II BIMESTRE / 5TO AÑO
Filosofía
SESIÓN N° 09
FILOSOFIA CONTEMPORANEA
RESUMEN TEÓRICO
I. INTRODUCCIÓN
En el siglo XIX se dieron procesos que terminaron de configurar la sociedad occidental y su visión
del mundo: la Revolución Industrial y la revaloración de la educación en función a la ciencia.
El desarrollo de la industria, se suponía, implicaba el progreso del país por lo que el conocimiento
científico alcanza preponderancia; de esta manera se trata de conocer para lograr un dominio
afectivo de la naturaleza.
En el siglo XX encontramos cambios y representantes en todos los campos da la actividad
humana. Observamos procesos sociales muy importantes, el capitalismo ingresa a su fase
superior cuyas propias contradicciones desencadenan la primera y segunda Guerras Mundiales,
así como que llevan al desarrollo de estados socialistas.
Es así que la ciencia desarrolla muchísimo en sus distintos niveles, abordando ámbitos de la
realidad antes no estudiados, notamos como la psicología, la biología y las matemáticas registran
avances importantísimos, pero es en la física donde ha acontecido una auténtica revolución.
Revolución científica de una trascendental repercusión filosófica, ya que modifica el panorama del
mundo y propone nuevos modelos metodológicos y conceptuales de interpretación de la realidad.
La filosofía contemporánea empieza con el pensamiento positivo de Augusto Comte, luego se
consolida más esta época, con la aparición de la doctrina socialista de Carlos Marx, la aparición
del filósofo vitalista Nietzsche y quizá la filosofía da un giro radical con la aparición de William
James y su concepción de filosofía, ya que todos los filósofos nos habían hablado de una filosofía
teórica y conceptual, pero él hace un gran aporte a la filosofía, él hace que la filosofía se vuelva
tanto teórica como práctica con la aparición del pragmatismo filosófico, y también es bueno
recalcar sus trabajos para el Funcionalismo psicológico, James es un filósofo que siempre se
centra en dos puntos, en el inconsciente del ser humano y en la práctica de los conocimientos
teóricos.
Además, el tema principal de los filósofos contemporáneos es el problema del hombre, tratando de
explicar su esencia y naturaleza, en el cual consideran al hombre como un ser y como un animal,
apareciendo representante destacados como: Max Scheler, Wilhelm Dilthey, José Ortega y
Gasset, Jean Paul Sartre, Ernst Casserier, entre otros.
ORIGEN
La filosofía contemporánea se entiende como todo el pensamiento filosófico que se ha
desarrollado luego de la filosofía moderna. Es decir que abarca la filosofía de finales del siglo XIX y
comienzos del siglo XX hasta nuestros días. Así, normalmente suele agruparse en dos grandes
escuelas: la filosofía continental, proveniente de Europa; y la filosofía analítica, proveniente de
países anglosajones. De esta forma, está conformada por las corrientes filosóficas del
existencialismo, la fenomenología, el positivismo lógico y el posestructuralismo, entre otras.
II. PRINCIPALES CORRIENTES DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
DEL SIGLO XIX
La filosofía contemporánea es aquella que abarca las corrientes filosóficas surgidas entre finales
del siglo XIX e inicios del siglo XX, hasta la actualidad. Estas corrientes se caracterizan por la
búsqueda de respuestas a una serie de inquietudes sociales, políticas y económicas.
Idealismo alemán: Fichte, Schelling y Hegel.
Existencialismo: Kierkegaard y Schopenhauer
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Vitalismo: Nietzsche
Positivismo: Auguste Comte
Utilitarismo: Jeremy Bentham y John Stuart Mill
Materialismo histórico: Karl Marx y Friedrich Engels
Escuela pragmatista: Charles Sanders Peirce, William James y John Dewey
Fenomenología: Edmund Husserl
Filosofía analítica: Gottlob Frege
Feminismo: Helen Taylor, Harriet Tylor Mill
DEL SIGLO XX
del siglo XX, es hija de una serie de problemas sociales, económicos, políticos, científicos y
filosóficos, y se mueve entre la afirmación y el rechazo con todo pensamiento anterior.
