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“AÑO DE LA UNIDAD, LA PAZ Y EL DESARROLLO”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE
HUANCAVELICA
FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE ADMINISTRACIÓN

TEMA: Ética Y Derechos Humanos

DOCENTE: Mg. PACO HUAMANI Wilfredo Fredy

ESTUDIANTES: ORIHUELA SOREANO Jhoselyn (2023411022)
CHÁVEZ ARIAS José De Jesús (2023411005)
NAVARRO ESCOBAR Koby Brayan (2023411021)
ROJAS CONTRERAS Yampier Kevin (2023411034)
ESCOBAR JURADO Cristian (2023411011)
MAYHUA PALOMINO Luis Fernando (2023411016)
HUAYRA SOTO Herardo Elvis (2023411014)

CICLO: I
Esta foto de Autor
desconocido está bajo HUANCAVELICA-PERÚ
licencia CC BY-SA
2022
UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA
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AUTORIDADES

RECTOR:

Dr. Edgardo Palomino Torres

Vicerrectora de Investigación:

Dra. Olga Vicentina Pacovilca Alejo

Vicerrector académico:

Dr. Jorge Amador Vargas Aquije

DECANO:

Dr. LUIS JULIO PALACIOS AGUILAR

CARRERA:

ADMINISTRACIÓN

DIRECTOR:

Mg. LINO ANDRÉS QUIÑONEZ VALLADOLID

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MIRANDO HACIA ADELANTE, ME

LLENO DE VISIÓN, MIRANDO
HACIA ARRIBA ME LLENO DE
FUERZA, MIRANDO HACIA
ADENTRO ME LLENO DE PAZ.

Indice
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Contenido
Indice...........................................................................................................................................6
Dedicatoria...................................................................................................................................8
Resumen.......................................................................................................................................9
1. Etica...................................................................................................................................10
1.1 Qué Es La Ética........................................................................................................10
1.2 Importancia De La Ética.............................................................................................10
1.3 Moralidad y ética.......................................................................................................11
1.4 Intereses Humanos Básicos......................................................................................12
1.5 Definicion De Etica...................................................................................................13
1.6 Origen E Historia De La Etica.................................................................................13
1.7 Ramas De La Etica......................................................................................................13
1.9 Ejemplos De Ética....................................................................................................15
2 Derechos Humanos...........................................................................................................15
2.1 Clasificación De Los Derechos Humanos................................................................16
2.1.1 Derechos De Primera Generación...................................................................16
2.1.2 Derechos De Segunda Generación...................................................................17
2.1.3 Derechos De Tercera Generación....................................................................18
2.2 Etica Y Normas De Vida...........................................................................................18
2.3 . Los Valores Éticos De Los Derechos Humanos.....................................................20
3 Relación Entre Ética Y Derechos Humanos...................................................................21
4. Fundamentos De Los Derechos Humanos......................................................................21
4.1 “Fundamentación Iusnaturalista.............................................................................22
4.2 Fundamentación Ética.............................................................................................23
4.3 Fundamentación Historicista (considera a los derechos humanos como derechos
históricos)...............................................................................................................................23
5. La Educación En La Ética De Los Derechos Humanos.................................................24
5.1 Fundamentos.............................................................................................................24
5.2 Los Valores Éticos de los Derechos Humanos.........................................................25
6. Ética y comunicación en la perspectiva de los derechos humanos................................26
6.1 . Consideraciones preliminares en torno al reconocimiento de la dignidad de la
persona y los derechos humanos.............................................................................................26
7 Ética y comunicación en la perspectiva de los derechos humanos............................27
 5

7.1 El concepto ético de la justicia y sus implicaciones para una comunicación

socialmente responsable y democráticamente participativa.................................................29
Conclusion................................................................................................................................31
Bibliografia...............................................................................................................................32
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Dedicatoria
El presente trabajo es dedicado a todas las
personas que nos apoyaron al realizar en especial a
nuestros padres que están apoyándonos en todo lo
que nos propongamos como personas y estudiantes
también, agradecer al docente ah incentivarnos a
seguir y querer y amar a la carrera de la escuela
administración.
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Resumen

La ética y los Derechos Humanos son dos conceptos que están interconectados que se
relacionan con la conducta moral, el trato justo y el respeto a la dignidad humana; la
ética se enfoca en la moralidad de las acciones humanas y se basa en los valores
universales ya sea la justicia, honestidad, tolerancia y el respeto a la dignidad humana

Los derechos por su parte son los son los que guían a las personas a a una vida digna
sin importar su raza, género, religión, orientación sexual, etc. Estos derechos son
fundamentales ya que protegen la dignidad, la libertad y la igualdad de todas las
personas entonces diríamos que la ética y los Derechos Humanos promueven el
bienestar y el respeto de los demás Lo que implica tomar buenas decisiones y actuar de
una manera correcta y justa en toda las situaciones que se nos presente también es
importante tener en cuenta que la ética y los derechos humanos deben estar presentes en
todas las decisiones y acciones que tomemos ya que esto ayuda a construir una sociedad
más justa, equivalente , igualitaria y buena donde todas las personas seamos valoradas y
respetadas
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1. Etica
La ética se centra en el estudio de la sociedad y en el comportamiento humano, ya que
está relacionado a las acciones de las personas. Según el libro Ética, del filósofo Adolfo
Sánchez Vázquez, profesor y escritor español, la discusión de la ética, que evoluciona
junto con la humanidad, define qué acciones pueden considerarse correctas o
incorrectas en la conducta de los humanos.

