Grupo #01-A-Ideologias y Doctrinas Politicas .

“AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LA SOBERANÍA NACIONAL”
MADRE DE DIOS, CAPITAL DE LA BIODIVERSIDAD DEL PERÚ
UNIVERSIDAD NACIONAL AMAZÓNICA DE MADRE DE DIOS
FACULTAD DE EDUCACION
CARRERA PROFESIONAL DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS
TEMA:
Ideologías y Doctrinas Políticas.
DOCENTE:
Puma Sacsi Miguel Angel
ESTUDIANTES:
-Yarisa Nayeli Cruz Huaraccallo
-Srrila Mariel Livia Delgado

-Eliana Cruz Rojas
-Luis Angel Ochoa Polanco
Madre De Dios-2022
Facultad De Educación Derecho Y Ciencias Políticas
DEDICATORIA
Este trabajo está dedicado a Dios por darnos la oportunidad de vivir y estudiar en
nuestra honorable casa de estudios, pues sobrevivimos a esta pandemia en la que
perdimos a muchos de nuestros seres queridos.
Agradecemos a nuestro docente, que, con su labor y conocimiento, nos preparara en este
curso para salir triunfantes en este semestre y a todos los integrantes del grupo, que
cumplieron con el mismo; a seguir adelante superando cada obstáculo que nos pone la vida y
a no rendirnos en ningún momento; porque nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no
en el resultado. “Un esfuerzo total es una victoria completa”.
Los Autores
INDICE
DEDICATORIA...............................................................................................................................1
PRESENTACION............................................................................................................................4
INTRODUCCION............................................................................................................................5
1 DOCTRINA POLITICA.............................................................................................................6
1.2 DOCTRINA POLÍTICA Y RIGOR CIENTÍFICO:..................................................................6
1.3 SEMEJANZAS ENTRE DOCTRINA POLÍTICA E IDEA POLÍTICA:......................................6
1.4 DIFERENCIAS ENTRE DOCTRINA POLÍTICA E IDEA POLÍTICA.......................................7
2 IDEOLOGIAS POLITICAS........................................................................................................8
2.1 ¿QUÉ SON LAS IDEOLOGÍAS POLÍTICAS?.....................................................................8
2.2 SOCIALISMO:................................................................................................................9
2.2.1 CARACTERÍSTICAS DEL SOCIALISMO..................................................................10
2.3 CONSERVADURISMO:................................................................................................10
2.3.1 ¿Qué es el Conservadurismo?............................................................................10
2.3.2 Orígenes del término Conservadurismo............................................................11
2.4 NARCISMO.................................................................................................................11
2.4.1 Principales personajes:......................................................................................13
2.4.2 CARACTERÍSTICAS DEL NAZISMO.......................................................................13
2.5 FACISMO....................................................................................................................14
2.5.1 Características del fascismo...............................................................................15
2.6 COMUNISMO.............................................................................................................16
2.6.1 Características del comunismo..........................................................................16
2.7 COMUNISMO Y SOCIALISMO.....................................................................................17
2.7.1 Entre los principales representantes del comunismo se destacan:..................18
2.8 ANARQUISMO............................................................................................................19
2.9 CAPITALISMO.............................................................................................................22
2.9.2 Características del capitalismo..........................................................................23
2.9.3 Ejemplos de capitalismo.........................................................................................24
2.10 LIBERALISMO..................................................................................................................24
CONCLUSIÓN..............................................................................................................................26
BIBLIOGRAFÍA.............................................................................................................................27
PRESENTACION
Este trabajo se ha realizado con el motivo de dar a conocer la interpretación del tema
ideologías políticas y doctrinas políticas tenemos como nuestro objetivo profundizar el tema
para lograr tener una mayor comprensibilidad con respecto a su origen , el cómo fue
surgiendo y tomando más relevancia a lo largo del tiempo, también comentamos que este
trabajo va dirigido al público en general ya que es un tema de mucha importancia en la
actualidad.
El esfuerzo se debe precisamente a la labor de todos los integrantes del grupo, siempre con el
propósito de nuestra superación como persona junto a la carrera profesional de Derecho y
Ciencias Políticas de la UNAMAD, hacemos presente el siguiente trabajo y dar a conocer lo
realizado en las subsiguientes páginas.)
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INTRODUCCION
La es el conjunto de enseñanzas o instrucciones esta se puede definir como principios o
posiciones respecto a una materia o cuestión determinada. Es un sistema de postulados,
científicos o no (frecuentemente con la pretensión de validez general o universal). Tomando
estos conceptos podemos deducir que la doctrina política son las teorías más o menos
sistemáticas, elaborados a lo largo de los tiempos Por filósofos, teólogos, los juristas y los
sociólogos cuyo objeto es el poder, las formas de estado y de gobierno, la moral política.
Muchas teorías políticas de la edad moderna han presentado visiones de la política
desvinculadas de la moral y de la religión, a fin de salvaguardar su perfecta autonomía. A partir
de Maquiavelo las doctrinas políticas, intentan justificar el absolutismo político y la “razón de
estado” las doctrinas políticas son teorías conocimiento seguras que se tiene sobre la política.
Por otra parte, la ideología proviene “de dos voces griegas “eideia” que significa “Idea” y
“logos” que significa palabra, verbo, ciencia, tratado significando, ciencia de las ideas. Así
mismo estudia las ideas, su carácter, origen y las leyes que la rigen, a su vez es un sistema de
creencias basadas en una cosmovisión particular con las miras a volverse general. Es un
conjunto de ideas que expresan una visión particular del mundo y de la sociedad. Se da de
manera natural, ya que la concepción que se tiene del mundo y de la sociedad también nos
incluye. Indistintamente todos tenemos una ideología derechista, izquierdista, capitalista u
otros.
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1 DOCTRINA POLITICA
1.2 DOCTRINA POLÍTICA Y RIGOR CIENTÍFICO:
No podemos establecer una estricta relación entre doctrina política y rigor científico,
pues son temas que difieren y tienen puntos comunes entre sí, pero para ello
realizaremos una unión de estos dos conceptos. Como bien sabemos el rigor científico
es el método riguroso fundamentado en la ciencia para obtener un resultado y doctrina
política es el conjunto de enseñanzas basadas en un sistema de creencia, son una rama
de conocimiento, campo de estudio o ciencia concreta. Con estos conocimientos previos
dilucidamos que rigor científico es una combinación con doctrina política, nos resulta
un conocimiento teórico sobre política, con una fuente científica que a su vez daría un
carácter de ciencia certera a la política y también haría que esta, los conocimientos
políticos, sean o logren un objetivo alto, el de ser convincentes, seguros y totalitarios, en
un aspecto de universales y fiables aplicados en niveles generales.
1.3 SEMEJANZAS ENTRE DOCTRINA POLÍTICA E IDEA POLÍTICA:
Para poder tener en claro las semejanzas entre Doctrina Política e Idea Política
lo realizaremos de forma didáctica mostrando un cuadro con ambas
definiciones.
DOCTRINA POLÍTICA IDEA POLÍTICA
Son las teorías, más o menos sistemáticas, Tiene como fin justificar o
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elaboradas a lo largo de los tiempos por cuestionar el sistema Político
filósofos, los teólogos, los juristas y los sociólogos vigente.
(dotados de discernimiento), que tienen como
objeto el poder, las formas de Estado y de
gobierno, la moral política.
Teniendo estos conocimientos previos que nos serán de base establecemos que estas
dos, (Doctrina Política e Idea Política) se asemejan en:
 Ambas tienen un mismo campo de estudios que es la Política.
 Buscan mejoras o correcciones para quien tiene el Poder Político vigente.
Son innatas a la naturaleza humana, así como sabemos dijo Aristóteles “Zoom
Politikon” (animal político), todo ser humano es político, pues esa es su naturaleza y he
aquí el punto en común que tienen estas dos.
1.4 DIFERENCIAS ENTRE DOCTRINA POLÍTICA E IDEA POLÍTICA.
DOCTRINA POLÍTICA IDEA POLÍTICA