Filosofía analítica: Russell, Whitehead, George Edward Moore, Carnap, Neurat, y Wittgenstein
Existencialismo: Sartre, Heiddeger, Simón de Beauvoir, Hannah Arendt, Jaspers y Camus.
Estructuralismo: Seassure
Postestructuralismo: Lyotard, Foucault, Deleuze y Derrida.
Hermenéutica: Gadamer y Ricoeur
Fenomenología: Merleau –Ponty
Feminismo: Angela Davis, Celia Amorós, Amelia Valcárcel y Shulamith Firestone
Utilitarismo: Peter Singer
Escuela de Frankfurt: W. Adorno, M. Horkheimer, J. Habermas, Walter Benjamín y H.
Marcuse
Objetivismo: Ayn Rand
Generativismo: Noam Chomsky
Las corrientes filosóficas promulgadas a partir del siglo XX se dividen, en dos grandes
corrientes: la filosofía analítica y la filosofía continental. Estas están conformadas entonces por
las siguientes escuelas
Filosofía analítica:
La filosofía analítica es una corriente filosófica con fuerte presencia, sobre todo, a partir del
siglo XX. Empezó por cuestionarse acerca de temas varios que fueron susceptibles de gran
crítica a partir de las muchas posiciones contrarias que se le habían hecho a la filosofía y a la
metafísica continentales modernas. La filosofía analítica opera a través del análisis lógico del
lenguaje, siguiendo a Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein, mientras que la filosofía
continental se nutre de una variedad de posiciones y movimientos filosóficos, incluyendo el
marxismo, el existencialismo, la fenomenología, la hermenéutica, el idealismo alemán (como el
de Hegel y Arthur Schopenhauer) y la Escuela de Frankfu
• Filosofía experimental: que centró su línea de pensamiento en la información empírica,
por lo que se vale de encuestas y distintos tipos de medición para dar respuesta a las
grandes preguntas de la filosofía.
• Positivismo lógico: conocida también como el Círculo de Viena, buscó hacer de la filosofía
una ciencia a través de la verificación empírica y los métodos analíticos.
• Naturalismo: que pensaba a la naturaleza como la base de la realidad, por lo que la
consciencia era entendida como una entidad en interdependencia con las causas y las
fuerzas naturales.
• Filosofía del lenguaje ordinario: rama de la filosofía que estudia el lenguaje, en especial,
qué es el significado, el uso del lenguaje y su interpretación.
• Quietismo: que centró sus esfuerzos en hacer de la filosofía un método terapéutico.
• Filosofía postanalítica (pragmatismo): que buscaba separarse de la filosofía analítica y
hacer de la filosofía un objeto útil al progreso social.
Filosofía continental:
La filosofía continental es una aproximación o estilo de filosofía que se hizo popular en el siglo
XX. Una definición clara es difícil ya que la etiqueta reúne a pensadores que persiguen una
amplia variedad de enfoques de la filosofía.
El "continental" se refiere al hecho de que son principalmente los escritores que trabajan en
Europa Continental los que iniciaron este cambio - específicamente los pensadores franceses,
alemanes, italianos y españoles - y también se utiliza para compararlo con la filosofía analítica,
el movimiento filosófico dominante en Gran Bretaña y los Estados Unidos al mismo tiempo.
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• Deconstrucción: que se enfocaba en demostrar que todo discurso poseía paradojas, por lo
que podía ser deconstruido. Es decir que no se busca la destrucción del texto o del
discurso, sino de demostrar cómo se le lleva a ese estado.
• Existencialismo: que se enfocó en la existencia humana, entendiendo que esta precedía la
esencia y, por tanto, la subjetividad imperaba sobre lo objetivo.
• Fenomenología: que se enfocó en estudiar la realidad a partir de su manifestación.
• Posestructuralismo: que nació en contraposición al estructuralismo, y que tuvo influencia
sobre otras disciplinas como la crítica literaria, la historia, la antropología o la sociología.