1.1 Qué Es La Ética

según su etimología la palabra “ética” proviene del griego ethos y significa carácter,
comportamiento. En filosofía, los pensamientos referentes a este tema comenzaron en
la antigüedad, en el debate de los ensayos de célebres filósofos como
Platón, Aristóteles y Demócrito. 
Aristóteles, en particular, asoció el comportamiento ético al medio para alcanzar la
felicidad, según su ensayo  Ética a Nicómaco.
Como es el estudio del comportamiento humano, la ética se ocupa de las relaciones
personales de cada persona (como las decisiones que se toman en el día a día) y en un
sentido más amplio. Por lo tanto, se trata de un concepto que aplica en la conducta de
diversas profesiones, como médicos, abogados, periodistas, e incluso en la política.

1.2 Importancia De La Ética

El estudio de la ética pretende descubrir qué hay detrás de la forma de ser y de actuar
del ser humano al tiempo que trata de establecer "reglas" de lo que es "bueno" y lo
que es "malo". 
En ese sentido, la importancia de la ética radica precisamente en saber qué está bien y
qué está mal como individuos y como sociedad, y así poder mejorar nuestro actuar.

Este conocimiento, sin embargo, no siempre es el mismo y puede variar según la

sociedad, el individuo o la situación. El filósofo español contemporáneo Fernando
Savater, en su libro titulado Ética para Amador ejemplifica: “La mentira generalmente
es algo malo, porque destruye la confianza en la palabra y causa enemistad entre las
personas; pero a veces puede parecer útil o beneficioso mentir para obtener alguna
ventaja, o incluso para hacer un favor a alguien”.
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El escritor continúa con la reflexión al preguntarse: “¿Es mejor decirle al enfermo de

cáncer incurable la verdad sobre su estado, o hay que engañarlo para que viva sus
últimas horas sin angustias? Mentir no nos conviene, es malo, pero a

1.3 Moralidad y ética

La moralidad se refiere a las normas y valores sociales que guían a las personas y su
interacción con el prójimo, las comunidades, y su entorno. En todos estos tipos de
interacción hay valores universales muy importantes en juego; reglas y normas para
proteger estos valores; en las funciones y posiciones sociales que pueden fomentar estos
valores y promover estas reglas; y virtudes humanas o capacidad que nos permiten actuar
en consecuencia. Estos factores morales están normalmente relacionados con prácticas
religiosas y estructuras de poder social.

La ética es un análisis sistemático y crítico de la moralidad, de los factores morales que

guían la conducta humana en una determinada práctica o sociedad. Como la pesca
representa una interacción entre personas y el ecosistema acuático, la ética de la pesca se
refiere a los valores, reglas, deberes y virtudes pertinentes al bienestar de las personas y el
ecosistema, proporcionando un análisis normativo crítico de las cuestiones morales en
juego en ese sector de las actividades humanas.

Cuando los valores, reglas y deberes morales están sujetos a un análisis ético, es algo
particular en su hecho es muy importante la relación que mantiene con los intereses
humanos primordiales compartidos por la población, independientemente de su entorno
cultural. Los valores morales pueden cambiar y el razonamiento moral se pregunta si las
actividades legitimadas tradicionalmente y en la práctica por la religión, el derecho o la
política merecen ser reconocidas.

Al intentar identificar qué prácticas tradicionales e innovadoras merecen ser

reconocidas, un argumento moral lleva a preguntarse si los factores morales favorecen
el bienestar de las personas y otras criaturas y de qué manera lo hacen. El razonamiento
moral siempre está relacionado con los intereses básicos de las personas y otras
criaturas sensibles y con el valor del entorno que sustenta la vida humana y no humana.
 10

Un análisis ético puede tener una gran importancia para la identificación de los intereses
humano y el valor del ecosistema en su totalidad. También se pregunta cómo pueden
verse amenazados o socavados estos valores e intereses y cómo se pueden impulsar o
proteger.

1.4 Intereses Humanos Básicos

Un aspecto importante del análisis ético debe ser en aclarar los intereses humanos y las
ventajas sociales que se pueden considerar necesarios para llevar una vida humana
aceptable. Los intereses humanos básicos están relacionados con las principales tareas
que tienen que llevar a cabo las personas para satisfacer sus necesidades y vivir en
armonía con otros. De acuerdo con el pensamiento ético clásico, existen tres categorías
que son importantes

1.4.1 Bienestar: las personas necesitan bienes básicos para sobrevivir y atender a su

descendencia;
1.4.2 ) Libertad: las personas intentan organizar sus propios asuntos y realizar sus
deseos según valores propios o definidos culturalmente;
1.4.3 iii) Justicia: las personas necesitan encontrar la manera de compartir los
beneficios y las cargas sociales y facilitar una coexistencia pacífica.

En este contexto, el objetivo del análisis moral es demostrar, por ejemplo, la

importancia de los intereses humanos para su bienestar, la libertad y la justicia y su
relación con los beneficios sociales.

Estos intereses básicos tienen una relación con la capacidad necesaria para llevar una
vida aceptable y, en consecuencia, con la vulnerabilidad de la que hay que proteger a las
personas. Constituyen los valores morales que intenta defender el razonamiento moral,
por ejemplo, enmarcando los principios fundamentales que sirven para guiar nuestra
interacción moral y proteger los intereses morales básicos.