 Es una ciencia concreta  Producto de una realidad concreta
 Es un conjunto de enseñanza basadas  El hombre construye el estado
en un sistema de creencias  Ideas políticas se refiere al deber del
 Tiene postulados científicos estado.
 Las doctrinas políticas son las teorías  El hombre diseña y construye su
más o menos sistemática mundo político
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2 IDEOLOGIAS POLITICAS
2.1 ¿QUÉ SON LAS IDEOLOGÍAS POLÍTICAS?
A lo largo de la historia política, se habla de partidos y movimiento políticos que
apoyan la izquierda y la derecha, que pertecen al liberalismo o al comunismo, sin
embargo, ¿Qué tanto entendemos a cerca de cada uno de estos términos?
Una ideología es una forma de pensar, son el conjunto de nuestras preferencias,
creencias e ideas, gracias a las ideologías se conforman diversos grupos sociales, según
la afinidad de cada persona, entonces, una ideología política es un sistema de
pensamientos o creencias que animan a la acción política, la mayoría de los regímenes,
partidos y movimientos políticos, se caracterizan por poseer una.
Para tener una idea clara a cerca de esto, es necesario explicar la escala de Izquierda y
Derecha, que funcionan como un mecanismo de medición. Después de la revolución
Francesa, en la asamblea constituyente, los votos se celebraban por estamentos, es decir,
un voto de la nobleza, un voto del clero y un voto del tercer estado, cada estamento se
componía por el mismo número de personas, sin embargo, al notar la cantidad mucho
mayor del tercer estado, lucharon por duplicar el número de personas para su
representación. En mayo de 1789, el pueblo llano pidió que el voto fuese por cabeza,
mas no por estamento, obteniendo de tal manera, la mayoría absoluta, pero, la nobleza y
el clero se oponían, anulando la petición, aquel día, se encontraban a la derecha del
gobernante el clero y la nobleza, y a la izquierda, el tercer estado, a partir de ese día se
reconoce a la derecha como los conservadores y defensores del estado, y los de la
izquierda como los republicanos defensores de la libertad y del progreso.
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2.2 SOCIALISMO:
El socialismo es una corriente filosófica de pensamiento económico, social y político,
así como un conjunto diverso de teorías políticas, movimientos y sistemas
socioeconómicos que en dicho pensamiento se han inspirado.
Todas ella tiene en común la defensa de la propiedad pública, colectiva o cooperativa de
los medios de producción de la sociedad, en lugar de su propiedad en manos privadas.
Además, propone la planificación y organización de la vida social y económica desde
las fuerzas que componen al Estado.
Es decir, se trata de un conjunto de modelos filosóficos, políticos, sociales y
económicos cuyo objetivo es construir una alternativa al capitalismo y a la acumulación
de capitales y de propiedad privada que lo caracteriza. Esto con el deseo de construir
una sociedad sin clases, percibida como una sociedad más justa y con una distribución
más justa de las riquezas.
No hay, sin embargo, una forma única de socialismo. Ni siquiera hay un consenso
respecto de qué es exactamente o cómo se debería implementar en lo político, social o
económico.
Así, existen formas más radicales (que suelen llamarse comunistas) que proponen la
abolición de la propiedad privada, y otras en cambio que proponen la convivencia con
la economía de mercado, aunque bajo formas de control y espíritu social. Lo mismo
ocurre en lo político con el respeto a la democracia y a la diversidad de los partidos: hay
quienes proponen la dictadura del proletariado, y otros que defienden la
socialdemocracia.
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2.2.1 CARACTERÍSTICAS DEL SOCIALISMO
Si bien los rasgos del socialismo pueden variar enormemente de acuerdo a su puesta en
práctica, generalmente se consideran como sus características las siguientes:
 Debilitamiento de la propiedad privada en favor de modelos sociales o
comunitarios de propiedad, especialmente en lo referido a los medios de
producción (fábricas, por ejemplo).
 Modelo económico que apunta a la producción, más que en la generación y
acumulación de capitales y está dirigido por el Estado.
 Aplicación de diversos métodos de redistribución de la riqueza,
como impuestos a los que más tienen y planes de ayuda para quienes menos
tienen, para tratar de uniformar económica y socialmente a la sociedad.
 Empoderamiento del Estado que, dependiendo del caso, puede o no ir en
detrimento de la democracia y de los partidos políticos.
 Fuerte intervención del Estado en los asuntos económicos y sociales.
 En las variantes más utópicas, plantea la sociedad sin clases sociales: ni pobres
ni ricos, sino una gran masa trabajadora autogestionada.
2.3 CONSERVADURISMO:
2.3.1 ¿Qué es el Conservadurismo?
Se conoce como conservadurismo a un conjunto de posturas sociales, ideológicas y
políticas contrarias a la noción de cambio radical (Revolución) y de progreso
(progresismo), en favor de la defensa y perpetuación de los valores familiares y
religiosos del status quo, o a lo sumo de un cambio gradual y muy controlado. Esto, en
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algunos casos, puede incluso significar el retroceso a regímenes y órdenes
históricamente superados (reacción).
En materia económica, las doctrinas conservadoras se opusieron históricamente al libre
mercado, posición que cambió en el siglo XX cuando se fusionaron con tendencias
económicas liberales, en defensa del sistema capitalista imperante.
En ese sentido, las posturas conservadoras suelen aproximarse al espectro ideológico de
la derecha o la centro-derecha, es decir, la resistencia al cambio social. Suelen gozar de
popularidad entre los sectores más pudientes de las sociedades, reacios a perder sus
beneficios, pero no son posturas exclusivas de ningún estrato socioeconómico
