Análisis Crítico sobre “Los Métodos de la Filosofía y la Economía”

Carrión Feijoo María José

Mendoza Taipe Marlyn Reyshell

Quisatasig Quiña Miguel Ángel

Rosero Jaque Rosario Cristina

Veloz Rivera Eduardo Mauricio

Universidad de las Fuerzas Armadas ESPE

NRC 4416 Epistemología

Profesor Alejandro Briones S., MSc.

Agosto 01, 2021

Introducción

La estrategia es un camino, un método organizado para lograr algo. La estrategia

socrática es la mayéutica, que consiste en descubrir definiciones a través de preguntas,

cuyas respuestas se disponen hasta conocer lo fundamental de cada artículo. Platón,

siguiendo a Sócrates, se centra en los significados de lo general, partiendo de

especulaciones, utilizando los pensamientos actuales y el pensamiento teórico del

conocimiento, y con la técnica racionalista, llega a los resultados finales que se obtienen de

las normas principales. La estrategia aristotélica intenta adquirir información sobre las

causas, a través de la concesión, el alistamiento y la relación.

La palabra método significa camino, forma de llegar al conocimiento. Siguiendo esta

línea, el quehacer filosófico debe conducir a la investigación, más que siguiendo pasos,

respetando ciertas condiciones, como la secuencia lógica, suficiencia argumentativa,

precisión de conceptos, manejo de categorías, planteamiento de problemas e hipótesis,

referencias claras a otros trabajos, toma de postura, etc.

El método nos lleva a establecer nuevos conocimientos, conduciendonos a la

investigación para profundizar el análisis de un tema, estableciendo argumentos, y a través

de esto, poder elaborar nuestros propios conceptos del tema tratado, dentro de economía

de la misma forma, se establecen métodos para poder llegar al conocimiento, solucionar

problemas y poder comprender un nuevo tema de manera sencilla y poderla aplicar con

eficacia.

Desarrollo

Para iniciar este análisis diferenciaremos los conceptos entre el método de los

sofistas, el método socrático y el método cartesiano:

Sofista significa sabio. Los sofistas eran maestros que se trasladaban de ciudad en

ciudad para enseñar y cobraban por sus enseñanzas. Considerados como maestros de los

hombres de Estado y de futuros políticos, Los sofistas eran los sabios primitivos que a partir
de Sócrates y Platón perdieron su prestigio, siendo designados con este nombre en sentido

peyorativo.

Eran pensadores que en el siglo V a.C. se dedicaban a enseñar principalmente

retórica, o sea el arte de hablar bien y de la erística, o arte de persuadir y convencer; y se

despreocuparon que sus argumentos tengan validez o exactitud en sus razonamientos. Al

mismo tiempo que inventaron el arte de convencer, los sofistas inventaron falsos

argumentos que han pasado a la historia con el nombre de sofismas.

El método Socrático es la mayéutica, que implica encontrar definiciones a través de

preguntas, y las respuestas se descartan antes de que se conozca la esencia de cada

objeto. El método socrático se basa en la creencia de que las dudas o sombras sobre el

conocimiento de algo producirán incertidumbre, por lo que a menudo nos atrapa la idea de

que conocemos o dominamos un determinado tema. Este sentido de comprensión nos

impedirá seguir entendiendo verdaderamente el tema en profundidad. En definitiva, la

mayéutica socrática implica saber cuestionar y refutar cada respuesta con nuevas

preguntas, hasta encontrar una respuesta real que supere e integre todas las verdades

parciales de las respuestas anteriores.

El método cartesiano, promueve la duda como método y considera conocimiento a

todo lo que se basa en un criterio de evidencia.

A lo largo de su carrera académica, Descartes, se planteó la idea de cómo un

método puede dar respuesta a todas las preguntas que surgen en el aprendizaje y la

investigación. Cabe señalar que Descartes también pertenece a la corriente del

escepticismo, dudaba de todo, por ello la necesidad de encontrar la manera de acabar con

la duda y permitir que se encuentre la certeza. El filósofo se dio cuenta de que la materia

que le permitiría resolver este método eran las matemáticas, y las matemáticas la colocaban

en lo más alto de la clasificación científica.

Las cuatro reglas del método cartesiano son:

- Evidencia: Solo se admite lo que se presenta con claridad y distinción.

 - Análisis: Solo se tiene idea de las ideas simples y no de las complejas.

Reduce las dificultades complejas en simples.

- Síntesis: A partir de los elementos simples conocidos por intuición, se debe

reconducir deductivamente el saber.

- Enumeración y Prueba: Recontar todos los pasos dados, con el motivo de no

dejar nada en el olvido. Y compararlas para garantizar su fiabilidad.

La Duda Metódica es una duda absoluta, incluida la propia existencia. La frase

popular que lo fundamenta es ‘’Pienso, luego existo’’ que quiere decir, la duda implica

pensar, y pensar implica existir.

El Discurso del Método es la obra principal de Descartes, considerada como filosofía

moderna, pretende dar a conocer el método para poder llegar al conocimiento verdadero y

encontrar la verdad.

