Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
El modelo de organización no deja de ser una imagen propuesta (una distinción) y también
una comunicación que damos sobre los propósitos o la intencionalidad de los individuos y
grupos que integran la organización. Son propósitos y funciones que asignamos a las
acciones en la organización. Asignamos porque la imaginamos desde afuera como un
conjunto de recursos e ideas dominantes que están cumpliendo una misión.
la organización tiene propósitos y necesidades
utilizamos modelos o representaciones que son (como la realidad) siempre incompletos
1) la organización existe como sistema abierto respecto del medio, la propia organización
desarrolla su cultura y sus rasgos de identidad, no se adapta a la realidad de forma
pasiva,procesa los cambios externos y negocia con el entorno para mantener sus propias
condiciones.
2) la existencia de unidades, áreas o sectores no sólo como división de recursos y tareas sino
también como grupos con sus modos de pensar y estrategias diferentes, que también
mantienen relaciones con actores externos en un contexto específico, por eso cada parte de la
org lucha por recibir más recursos
Es demostrable que una visión puramente económica termina por instalar oposiciones y
conflictos que desmoronan la propia organización. Desde una perspectiva amplia, me
preocupa tanto el crecimiento como la calidad de vida en las organizaciones y sus
contribuciones al contexto social más amplio.
El peso de la racionalidad, eficiencia y productividad es (y debe ser) diferente -según se trate
de la bolsa de valores, un hogar de ancianos o una escuela.
Para mejorar las formas de estructuración y las estrategias de conducción hace falta una
lectura profunda y pertinente de la realidad organizacional y de su contexto.
Lo mejor tiene que ver con la calidad de vida en el trabajo. No pienso que la organización
deba imponerse por encima de los fines de sus miembros, con el argumento de cumplir con
la misión o la razón de ser del sistema. La Dirección debe buscar la Eficacia en el marco de la
ética y la responsabilidad social.
Cómo entendemos a las org desde qué paradigmas: hay dos paradigmas de gestión
•De simplicidad donde entendemos que la realidad es cierta, segura, precisa, matemática y
cristalina
DUALIDADES: “razón y sinrazón” (Etkin) dice que la dirección no siempre es o puede ser
razonable en cuanto a los criterios que utiliza. Los directivos actúan con razón y sin razón,
quiere decir que se plantean situaciones de ambigüedad.
Al principio de su carrera, las necesidades y expectativas de la gente tienen mucho que ver
con la necesidad de “probarse a sí mismos".Por consiguiente, la gente espera que la
organización les dé oportunidades suficientes para demostrar que son capaces de hacer algo,
y por lo general, sufren grandes frustraciones si se les deja mucho tiempo recibiendo
entrenamiento. Cuando esto sucede, ni ellos ni la organización se pueden dar cuenta de qué
tanto talento tienen.
En la medida en que las necesidades y las fuerzas externas cambian, cambian también estas
expectativas convirtiendo al contrato psicológico en un contrato dinámico que debe
renegociarse constantemente. El contrato psicológico es un poderoso determinante de la
conducta de las organizaciones a pesar de que no esté escrito.
UNIDAD 2
Concepto de trabajo:
El concepto de trabajo tiene, siguiendo a Blanch (1996), una pluralidad de significados,
referidos, a un tipo específico de actividad humana, por un lado, y a las construcciones
sociales del sentido y el valor de tal actividad. Define el trabajo como la inversión consciente
e intencional de una determinada cantidad de esfuerzo, para la producción de bienes, la
elaboración de productos, o la realización de servicios con los que satisfacer algún tipo de
necesidades humanas.
Como variable psicológica, podemos definir el trabajo como un complejo de conductas
orientadas a la consecución de diversas metas u objetivos, los cuales pueden tener valor en sí
mismos.
Historia: Esto es, la distinción de clases sociales es asumida por la gente, en forma de lo
que hoy llamamos Cultura. Esta Cultura imponía la obligatoriedad de mantenerse en una
clase social, por el hecho de haber nacido en su seno. Y tras el período que supuso el
Renacimiento, de reblandecimiento de las normas y valores, y de los procedimientos para
obligar a su cumplimiento, se dan las condiciones para un cambio de la estructuración social,
que desemboca, como acontecimiento “estrella”, en la Revolución Francesa, que estuvo
acompañada por un cambio más pacífico pero no menos efectivo, en la sociedad
Inglesa.Entonces se comienza a desarrollar una nueva ética social que permite el intercambio
al menos entre niveles económicos, en base al éxito personal/profesional/político.