2.3.2 Orígenes del término Conservadurismo
El término conservador surge a principios del siglo XIX para describir las posturas
contrarias a las ideas libertarias de la Revolución Francesa de 1789, así como a las de la
Ilustración, o en defensa del llamado Antiguo Régimen.
Lo habría introducido al vocabulario político de la época el diplomático, político y
escritor francés Chateaubriand.
2.4 NARCISMO
Fue un movimiento político y social originado en la
Alemania posterior a la guerra mundial, específicamente
en la década de 1920 y con mucha más fuerza en la de
1930, cuando ascenderá el poder político y dirigirá los
destinos del país hasta 1945. El nazismo, también llamado
nacionalsocialismo o Partido Nazi, fue una ideología
política.
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El creador y principal dirigente del nazismo fue Adolf Hitler, quien gobernó el Estado
alemán desde 1933 hasta 1945.
Esta ideología de extrema derecha rechazaba tanto la democracia liberal como los
regímenes socialistas de partido único, basados en el marxismo. Además, afirmaba la
superioridad de la raza aria y su derecho a gobernar el mundo.
Orígenes del término “nazi” o “Nacional Socialista”. “Nazi” es la abreviatura utilizada
ampliamente para el más bien abultado término alemán Nationalsozialistisch (nacional
socialista), que deriva del nombre oficial del partido nazi: “Partido Nacional-Socialista
Obrero Alemán” (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei o NSDAP). Vale la
pena tomar en cuenta que la abreviatura fue aplicada por primera vez al partido nazi por
sus oponentes políticos: en el original alemán la misma conlleva una connotación
negativa y despectiva. El origen del término “nacional socialista” se remonta a la
política étnica anterior a la Primera Guerra Mundial en Bohemia, región que en ese
momento pertenecía al Imperio Austro-Húngaro. El término apareció por primera vez
en 19 04 en el Partido de los Trabajadores Alemanes de los Sudetes, cuyo nombre se
modificó en mayo de 1918 a Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes
(Deutsch Nationalsozialistische Arbeiterpartei). Uno de sus ideólogos, el activista
político alemán de los Sudetes Rudolf Jung, publicó en 1919 un texto detallado titulado
Nacional Socialismo. El partido nazi alemán adoptó del de los Sudetes tanto su nombre
como su programa político, al ser fundado en Munich en enero de 1919 por Karl Harrer
y Antón Drexler bajo el nombre de “Partido de los Trabajadores Alemanes”. Hitler se
asoció a los dos cofundadores en septiembre de 1919, y en febrero de 1920 el partido se
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rebautizó a sí mismo como “Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes”.
El término
“nacional-socialismo” remite a la pretensión del partido nazi de combinar en sí los
fundamentos de dos grandes ideologías rivales del siglo XX: el nacionalismo y el
socialismo. Esto a su vez se relacionó con la reivindicación ideológica de los nazis de
proporcionar al pueblo alemán un “tercer camino” como alternativa a los dos
extremos opuestos de capitalismo o comunismo
El símbolo del nazismo era la cruz esvástica y sus métodos totalitarios de gobierno
incluyeron la violencia callejera, la persecución de los dirigentes opositores, la
discriminación de las minorías y diversos conflictos armados con países vecinos.
Asimismo, se considera al nazismo como el principal responsable de que se
desencadenara la Segunda Guerra Mundial.
2.4.1 Principales personajes:
 Adolfo Hitler
 Rudolph Hess
 Joseph Goebbels
 Herman Göring
 Heinrich Himmler
2.4.2 CARACTERÍSTICAS DEL NAZISMO
 Concentró todos los resortes del Estado en una sola persona, Adolf Hitler,
caracterizado como líder único e infalible, que exigía la obediencia absoluta de
sus subordinados
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 Rechazó el sistema democrático, proclamó al Partido Nazi como el único de
Alemania y persiguió y reprimió a los opositores.
 Implementó políticas imperialistas y expansionistas, que promovieron la
conquista de territorios en busca de un espacio vital que asegurara la provisión
de combustibles y materias primas a la Alemania de entreguerras.
 Defendió el pangermanismo, que fomentaba la unión política y cultural de todos
los pueblos de origen germánico.
2.5 FACISMO
El fascismo es el movimiento fundado en Italia
por Benito Mussolini en 1919, proviene del
italiano fascismo, de fasio (haz,grupo,grupo
político) del latín tardío fascium, asu vez del latín
fascis, Simultáneamente, el fascismo cobraba fuerza en Italia, Rumania, Bulgaria,
España, Portugal y otros países de Europa.
El fascismo es la combinación de muchos individuos juntos, con miras a generar poder
físico del estado y autoridad moral para conducirlo, el estado es totalitario así mismo el
cooperativismo es parte de él y estas constituyen la organización unitaria de las fuerzas
de la producción y representada integralmente los intereses de las mismas se hace
presencia del rechazo de la democracia, el liberalismo, el individualismo y el
comunismo. Entonces se afirma que los gobiernos fascistas son encabezados por un
dictador que centraliza la autoridad y además que promueve un acentuado nacionalismo
y el odio contra extranjeros y ciertas personas por motivos raciales e ideológicos por lo
tanto el fascismo es una forma de autoritarismo totalitario. El fascismo fue un
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movimiento de masas y una ideología política que dominaron distintas partes de la
Europa de la primera mitad del siglo XX, especialmente en el contexto previo a la
Segunda Guerra Mundial. Además, tuvo ecos y repercusiones posteriores en otras
geografías del planeta.
La naturaleza exacta y la definición precisa del fascismo son a menudo objeto de debate
en las ciencias políticas.
Tradicionalmente, sin embargo, se ha considerado al fascismo como una manifestación