• Filosofía posmoderna: que nació en contraposición a las ideas totalizantes y
fundamentales de la filosofía de Occidente.
• Construccionismo social: que estudia las estructuras de la sociedad como un artefacto
cultura o una invención de una sociedad en particular.
• Teoría crítica: que se concentró en estudiar la sociedad a partir de los enunciados de
Freud y Marx.
PRÁCTICA DE CLASE
NIVEL I
1. ¿Qué estudia el Construccionismo social
A) un saber de principios últimos.
B) una posesión de conocimiento universal.
C) una comprensión de la totalidad.
D) una interpretación del mundo.
E) estudia la estructura de la sociedad
2. Filosofía que nació en contraposición de la filosofía Occidental:
A) disciplina.
B) filosofía posmoderna
C) teoría critica
D) construccionismo
E) positivismo
3. Según Nietzsche, filósofo contemporáneo, el hombre es (UNMSM 2012)
A) algo que debe ser superado.
B) un ser esencialmente racional.
C) manifestación del espíritu absoluto.
D) un ser esencialmente bueno y justo.
E) una dualidad de mente y cuerpo
4. Son actitudes propiamente filosóficas (UNMSM 2013-1)
A) asombrarse, dudar y reflexionar.
B) afirmar, investigar y comprobar.
C) cree, analizar y problematizar.
D) creer, comprender e instruir,
E) demostrar, criticar y corroborar.
5. Filósofo moderno que intentara que la filosofía alcance también una objetividad y certeza parecidas
a las que se encuentran presentes en las Ciencias Matemáticas y en la Geometría
A) Kant
B) Schelling
C) Descartes
D) Hegel
E) Engels
6. Cuando se considera que Filosofía y Religión son opuestas, es porque la actitud filosófica es ........
mientras que la religiosa es ..........:
A) crítica – dogmática
B) universal – particular
C) total - particular
D) radical – selectiva
E) problemática – racional
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7. Porque la Filosofía recurre a la autoconcepción, a la meditación sobre el espíritu humano y sobre el
mundo; la Filosofía es:
A) Universal
B) Metódica
C) Racional
D) Reflexiva
E) Crítica
8. El ..................... es una corriente de la filosofía idealista, sostiene que lo primario no es la
percepción, la representación o el pensamiento, sino la voluntad y su máximo representante es
......... :
A) Marxismo – Marx
B) Idealismo – Hegel
C) Vitalismo – Nietzsche
D) Positivismo – Comte
E) Voluntarismo – Schopenhauer
9. Filosofo que pertenece a la corriente ‘’Existencialismo.
A) Jean Paul Sartre
B) Rene Descartes
C) John Locke
D) David Hume
E) Max Uhle
10. Corriente filosófica con fuerte presencia, sobre todo, a partir del siglo XX:
A) filosofía analítica
B) filosofía continental
C) existencialismo
D) positivismo
E) naturalismo
NIVEL II
1. La filosofía moderna comienza con:
A) La Ilustración
B) El Idealismo Alemán
C) El Racionalismo Francés
D) El Renacimiento
E) El Empirismo
2. ¿Es considerado el padre del Idealismo Alemán?
A) John Locke
B) Augusto Comté
C) Immanuel Kant
D) Kierkegaard
E) Schopenhauer
3. Corriente que pertenece a la filosofía analítica
A) filosofía analítica
B) filosofía continental
C) pragmatismo
D) positivismo
E) naturalismo
4. Corriente filosófica que centró sus esfuerzos en hacer de la filosofía un método terapéutico,
pertenece a la filosofía analítica:
A) filosofía analítica
B) filosofía continental
C) pragmatismo
D) quietismo
E) naturalismo
5. Corriente filosófica que se centro en la existencia humana
A) filosofía analítica
B) existencialismo
C) pragmatismo
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D) quietismo
E) naturalismo
TAREA DOMICILARIA
1. Se centra en el estudio del lenguaje y su interpretación
A) filosofía del lenguaje ordinario
B) filosofía del lenguaje
C) filosofía de la interpretación
D) quietismo
E) naturalismo
2-. Filosofía que se hizo popular en el siglo XX.