Mètodo Dialéctico

Es el método que trata de las leyes más comunes del desarrollo de la naturaleza, del

pensamiento humano y de la sociedad, el primero en dar un salto adelante en el

trascendentalismo fue Kant, que llamó la atención sobre el beneficio de las potencias

contradictorias en los ciclos físicos, presentó después de Descartes el avance del

pensamiento en la información sobre la naturaleza. La dialéctica de la razón, como indica

Kant, es engañosa y se aniquila cuando el pensamiento se remonta lo más posible a la

información sobre las maravillas y ya está.

Después, en la epistemología, Fichte explicó la técnica "contradictoria" para el

examen de las clases, una estrategia que contiene pensamientos racionalistas

significativos. Siguiendo a Kant, Schelling amplía el origen argumentativo de los ciclos de la

naturaleza. Por tanto, la argumentación, según Hegel, es "el alma del proceso de

pensamiento de todo despliegue lógico del razonamiento y establece la regla solitaria que

introduce en la sustancia de la ciencia una asociación y una necesidad naturales." El efecto

posterior de la persuasión de Hegel superó con creces la importancia que él, al fin y al cabo,

le había relegado. En el principio hegeliano de la necesidad, con el que todo se transforma

en su invalidación, estaba contenida la regla que reforma la vida y el pensamiento, de modo

que los estudiosos de vanguardia encontraron en la lógica de Hegel "la matemática de base

variable del malestar."

El origen realmente lógico de las persuasiones fue realizado exclusivamente por

Marx y Engels. Después de deshacerse de la sustancia optimista del pensamiento de

Hegel, Marx y Engels organizaron persuasiones basadas en el origen materialista de la

interacción crónica y el avance de la información, resumiendo los ciclos genuinos que

ocurren en la naturaleza, en el ámbito público y en el razonamiento. La clase principal de las

persuasiones realistas es la inconsistencia. En la hipótesis de las inconsistencias, las

persuasiones realistas encuentran el impulso principal y la fuente de todos los

acontecimientos; en esta clasificación se encuentra el camino hacia cualquier norma y

clasificación restante de los acontecimientos argumentativos: el avance a través del cambio

de los cambios cuantitativos en los subjetivos, la interferencia de la estabilidad, los saltos, la

refutación de la instantánea subyacente de la mejora y la invalidación de esta misma

anulación; la reiteración, en una premisa superior, de los aspectos específicos y los puntos

destacados del estado subyacente.

Es precisamente este método de consideración de la mejora el que reconoce las

racionalizaciones de una amplia gama de orígenes transformadores repugnantes, tan

normales para las hipótesis contemporáneas de clase media y reformistas. Las

persuasiones realistas comprenden una estrategia filosófica para explorar la naturaleza y la

sociedad.

La Metodología económica se inicia formalmente con las manifestaciones

escolásticas: siglos XI al XV (Santo Tomás de Aquino), continúa con el Mercantilismo: siglos

XVI al XVIII (Colbert, Mun, Becher), que tradujo un enfoque proteccionista de comprensión

de la economía. Luego está la Fisiocracia: siglo XVIII (Quesnay), que tradujo un esquema

liberal de interpretación de la economía. Metodológicamente, se indica que se trató de un

conjunto de aportes que no llegaron a conformar un cuerpo teórico de análisis.

 Conclusión

Mètodo Dialéctico

La metodología de la procedencia filosófica permite entender que cada estrategia

tiene una premisa filosófica, en este sentido la investigación presume que la técnica

persuasiva depende de la idea filosófica marxista, desde la perspectiva sociocultural y

académica descubrimos a Vigotsky, ya que aceptó como premisa hipotética la idea filosófica

marxista para manejar las cuestiones mentales del aprendizaje.

Método Crítico

El método crítico es el proceso por el cual la razón se vuelve sobre sí misma para

conocer sus propios límites y las condiciones en que se funda su propia validez. El método

crítico somete a discusión tanto la validez lógica de los discursos con pretensiones

científicas, como sus derivaciones de carácter ético. El conocimiento requiere tanto la

experiencia sensorial como los conceptos que aporta el observador. Lo uno sin lo otro no

sirve para nada. Lo que vemos a simple vista no tiene ningún valor a no ser que se base en

la experiencia. La razón pura no nos proporcionará la clave sobre la naturaleza última de la

realidad trascendente.

Método fenomenológico.

Fue propuesto por Edmundo Husserl. El método fenomenológico consiste en:

• Examinar todos los contenidos de la conciencia

• Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.

• Suspender la conciencia fenomenológica, de manera tal que resulta posible

atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza. El objetivo último que Husserl

busca es la clarificación y fundamentación de todo conocimiento y si la filosofía es

concebida como una ciencia fundada absolutamente, este comienzo tiene que ser

absolutamente evidenciado. Por tanto, es necesario un método que nos permita buscar un

conocimiento o evidencia absolutos.

 Bibliografía

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