de extrema derecha, antiliberal, que moviliza a la sociedad entera en contra de un
enemigo externo real o imaginario, estableciendo una suerte de “ciudadanía militar”.
Sin embargo, el método y el discurso específicos en que ello es llevado a cabo pueden
variar enormemente.
2.5.1 Características del fascismo
 Es un movimiento ideológico o político nacionalista y militarista, de espíritu
radical, violento y confrontativo, que exalta las nociones de patria y/o de raza, en
detrimento de las minorías, los extranjeros y todo aquel considerado diferente.
 Fomenta la organización de fuerzas armadas irregulares o paralelas, con las que
perseguir a sus adversarios y someter a la sociedad a un estado de
amedrentamiento.
 Propone un modelo de Estado de partido único, totalitario y autoritario,
construido en torno a la supuesta infalibilidad de un líder carismático, al cual se
le rinde culto a la personalidad.
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 En lo ideológico, suele proponerse como una “tercera vía” entre derecha e
izquierda, significa aplicar de manera arbitraria prácticas asociadas a una u otra
tendencia.
2.6 COMUNISMO
El comunismo es una ideología política y de organización social. Es una forma
de socialismo (ideología política que surgió durante la Revolución Industrial, elaborada
por Karl Marx y Friedrich Engels). Como propósito principal, el comunismo busca
reemplazar de manera total, la propiedad privada por la propiedad pública y por el
control comunitario de los medios de producción. Además, pretende eliminar las clases
sociales para derrocar el poder burgués (la minoría de la población) sobre la explotación
del proletariado (la mayoría de la población).
El comunismo propone, entonces, una distribución económica equitativa, que se lleva
adelante con el control del Estado en relación al salario, los medios de producción
(fábricas y empresas), los bienes manufacturados y la propiedad privada. Es decir, una
distribución democrática de las riquezas para que no existan diferencias sociales.
Lo cierto es que en la actualidad ninguna nación considerada comunista ha logrado
llevar a la práctica estas ideologías de manera pura debido a la corrupción. El
representante de la autoridad nacional termina abusando del poder en lugar de ayudar a
la sociedad a la que sirve (y se rehúsa a devolver ese poder al pueblo).
2.6.1 Características del comunismo
 El ejercicio del poder de un solo partido que no tolera la oposición
o pensamientos diferentes.
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 La economía controlada por el Estado, que administra la propiedad pública, los
salarios y los bienes manufacturados.
 Los bienes son propiedad del Estado y cada persona recibe una parte en función de
lo que necesita.
 La idea de derrocar por completo al sistema capitalista y a la propiedad privada.
 La abolición del sufragio o la elección popular de los gobernantes.
 El ejercicio del poder comunista se inicia con una revolución violenta de los
trabajadores contra las clases medias y altas.
2.7 COMUNISMO Y SOCIALISMO
El comunismo es una forma del socialismo y, a pesar de ambas que tienen ciertas
diferencias entre sí, la adhesión de los comunistas a las ideas socialistas revolucionarias
de Karl Marx fue lo que generó confusiones y debates durante tantos años.
Marx tendía a usar los términos comunismo y socialismo de manera indistinta. Sin
embargo, identificó dos fases del comunismo que significarían el completo
derrocamiento del capitalismo (sistema económico y social basado en la propiedad
privada y en el capital como generador de riqueza), doctrina que el socialismo no
pretendía derrocar de manera total.
Según Marx, el comunismo sería, por un lado, un sistema capaz de terminar con el
sistema capitalista y en el que la clase trabajadora controlaría al gobierno y a la
economía. Por el otro, sería un sistema social sin divisiones de clase o de gobierno. El
comunismo se puede iniciar a través de una revolución violenta de los trabajadores
contra la clase media y alta, a diferencia del socialismo que resulta más flexible.
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A partir de esas premisas, surgieron líderes proclamados comunistas que adoptaron las
ideas socialistas de Marx y las distorsionaron según sus propios intereses. Ningún
partido proclamado comunista o socialista ha logrado mantener las ideas puras de Marx.
Hay estudiosos que sostienen que el socialismo es necesario para pasar de un sistema
capitalista a uno comunista, es decir, para pasar de un sistema donde la burguesía tiene
poder sobre el proletariado, a uno donde los medios de producción no recaigan en una
minoría burguesa.
2.7.1 Entre los principales representantes del comunismo se destacan:
 Karl Marx (alemán). Fue un filósofo, economista y activista revolucionario. Es
considerado el principal representante del socialismo científico, luego de
publicar en 1848 el Manifiesto Comunista junto con Engels. Allí plasmó su
ideología política que instaba a los trabajadores a unirse y derrocar al poder
capitalista.
 Friedrich Engels (alemán). Fue un filósofo, sociólogo, periodista y activista
revolucionario que, a pesar de pertenecer a una familia burguesa, promovió
junto con Marx la ideología marxista o socialista. Engels resultó un hombre de
acción y activismo por sobre los aportes intelectuales que también resultaron
notables para la ideología.
 Vladimir Lenin (ruso). Fue un político, revolucionario y teórico que se convirtió
en el líder del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia. Junto con otros líderes
bolcheviques, como Stalin y Trotsky, adoptó algunas ideas comunistas de Marx,
según su conveniencia. Tras la revolución de 1917, se convirtió en la máximo
dirigente de la URSS (Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas).
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 León Trotsky (ruso). Fue un político y revolucionario que, desde joven,
