de él; pero con un juicio
natural y no libre, puesto que no juzga por
comparación sino por instinto natural. De igual
manera son todos los juicios de los animales.–
El hombre, en cambio, obra con juicio, puesto
que por su facultad cognoscitiva juzga sobre
lo que debe evitar o procurarse; y como este
juicio no proviene del instinto natural ante un
caso práctico concreto, sino de una
comparación hecha por la razón, síguese que
obra con un juicio libre, pudiendo decidirse por
distintas cosas. En efecto, cuando se trata de
lo contingente, la razón puede tomar
direcciones contrarias, como se comprueba
en los silogismos dialécticos y en las
argumentaciones de la retórica. Ahora bien,
las acciones particulares son contingentes, y,
por tanto, el juicio de la razón sobre ellas
puede seguir direcciones diversas, no estando
determinado en una sola dirección. Luego es
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necesario que el hombre posee libre albedrío,
por lo mismo que es racional.
1. ¿Cuál es el tema central?
a) Los seres con libre albedrío.
b) El razonamiento del hombre.
c) Los silogismos dialécticos.
d) El hombre y su libre albedrío.
e) Manifestaciones instintivas.
2. ¿Qué se puede decir de la contingencia?
a) Que pone al hombre en la necesidad de elegir
entre dos opciones.
b) Que obliga al hombre a seguir la única opción
establecida.
c) Que está determinada por la facultad
cognoscitiva del hombre.
d) Que es más típica de los seres que obran sin
juicio previo alguno.
e) Que carece de vínculos con los seres que
poseen razón.
3. ¿El libre albedrío está vinculado
necesariamente a?
a) El obrar con un juicio previo aunque sin
libertad.
b) Una comparación realizada por la razón.
c) Una relación entre la conducta de oveja y lobo.
d) Los castigos con que se amenaza a los
hombres.
e) La circunstancia de obrar sin juicio previo.
4. ¿Qué palabra se vincula con “obran con un
juicio previo, pero no libre”?
a) Instinto b) Inteligencia
c) Racionalidad
d) Práctica e) Exhortación
5. ¿Se interpreta del texto que las leyes?
a) Se constituye en la prueba de que el libre
albedrío es una utopía.
b) Son prohibiciones que originaron al libre
albedrío humano.
c) Sería un reconocimiento implícito al libre
albedrío del hombre.
d) Resultan reglas inútiles pues el hombre tiene
libre albedrío.
e) Escapan a la naturaleza humana y a su libre
albedrío.
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