A) filosofía analítica
B) filosofía continental
C) pragmatismo
D) quietismo
E) naturalismo
3. Corriente que estudia la realidad a partir de la manifestación
A) filosofía analítica
B) filosofía continental
C) pragmatismo
D) fenomenología
E) naturalismo
4. Corriente que buscó hacer de la filosofía una ciencia a través de la verificación empírica.
A) filosofía analítica
B) filosofía continental
C) pragmatismo
D) fenomenología
E) positivismo lógico
5. Corriente que nació en contraposición de la filosofía occidental:
A) filosofía analítica
B) filosofía continental
C) filosofía posmoderna
D) fenomenología
E) positivismo lógico
PREGUNTAS UNT
01. EXTRAORDINARIO UNT 2021 – I
El famoso tratado’’Novum Organum’’ contiene la exposición metódica y filosófica del pensador
modernista.
A) Wilhelm Leibniz
B) Francis Bacon
C) Gottlog Frege
D) Bertrand Russel
E) Roger Bacon
02. EXTRAORDINARIO UNT 2021-I
Es la corriente filosófica que considera a la filosofía como concepción del mundo que orienta y
dirige la actividad practica transformadora del hombre como ser social.
A) marxismo
B) helianismo
C) positivismo
D) personalismo
E) existencialismo
03. EXTRAORDINARIO UNT 2021-I
Es el valor ético que se basa en el reparto equitativo de los bienes, se llama:
A) igualdad
B) dignidad
C) responsabilidad
D) solidaridad
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E) justicia
04. EXTRAORDINARIO UNT 2021-II
Filosofo que sostiene que la historia es la repetición de sucesos de manera cíclica, es decir, el
eterno retorno.
A) Bergson
B) Nietzsche
C) Hussal
D) Peirse
E) Hiedeger
05. EXTRAORDINARIO UNT- 2021-II
Característica de la ciencia que le hacer tener un sentido racional.
A) metódica
B) analítica
C) verificable
D) explicativa
E) sistemática
TABLA DE CLAVES TAREA DOMICILIARIA
1. A 2. B 3. D 4. E 5. C
TABLA DE CLAVES DE PREGUNTAS DE EXÁMEN DE
ADMISIÓN
1. B 2. C 3. A 4. B 5. B
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SESIÓN N° 10
FILOSOFIA PERUANA
RESUMEN TEÓRICO
1. ÉPOCA PRE-INCA E INCA
Concepción del Mundo: Los antiguos peruanos creían que el universo no era infinito, sino
limitado y estaba dividido en tres zonas:
• Zona superior o cielo (Janan Pacha). Habitada por los dioses celestes: sol, luna, estrellas.
• Zona media o tierra (Cay Pacha): Aquí vivían los hombres, los animales, los plantas y los
ciertos espíritus terrestres.
• Zona inferior o subsuelo (Ukju Pacha): Residencia de los muertos
• y los gérmenes.
Religión Andina Fue animista, ya que consideraba que todo está animado y en constante
transformación. Para los andinos, Dios es reconocible a través de sus diversas formas, pues
adoraban al cerro, al lago, al rayo, etc. (Panteísmo). Consideraban que la naturaleza o
materia es eterna. La tierra (mama pacha) fuente de vida y de sustento y por eso debía merecer
respeto, cariño y agradecimiento.
Pensamiento de la Sociedad Incaica
La clase dirigente utilizó las contradicciones y estimularon las rivalidades para vencer el atraso y
mantener a los pueblos ordenados. Se practicó el trabajo común: Ayni, Minka
Hubo un sometimiento colectivo (pueblos) y sometimientos individuales (Acllas y yanaconas).
La Moral en la Sociedad Incaica
La vida moral de los antiguos peruanos se orientó en tres máximas fundamentales:
• Ama sua. No seas ladrón.
• Ama llulla. No seas mentiroso.
• Ama quella. No seas ocioso (haragán)
2. FILOSOFÍA DEL VIRREYNATO
La Escolástica
Este tipo de filosofía llego al Perú a través de los españoles, aproximadamente en el año 1550.