En el plano más general, las vulnerabilidades correspondientes de las que hay que
proteger a las personas son: pobreza, dominación e injusticia.
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1.5 Definicion De Etica

la ética como el conjunto de normas morales son las que rigen la conducta de la persona
en cualquier ámbito de la vida. Tiene ejemplos aplicativos en ética profesional, cívica,
deportiva, medioambiental, etc. Parte de la filosofía que trata del bien

1.6 Origen E Historia De La Etica

Los antecedentes de la ética se remontan a la Antigua Grecia en esto encontramos a los
principales fundadores o pensantes de esta:

 Sócrates es considerado el padre de la ética, ya que todo su pensamiento giró en

torno a la noción del Bien.

 Platón también dedicó buena parte de su obra al Bien, la Verdad y su papel en la

República.

 Aristóteles es reconocido como el fundador de la ética propiamente dicha. En su

obra Ética para Nicómaco, el autor sistematiza por primera vez la relación entre la
ética social e individual; las normas y los bienes, y la teoría y la práctica. Asimismo,
clasifica las virtudes en intelectuales y morales.

 Edad media asume elementos de las doctrinas clásicas de la felicidad y los une a la

doctrina cristiana, especialmente según la normativa que recogen los mandamientos.

 Edad moderna se impuso la necesidad de construir un modelo ético, que

respondiera a la razón.

 Edad contemporánea los vitalistas y existencialistas desarrollan el sentido de la

opción y de la responsabilidad.

 Siglo XXI concentró sus estudios alrededor de preguntas y dilemas respecto a la

tecnología, la manipulación genética, el avance de la robótica y la virtualidad, entre
otros.

1.7 Ramas De La Etica

La ética puede dividirse en diversas ramas, entre las que se destacan:

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La ética normativa

Son las teorías que estudia la axiología moral y la deontología.

La ética aplicada

Se refiere a una parte específica de la realidad, como la bioética y la ética de las

profesiones.

1.8 Tipos De Etica

La ética aplicada implica elevar un juicio o dilema moral para optar por el bien.
Independientemente de la rama, la ética tiene diversos tipos:

 Ética tecnológica: Es la ética que aplica a las nuevas tecnologías como inteligencia
artificial, las redes sociales y la robótica.

 Ética médica: Se relaciona a la opción por el respeto a la vida humana y a prácticas

humanamente morales.

 Ética profesional. Es la ética que atañe al ejercicio de una profesión general.

Algunos ejemplos aplicados pueden ser: ética médica o ética psicológica.

 Ética militar. Es la ética que tiene que ver con el uso de las fuerzas bélicas,
especialmente en épocas de guerra o de conflicto.

 Ética económica. Es la ética vinculada con la economía, el comercio y las finanzas,

y que se hace preguntas respecto a cómo está bien y cómo está mal hacer dinero.

 Ética religiosa. Es la ética que se desprende de una religión organizada y que sigue
una tradición moral y cultural específica. Por ejemplo: La ética cristiana, islámica o
judía.

 Ética ambiental. Es la ética vinculada con el ser humano y la relación que establece

con el entorno natural que lo rodea.

 Bioética. Es la ética que reflexiona sobre los conflictos éticos que surgen conforme
el desarrollo y avance de la ciencia y la tecnología en el área de la medicina.
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 Ética social. Es la ética vinculada a las relaciones entre los individuos y las
consecuencias sociales de sus actos.

1.9 Ejemplos De Ética

A continuación, 3 ejemplos muy prácticos:

Ética médica: Optar por dar una muerte digna a una persona o la mayor calidad de
vida a las personas.

Ética tecnológica: Evitar crear tecnologías que atenten contra la dignidad y privacidad
humana.

Ética empresarial: Crear negocios con responsabilidad social empresarial que

privilegien el triple impacto para personas y el medio ambiente con ganancia justa.

2 Derechos Humanos

Los Derechos Humanos nacen con la humanidad misma, siempre se han encontrado
presentes en la historia del ser humano, estos derechos han evolucionado de acuerdo a
cada época. Si pensamos-por ejemplo-en la sociedad griega de hace 2,500años, vamos a
encontrar que existían los ciudadanos griegos que gozaban de determinados derechos y
que éstos estaban protegidos por las leyes griegas: sin embargo, existían personas que
no gozaban de estos derechos y estaban privados de su libertad, a éstos se les
denominaba esclavos. Los romanos conquistaron a los griegos y continuaron con la
esclavitud. La lucha de los esclavos por gozar de esos derechos es una historia tan larga
como la esclavitud misma, recordemos los ejemplos de
EspartacoydeAntonio.Todoesteprocesodeluchaformapartedelaactualdignidad humana.
Este ejemplo nos indica que cada uno de los Derechos Humanos que actualmente están
 14

protegidos por el Derecho Internacional han sido como producto de luchas de miles de
personas, de pueblos y naciones enteras; gracias a ellos, ahora podemos abrir una
Constitución y encontrar una efectiva protección a tales derechos a nivel nacional, como
una protección mediante convenciones internacionales. Es muy importante que
conozcamos cómo han evolucionado los Derechos Humanos, eso nos dará oportunidad
de saber toda la importante labor de nuestros antepasados y valorar esa herencia
maravillosa y-al mismo tiempo, sabremos que ese proceso no ha acabado y que nos
corresponde un papel responsable como miembros de la comunidad mundial en la
promoción, respeto y reconocimiento de los Derechos Humanos a nivel mundial. Para
conocer a profundidad esa evolución, tendríamos que estudiar la historia de cada
pueblo, sus costumbres y sistemas jurídicos.