participó en la oposición clandestina (la Liga Obrera del Sur de Rusia) contra el
régimen autocrático de los zares. Desempeñó un rol crucial durante el gobierno
soviético de Lenin, que lo había designado como su sucesor. Pero en 1924, tras
la muerte de Lenin, la ambición de Stalin impidió que Trotsky ejerciera su
poder.
 Lósif Stalin (ruso). Fue un político y dictador soviético. Tras la muerte de Lenin
en 1924, Trotsky iba a asumir el control total de la URSS. Pero Stalin lideró una
revolución y se quedó con el poder absoluto tras establecer una dictadura (1927-
1953). Stalin estableció un régimen intolerante y autoritario. Su idea consistía en
fortalecer aún más el socialismo en la URSS y extenderlo hacia todo el mundo.
Su abuso de poder terminó convirtiéndose en una tiranía.
 Mao Zedong (chino). Fue un político, máximo dirigente del partido Comunista
de China y fundador de la República Popular de China. Recibió influencias del
marxismo y del leninismo, que fue adaptando a su conveniencia. Ejerció gran
influencia en los campesinos que conformaron un sector clave para llevar a cabo
la revolución.
2.8 ANARQUISMO
Corriente socio-política que se fundamenta en la libertad del individuo; basándose en la
negación de principio de autoridad en la organización social y el odio a todas las trabas
que tiene origen en las instituciones basadas sobre este principio. Por ello podemos
decir que el anarquismo es una ideología anti politicismo y anti estatalismo.
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El anarquismo afirma que “la sociedad puede y debe ser organizada sin la autoridad del
estado y que la acción revolucionaria debe dirigirse en primer lugar contra el estado.
“Acusando a los gobernantes de imponer sus ideologías por la fuerza de las armas. Para
los anarquistas solo eliminando a las autoridades del estado, a la propiedad, a la
religión; se puede llegar a una verdadera libertad de individuo, para poder expresarse y
actuar sin que lo impida ningún tipo de poder.
El anarquismo afirma que, en las sociedades contemporáneas, llamadas
equivocadamente civilizadas, la autoridad reviste tres formas principales que engendran
tres grupos de obligaciones:
1) La forma política; el Estado.
2) La forma económica; la Propiedad.
3) La forma moral; la Religión.
En la primera: el Estado, dispone soberanamente de las personas; toma al hombre en la
cuna, lo matricula en los registros del Estado Civil, lo aprisiona en la familia si la tiene,
lo entrega a la asistencia pública si es abandonado por los suyos, lo encierra en la red de
las leyes, reglamentos, prohibiciones y obligaciones, lo convierte en un súbdito, un
contribuyente, en soldado, a veces, en detenido o forzado; en fin, en caso de guerra, en
un asesino o un asesinado.
En la segunda: La Propiedad reina sobre los objetos; suelo, subsuelo, medios de
producción, de transporte, de cambio; todos los valores del destino convertidos por la
rapiña, la conquista, el latrocinio, el fraude, la astucia o la explotación, en la cosa de una
minoría. Es la autoridad sobre las cosas, consagrada por la legislación y sancionada por
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la fuerza, para el propietario, el derecho de usar y abusar, y para los no poseedores, la
obligación, si quieren vivir, de trabajar por cuenta y provecho de los que han robado
todo ("La Propiedad, dice Prohudon, es un robo"). Establecida por los espoliadores y
apoyada sobre un mecanismo de violencia extremadamente poderoso, la ley consagra y
conserva la riqueza de los unos y la indigencia de los otros. La autoridad sobre los
objetos, la Propiedad, es hasta tal punto criminal e intangible, que donde es impulsada
hasta los límites extremos de su desarrollo, los ricos pueden a su gusto e impunemente
reventar de indigestión, mientras que faltos de trabajo, los pobres mueren de hambre.
En la tercera: La Religión, pesa sobre el espíritu y la voluntad; entenebrece el
pensamiento, desconcierta el juicio, arruina la razón, avasalla la conciencia. Toda la
parte intelectual del ser humano es su esclavo y su víctima. El dogma, religioso o laico,
resuelve desde lo alto, decreta brutalmente, aprueba o condena, ordena o prohíbe sin
apelación; ¡Dios quiere o no!, ¡la Patria lo exige o lo prohíbe!, ¡el Derecho lo ordena o
lo condena!, ¡la Moral y la Justicia lo mandan o lo prescriben!
Prolongándose en el dominio moral, la Religión enseña e impone una moral en perfecto
acuerdo con la moral codificada, guardiana y protectora de la Propiedad y del Estado, de
la cual se hace cómplice convirtiéndose en lo que, en ciertos medios impregnados de
superstición, de chauvinismo, de legalidad y autoridad, se denomina con buena
voluntad; “la gendarmería suplementaria”.
Por todo ello, afirman la necesidad de la desaparición del estado, la propiedad y
eliminar de la vida la impostura religiosa, que mantiene en la ignorancia al hombre.
Porque en la sociedad anarquista, todos los hombres puedan por fin vivir, sin Dios ni
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amo, donde nadie querrá mandar, puesto que, por una parte, nadie consentirá en
obedecer.
2.9 CAPITALISMO
Como sistema económico, el capitalismo, dirigido por una ideología centrada en el
desarrollo del capital.
Un sistema capitalista se basa principalmente en que la titularidad de los recursos
productivos que son de carácter privado. Es decir, deben pertenecer a las personas y no
una organización como el Estado. Dado que el objetivo de la economía es estudiar la
mejor forma de satisfacer las necesidades humanas con los recursos limitados que
disponemos, el capitalismo considera que el mercado es el mejor mecanismo para
llevarlo a cabo. Por ello, cree necesario promover la propiedad privada y la
competencia.
El capitalismo se originó en Europa occidental en el siglo XVI, cuando el feudalismo

