TEMA I. LA FILOSOFÍA Y SUS CAUSAS.

Otoniel A. Alcantara Reyes

20-EIST-1-026

Secc. 0821
1.1-Surgimiento de la filosofía y sus causas.

La Filosofía surge en Mileto, en el siglo VI a. c. su surgimiento se dio gracias al

contexto político, económico y social de la época. La Filosofía surge sólo con la gente
rica, la clase aristócrata gobernante; que después de haber cubierto sus necesidades
básicas, pudo dedicar tiempo al ocio, y es en estos momentos donde pudo comenzar a
pensar y pensar. El comercio que floreció en la antigua Grecia, propicia el intercambio
con otras culturas, no sólo de mercancías, sino también de conceptos e ideas.

Las causas de la aparición de la filosofía fueron varias, primero la importancia que

adquirió el comercio exterior y la aparición de la moneda, lo que llevó a el aumento de
los viajes que trajo consigo nuevos conocimientos geográficos, técnicos, sociales,
religiosos y creencias distintas, lo que lleva a los ciudadanos a cuestionarse lo que es
realmente cierto, la verdad de las cosas, ante la variedad de opiniones, creencias, mitos,
etc. La polis o ciudad-estado contribuyó la aparición de la filosofía, todos los
ciudadanos estaban sometidos a las leyes que ellos aprobaban discutiendo sobre ellas,
etc. Es decir, que la filosofía surgió en Grecia como crítica al mito, a la sabiduría
popular.
1.2-El problema fundamental de la filosofía.

El problema fundamental de la filosofía es el de la relación que existe entre el pensar y

el ser, entre el espíritu y la Naturaleza. Engels hace notar que los filósofos se dividen en
dos campos: idealistas y materialistas, según consideren como primario el ser o la
conciencia. Todos los representantes de la filosofía idealista toman como primario la
conciencia, la idea, el espíritu. En cambio, los materialistas consideran lo primario la
Naturaleza, la materia, y la conciencia lo secundario, como una propiedad de la materia,
derivada de ella. El problema fundamental de la filosofía tiene, además, un segundo
aspecto; ¿estamos en condiciones de conocer el mundo circundante? La mayoría de los
filósofos afirma la posibilidad de conocer el mundo, pero hay algunos agnósticos que la
niegan.

El otro aspecto del problema fundamental es si el hombre puede conocer o no.

“¿Es nuestro pensamiento capaz de conocer el mundo real? ¿Podemos nosotros en

nuestras ideas y conceptos acerca del mundo real formarnos una imagen exacta de esa
realidad?”. “Esta pregunta es contestada afirmativamente por la gran mayoría de los
filósofos, dice Engels, incluyendo no sólo a todos los materialistas, sino a los idealistas
más consecuentes, por ejemplo, a Hegel, que consideraba el mundo real como la
realización de una idea absoluta, eterna, afirmando que el espíritu humano, concibe en
ese mundo, y a través de ese mundo, la idea absoluta o algo parecido a Dios. Junto a
esos idealistas consecuentes hay otro tipo de filósofos que niegan la posibilidad de
conocer el mundo o por lo menos de conocerlo de un modo completo. Son los
agnósticos. Pero la mayoría concuerda que es posible conocer, y que existen cosas
independientemente de nuestras sensaciones, fuera de nosotros”.
1.3-La dialéctica y sus leyes.

Algunos filósofos de la Antigüedad entendían por dialéctica el arte de descubrir la

verdad poniendo de manifiesto las contradicciones en la argumentación del adversario y
superando estas contradicciones. Posteriormente, la dialéctica se convirtió en la teoría
de las conexiones y del desarrollo universales. La dialéctica considera que todos los
fenómenos están sujetos a perpetuo movimiento y cambio, y que el desarrollo de la
Naturaleza es el resultado del desarrollo y de la lucha de sus contradicciones. Los
filósofos de la antigua Grecia, según la expresión de Engels, eran dialécticos innatos. El
célebre filósofo materialista de la antigüedad, Heráclito, enseñaba que todo es y no es,
pues todo fluye, todo se halla sujeto a un proceso de transformación, de incesante
nacimiento y caducidad. Otro de los más notables filósofos de la antigua Grecia,
Aristóteles, había llegado ya a penetrar en la forma más sustancial del pensar dialéctico.
Pero en la filosofía griega, la dialéctica aparece todavía en su simplicidad primitiva. La
dialéctica de los antiguos griegos era una dialéctica candorosa. La conexión universal de
los fenómenos no la demostraban en sus pormenores. Concibiendo la Naturaleza como
un todo íntegro, no llegaron hasta el análisis de sus objetos y fenómenos, sin el cual
tampoco el cuadro general del mundo puede adquirir un sentido claro.

La dialéctica de la Naturaleza procede según las tres grandes leyes dialécticas:

 ley del paso de la cantidad a la cualidad,

 ley de la interpenetración de los contrarios (u opuestos) y
 ley de la negación de la negación.
1.4-La metafísica y sus caracteres.

Metafísica

Se conoce como metafísica al área de la filosofía que se encarga de estudiar los sucesos
de la vida que no son explicables por los demás campos de la ciencia, es decir, el área
espiritual de un suceso o materia. La metafísica lo estudia todo en el mundo, desde un
ángulo completamente inverso a lo que se deduce por experimentos reales y científicos.
Para esta área, todo es ideal, todo tiene un sentido de ser que está más allá de lo
razonablemente real.

A grandes rasgos, la metafísica presenta tres características primordiales:

 Es de carácter especulativo. Suele partir de una idea primordial o un principio

supremo (Dios, la idea, el ser, por ejemplo) a partir del cual procede a interpretar
la realidad toda.
 Procede de manera inductiva. Busca unificar las ideas y resultados de todas las
ciencias, en búsqueda de una imagen metafísica de la realidad.
 Puede ser reduccionista. A veces deviene en un mero artificio especulativo
mediante el cual los seres humanos deben partir para poder aproximarse y
conocer la realidad. En ese sentido, puede emplearse incluso como un término
despreciativo hacia una doctrina o una proposición científica.
Bibliografía

https://historiadelafilosofiaestrella.wordpress.com/aparicion-de-la-filosofia/

https://www.filosofia.org/enc/ros/cuesf.htm#:~:text=El%20problema%20fundamental
%20de%20la,el%20ser%20o%20la%20conciencia.

https://alcainocortez.wordpress.com/2010/06/27/el-problema-fundamental-de-la-
filosofia/

https://www.filosofia.org/enc/ros/dia.htm

https://conceptodefinicion.de/metafisica/

https://concepto.de/metafisica/