Cada uno de los Derechos Humanos ha sido una conquista en la historia del ser humano,
gracias a esas luchas de miles de personas, de pueblos enteros, a hora hemos avanzado
en la protección internacional de los Derechos Humanos. En ese sentido, cuando se dice
que los Derechos Humanos nacen con la burguesía o con el comunismo es una falta de
respeto a la lucha de nuestros antepasados Y que nos han dejado una herencia
maravillosa y que a nosotros nos incumbe continuar. Los Derechos Humanos están al
servicio de todos los seres humanos de todos los pueblos.

2.1 Clasificación De Los Derechos Humanos

Los derechos humanos se clasifican en tres generaciones:

2.1.1 Derechos De Primera Generación

Estos derechos fueron propuestos por primera vez en la Carta de Derechos de los
Estados Unidos, y en Francia por la Declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano en el siglo XVIII, y fueron consagrados por primera vez a nivel global por la
Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 y dándole lugar en el derecho
internacional en los artículos 3 al 21 de la Declaración Universal y en el Pacto
Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Fueron reconocidos fundamentalmente
con la Revolución francesa y la Declaración de los Derechos del Hombre y el
Ciudadano.
 15

Los derechos humanos de la primera generación, tratan esencialmente de la libertad y la

participación en la vida política. Son fundamentalmente civiles y políticos, y sirven para
proteger al individuo de los excesos del Estado. Los derechos de primera generación
incluyen la libertad, a la nacionalidad, a la propiedad privada, a la vida, a elegir y ser
elegido y la insurgencia (levantarse contra el estado)

 Derecho a la libertad
 Derecho a la nacionalidad
 Derecho a la propiedad privada
 Derecho a la vida
 Derecho a elegir y ser elegido
 Derecho a la insurgencia

2.1.2 Derechos De Segunda Generación

Surgen desde fines del siglo XIX como producto de los conflictos sociales y laborales
derivados de la Revolución Industrial.

Los Derechos de segunda generación, son derechos económicos, sociales y culturales.

Están fundamentados en las ideas de igualdad y acceso garantizado a bienes, servicios y
oportunidades económicas y sociales fundamentales para procurar la mejor condición de
vida de las personas. Estos derechos implican al Estado como medio para satisfacer
algunas necesidades materiales de los ciudadanos. Entre estos derechos están el derecho
a una adecuada calidad de vida, el derecho al trabajo, el derecho de pertenecer a un
sindicato, el derecho a la salud, el derecho a la seguridad social y a la educación.

2 Derecho al trabajo
3 Derecho a la salud
4 Derecho a la huelga
5 Derecho a la seguridad social
6 Derecho a la sindicalización
7 Derecho a la educación
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8 Derecho a la cultura
2.1.3 Derechos De Tercera Generación

Los Derechos de tercera generación, son los Derechos de los Pueblos o de Solidaridad.
Surgen a partir de la segunda guerra mundial Se refieren a los derechos colectivos de las
personas o de la sociedad y comprenden derechos de paz, de desarrollo y de protección
al medio ambiente, tales como el derecho al desarrollo sostenible, el derecho a la paz, el
derecho al medio ambiente sano, derechos de los consumidores, o la protección frente a
la manipulación genética. La aparición de estos derechos se debe a la necesidad de
cooperación entre grupos y naciones para afrontar problemas globales.

 Derecho a la paz
 Derecho a la libre determinación de los pueblos
 Derecho a el patrimonio de la humanidad
 Derecho al medio ambiente sano

2.2 Etica Y Normas De Vida

La ética es una rama de la filosofía que se ocupa de estudiar la moralidad y la

conducta humana. Se trata de una reflexión crítica sobre el comportamiento humano
y la toma de decisiones desde una perspectiva moral. La ética se basa en principios
universales y valores que buscan fomentar el bienestar y la justicia en la sociedad.

Por su parte, las normas de vida son reglas que se establecen para regular el
comportamiento humano en una sociedad. Estas normas pueden ser formales (leyes,
reglamentos) o informales (costumbres, tradiciones, convenciones sociales). Las
normas de vida pueden variar según la cultura, la religión, la época histórica y otros
factores.
 17

En general, la ética y las normas de vida se relacionan entre sí, ya que las normas
suelen estar basadas en principios éticos y valores morales. Por ejemplo, la norma
de respetar la propiedad ajena está basada en el valor ético de la justicia. Sin
embargo, también puede haber situaciones en las que las normas de vida vayan en
contra de principios éticos, como ocurrió en el pasado con la esclavitud o el
apartheid.

En resumen, la ética y las normas de vida son importantes para fomentar una
convivencia pacífica y armónica en la sociedad, pero es necesario tener en cuenta
que las normas no siempre son suficientes para garantizar el respeto a los valores
éticos fundamentales.

2.1 Una Ética Inclusiva En Derechos Humanos

Una ética inclusiva de los derechos humanos es aquella que reconoce y valora la
dignidad intrínseca de todas las personas, independientemente de su raza, género,
orientación sexual, religión, origen étnico, estatus socioeconómico o cualquier otra
característica personal.

Esta ética se basa en la idea de que todos los seres humanos tienen ciertos derechos
fundamentales que deben ser protegidos y promovidos en todas las circunstancias.
Estos derechos incluyen, entre otros, el derecho a la vida, la libertad de expresión, la
libertad de religión, el derecho a un juicio justo, el derecho a la educación y el
derecho a un trabajo digno.