Luego Estados Unidos contagia a Europa con el desarrollo moral del capitalismo y éxito
personal individual, y, por tanto, la posición socioeconómica de individuos y familias,
dependerá de la utilidad social de los resultados del trabajo de este individuo o familia. El
trabajo adquiere, por primera vez, la capacidad de permitir a cualquier miembro de la
sociedad, ocupar una posición social, más o menos independientemente del entorno en que
este individuo haya nacido.
CONCLUSIÓN:
Parece evidente que los trabajadores acuden diariamente a su lugar de trabajo por razones
económicas (en su mayoría), sin embargo, la productividad, en términos de calidad y
cantidad, no parece estar directamente relacionada con los motivos económicos. Los
incentivos económicos pueden funcionar mejor en situaciones de empleo precario, o de
puestos de trabajo repetitivos y monótonos, mientras que no están tan relacionados con la
productividad en puestos de trabajo de responsabilidad.
Evolución del trabajo.
UNIDAD 3
La cultura tiene un papel activo sobre la realidad: orienta a los participantes sobre el modo
(aceptado) en que deben entenderse y hacerse las tareas. La cultura es un contexto de
significados que los individuos aprenden y comparten en lo implícito y que también
transmiten a los nuevos miembros por interacción y comunicación.
La cultura en su sentido original es una producción que resulta de la interacción social.
Valores y creencias que se construyen desde adentro y que son compartidas y difundidas por
los integrantes.
La significación tiene que ver con el contexto de la comunicación y las pautas culturales.
También con la propia experiencia de los actores, las posiciones personales, que ellos van
construyendo en el tiempo.
Los modelos mentales de los individuos también se encuentran en las imágenes, supuestos e
historias que los integrantes comparten en lo implícito y que influyen en sus actos. Son
también las creencias que comparten sin hablar de ellas,que en lo cotidiano se toman, como
válidas y no se cuestionan. En este sentido son el trasfondo de lo obvio, que se asume y no se
discute.
Los modelos mentales se forman y se entienden en un contexto de influencias, son filtros o
lentes que se utilizan en la lectura, de la realidad.Cuando se comunican en el marco de una
conversación hay un nivel no expresado de ideas.
Aunque utilicen el mismo lenguaje, el malentendido es posible debido a la diferencia en los
supuestos que manejan las partes.
Son componentes normales del conocimiento de los individuos y grupos. No es que impidan
conocer, sino que definen la manera cómo se conoce.
Frente al cambio en el entorno y la necesidad de innovación, el desafío es “desaprender” las
costumbres que limitan la creatividad.
En la organización existen múltiples grupos, con sus reglas internas y sus ambientes
específicos, y ello deriva en la aparición de microculturas.
Como grupos, ellos crean sus pautas de relación sobre diferentes bases, por ejemplo el valor
de ser solidarios o el ser competitivos.
Son diversas sus prioridades, sus modos de razonar, los insumos que manejan, la presión del
tiempo, sus contrapartes en el exterior, la estabilidad y remuneración en el empleo, el lugar
que ocupan socialmente fuera de la empresa.
Las microculturas también son un reflejo de estas desigualdades de la estructura. Además de
estas diferencias internas, la cultura de los grupos está influenciada por fuerzas ideológicas
que la atraviesan.
Es común distinguir entre culturas utilizando los siguientes pares de conceptos:
abiertas-cerradas, dominantes-dependientes, conservadoras-innovadoras,
aislantes-integradoras, autoritarias-democráticas, corporativas-de grupo,
hegemónicas-dependientes, débiles-fuertes.
Referencias culturales:
• Nacionales: incluye creencias acerca del empleo, relaciones laborales, usos aceptados de la
autoridad y otras formas de relación compartidas que se manifiestan en las leyes, los usos y
costumbres y otras instituciones sociales.
• Regionales: refiere a variaciones significativas de las pautas culturales nacionales que
existen dentro de un país -como las del norte con relación al centro o el sur-. También
comprende las pautas regionales que abarcan a más de un país.
