Control Bentham, Matías Richardson

1) El ascetismo, en términos breves, es el rechazo de los placeres, y la búsqueda de la inmolación

(para el ámbito religioso), como fórmula para alcanzar la felicidad. Las principales corrientes
que lo persiguen, son las corrientes filosóficas ascéticas y grupos fanáticos religiosos. El
ascetismo religioso, lo caracteriza Bentham, como más coherente, ya que ha sido más concreto,
más efectivo en llevar una vida de privaciones, como se vive (o vivía) en las comunidades
Quaker y otras fundamentalistas, aunque ese ascetismo se persiguió de una forma poco reflexiva
y más bien burda y dogmática, tiene a su favor una mayor coherencia, y que no buscan infligir
dolor a los demás miembros de la comunidad, si no solo a si mismos, dentro de su comunidad,
en la que viven en forma voluntaria. Por otro lado, las corrientes filosóficas, dice Bentham, no
han sido coherentes, pues camuflan aquellos placeres más elaborados de los que no están
dispuestos a renunciar, con otros nombres, para no perderlos ni juzgar, como puede ser el honor.
Estas corrientes filosóficas, a diferencia de las religiosas que eran ascéticas internamente, llevan
el ascetismo a una forma externa, como una forma de gobierno por ejemplo, como se dio en el
régimen Espartano, no obstante dichas incursiones han sido poco frecuentes en la historia, y
generalmente el ascetismo filosófico no paso del ámbito teórico.

2) Existe la sanción física, es característica porque se espera que el placer o dolor resultante se dé
en forma física, en la vida presente, de carácter ordinario. La sanción política, que viene de
manera externa, ya que se dicta por un poder supremo (terrenal), como un juez o gobernante. La
sanción moral, que se da de forma fortuita, por miembros cualesquiera de una comunidad, es
más bien informal; y finalmente, la sanción religiosa, que es aquella cuyo rédito o castigo se dará
en una vida posterior a la terrenal presente, y es dictada por una divinidad.

3) El placer y dolor, los podemos medir mediante los parámetros de Duración e Intensidad
principalmente, que es cuanto se prolongan en el tiempo, y la fuerza con la que permean la
experiencia del sujeto. También se miden por otras características, como lo son la certeza (o
incerteza), su proximidad en el tiempo, la fecundidad, véase, la capacidad de acarrear consigo
más placer (o dolores) y la pureza del mismo, además, al tratarse de un grupo de personas, se
verá afecta el juicio por la cantidad de miembros a los que este placer o dolor alcance.

4) Es simple cuando no se puede dividir, por ejemplo, un placer simple podría ser el placer del
gusto, que es un placer en sí mismo, y no podemos obtener más derivaciones de este, en tanto,
un placer (o dolor) complejo, es aquel que podemos subdividir en varios placeres o dolores
simples. Por ejemplo, disfrutar de una música puede ser un placer complejo, ya que abarca, el
placer de la audición, de la imaginación, etc.