comenzó a ser sustituido por un nuevo orden económico y social que promovía el
comercio e intercambio de bienes.
La sociedad experimentaba una gran transformación, de la Edad Media hacia la Edad

Moderna, con la centralización del poder en las manos del rey y el crecimiento de la
burguesía.
El comercio mejoró gracias al empuje de los comerciantes y a la necesidad de

intercambiar unos bienes por otros. Asimismo, el la llegada a Europa de gran cantidad
de metales preciosos como el oro y la plata, provenientes de América, promovió la
actividad comercial, la riqueza de los banqueros y el intercambio de bienes.
Por su parte, la producción de bienes y servicios tuvo su mayor auge con la Revolución
industrial en el siglo XIX.
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Es importante recordar que el capitalismo, tal cual lo conocemos hoy, pasó por diversas
etapas, sin embargo, siempre ha estado basado en el lucro.
2.9.1 Etapas del capitalismo
El capitalismo comercial o capitalismo mercantil se produjo durante los siglos XV
y XVIII, cuando Europa pasaba por la transición del feudalismo hacia el
capitalismo. Se trata de la primera etapa del capitalismo como un sistema
económico y social.
El capitalismo industrial o industrialismo surgió con la Revolución Industrial en

el siglo XVIII, en Inglaterra, a partir de la transformación del sistema de
producción. En ese momento se produjo un cambio en el modo de fabricar los
productos.
El capitalismo financiero surgió en el siglo XX cuando los banqueros e