• Profesionales: refiere a creencias y valores compartidas por grupos profesionales como
médicos, enfermeras, abogados, trabajadores de la informática y otros grupos similares.
• Institucionales: valores propios de organizaciones sin fines de lucro como políticas,
religiosas, asociaciones profesionales y sindicatos
• Sectoriales: Se refiere a supuestos comunes en una industria o sector de actividades sobre
la forma apropiada de conductas o prácticas como en las explotaciones agropecuarias,
mineras o pesqueras.
La fortaleza y la amplitud son menores si la cultura comprende sólo ciertos aspectos de las
relaciones laborales y existen otras creencias y valores que se comparten en distintas
subculturas que coexisten en la misma organización.
Los beneficios de una cultura fuerte son:
• Valores centrales que se sostienen con intensidad y se comparten ampliamente.
• Un fuerte vínculo de cohesión que sirve de guía para los comportamientos y el desempeño
de las funciones
• Mayor consistencia de las decisiones por la fuerte orientación de los valores compartidos.
• Menor necesidad de sistemas formales y controles por el alto compromiso e identificación •
Mayor identidad cultural y mejor implementación de la estrategia.
Las razones para cambiar una cultura organizacional pueden ser diversas:
a) Razones estratégicas: El propósito es cerrar la brecha existente entre la cultura actual y
la requerida por la visión de negocios, y lograr un modelo mental colectivo de creencias y
valores centrados en las ventajas competitivas buscadas. Esta visión colectiva debe lograr la
adhesión y el compromiso de los integrantes y la aceptación de los grupos interesados.
b) Razones optimizadoras de los sistemas organizativos, para lograr una mejor
adaptación a nuevas tecnologías, disminuir costos o implementar procesos de mejora como
por ejemplo, el de calidad total.
c) Razones normativas-legales que requieren la adaptación de los valores internos a
cambios en las normas reguladoras de las actividades del sector (por ejemplo normas de
calidad de carácter internacional).
d) Razones ético-sociales basadas en creencias y valores de carácter más humanista que
de racionalidad técnica o económica, requeridas para sustentar cambios en procesos, como
por ejemplo los orientados a la protección del medio ambiente, el mejoramiento de la calidad
en el trabajo o un mayor respeto a los derechos de los clientes y de la comunidad en general.
Esta cultura sustenta las actividades socialmente responsables.
Otros Sombreros
Modelo racional Técnico-económico: basados en la eficacia y eficiencia
Modelo de "Desarrollo organizacional”: en psicología social y ciencias de la conducta
Perspectiva Positivista: existe una manera de observar objetiva.
Perspectiva Neo o Positivismo: realidad cultural construida socialmente y la verdad es
relativa.
UNIDAD 4
Hubo tiempos en que el management consistía en decirle a la gente lo que debía hacer. Era
una época en que se sabía qué era lo que había que hacer y de lo que se trataba era
simplemente de que se hiciera. Una afirmación así sería suicida hoy en día, en algunos casos
porque a nuestro cargo hay especialistas que saben más que nosotros y en muchos otros,
porque pocas veces sabemos de antemano qué es lo que hay que hacer.
El nuevo management: la primera función del management es ayudar a construir sentido,
que se construye acercando las distintas prácticas que pueblan la organización, lo cual lleva a
que un jefe inteligente más bien les pregunte a sus subordinados qué habría que hacer y
centre su rol en usar el poder para ayudarlos.
En ese caso, aprender, hacer e innovar se dan en forma conjunta. Ocurre que aunque los
jefes ya no sepan más que sus empleados, es probable que en muchos casos conozcan mejor a
la organización y a su contexto. Por eso el rol del manager tiende a dejar de ser el que ordena
qué hay que hacer para convertirse en quien orienta a la gente para moverse en la
organización, los guía, usa su experiencia para contenerlos emocionalmente y, sobre todo,
asegura reglas de juego claras.
Aprender es cambiar de conducta. El propósito de este cambio es alcanzar una conducta más
efectiva. Llamamos a esto “competencia”.
La competencia no se determina sólo por lo que las personas saben o entienden, sino
también por lo que pueden hacer (capacidades), lo que tienen el valor y la voluntad de hacer
y lo que son (personalidad y actitud).
