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Semana 2: (octubre 19-23): Desarrollo de la guía por parte de los estudiantes y asesoría de la docente.
Semanas3 (octubre 26-30): Envío de las guías desarrolladas por los estudiantes, de forma completa y correcta.
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1. La expresión en la cara del padre al oír la pregunta de la niña se debe a que:
A. No está de acuerdo con lo que dice la niña. B. No entendió lo que la niña quería decir.
C. Le disgustó que la niña lo interrumpiera tan súbitamente. D. No esperaba la interpretación que hizo la
niña de sus palabras.
2. En el enunciado “Allí se va no solamente a ver y ser visto, sino a exhibir lo que exige el capitalismo
rampante”, la palabra subrayada tiene la función de:
A. Restringir la información de la idea anterior. B. explicar lo anotado en la idea que la precede.
C. Señalar una oposición con lo anotado previamente. D. Ampliar la información de lo anotado
previamente
A mucha gente le gusta ver en los cuadros lo que también le gustaría ver en la realidad. Se trata de una
preferencia perfectamente comprensible. A todos nos atrae lo bello en la naturaleza y agradecemos a los
artistas que lo recojan en sus obras. Esos mismos artistas no nos censurarían por nuestros gustos. Cuando el
gran artista flamenco Rubens dibujó a su hijo, estaba orgulloso de sus agradables acciones y deseaba que
también nosotros admiráramos al pequeño. Pero esta inclinación a los temas bonitos y atractivos puede
convertirse en nociva si nos conduce a rechazar obras que representan asuntos menos agradables. El gran
pintor alemán Alberto Durero seguramente dibujó a su madre con tanta devoción y cariño como Rubens a su
hijo. Su verista estudio de la vejez y la decrepitud puede producirnos tan viva impresión que nos haga apartar
los ojos de él y, sin embargo, si reaccionamos contra esta primera aversión, quedaremos recompensados con
creces, pues el dibujo de Durero, en su tremenda sinceridad, es una gran obra. En efecto, de pronto
descubrimos que la hermosura de un cuadro no reside realmente en la belleza de su tema. No sé si los
golfillos que el pintor español Murillo se complacía en pintar eran estrictamente bellos o no, pero tal como
fueron pintados por él, poseen desde luego gran encanto. Tomado de: Gombrich, E. H. (2003). La historia del
arte. Madrid: Random House Mondadori.
A. Mientras Rubens dibujó la juventud, Durero dibujó la vejez. B. Los golfillos del pintor español
Murillo tienen gran encanto. C. Rubens estaba orgulloso de su hijo y deseaba que lo
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4.. La imagen acompaña el recuadro rojo que se muestra en la parte superior de la infografía tiene la
función de
A. Cuestionar a quienes no son capaces de manejar el pánico. B. Indicar quienes son los culpables
de los heridos en un sismo. C. Resaltar información sobre los peligros asociados al pánico. D.
señalar la manera adecuada de responder frente a un sismo
5. De los siguientes enunciados del texto, el que responde a la pregunta de cómo ser prudente durante
un sismo es:
A. No propagues rumores ni hagas caso de ellos. B. Está preparado para futuros sismos y para las
réplicas. C. Considera que la estructura del transporte subterráneo es segura. D. Trata de comunicarte al
exterior golpeando con algún objeto.
Tomado de: http://www.hoytamaulipas.net/infografias/1597/Mantener-la-calma-en-sismos.html
Desarrolle los tres primeros puntos enunciados en el Test de lectura crítica I a partir de
la lectura de los siguientes textos y con respecto al vocabulario, busque el significado
de las siguientes palabras y ordénelas alfabéticamente: perpetua, hormigueo, encabritarse,
yelmo, coraza, emperejilada, lustrar, juntas, cónicas, concebir, umbral, yacían, puliría, ilustración, estribar y
yacer.
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Responde las preguntas de 6 a 8 de acuerdo con el siguiente texto
El Caballero Inexistente
La noche, para los ejércitos en campaña, está regulada como el cielo estrellado: los turnos de guardia, el
oficial que los manda, las patrullas. Todo lo demás, la perpetua confusión del ejército en guerra, el hormigueo
diurno del que lo imprevisto puede surgir como el encabritarse de un caballo, ahora calla, pues el sueño ha
vencido a todos los guerreros y cuadrúpedos de la cristiandad, éstos en fila y de pie, a ratos restregando un
casco en el suelo o soltando un breve relincho o rebuzno, aquellos liberados finalmente de yelmos y corazas,
y, satisfechos de sentirse de nuevo personas humanas distintas e inconfundibles, todos ya están roncando.
[...]