Fue difundida por las órdenes religiosas como: Dominicos, mercedarios, jesuitas y franciscanos.
El apogeo de la escolástica comprende, por lo tanto, los siglos XVI y XVII y se prolonga hasta
mediados del siglo XVIII.
La escolástica encaró el decisivo problema teológico de la condición humana de los indígenas. Sin
embargo, en el Perú, su principal idea estuvo orientada a forjar en los vasallos una conciencia
condicionada por la aceptación de una jerarquía social y política rígida.
Representantes:
• Fray Jerónimo de Valera (1568-1625).,
• Esteban de Ávila (1519-1601),
• José de Acosta (1539-1600),
• Martín de Jáuregui, etc.
3. FILOSOFÍA DE LA EMANCIPACIÓN
La Ilustración
El pensamiento de la ilustración abarca desde la segunda mitad del siglo XVIII y el primer tercio
del siglo XIX.
Esta filosofía fue introducida al Perú principalmente por la sociedad Amantes del País. Los
partidarios de la razón lo pusieron en contra del dogma y el fanatismo religioso. Contribuyo a
que naciera el deseo de buscar la emancipación americana de España, levantando sus ideales
de igualdad, fraternidad y libertad.
Representantes:
• Pedro Peralta y Barrionuevo,
• Hipólito Unanue,
• Toribio Rodríguez de Mendoza,
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4. LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ REPUBLICANO
El Romanticismo
El pensamiento romántico es ubicado entre 1826 y 1870, aprox. El romanticismo peruano se
caracteriza, fundamentalmente, por el predominio de temas políticos sobre los especulativos.
Los exponentes del romanticismo en el Perú fueron Carlos Augusto Salaverry, Luis Benjamín
Cisneros, Arnaldo Vásquez, Manuel Nicolás Corpancho y Ricardo Palma
5. EL POSITIVISMO
Esta filosofía fue introducida al Perú hacia 1860, pero alcanza su máxima vigencia doctrinaria
entre 1870 y 1900 aproximadamente. El positivismo peruano aparece como una respuesta
filosófica frente a la crisis total que se vivía como resultado del caudillismo y de las
consecuencias de la guerra con Chile; señalando la preponderancia del factor económico para
la reconstrucción nacional.
Manuel Gonzáles Prada (1846-1918): Fue una de las figuras más notables de la literatura
peruana y entre sus ideas tenemos: Fue antirreligioso, anarquista y anti hispanista. Estuvo en
contra de la sociedad capitalista El Perú verdadero profundo, es el que pertenece a los
indígenas. Afirmó que la única responsable de la crisis en el Perú fue la oligarquía.
Obras:
• Páginas libres,
• Horas de lucha,
• Anarquía,
• Nuevas páginas libres, etc.
6. LA REACCIÓN ESPIRITUALISTA
Es un movimiento filosófico que se genera como propuesta al positivismo y tiene su apogeo en
el Perú entre los años 1900 – 1920.
Recibe influencia de Henry Bergson. Desarrolla la metafísica y prioriza el aspecto espiritual,
moral y educativo del hombre. Considera que la educación tiene como objetivo la formación de
elites para que estas dirijan los destinos del país.
Representantes:
• Alejandro Deústua (1849 – 1945). Obras: La cultura nacional, Los sistemas de moral.
• Mariano Ibérico (1882 – 1974). Obras: La filosofía estética, La unidad dividida, La
aparición, etc.
7. LOS MOVIMIENTOS SOCIALISTAS
Abarca el periodo comprendido entre los años 1920 – 1940.
Representantes:
➢ José Carlos Mariátegui (1895 – 1930)
Mariátegui expuso sus ideas sobre la sociedad peruana especialmente en
su obra “Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana”, en ellos se
aplica el método del materialismo histórico de Marx, para interpretar nuestra
historia y señalar los caminos de la transformación social.
Obras: Defensa del marxismo, 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana.