UNIDAD 5
Las empresas no existirían sin los hombres y mujeres que trabajan en ellas. Y la tarea
número uno de todo directivo consiste en conseguir de sus colaboradores una productividad
y una calidad de trabajo máxima. Lo cual requiere competencias adecuadas, una
organización óptima, pero, ante todo, la motivación de todos.
Para saber cómo lograr una buena motivación hay distintas teorías y formas, pero no hay una
certera.
Taylor estaba convencido de que la motivación vendría «con», gracias a un plan de
incentivos financiero rudimentario, o por la satisfacción nacida del mero hecho de hacer bien
el trabajo. Sabemos que esto no funciona.
No hay que acusar a los hombres de ser perezosos por naturaleza. Es el trabajo que no es
motivador porque con demasiada frecuencia es alienante. Podemos dinamizar la motivación
modificando el contenido del trabajo, de forma que los trabajadores de todos los niveles de
cualificación tengan la sensación de tener responsabilidades, de ser apreciados por lo que
hacen, y de realizarse mediante su actividad profesional.
El trabajo responde a otras necesidades aparte de la búsqueda de un salario y de seguridad.
La actividad profesional también puede provocar la sensación de ser útil y de tener un papel
en la sociedad, dar el placer de la eficacia cuando se ejecuta con competencia la actividad de
la que se es responsable, así como la convicción de desarrollar el potencial y de utilizar las
cualidades personales.
“La motivación únicamente se considera como un estado de carencia, estado pasajero que
desaparecerá en cuanto su motor, la necesidad, está satisfecha”,modelo bien pobre cuando se
trata de comprender los comportamientos del hombre en el trabajo que ponen en causa las
representaciones, una vida social compleja, actividades simbólicas, actitudes, un sistema
afectivo, la imagen de sí mismo y de sus capacidades, la imagen de los demás y de las
intenciones que se les atribuyen.
Es evidente que aquellos cuya cultura valora el éxito colectivo (Japón) más que el éxito
individual no serán sensibles a los mismos resultados de su trabajo que aquellos cuyo medio
social da prioridad al éxito personal (EEUU,Europa). Y que, por lo tanto, los métodos que
estimulan fuertemente la motivación de los trabajadores japoneses no se pueden exportar,
sin modificar, a una cultura occidental.
¿Para qué sirve, en realidad, la ideología del trabajo? Para hacer que la gente se tome en serio
el trabajo y lo considere como un deber real, para que le dedique el máximo de sus
cualidades personales y de su energía.
Resumiendo:
1. La competencia es mundial. La productividad y la calidad desempeñan un papel
fundamental. En consecuencia, la motivación de los hombres en el trabajo representa un
factor capital del éxito de las empresas.
2. La significación del trabajo y su carácter de obligación dependen de la cultura, de las
estructuras sociales y de las realidades económicas. La implicación y la motivación no
pueden conseguirse siempre y en todas partes de la misma forma.
3. Las teorías y los métodos utilizados por los directores de empresa y los directivos para
estimular la motivación datan de hace cuarenta años, mientras que las condiciones de
trabajo, la naturaleza de éste, las competencias necesarias, así como el contexto socio
económico, han cambiado profundamente y todavía están cambiando.
4. El análisis teórico de las motivaciones, como el balance de las diversas estrategias
motivacionales han sido objeto de investigaciones realizadas sobre todo en los países
anglosajones. Sus resultados permiten comprender mejor los procesos complejos que
determinan la motivación y, por lo tanto, analizar mejor las situaciones a fin de elegir
soluciones adaptadas.
5. No hay que aceptar sin examen las ideas difundidas sobre la motivación y, en concreto, la
concepción descrita por MacGregor bajo el nombre de «teoría X», según la cual los
individuos se mostrarían, en su mayoría, desprovistos de ambición, poco motivados, no
interesados por los objetivos de la empresa para la que trabajan y contrarios a cualquier
cambio.
Un grupo son dos o más individuos que interactúan para lograr una meta en común.
Los equipos son grupos maduros cuyos miembros tienen cierto grado de interdependencia y
motivación que les permite alcanzar metas comunes. Los equipos se inician como grupos,
pero no todos los grupos maduran para ser interdependientes o equipos.
Características:
1)Se forman cuando interactúan dos o más individuos.