Una ética inclusiva de los derechos humanos también reconoce que las personas
tienen responsabilidades hacia los demás y hacia la sociedad en general. Esto
implica que no solo tenemos derechos, sino también deberes y obligaciones en
relación con los demás y con la sociedad.
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Para promover una ética inclusiva de los derechos humanos, es importante fomentar
la educación y la conciencia sobre los derechos humanos y las responsabilidades que
conllevan. También es importante que los gobiernos, las organizaciones y las
comunidades trabajen juntos para garantizar que se respeten y protejan los derechos
humanos de todas las personas, especialmente de aquellas que son más vulnerables
o marginadas.

2.3 . Los Valores Éticos De Los Derechos Humanos

Los valores éticos de los derechos humanos se basan en la idea de que todos los
seres humanos tienen una dignidad intrínseca y que esta dignidad debe ser protegida
y respetada en todas las circunstancias. Algunos de los valores éticos más
importantes que se derivan de esta idea incluyen:

La igualdad: Todos los seres humanos deben tener igualdad de oportunidades

y acceso a los derechos y recursos básicos.

2. La libertad: Todos los seres humanos deben tener la libertad de expresión, de

asociación, de religión y de pensamiento.

3. La justicia: Todos los seres humanos deben tener acceso a un sistema de justicia
justo e imparcial.

4. La solidaridad: Todos los seres humanos tienen la responsabilidad de ayudar y

apoyar a aquellos que son más vulnerables o marginados.

5. La responsabilidad: Todos los seres humanos tienen la responsabilidad de respetar

los derechos y la dignidad de los demás, así como de proteger y preservar el medio
ambiente.

6. La tolerancia: Todos los seres humanos deben ser tolerantes y respetuosos con las
diferencias culturales, étnicas, religiosas y de género.

7. La paz: Todos los seres humanos tienen derecho a vivir en paz y seguridad, y
deben trabajar juntos para resolver los conflictos pacíficamente.

Estos valores éticos son fundamentales para garantizar que los derechos humanos
sean respetados y protegidos en todo el mundo. Son una guía para la acción
 19

individual y colectiva, y para la construcción de una sociedad justa, equitativa y

respetuosa de los derechos humanos.

3 Relación Entre Ética Y Derechos Humanos

La ética y los derechos humanos están estrechamente relacionados. La ética es el
estudio de los principios morales y los valores que guían el comportamiento humano,
mientras que los derechos humanos son los derechos fundamentales que se consideran
inherentes a todos los seres humanos, sin importar su raza, sexo, religión, origen
nacional, estatus social o cualquier otra característica.

Los derechos humanos son una expresión de valores éticos fundamentales, como la
dignidad, la libertad, la igualdad y la justicia. De hecho, muchos filósofos y teóricos de
la ética han argumentado que estos valores éticos son la base de los derechos humanos.
Por ejemplo, la idea de que todos los seres humanos tienen una dignidad intrínseca y un
valor igual es un principio ético que se refleja en muchos de los derechos humanos,
como el derecho a la vida, la libertad y la seguridad personal.

Además, la ética y los derechos humanos se relacionan en términos de responsabilidad.

La ética implica la responsabilidad individual y colectiva de actuar de manera justa y
moralmente correcta, mientras que los derechos humanos implican la responsabilidad de
proteger y promover esos derechos para todos los seres humanos. En otras palabras, la
ética y los derechos humanos son dos caras de la misma moneda, y ambos son
necesarios para construir una sociedad justa y equitativa.” La relación entre ética y
derechos humanos se afirma también en la dimensión de las cuestiones que tienen
que ver con los derechos de incidencia colectiva y los derechos de los pueblos,
derechos que cuando está en peligro la supervivencia de la humanidad, corresponden
a la humanidad en su conjunto, en primer lugar el derecho a la paz, el derecho al
desarrollo humano y sostenible, el derecho al medio ambiente sano y equilibrado”
(Rodolfo Mattarollo 30 enero 2016)

4. Fundamentos De Los Derechos Humanos

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La búsqueda de los fundamentos de los derechos humanos se da con el objetivo de

encontrar una explicación racional a la existencia o creación de estos, nuestra
percepción sobre los derechos humanos es distinta a como creamos que es su
fundamento, ya que cada concepto sobre los fundamentos maneja distintas formas de
entenderla.

Según el italiano Norberto Bobbio, menciona en una de sus obras, Presente y porvenir
de los derechos humanos, insiste en que el problema de la fundamentación de los
Derechos Humanos se haya resuelto desde el momento en que se logró el consenso que
les da validez, en la Declaración Universal de Derechos Humanos, aprobada por la
Asamblea de la ONU, el 10 de diciembre de 1948.