En ningún sitio se duerme tan bien como en el ejército. Sólo a Agilulfo le estaba negado este alivio. En la
armadura blanca, completamente emperejilada, bajo su tienda, una de las más ordenadas y confortables del
campamento cristiano, atentaba mantenerse boca arriba, y continuaba pensando: no los pensamientos
ociosos e imprecisos de quien está a punto de entregarse al sueño, sino siempre razonamientos determinados
y exactos. Al poco rato se alzaba sobre un codo: sentía la necesidad de dedicarse a cualquier ocupación
manual, como lustrar la espada, que ya estaba reluciente, o untar de grasa las juntas de la armadura. No
aguantaba mucho: de nuevo se levantaba, y salía de la tienda, embrazando lanza y escudo, y su sombra
blanquecina se deslizaba por el campamento. De las tiendas cónicas se elevaba el concierto de las pesadas
respiraciones de los dormidos. Aquel poder cerrar los ojos, perder la conciencia de sí, hundirse en el vacío de
las propias horas, y luego a despertar volverse a encontrar igual que antes, para reanudar los hilos de la
propia vida, era algo que Agilulfo no podía saber, y su envidia por la facilitad de dormir propia de las personas
existentes era una envidia vaga, como de una cosa que no puede ni siquiera concebirse.
Lo hería o inquietaba aún más la vista de los pies desnudos que asomaban aquí y allí por el borde de las
tiendas, con los pulgares hacia arriba: el campamento durante el sueño era el reino de los cuerpos, una
extensión de vieja carne de Adán, exaltada por el vino bebido y el sudor de la jornada guerrera; mientras en el
umbral ríe los pabellones yacían desarmadas las vacías armaduras, que los escuderos y servidores por la
mañana pulirían y pondrían a punto. [...] A él no, no era posible descomponerlo en piezas, desmembrarlo: era
y seguía siendo en cada momento del día y de la noche Agilulfo Emo Betrandino de los Guildivernos y de los
Otros de Corbentraz y Sura, afinado caballero de Selimpía Citerior y de Fez [...].
6. ¿Cuál de los siguientes pasajes del texto anterior se relaciona más directamente con su título?
A.“(…) y su envidia por la facultad de dormir propia de las personas existentes era una envidia vaga,
como de una cosa que no puede ni siquiera concebirse". B. “(…) sentía la necesidad de dedicarse a
cualquier ocupación manual, como lustrar la espada que ya estaba reluciente, o untar de grasa las juntas de la
armadura". C. “(…) era y seguía siendo en cada momento del día y de la noche Agilulfo Emo Betrandino
de los Guildivernos y de los Otros de Cobentraz y Sura, armado caballero de Selimpia Citerior y de Fez".
D. "No aguantaba mucho; de nuevo se levantaba, y salía de la tienda, embrazando lanza y escudo (...)".
7. En el primer párrafo, los demostrativos “éstos” y “aquellos” hacen referencia respectivamente a:
A. Los rebuznos y los relinchos de los cuadrúpedos. B Los caballos y los guerreros de la Cristiandad.
C. Los animales y los yelmos. D. Los soldados y los cuadrúpedos
8. La frase “el sueño ha vencido a todos los guerreros y cuadrúpedos de la Cristiandad” significa que:
A. Todos los caballos y todos los soldados de la Cristiandad duermen. B. todos los guerreros y
cuadrúpedos dormidos son cristianos. Todos los soldados y sus monturas fueron derrotados. D.
Todos los soldados y caballos tienen sueños.
Responde las preguntas 9 y 10 de acuerdo con el siguiente texto
La Ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad. Él mismo es culpable de ella. La minoría de
edad estriba en la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la dirección de otro. Uno mismo es
culpable de esta minoría de edad cuando la causa de ella no yace en un defecto del entendimiento, si no en la
falta de decisión y ánimo para servirse con independencia de él, sin la conducción de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten
valor de servirte de tu propio entendimiento! He aquí la divisa de la Ilustración. Tomado y adaptado de: Kant,
I (1994) Filosofía de la historia (Vol. 147). Fondo de Cultura Económica.
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A. Un momento en la vida del hombre en el que decide actuar superando sus incapacidades. B. Una
momento en la vida del hombre en el que decide actuar guiado por su entendimiento. D. Una época de la
historia del hombre caracterizada porque todos son mayores de edad.
10. Según el texto:
A. El hombre está condenado a la minoría de edad ya que, por naturaleza, es incapaz de servirse de su
propio entendimiento, aunque aquel no tenga defectos. B. La incapacidad de servirse del propio
entendimiento se supera cuando la persona acepta la conducción de otro para alcanzar la mayoría de edad.
C. Servirse o no del propio entendimiento depende de la voluntad de la persona, de modo que todos
podemos salir de la minoría de edad y debemos hacerlo. D. Solo aquellos hombres que por naturaleza
son capaces de tomar decisiones pueden dejar la minoría de edad y pensar por sí mismos.
1. El trabajo es individual.
2. Cada test conformado por 5 preguntas y sus respectivas
actividades, tienen su respectiva valoración. (3 notas)
3. Fecha máxima para enviar las actividades: octubre 26
de 2020.
4. El día 28 de octubre habrá una prueba en línea la cual
tendrá su respectiva valoración. Se enviará
oportunamente el link y la hora.
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“Mientras mantengas la vista en tus metas,