Las cosmovisiones en la literatura

El concepto de cosmovisión es muy amplio y se puede manifestar de diversos modos en los textos, en las poéticas de los autores,
en las posibles lecturas de las obras. Una cosmovisión consiste en las nociones (creencias, pensamientos, etc.) con las que un
individuo, una cultura determinada o un momento histórico particular analiza y describe los diversos aspectos de la vida: políticos,
científicos, filosóficos, teológicos, etc.

En el caso de la literatura, ese conjunto de nociones permitirá un ordenamiento de los textos que el ser humano emplea para
configurar su comprensión del mundo. Los textos así ordenados responden a esa forma de comprender la realidad y, a la vez,
proyectan una nueva luz para retroalimentar ese ordenamiento de lo existente. Por ejemplo, Edipo rey, de Sófocles, es un texto
que plantea una visión del mundo trágica, ya que desarrolla el enfrentamiento infructuoso de un individuo con su destino; pero a la
vez, lo que se lee en la obra enriquece o modifica la propia cosmovisión trágica del lector.

Las posibilidades de organizar los textos en cosmovisiones son diversas: mítica, épica, trágica, realista, fantástica, cómica. Como
podrá verse, las diferentes variables tienen en cuenta numerosos aspectos: a veces, una determinada forma de representar el
mundo; en otros casos, ciertas constantes ligadas al género pero siempre brindan una forma de entender e interpretar la
experiencia.

La cosmovisión mítica

La cosmovisión mítica permite agrupar a todos aquellos textos que brindan una explicación "sagrada" que está más allá de la
lógica racional sobre la existencia del mundo, de los hombres, de la vida natural y social.
Las historias narradas, suelen ser de carácter sagrado, ejemplares y significativas. Son sagradas, porque forman parte de las
creencias del pueblo, ejemplares, porque funcionan como ejemplo para que los hombres se comporten de una determinada
manera; son significativas porque dan a esa cultura la razón de ser de su existencia.
Los mitos permiten entender la creación primera: la del universo. Rememoran brevemente los momentos esenciales de la
creación del mundo, el comienzo absoluto de todo lo existente; pero también plantean un posible fin de la realidad, que siempre
implica un nuevo comienzo. Los cataclismos míticos narran como los dioses castigan al hombre con la destrucción total, excepto
por una pareja humana que es salvada para asegurar una nueva refundación.
La cosmovisión mítica nos permite comprender la visión del mundo que han tenido los hombres a lo largo del tiempo, las verdades
que han mantenido viva a la humanidad; nos ayuda a entender nuestras raíces y los valores que todos los hombres - de una u
otra forma- compartimos, más allá de nuestras específicas creencias.

La cosmovisión épica

La cosmovisión épica propone una visión del mundo centrada en la figura de un héroe cuyas hazañas y cualidades - físicas y
morales- se resaltan, El héroe es un ser humano, a veces hijo de un dios, que se diferencia de los otros mortales. Por lo general,
se distingue del común de los hombres por su fuerza, su coraje, su determinación, su lealtad y su inteligencia. El héroe representa
una guía para el pueblo y pone en juego las cualidades de un gran jefe.
Los textos que pertenecen a esta cosmovisión proponen que el héroe se templa a través de una serie de pruebas que lo desafían,
y que debe superar para su propia transformación y la de su pueblo,
El periplo de este personaje puede leerse como un modelo de la existencia humana ya que los hombres, día a día, se ven
enfrentados, en la vida cotidiana, a pruebas que deben superar para crecer y transformarse. De esta forma, el héroe funciona no
solo como modelo social -en tanto representa los valores de peso para la sociedad que relata sus hazañas-, sino también como
ejemplo de vida, ya que es un individuo que no se detiene ante las adversidades.

La cosmovisión trágica

La cosmovisión trágica propone una mirada ligada a los hechos terribles e irreparables que arrasan con la vida. Ciertas
circunstancias dolorosas - la guerra, la enfermedad, la muerte- parecen enfrentar al hombre con sus propios límites, lo dejan
inerme, sin posibilidad de reaccionar y con la sensación de que nada de lo que pudiera hacer modificaría lo que le sucede.
La cosmovisión trágica agrupa no sólo aquellos textos que se denominan , genéricamente, tragedias - las griegas, las de
Shakespeare- la de los autores clásicos franceses, entre otras- sino también textos poéticos, como las elegías, poemas de amor
desesperados, y textos narrativos que plantean lo inexorable del sufrir que marca el devenir de una vida de ficción.