Los derechos humanos necesitan ser fundamentados de una manera racional y no

imponerse de una manera empírica de los hechos

Massini Correas nos plantea una pregunta, ¿qué principio es el que justifica la
afirmación de que los Derechos Humanos son absolutos?, la respuesta que no da
Massini es en el sentido de que “la argumentación justificadora de derechos que se
presentan como absolutos no puede sino originarse en un principio práctico-normativo
de carácter absoluto”

En los derechos humanos se han podido observar distintos tipos de justificaciones

referente a los fundamentos, pero se puede observar que predominan 3 principales
fundamentos estos son muy esenciales:

4.1 “Fundamentación Iusnaturalista

(este fundamento consiste a que se considera los derechos humanos como
derechos naturales)
Esta nace de la ley propia del ser humano de su naturaleza, una ley que es
superior a cualquier ley positiva. El derecho natural es el derecho que tiene
todo ser humano solo por el hecho de serlo
En un caso religioso podríamos decir que el don que te da dios por el solo
hecho de ser humano
El mensaje que nos da Benedicto XVI es "Sólo si están arraigados en bases
objetivas de la naturaleza que el Creador ha dado al hombre, los derechos
que se le han atribuido pueden ser afirmados sin temor de ser desmentidos
(...) Por tanto, es importante que los organismos internacionales no pierdan
 21

de vista el fundamento natural de los derechos del hombre. Eso los pondría a
salvo del riesgo, por desgracia siempre al acecho, de ir cayendo hacia una
interpretación meramente positivista de los mismos."

4.2 Fundamentación Ética

(este consiste en la interpretación de los derechos humanos como derechos
morales)
La ética juega un papel importante en los fundamentos de la creación de los
derechos humanos ya que esta fue creada con la finalidad de proteger la
dignidad humana, y la ética se encarga de los valores y los principios que se
encargan de proteger la dignidad humana
En la ética se establecen normas y principios muy importantes ya que esta
nos ayuda a conocer y respetar los derechos humanos, porque la ética nos
enseña el valor de la igualdad y que no debemos discriminar la ética nos
ayuda a reforzar nuestros valores morales y que con esta ayuda a poder
cumplir con los derechos humanos, nos ayuda a fortalecer nuestro buen
accionar y entender que todos los seres humanos somos iguales sin importar
etnia color o socioeconomía.
También esta nos enseña la la importancia que tiene la libertar y la
autonomía
Otro principio de la ética, es la relación que se establece entre los derechos
humanos y la responsabilidad. Todos tenemos la responsabilidad de cumplir
con los derechos humanos
En definitiva, entendemos la gran importancia que es el fundamento de la
ética en los derechos humanos ya que esta nos ayuda a cumplirlos y
respetarlos.
4.3 Fundamentación Historicista (considera a los derechos humanos como
derechos históricos)
Este fundamento sostiene que esta basado en las necesidades sociales y
busca satisfacerla, niega la fundamentación de la naturaleza ya que piensan
que esta se fue formando de acuerdo a la evolución de los derechos humanos
Por ejemplo, el derecho a la vida, fue uno de los primeros en exigirse, pero
para que ello fuese efectivo, se buscó más adelante el reconocimiento del
 22

derecho a la salud, a la seguridad social, que proporcione los medios para el

cuidado de la salud.
criticas

Después de la Declaración Universal de 1948 es cierto que se han observado el

incremento de nuevos textos internacionales, las Declaraciones y los Protocolos de parte
de la comunidad internacional, pero de otro lado vemos que han incrementado las
violaciones al derecho humano, entonces concluimos que los derechos humanos son
casi siempre solo utilizados si se reflexiona más al respecto, se puede deducir una cierta
fragilidad que encuentra sus raíces en la ausencia de un acuerdo sobre los principios y
valores universales. Esto porque la reflexión que tenemos al respecto de los derechos
humanos no siempre ha acompañado la aplicación de los mismos de manera sucesiva si
no esta se acentúa, sobre todo, cuando las violaciones a los derechos incrementan cada
dia más y más en la sociedad y la persona víctima de múltiples violaciones se encuentra
en dificultad sin tutela ni protección jurídica

en discursos, charlas y congreso, y carecen de coherencia y efectividad.

5. La Educación En La Ética De Los Derechos Humanos

La educación en la ética de los derechos humanos es fundamental para promover y

garantizar el respeto, la protección de los derechos fundamentales de todas las personas

Esta forma de educación busca desarrollar en los individuos una conciencia ética que
nos hace más fácil comprender lo importante que son los derechos humanos en actuar
conscientemente.

La educación es la ética de los derechos humanos, es esencial para crear una sociedad
más justa. Esta educación se enfoca en la promoción de valores fundamentales, como la
dignidad humana, la igualdad, la libertad y la solidaridad, y en cómo aplicar estos
valores

Una de las metas de la educación en la ética de los derechos humanos es crear

conciencia sobre los derechos y la importancia en nuestras vidas

Esto incluye el reconocimiento de los derechos en como aplican en diferentes contextos

culturales y sociables
 23

En resumen, la educación ética de los derechos humanos es promover el respeto y

protección de los derechos humanos

Esta educación es importante para todas las personas, su edad, genero, origen étnico o
cultural y puede ayudar a crear una sociedad mas justa y equitativa para nosotros

5.1 Fundamentos
La educación en la ética de los derechos humanos implica enseñar los
fundamentos de los derechos humanos como la Declaración Universal de
Derechos Humanos y otros instrumentos internacionales de derechos humanos
Universalidad de los derechos humanos: la educación en la ética de los derechos
humanos parte el principio de que todos los seres humanos parte del principio de
que todos los seres humanos parte del principio de que todos los seres humanos
tienen derechos inherentes y universales, independientemente de su origen
étnico, religión, genero, orientación sexual
- Dignidad humana: se reconoce la dignidad intrínseca de cada persona como el
fundamento de los derechos humanos enfatiza que todas las personas merecen
ser tratadas con respeto y dignidad, sin importar su situación o condición.
- Igualdad y discriminación: la educación en ética de los derechos humanos
promueve la igualdad y la no discriminación como valores fundamentales
- Participación y empoderamiento: se fomenta en la participación activa de las
personas en la defensa y promoción de los derechos humanos
- Responsabilidad y rendición de cuentas: se destaca la importancia de la
responsabilidad y la rendición de cuentas en la garantía de los derechos humanos
5.2 Los Valores Éticos de los Derechos Humanos