2)Tanto equipos como grupos ofrecen estructura para el trabajo y la interacción de sus
miembros.
3)Sus integrantes desempeñan funciones específicas en términos técnicos, de liderazgo, de
resolución de problemas y emocionales.
4)Los miembros de los grupos y los equipos comparten una o más metas.
Los equipos, durante cierto periodo, desarrollan una sinergia o energía especial en la que se
combinan las acciones y comportamientos de los miembros. Ej: Médicos, enfermeras,
auxiliares, técnicos y especialistas trabajan en equipos en el tratamiento de casos de vida o
muerte.
Grupos:
Grupo formal: Grupo formado por la dirección para lograr las metas de la organización:
El grupo de mando se especifica en función del organigrama formal de la organización y lo
conforman los subordinados que reportan directamente a un determinado supervisor.
Un grupo de tarea comprende a empleados que trabajan en conjunto en la consecución de
una determinada labor o proyecto.Estas actividades crean una situación en la que varios
empleados administrativos deben comunicarse y coordinarse para manejar apropiadamente
la reclamación. Estas tareas e interacciones requeridas facilitan la formación de un grupo de
tarea.
Grupo informal:Grupo formado por individuos que se desarrolla en torno a intereses y
amistades comunes, y no en torno a un diseño deliberado.
Grupos de interés los individuos que no son miembros del mismo grupo (o equipo) de
mando o de tarea pueden reunirse para la consecución de un objetivo mutuo. Ej: las meseras
que hacen un “fondo común” con sus propinas. Los objetivos de tales grupos no guardan
relación con los de la organización, sino que son específicos de cada grupo.
Grupos de amistad se forman porque los integrantes tienen algo en común, como la edad,
ideas políticas o antecedentes étnicos. Estos suelen extender su interacción y comunicación
a actividades fuera del trabajo.
A medida que los grupos se desarrollan y evolucionan los grupos(APUNTES), van tomando
características:
La composición del grupo se relaciona con el grado de semejanza entre los miembros del
grupo. Los miembros de un grupo homogéneo comparten muchas características, que
pueden ser demográficas, de personalidad, de habilidades y capacidades, o de experiencia
laboral, por mencionar sólo algunas. Un grupo heterogéneo, por otra parte, está compuesto
por individuos con pocas o ninguna características similares.
La condición de jerarquía asignada a una determinada posición suele ser consecuencia
de ciertas características que diferencian una posición de otras. La condición asignada quizá
no tenga nada que ver con la condición en la jerarquía formal. La condición en la jerarquía, y
sobre todo la deferencia hacia quienes están en la cúspide, en ocasiones tiene efectos no
deliberados —e indeseables— en el desempeño(Ej: cuando no se le dice algo al jefe por miedo
a su reacción y a su jerarquía)
Funciones: Cada posición en la estructura del grupo tiene una función asociada que
consiste en los comportamientos que cabe esperar de quien ocupa esa posición.
Función esperada (la que se espera según su cargo),función percibida es el conjunto de
comportamientos que la persona que ocupa una determinada posición considera que debe
representar), y la función representada (comportamiento que en verdad manifiesta la
persona).
Tres aspectos claves para la formación de grupos: las tareas que se van a encomendar al
equipo, los procesos humanos que dentro del equipo inevitablemente se van a producir, y los
resultados que el equipo consigue (resultados tanto en relación a las tareas como a los
procesos).
Las tareas a encomendar a los equipos deben tener ciertas características porque no todos
los trabajos requieren igualmente ser realizados en grupo y, como es conocido, si las tareas
no requieren de la interacción coordinada es difícil que las personas trabajen en grupo,ya
que ello supone una serie de esfuerzos adicionales a añadir al propio trabajo individual.
En el proceso,cuando diseñemos tareas que requieran del trabajo en equipo, ello no
garantiza que un conjunto de personas formen realmente un grupo, ni menos aún, un
auténtico equipo de trabajo. El nivel de desarrollo grupal es un concepto que recoge la idea
de cuán grupo es un grupo, pues conocemos que no todos los grupos son igualmente grupos.