inversionistas adquirieron gran importancia e influencia en la toma de decisiones
económicas, políticas y sociales a nivel global.
2.9.2 Características del capitalismo
 Defiende el derecho de la propiedad privada de los medios de

producción: al promover la propiedad privada de los medios de producción
(empresas, fábricas, tierras), se garantiza que los ciudadanos tengan la
oportunidad de invertir, producir, generar empleos y competencia de mercado.
 Propicia el libre mercado: se refiere a los acuerdos comerciales a los que
llegan el comprador y el vendedor sobre el mejor precio a dar a un bien o
servicio. Esto promueve la competencia de mercado que busca responder a la
oferta y demanda de diversos productos.
 Promueve el mercado competitivo.
23
 Genera división de clases sociales: la sociedad se ha estructurado en diferentes

clases según la condición social y económica del individuo. Esto ha provocado
la desigualdad social, evidente cuando los salarios de los trabajadores son
insuficientes para cubrir los gastos básicos.
 Guarda relación con el Liberalismo: sistema político que surgió entre los
siglos XVII y XVIII. Defiende la libertad del individuo y reducir el poder del
Estado. Adam Smith fue un economista que teorizó sobre cómo la interferencia
del Estado debe ser mínima, ya que solo se debería encargar de regular la
economía, cobrar los impuestos y cuidar del bienestar de los ciudadanos
2.9.3 Ejemplos de capitalismo
 Estados Unidos es el país al que más se le identifica con el capitalismo, esto
resaltó particularmente en la época de la Guerra Fría, cuando se caracterizó por
ser antagonista de la URSSS donde se implantó un sistema comunista.
 Otro tipo de capitalismo es el aplicado por China, que ha optado por una
apertura comercial, a pesar de tener, en lo político, un sistema de partido único.
 Se puede considerar capitalismo, en el ámbito microeconómico, a un mercado
donde el Estado no interviene para dictaminar a las empresas un precio y una
cantidad de producción.
2.10 LIBERALISMO
Vendría a ser la expresión política y cultural de la lucha llevada a cabo por la burguesía
contra los rezagos económicos y sociales del feudalismo y el absolutismo monárquico.”
Es decir, el liberalismo rechaza todo el poder absoluto e ilegítimo, optando por el
régimen parlamentario y la elección de los representantes por sufragio. El liberalismo
tiene diferentes acepciones, lo más importante es que se basa en la “libertad individual”
donde el hombre es el punto de partida, y es considerado como bueno por naturaleza y
24
puede actuar libremente, por lo tanto, no necesita un control “en el campo de las
relaciones políticas y de la concepción del estado, los principios del libre cambio
económico y de la libre competencia, sobre la base de los valores de la libertad
individual en las relaciones entre el estado y el ciudadano, y entre las diversas fuerzas
que concurren en conjunto en las actividades del gobierno.” Cabe resaltar lo afirmado
en el párrafo que antecede que en el liberalismo los ideólogos defienden, “el principio
de la no intervención del estado en la vida económica.” Donde “el estado liberal se
inicia y desarrolla en una sociedad capitalista de mercado” “Las raíces del liberalismo
podemos encontrarlas entre los siglos XVII y XVIII y como ya mencionaba el
liberalismo “históricamente surge como un movimiento basado en planteamientos
racionales, que cuestionan las instituciones y los valores de la sociedad feudal, del
absolutismo y las teorías que trataban justificarlos.” Podemos afirmar por lo definido
anteriormente que el liberalismo está inspirado en las ideas de Locke y Montesquieu.
Sobre el estado actual de liberalismo expone ECCLESHALL: “Aunque el liberalismo
moderno no está ideológicamente agotado ni es incoherente, lo cierto es que los
programas políticos de sus adversarios gozan hoy de un mayor apoyo electoral.
Además, con harta frecuencia dichos programas se han elaborado mediante incursiones
a ideas que, como la competencia económica y el bienestar social, formularon
inicialmente los liberales. El liberalismo, que desde sus comienzos se ha aliado con los
avances sociales progresistas, es especialmente vulnerable a este tipo de pillaje
ideológico; por consiguiente, puede ocurrir que la tenacidad de la imagen liberal de
sociedad contribuya a explicar por qué el partido liberal moderno está en desventaja en
las provisiones electorales.
25
CONCLUSIÓN
Las ideologías políticas son importantes para la unificación de un país, nación o estado,
pero, respetando las libertades políticas, culturales, religiosas, sexuales y sociales de un
individuo, pienso que por muy conservador, radical, liberal, cada persona debe ser
respetada y respetar las diferentes ideologías, para poder construir una sociedad basada
en el respeto y tolerancia.
26
BIBLIOGRAFÍA
(s.f.). Obtenido de Ideología política surgida en Alemania, luego de la Primera Guerra Mundial.:
https://enciclopediadehistoria.com/nazismo/
(s.f.). Obtenido de http://etimologias.dechile.net/?fascismo
Arendt, H. (1974.). Los orígenes del totalitarismo. . Madrid, Taurus.
Berger, S. (1996). Diversity and Global Capitalism.Ithaca,CornellUniversityPress. Obtenido de

en Berger, S. y R. Dore, Nationa.
CHROME. (s.f.). Obtenido de https://www.caracteristicas.co/comunismo/#ixzz7XdS2cys7
27
CHROME. (s.f.). Obtenido de https://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/fyc/fyc_4_13.html
Fraenkel, D. (s.f.). LA IDEOLOGÍA NAZI Y SUS RAÍCES. Obtenido de chrome:

https://www.yadvashem.org/yv/es/holocaust/about/docs/nazi_racial_ideology_fraen
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GOOGLE. (s.f.). GOOGLE. Obtenido de INTERNET:

https://www.caracteristicas.co/conservadurismo/#ixzz7XdxmcILR
Toland, J. (s.f.). Adolf Hitler.
Weber, T. (2012). La primera guerra de Hitler.
28