➢ Víctor Raúl Haya De La Torre (1895 – 1979)
Trató de adaptar la doctrina marxista a la realidad latinoamericana, para Haya de la Torre, cada
pueblo debe lograr la conciencia de su espacio y de su tiempo, pues un mismo tiempo no es
aplicable a todos los espacios, y la visión que ofrece la realidad histórica es relativa. elaboró
una filosofía de la historia en sus libros “El antimperialismo y el APRA “y “Espacio – tiempo
histórico”.
8. LA FILOSOFÍA ENTRE 1940 Y 1960
Francisco Miro-Quezada Cantuarias (1918)
Considera que la filosofía científica es la teoría de los principios basados en la razón. Concibe a
la solidaridad como un valor histórico concreto y considera que la persona humana es un fin en sí
misma (Humanismo).
Obras: La filosofía como actividad raciona, Humanismo y revolución, Lógica, etc.
9. LA FILOSOFÍA ENTRE 1960 Y 1980
Augusto Salazar Bondy
Considera que la filosofía latinoamericana presenta las siguientes características:
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Tiene sentido imitativo. Es de receptividad universal. Ausencia de aportes originales. Existe un
sentimiento de frustración intelectual. Hay un divorcio entre la filosofía y el pueblo.
Las características de la filosofía latinoamericana – dice Bondy – tienen como causa principal al
subdesarrollo y dependencia de nuestra sociedad.
Asimismo, para lograr el desarrollo de una filosofía autentica propone las siguientes alternativas:
Se debe llevar a cabo una revolución socialista – humanista. Debe haber un cambio de
conciencia. Se debe generar una identidad nacional.
Obras: Historia de las ideas en el Perú.
10. FILOSOFÍA ACTUAL (A PARTIR DE 1980)
Comienza a desarrollarse principalmente las ideas del Neoliberalismo, cuya mayor fuerza se da
a partir de 1990.
El Neoliberalismo tiene como principales bases filosóficas al Neopositivismo y al
Pragmatismo. Su principal soporte social es la pequeña burguesía. Se imponen valores como:
utilitarismo, practicismo, e individualismo, los cuales se afianzan con la ayuda de los medios de
comunicación masiva. El ser humano es considerado útil de acuerdo a su
rendimiento físico e intelectual. El proceso económico es determinado por las leyes de oferta y
demanda. El Estado vende las empresas estatales (privatización) y se ocupa muy poco de la
crisis por la cal atraviesa la sociedad. Existe una sobrevaloración de la ciencia y la tecnología a
la filosofía (concepción cientifista).
PRÁCTICA DE CLASE
NIVEL I
1. A lo largo de la historia del Perú, distintos personajes se han encargado de defender a los
desposeídos, velar por su bienestar y el ejercicio de sus derechos. No obstante, hubo otros que
pregonaron la superioridad de una clase social o de ciertos individuos. Estos puntos de vista
coinciden con los planteamientos que desarrollaron ___________ y ___________,
respectivamente, durante el periodo escolástico.
A) Ginés de Sepúlveda – Bartolomé de las Casas
B) Ginés de Sepúlveda – Bartolomé Herrera
C) Bartolomé de las Casas – Ginés de Sepúlveda
D) Juan Espinoza Medrano – Bartolomé Herrera
E) Gines de Sepúlveda-Bartolomé Rodríguez
2. Micaela se acaba de mudar a Cusco, donde fue invitada a celebrar la fiesta del Inti Raymi, la
fiesta cusqueña más importante, que se realiza cada solsticio de invierno. El pensamiento o
imaginario que alienta dicha celebración guarda semejanza con las características propias de la
etapa
A) filosófica.
B) positivista.
C) pre-filosófica.
D) social.
E) Político
3. Durante el romanticismo en el Perú se erigieron dos posiciones filosófico-políticas
marcadamente opuestas. Una de ellas buscaba que el gobierno y autoridad recayera
únicamente en aquellas personas que tuvieran un mayor nivel educativo, fomentando así la
aparición de gobiernos autoritarios; mientras que la otra proponía la participación de todos los
ciudadanos en la vida política. Estas posiciones se denominaron, respectivamente,
A) soberanía de la inteligencia y soberanía social.