Resultados en relación con las tareas que tenía que realizar y los objetivos a conseguir y, por
otro, con los propios procesos sociales que se han generado en el grupo durante su trabajo
conjunto
Incertidumbre:
Tareas:
CLARIDAD (qué hay que hacer y cómo)
DIVERSIDAD (cantidad y variedad de tareas a realizar)
NOVEDAD (tareas desconocidas total o parcialmente)
CONFLICTO (incompatibilidades o conflicto entre tareas)
UNIDAD 7
Hatum - El antilider
Tipos:
Liderazgo transformacional: líder a la persona que logra generar grandes cambios y
transformaciones en una organización actuando sobre las motivaciones intrínsecas de sus
seguidores. El liderazgo, para este paradigma, es crítico para lograr desarrollar una
estrategia, visión y transformación de la organización y de la cultura.
Liderazgo auténtico: pone mayor énfasis en el valor intrínseco de la relación líder y
seguidor al mismo tiempo que en las formas no coercitivas de relación. El liderazgo auténtico
reduce la distancia entre líder y seguidor. En el modelo transformacional, el líder empuja al
seguidor a seguir la visión del líder, mientras que en el liderazgo auténtico el líder tira de sus
seguidores para crear un ambiente donde las ideas fluyan y se puedan considerar.
Liderazgo creativo: Los líderes son facilitadores del proceso creativo. Los líderes creativos
proveen autonomía, recursos y crean el contexto de colaboración donde se comparten ideas.
En organizaciones creativas, tanto líderes como colaboradores son fuente de ideas creativas.
Los líderes creativos son críticos para crear una cultura creativa. En culturas creativas es
crítico evitar los silos organizacionales que impiden interacción creativa para permitir mayor
grado de colaboración.
Liderazgos en la adversidad:Frente a la adversidad, los líderes deben estar abiertos a
escuchar nuevas ideas que les permitan una perspectiva diferente y novedosa. Estar
dispuestos a transgredir barreras antes impensables. Hay que saber tomar riesgos fuera de lo
común. Evitar las inercias organizacionales en momentos de crisis y adversidad. Rodearse de
un equipo que esté dispuesto a hacer caso omiso a las inercias y barreras psicológicas de la
organización.
Un antilíder: es aquella persona que cree que es un líder cuando, en realidad, sus liderados
lo reconocen solo por conveniencia o por miedo a lo que pueda pasarles si no lo hicieran. El
antilíder es quien otorga dádivas a su “séquito”, sin darse cuenta de que esas dádivas y esos
beneficios son los que mantienen el respeto a su liderazgo. Siempre busca su beneficio
propio. Hoy es enemigo de alguien, y mañana, si le conviene, es amigo para volver después a
ser enemigo. Todo por mantener el poder. Por lo general, le falta el respeto a la gente porque
cree que de esta manera demuestra quién tiene la autoridad.
Es incumplidor y deshonesto, su equipo se esfuerza para recibir la recompensa prometida,
pero esta nunca llegará. Esto le lleva a perder todo tipo de credibilidad, ya que el equipo
pierde toda su confianza en él, y entonces no está dispuesto a realizar esfuerzos adicionales.
Reconocer a los antilíderes en las organizaciones: generan favoritismos, no cumplen
lo pactado y son hipócritas. No les gusta, o no les es cómodo, dar feedback profundo y
personalizado. Suelen generar situaciones incómodas en público. No generan debate
productivo ni creativo. Es el decisor crítico y no delega esa función. No permite el disenso.
Megalómano, orgulloso, despectivo y egocéntrico.Falta de integridad,Carencia de
feedback,Incapacidad para escuchar,Micromanagement(quiere estar en todo, sacando la
creatividad de los demás),Arrogancia.
El liderazgo eficaz:
La medida de la eficacia de un líder que más frecuentemente se emplea corresponde al grado
de cumplimiento de las tareas y de la consecución de los objetivos por la unidad
organizacional (ya sea eficacia del personal y del líder, como eficacia en productividad en
ventas ,etc).
Otro indicador habitual de la eficacia del líder consiste en la actitud de sus seguidores hacia
él (a través de encuestas y entrevistas,las quejas a la dirección de la empresa, las solicitudes
de transferencia, la ralentización del trabajo o el sabotaje deliberado de los equipos y las
instalaciones).
Por otra parte, la eficacia del líder se mide en ocasiones en términos de su aportación a la
calidad, percibida por los seguidores o por los agentes externos, de los procesos grupales.