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“AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LA SOBERANÍA NACIONAL”

MADRE DE DIOS, CAPITAL DE LA BIODIVERSIDAD DEL PERÚ

UNIVERSIDAD NACIONAL AMAZÓNICA DE MADRE DE DIOS

-Yarisa Nayeli Cruz Huaraccallo

-Srrila Mariel Livia Delgado

nuestra honorable casa de estudios, pues sobrevivimos a esta pandemia en la que

perdimos a muchos de nuestros seres queridos.

a no rendirnos en ningún momento; porque nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no

en el resultado. “Un esfuerzo total es una victoria completa”.

trabajo va dirigido al público en general ya que es un tema de mucha importancia en la

propósito de nuestra superación como persona junto a la carrera profesional de Derecho y

Ciencias Políticas de la UNAMAD, hacemos presente el siguiente trabajo y dar a conocer lo

realizado en las subsiguientes páginas.)

La es el conjunto de enseñanzas o instrucciones esta se puede definir como principios o

posiciones respecto a una materia o cuestión determinada. Es un sistema de postulados,

científicos o no (frecuentemente con la pretensión de validez general o universal). Tomando

Muchas teorías políticas de la edad moderna han presentado visiones de la política

desvinculadas de la moral y de la religión, a fin de salvaguardar su perfecta autonomía. A partir

de Maquiavelo las doctrinas políticas, intentan justificar el absolutismo político y la “razón de

incluye. Indistintamente todos tenemos una ideología derechista, izquierdista, capitalista u

1.2 DOCTRINA POLÍTICA Y RIGOR CIENTÍFICO:

es el método riguroso fundamentado en la ciencia para obtener un resultado y doctrina

política es el conjunto de enseñanzas basadas en un sistema de creencia, son una rama

de conocimiento, campo de estudio o ciencia concreta. Con estos conocimientos previos

políticos, sean o logren un objetivo alto, el de ser convincentes, seguros y totalitarios, en

un aspecto de universales y fiables aplicados en niveles generales.

1.3 SEMEJANZAS ENTRE DOCTRINA POLÍTICA E IDEA POLÍTICA:

lo realizaremos de forma didáctica mostrando un cuadro con ambas

DOCTRINA POLÍTICA IDEA POLÍTICA

elaboradas a lo largo de los tiempos por cuestionar el sistema Político

filósofos, los teólogos, los juristas y los sociólogos vigente.

(dotados de discernimiento), que tienen como

objeto el poder, las formas de Estado y de

gobierno, la moral política.

dos, (Doctrina Política e Idea Política) se asemejan en:

 Ambas tienen un mismo campo de estudios que es la Política.

 Buscan mejoras o correcciones para quien tiene el Poder Político vigente.

aquí el punto en común que tienen estas dos.

1.4 DIFERENCIAS ENTRE DOCTRINA POLÍTICA E IDEA POLÍTICA.

DOCTRINA POLÍTICA IDEA POLÍTICA

 Es un conjunto de enseñanza basadas  El hombre construye el estado

en un sistema de creencias  Ideas políticas se refiere al deber del

 Tiene postulados científicos estado.

 Las doctrinas políticas son las teorías  El hombre diseña y construye su

más o menos sistemática mundo político

2.1 ¿QUÉ SON LAS IDEOLOGÍAS POLÍTICAS?

A lo largo de la historia política, se habla de partidos y movimiento políticos que

apoyan la izquierda y la derecha, que pertecen al liberalismo o al comunismo, sin

embargo, ¿Qué tanto entendemos a cerca de cada uno de estos términos?

Una ideología es una forma de pensar, son el conjunto de nuestras preferencias,

la afinidad de cada persona, entonces, una ideología política es un sistema de

pensamientos o creencias que animan a la acción política, la mayoría de los regímenes,

partidos y movimientos políticos, se caracterizan por poseer una.

Derecha, que funcionan como un mecanismo de medición. Después de la revolución

Francesa, en la asamblea constituyente, los votos se celebraban por estamentos, es decir,

el clero se oponían, anulando la petición, aquel día, se encontraban a la derecha del

gobernante el clero y la nobleza, y a la izquierda, el tercer estado, a partir de ese día se

reconoce a la derecha como los conservadores y defensores del estado, y los de la

izquierda como los republicanos defensores de la libertad y del progreso.

El socialismo es una corriente filosófica de pensamiento económico, social y político,

así como un conjunto diverso de teorías políticas, movimientos y sistemas

socioeconómicos que en dicho pensamiento se han inspirado.

Todas ella tiene en común la defensa de la propiedad pública, colectiva o cooperativa de