B) soberanía de la razón y soberanía escolástica.
C) soberanía popular y soberanía del positivismo.
D) soberanía de la inteligencia y soberanía popular
E) soberanía del individualismo
4. El ___________ fue un periodo de la filosofía en el Perú en el que se buscó la emancipación del
hombre frente a la teología, desechando todo tipo de metafísica. Además, se aspiró a la idea de
progreso, cuyo principal motor sería la ciencia, ya que se pensó que esta podía guiar a la
sociedad a lo largo de su desarrollo. Uno de los representantes más importantes de esta etapa
fue ___________.
A) romanticismo – José Carlos Mariátegui
B) positivismo – Manuel González Prada
C) espiritualismo – Alejandro Deústua
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D) liberalismo – José de la Riva Agüero
5. Cuando estuvo en Europa, Mayra se dio cuenta de que en el Perú existen determinadas
prácticas culturales similares a las que encontró en dicho continente. Esto le llevó a pensar que
la cultura peruana no es propia, sino que es alienada, inauténtica y dependiente de las modas
extranjeras. Considerando los distintos intelectuales y filósofos latinoamericanos, la
interpretación de Mayra guarda semejanzas importantes con las ideas de
A) Víctor Raúl Haya de la Torre.
B) Leopoldo Zea.
C) José Carlos Mariátegui.
D) Augusto Salazar Bondy.
E) Siro Alegría
6. El asistir a la procesión del señor de los milagros para vender comida a los fieles se enmarca
dentro de la actitud:
A) religiosa
B) científica
C) moral
D) estética
E) pragmática
7. Los antiguos peruanos tenían una concepción del mundo:
A) creían que el mundo era limitado
B) creían que el mundo era infinito
C) creían que el mundo tenía un inicio y un final
D) no hay vida después de la muerte
E) todos son iguales
8. La controversia que surgió en el periodo escolástico debatía___________________.
A) la humanidad del indio
B) la inteligencia del ilustrado
C) la religión como medio de dominación
D) la humanidad del español
E) la inteligencia del indio
9. Es la etapa de la filosofía peruana en la que el problema central es la preocupación por la
independencia.
A) Espiritualismo
B) Ilustración
C) Filosofía social
D) Positivismo
E) Naturalismo
10. No es un periodo en la filosofía latinoamericana.
A) Escolástico
B) Formalismo
C) Social
D) Ilustración
E) pragmatismo
NIVEL II
1. Filosofo que asevera que la filosofía latinoamericana tiene que sortear un Escila y un Caribbis:
A) Leopoldo Zea
B) Francisco de Vitoria
C) David Sobrevilla
D) Juan de Ginés de Sepúlveda
E) José Carlos Mariátegui
2. El movimiento positivista en el Perú está representado por:
A) Manuel Gonzáles Prada
B) José Ferrater Mora
C) José Vasconcelos
D) Francisco Miro Quesada
E) José Carlos Mariátegui
3. Sustenta que nuestra filosofía se debe de levantar en nuestro pensamiento autóctono de
nuestros pueblos:
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A) Juan de Ginés de Sepúlveda
B) José Carlos Mariátegui
C) Leopoldo Zea
D) Francisco de Vitoria
E) Augusto Salazar Bondy
4. ‘’El mal esta en que sentimos lo americano, lo propio como algo inferior. El mal esta en que
queremos adaptar las circunstancias americana a una concepción del mundo que heredamos
de Europa…….’’ Esto fue sustentado:
A) Manuel Gonzáles Prada
B) Leopoldo Zea
C) Francisco Miro Quesada
D) Francisco de Vitoria
E) José Carlos Mariátegui
5. Es el primer pensador Latinoamericano que se a planteado explícitamente el problema de
nuestra filosofía. Se pregunta si hay filosofía americana, como debe ser ella y que misión debe
cumplir:
A) Leopoldo Zea
B) José Carlos Mariátegui
C) Ernesto Mays Mallenilla
D) Juan Bautista Alberdi
E) José Gáus
TAREA DOMICILIARIA
1. Pablo, historiador sanmarquino, advierte que la mayoría de culturas han defendido que el
hombre está compuesto por dos realidades: el cuerpo y el alma. La primera es material y la
segunda inmaterial e inmortal. Considerando lo anterior, se puede afirmar que gran parte de los
pueblos antiguos suscribiría la tesis de Platón según la cual el
A) conocimiento es reminiscencia.
