FACULTAD DE TEOLOGÍA “SAN PABLO”

TERCERA PARTE: LA CAUSALIDAD: CAP. I Y II

cuestionario de ontología del texto metafísica de Alvira, Clavell y Melendo

ESTUDIANTE: Lesbert Naciv Laime Miranda

DOCENTE: Dr. Luis Alberto Vaca Cuellar

Cochabamba – Bolivia

Mayo 2021
1. Indica 2 ejemplos propios de cada uno de los tres tipos de experiencias en los
que la causalidad se pone de manifiesto.
Experiencia externa
 Unas leñas ardiendo en fuego preceden a las cenizas
 La lluvia procede de un grupo de nubes negras
 Una sequía antecede a la baja lluvia.

Experiencia interna

 Mover la cadera, es decir que soy yo quien mueve la cadera,

 Correr, soy yo quien corre

Experiencia interno-externa

 Hacer un chambergo con harina, hacer un florero de vidrio.

 El carro atropella a la persona que se cruza.
2. Indica cuáles son las diferentes formulaciones del principio de causalidad.
El texto nos dice que algunas de estas fórmulas son universales en tanto que otras
abarcan solo un ámbito mas reducido del ser creado. Pero todas expresan que
todo efecto requiere un fundamento causal. Las formulaciones son las siguientes:
 Todo lo que empieza tiene una causa
 Todo lo que es movido, es movido por otro
 Todo lo contingente necesita una causa
 De la nada, nada procede.
 Todo lo que conviene a algo y no es de su esencia, le pertenece por
alguna causa.
 De todas estas formulaciones se desprende que nada que puede ser causa
de sí mismo.
 Ninguna causa puede producir un efecto superior a sí misma.
3. ¿Por qué la noción de causalidad no se puede deducir de la noción de ente?
 Antes de Responder plenamente la pregunta es necesario decir que la
noción de ente en cuanto ente no implica ni ser causado ni causar. Porque el ser
causado por otro no compete al ente en cuanto tal, pues de lo contrario todos los
entes serian causados, y es pertinente decir, que Dios es encausado, y es Ser por
esencia. El texto por agregado nos dice que la creación, acto causal primero del
que depende todo el universo, no conviene a Dios de modo necesario, sino que es
fruto de una libre elección divina. Con esto lo que nos quiere decir es que, Dios
sin esa voluntad creadora no habría causas ni efectos, peri si habría ser, el de
Dios, que infinito y tiene el grado de perfección más alto en comparación a lo
creado.
Por otra parte, de esa misma manera, a la criatura no le corresponde ser
efecto en cuanto es ente, sino mas bien en la medida en que no es plenamente
ente, eso es por tener un ser defectuoso, finito y limitado.
Ahora bien, el principio de causalidad no se deduce de la noción de ente,
sino que se descubre inductivamente a medida que nuestra experiencia advierte
la limitación y la finitud de cualquier efecto. Con respecto a la imperfección
constitutiva de lo creado la causalidad se convierte en el camino para acceder al
conocimiento de Dios, como Causa Primera y Perfección Absoluta
4. Con un ejemplo, explica la aplicación del primero y segundo principio de la
metafísica.
Con respecto a este punto tenemos, por ejemplo, una escultura de yeso,
un San Martin de yeso. Ahora bien, pues era preciso el ejemplo para explicar
tanto el primer y segundo principio de la metafísica. Ahora bien, es pertinente
recordad, que, según el principio de causalidad, nada es o nada puede ser causa
de sí mismo, como lo habíamos mencionado anteriormente. Es así, que esta
escultura de yeso, no es causa de sí mismo, tiene una causa eficiente, es decir, un
escultor. Pero cabe mencionar, que si esto no sucedería de esa manera este se
produciría en el ser para llegar a ser. Con esto quiero decir es que seria y no seria
a la vez, y es de esa manera que estaría quebrantando el primer principio de la
metafísica que es el de la no-contradicción.
 De esa misma manera, en referencia al segundo principio de metafísica
que es el de la causalidad, es confirmado por el principio anterior, porque recibe
el ser de alguien más, en el caso de una escultura de yeso o un San Martin de
yeso, recibe el ser del escultor.

5. ¿Utilizando los ejemplos que correspondan, explica la diferencia entre

“causa”, “ocasión” y “condición”?
Bien sabemos que toda causa es principio, pero no todo principio es
causa. De esa manera, en el caso de causa, podríamos poner de ejemplo, la
muerte por ahogamiento, que podría ser el principio de una falta de respiración,
pero no es causa de todo lo que se diga de ella. Con esto llegamos que causa no
es mas que el inflijo positivo en el ser de lo procedido. La muerte por
ahogamiento se produce por la incapacidad de los pulmones de extraer oxigeno
del agua.
Por otra parte, tenemos, la ocasión, que de alguna manera beneficia la acción de
la causa. Es decir, que no es más que una situación ventajosa para el ejercicio de
la causa, pero no imprescindible. Por ejemplo, una mala administración del
dinero, puede ser motivo de llevar a la quiebra una empresa. Lo que debemos
tomar en cuenta es que la causa siempre estará en la voluntad de la persona.
Finalmente, tenemos la condición, se dice que es el requisito para el
ejercicio de causalidad, con esto nos referimos a que es aquello que hace posible
o impide la acción de una causa. Por ejemplo, la corriente, es una condición para
que la bombilla pueda prender e iluminar sin problema alguno, pero la
electricidad no es causa de esto, solo requisito.
6. Utilizando los ejemplos necesarios, indica la diferencia de la accidentalidad
en cuanto a la causa y en relación al efecto.

Bien la diferencia lo explicaríamos de esta manera. En cuanto por parte

de la causa. Podemos decir, que la causa accidental no produce ella misma el
ser del efecto, sino que se encuentra en relación extrínseca con la causa en
sentido propio. Por ejemplo, que Milo es cachorro de Sansón, se peleó con
Coco. El ser cachorro de Sansón es una causa accidental por parte de la causa,
porque es extrínseca a la causa en sentido propio, que es pues porque Milo se
comió la comida de Coco por hambre, por eso se peleó

Por otra parte, la accidentalidad por parte de efecto se da siempre que el

efecto propio de una causa, ya sea acompañado por otro que de alguna manera
no es alcanzado por la virtud de esa causa, y dentro d esta causalidad se
observan tres casos principales:

 Remoción del obstáculo, Con esto se trata de decir es que, remover es

lo que prohíbe un efecto, por ejemplo, si prendo el grifo, dejando así
que se acabe el agua.
 Efecto secundario fortuito, con esto nos referimos a que cuando al
efecto propio de una causa le acompaña otro no exigido. Por ejemplo, al
querer sacar una gambeta en el futbol, terminé sacando un driblin, otra
gambeta y también, lo logré.
 Coincidencia temporal, es decir, la estimación que, a pesar de no
existir ningún orden real entre dos efectos, puede hacer una persona
basándose en su concurrencia temporal. Por ejemplo, hubo un terremoto
en China a la misma hora en que un hermano se cayó de la silla. O se
cayó un árbol en el momento en que soplaba una vela.