Los derechos humanos corresponden a todas las personas sin discriminación alguna, los
valores éticos se practican diariamente en nuestra sociedad, son principios que las
personas utilizan para decidir qué acciones están bien y que acciones están mal. Se dice
que una persona actúa éticamente cuando aplica este tipo de valores en su
comportamiento diario, también estos valores han inculcado durante todo el desarrollo
de la de la personalidad del individuo y tienden a ser impartidos en casa, en el lugar de
estudio y en el entorno de la persona en donde se desenvuelve en general.

Existen una serie de valores llamados universales, estos nos sirven a nivel mundial, pues
como los seres humanos tenemos ciertos valores más marcados debido al lugar donde
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fuimos creados, estos valores son necesarios ya que al no pensar igual puede existir
cierto tipo de rivalidades.

Por esta situación se plasmó la Declaración Universal de los Derechos Humanos, como
un ideal común para todos los pueblos y naciones.

Las personas que interactúan cualquier doctrina de valores éticos, impuestos sobre el
decurso de la realidad que no es estática sino dinámica. Así, aparecen nuevos derechos
humanos que tiene un fuerte referente de valoración desde la ética pública, pues los
ciudadanos han sido víctimas de derechos negados, obstruidos ahora, reaparecen o se
crean otros derechos como consecuencia de un activismo político que le ha permitido a
las ciudadanías emergentes recuperar o descubrir y construir nuevas identidades y
representaciones sociales. Las nuevas relaciones dialógicas entre política y discurso, dan
acceso a nuevos derechos comunicaciones que hoy día, por ejemplo, nos permiten
escuchar otras voces repetimos, marginadas o marginales. Es el caso del feminismo,
indigenistas, ecologistas, ambientalistas, etc.

- ¿Cuál es la relación entre valores y derechos humanos?

Los derechos humanos reflejan los valores que tiene la civilización humana lo que
hemos sido construyendo a lo largo de milenios, estos derechos protegen la libertad
de cada persona.

Los derechos humanos son la traducción jurídica de estos valores, son la apuesta ya
en concreto la redacción concreta de los valores que animan la civilización humana.

Los derechos humanos son muy importantes en el mundo moderno porque son los que
significan los grandes acuerdos en torno a lo que es valioso, a lo que entendemos que
las personas deben hacer y deben observar y en este sentido, los derechos humanos
vienen a enriquecer la convivencia diaria de las personas.

- Los derechos humanos finalmente son el parámetro de la civilización moderna

porque reflejan valores humanos muy trascedentes a lo largo del tiempo

6. Ética y comunicación en la perspectiva de los derechos humanos

En este contexto se plantea la relación entre ética y comunicación, tomando como

referencia la concepción de la intencionalidad ética. La reflexión se desarrolla más
detalladamente en torno a la justicia social, que a su vez implica la equidad
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participativa. En ella se encuentra el núcleo de la relación entre ética y comunicación,

entendida como una relación en la que todos sean reconocidos como sujetos
interlocutores con el derecho a expresarse desde sus propias identidades sociales y
culturales.

6.1 . Consideraciones preliminares en torno al reconocimiento de la dignidad de

la persona y los derechos humanos

La relación entre ética y comunicación en la perspectiva de los derechos humanos es el

concepto de dignidad de la persona, tanto en lo referente a su ser individual, como su
naturaleza de ser social. Consideraciones preliminares:

a. La dignidad de la persona humana es un atributo esencial de su naturaleza sujeto

de derechos, todo o individuo racional es capaz de interrogarse y de conocer
reflexivamente, de decidir y actuar libremente con autonomía y responsabilidad,
de relacionarse interpersonal y con referencia a un horizonte de valores no sólo
bióticos, psíquicos y sociales, sino, también, espirituales cognoscitivos,
estéticos, religiosos y éticos.

b. La dignidad no es algo implantado, no es algo que se pueda o no tener, y por lo

mismo no es una cualidad que se adquiere o se logra, o en la cual se progresa,
sencillamente, es un atributo con el cual se nace y que, como tal, debe ser
reconocido en todas las personas sin medida, sin distinciones, sin
discriminaciones, en el artículo 1 de los 30 que componen la Declaración
Universal de los Derechos Humanos, proclamada el 10 diciembre de 1948.
"Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y,
dotados como razón y conciencia.

c. Desde hace algún tiempo ha venido cobrando cada vez más importancia la toma
de conciencia de los llamados derechos de la tierra, en el sentido de un
llamado bioético al respeto por la naturaleza con todas sus implicaciones
ecológicas-, que, en definitiva, son también derechos humanos, porque
corresponden a la exigencia de la conservación de nuestro hábitat para la calidad
de la vida de todos los habitantes del planeta, no sólo en el presente, sino,
también, en el futuro.
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d. El reconocimiento de la dignidad de la persona humana, de la cual se

desprenden todos sus derechos, no es patrimonio exclusivo de ninguna
normatividad moral particular, sea ésta de carácter jurídico, político o religioso,

7 Ética y comunicación en la perspectiva de los derechos humanos

A partir de una exploración del concepto dignidad de la persona, en el cual se basa el
reconocimiento de los derechos humanos, se describen artículos relacionados directa e
indirectamente con la comunicación social en la Declaración Universal de los Derechos
Humanos.