B) mundo sensible es único y verdadero.
C) alma desempeña tres funciones.
D) ser humano posee dos dimensiones
E) ser humano posee una dimensión
2. Las ideas de Occidente que llegaron a Latinoamérica y pregonaron la emancipación, el cambio
social, la independencia política, el desarrollo de la ciencia, fueron importantes para el
desarrollo de la Ilustración latinoamericana y peruana. Estas ideas fueron impulsadas,
principalmente, desde
A) la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco.
B) el Convictorio de San Carlos.
C) el Colegio Nuestra Señora de Guadalupe.
D) la Sociedad de Amantes del País
E) Universidad Nacional Mayor de San Marcos
3. Movimiento filosófico político cultural que tuvo auge en el siglo XVIII y que tenía como
fundamento la razón humana:
A) Reforma
B) Contrarreforma
C) Ilustración
D) Escolástica
E) Socialismo
4. Es uno de los representantes del Movimiento socialista en el Perú:
A) Manuel Gonzáles Prada
B) Leopoldo Zea
C) Francisco Miro Quesada
D) Víctor Raúl Haya de la Torre
E) José Carlos Mariátegui
5. Sostiene, ´´La filosofía científica es la teoría de los principios basados en la razón’’:
A) Manuel Gonzáles Prada
B) Leopoldo Zea
C) Francisco Miro Quesada
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D) Víctor Raúl Haya de la Torre
E) José Carlos Mariátegui
PREGUNTAS UNT
01. EXTRAORDINARIO UNT 2021 – I
Son representantes del positivismo peruano:
1. Víctor Belaunde
2. Vicente Villarán
3. Gonzales Prada
4. Javier Prado
5. Alejandro Deústua
Son ciertas:
A) 1,2 y 3
B) 2,3 y 4
C) 3,4 y 5
D) 1,4 y 5
E) solo 1 y 2
02. EXTRAORDINARIO UNT 2023-I
La afirmación "Las cosas del mundo exterior
o interior, son tales como las percibe la
conciencia", es propia del:
A) Pragmatismo
B) Realismo
C) Fenomenalismo
D) Idealismo subjetivo
E) Solipsismo
03. EXTRAORDINARIO UNT 2023-I
Es una afirmación que fue planteada por José Carlos Mariátegui:
A) el tiempo y espacio histórico son imprescindibles para interpretar la realidad.
B) la cultura de un país dominado y su filosofía son inauténticas.
C) la condición humana exige un mito o un absoluto en que creer: una teoría con la cual guiarse
D) el hombre solo tiene verdades provisorias
E) la muerte nos enseña que el tiempo es limitado
04. EXTRAORDINARIO UNT 2023-I
La siguiente tesis:
“El conocimiento está subordinado a la acción y en la
acción está el fundamento de la verdad y la certeza”.
Pertenece a la orientación filosófica denominada:
A) Utilitarismo
B) Pragmatismo
C) Instrumentalismo
D) Empirismo
E) Conductismo
05. EXTRAORDINARIO UNT 2023-I
Los valores que promueve el neoliberalismo:
1.practicismo
2.solidaridad
3.utilitarismo
4.individualismo
5.cooperación
Son ciertas TABLA DE CLAVES TAREA DOMICILIARIA
A) 1,2 y 3 1. D 2. D 3. C 4. D 5. C
B) 1,3 y 4
C) 1,3 y 5 TABLA DE CLAVES DE PREGUNTAS DE EXÁMEN DE
D) 2,3 y 4 ADMISIÓN
E) 3,4 y 5
1. B 2. D 3. C 4. B 5. B
Honorio Delgado Nro. 573 Urb. El Bosque – Trujillo • Telf.: 044-607192
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