Colegio San Ignacio

Sector Lengua y Literatura

COSMOVISIÓN EN LA LITERATURA

NOMBRE:

El concepto de cosmovisión es muy amplio y se puede manifestar de diversos

modos en los textos, en las poéticas de los autores, en las posibles lecturas de
las obras. Una cosmovisión consiste en las nociones (creencias, pensamientos,
etc.) con las que un individuo, una cultura determinada o un momento histórico
particular analiza y describe los diversos aspectos de la vida: políticos,
científicos, filosóficos, teológicos, etc

En el caso de la literatura, ese conjunto de nociones permitirá un ordenamiento

de los textos que el ser humano emplea para configurar su comprensión del
mundo. Los textos así ordenados responden a esa forma de comprender la
realidad y, a la vez, proyectan una nueva luz para retroalimentar ese
ordenamiento de lo existente. Por ejemplo, Edipo rey, de Sófocles, es un texto
que plantea una visión del mundo trágica, ya que desarrolla el enfrentamiento
infructuoso de un individuo con su destino; pero a la vez, lo que se lee en la obra enriquece o modifica la propia
cosmovisión trágica del lector.

Las posibilidades de organizar los textos en cosmovisiones son diversas: mítica, épica, trágica, realista, fantástica,
cómica. Como podrá verse, las diferentes variables tienen en cuenta numerosos aspectos: a veces, una determinada
forma de representar el mundo; en otros casos, ciertas constantes ligadas al género pero siempre brindan una forma
de entender e interpretar la experiencia.

La cosmovisión mítica

La cosmovisión mítica permite agrupar a todos aquellos textos que

brindan una explicación "sagrada" que está más allá de la lógica
racional sobre la existencia del mundo, de los hombres, de la vida
natural y social.
Las historias narradas, suelen ser de carácter sagrado, ejemplar y
significativo. Son sagradas, porque forman parte de las creencias
del pueblo, ejemplares, porque funcionan como ejemplo para que
los hombres se comporten de una determinada manera; son
significativas porque dan a esa cultura la razón de ser de su existencia.
Los mitos permiten entender la creación primera: la del universo. Rememoran brevemente los momentos esenciales
de la creación del mundo, el comienzo absoluto de todo lo existente; pero también plantean un posible fin de la
realidad, que siempre implica un nuevo comienzo. Los cataclismos míticos narran como los dioses castigan al hombre
con la destrucción total, excepto por una pareja humana que es salvada para asegurar una nueva refundación.
La cosmovisión mítica nos permite comprender la visión del mundo que han tenido los hombres a lo largo del
tiempo, las verdades que han mantenido viva a la humanidad; nos ayuda a entender nuestras raíces y los valores que
todos los hombres - de una u otra forma- compartimos, más allá de nuestras específicas creencias.
 La cosmovisión épica

La cosmovisión épica propone una visión del mundo

centrada en la figura de un héroe cuyas hazañas y
cualidades - físicas y morales- se resaltan, El héroe es un ser
humano, a veces hijo de un dios, que se diferencia de los
otros mortales. Por lo general, se distingue del común de
los hombres por su fuerza, su coraje, su determinación, su
lealtad y su inteligencia. El héroe representa una guía para
el pueblo y pone en juego las cualidades de un gran jefe.
Los textos que pertenecen a esta cosmovisión proponen que el héroe se templa a través de una serie de pruebas que
lo desafían, y que debe superar para su propia transformación y la de su pueblo,
El periplo de este personaje puede leerse como un modelo de la existencia humana ya que los hombres, día a día, se
ven enfrentados, en la vida cotidiana, a pruebas que deben superar para crecer y transformarse. De esta forma, el
héroe funciona no solo como modelo social -en tanto representa los valores de peso para la sociedad que relata sus
hazañas-, sino también como ejemplo de vida, ya que es un individuo que no se detiene ante las adversidades.

La cosmovisión trágica

La cosmovisión trágica propone una mirada ligada a los hechos terribles e

irreparables que arrasan con la vida. Ciertas circunstancias dolorosas - la guerra,
la enfermedad, la muerte- parecen enfrentar al hombre con sus propios límites,
lo dejan inerme, sin posibilidad de reaccionar y con la sensación de que nada de
lo que pudiera hacer modificaría lo que le sucede.
La cosmovisión trágica agrupa no sólo aquellos textos que se denominan ,
genéricamente, tragedias - las griegas, las de Shakespeare- la de los autores
clásicos franceses, entre otras- sino también textos poéticos, como las elegías,
poemas de amor desesperados, y textos narrativos que plantean lo inexorable
del sufrir que marca el devenir de una vida de ficción.

Desarrolla

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