En este contexto se plantea la relación entre ética y comunicación, tomando como

referencia la concepción de la intencionalidad ética. La reflexión se desarrolla más
detalladamente en torno a la justicia social, que implica la equidad participativa, En ella
se encuentra el núcleo de la relación entre ética y comunicación, entendida como una
relación en la que todos sean reconocidos como sujetos interlocutores con el derecho a
expresarse desde sus propias identidades sociales y culturales.
El sentido de la relación entre ética y comunicación en la perspectiva de los derechos
humanos

Todas las anteriores consideraciones son necesarias e imprescindibles para definir y

comprender el sentido de lo que llamamos ética, en cuanto a que ésta apunta al
reconocimiento y la realización de los derechos individuales, sociales, culturales y
ecológicos inherentes a la dignidad de todo ser humano.

En este sentido, cito al filósofo francés Paul Ricoeur al concepto de la intencionalidad

ética: “la intencionalidad de la vida buena, con y para el otro, en instituciones justas”
(1996, p. 173; 1990).

El primer término de esta definición (vida buena) corresponde a lo que Aristóteles

llamaba “vida feliz”, en el sentido de una “vida realizada”. Y como podemos
equivocarnos en cuanto a qué sea nuestro bien, este objetivo es alcanzable por la
sabiduría práctica (frónesis praktiké), virtud con la cual el individuo humano, mediante
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la deliberación, dirige su vida. La relación entre ética y comunicación plantea tres

categorías básicas:

La veracidad, entendida en términos comunicacionales, no sólo como correspondencia

entre lo que se expresa y la realidad objetiva sino, también, como coherencia interna
entre lo que se piensa, como manifestación

La libertad, entendida como capacidad personal de autodeterminación o autonomía

relacionalmente respecto a la existencia de otros sujetos que también son personas,
como también a los condicionamientos de la realidad sociocultural histórica y la
realidad física.

c. La justicia, que comprende la realización cabal de los derechos humanos de todas las
personas incluidos el derecho a la búsqueda de la verdad y al ejercicio de la libertad, en
el acceso a los bienes materiales y culturales entre el derecho y desarrollo de las
condiciones requeridas para la convivencia social.

7.1 El concepto ético de la justicia y sus implicaciones para una comunicación

socialmente responsable y democráticamente participativa

El reconocimiento efectivo de lo que a cada persona le corresponde como

derecho (tus en latín) es lo que solemos entender por justicia.

Este concepto abarca todos los aspectos o tipos de la justicia que, ya desde las filosofías
aristotélica y tomista, han sido caracterizados como justicia general  La cual actualmente
suele denominarse justicia social, y se entiende como la realización efectiva del "bien
común"

En cuanto bien de cada individuo y de la sociedad como un todo; que se hace posible
mediante la realización de la justicia legal, y se concreta específicamente en los ámbitos
de la justicia conmutativa y de la justicia distributiva

justicia (Raphael, 1987)
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Que pertenece tanto al ámbito de lo ético como al de lo jurídico, ha empleado diferentes

perspectivas, que corresponden a distintas, relaciones sociales. Como virtud y valor
ético-social, Y exigencia de la libertad individual.

Así mismo, la forma el ámbito jurídico como en el ético y planos distintos, pero
interrelacionados, por cuanto lo jurídico encuentra su razón de ser en su intencionalidad
ética, trata de busca una sociedad más justa.

Justicia (John Rawls,1971)

En su teoría de la justicia, intenta resolver el problema de la justicia distributiva

empleando una variante del recurso familiar del contrato social. La teoría resultante se
conoce como "Justicia como equidad", de la cual Rawls deriva sus dos célebres
principios de justicia: El principio de la libertad y El principio de la diferencia. Como
decíamos entonces el filósofo estadounidense es uno de los más influyentes pensadores
del siglo XX y Una teoría de la justicia (1971) su obra cumbre, aunque dos años
después fuera apostillada por su Liberalismo político (1973)..
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Conclusion

Todos los derechos humanos son importantes ya que trata de nuestras

vidas, de nuestras condiciones y de cómo la vivimos no debemos dejar
que violen nuestros derechos en ningún momento ya que el sacrificio y la
lucha de nuestros antepasados fue dura para que así se pueden crear estos
derechos, derechos inviolables para cada una de las personas y del
gobierno. Debemos buscar que respeten y nosotros también respetar estos
derechos para así convivir armoniosamente y en paz con nosotros
mismos y con todas las personas que nos rodeen. Estos derechos van de
la mano con la ética ya que siempre debemos de cumplirla al pie de la
letra ya que si llegamos a ignorarla o pasarnos de alto estas normas, la
justicia realizara su tarea de corregirnos por el bien de los que no lo
cumplen.

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Bibliografia

SANCHEZ V.A (1984). ”Etica” Grijaldo.

Fernando.s (1991) “ética para amador”

Leibniz (1646-1716)

Significados.com. Disponible en: https://www.significados.com/etica/

Consultado: 17 de mayo de 2023)

(Truyol y Serra, Antonio. LOS DERECHOS HUMANOS. Editorial Tecno. Madrid,

1979).
DIARIO CONTITUCIONAL
https://www.diarioconstitucional.cl/temas-civicos/derechos-de-primera-segunda-
y-tercera-generacion/