Responde la pregunta 1 de acuerdo con la siguiente información

Tomado de: 
https://i.pinimg.com/originals/f9/32/95/f932952e43c08e87be4c3c7755f93325.jp
g
1. La expresión en la cara del padre al oír la pregunta de la niña se debe a que
no está de acuerdo con lo que dice la niña.
no entendió lo que la niña quería decir.
le disgustó que la niña lo interrumpiera tan súbitamente.
no esperaba la interpretación que hizo la niña de sus palabras.
Question Title
Responde la pregunta 2 de acuerdo con el siguiente texto
Los nuevos templos
Por: Piedad Bonett
Los centros comerciales surgen en la medida en que hay desvalorización del
centro de las ciudades y una pérdida de funciones de los sitios que en otras
épocas convocaban allí a la ciudadanía: la plaza pública, los grandes teatros y
las instancias gubernamentales que se desplazan hacia lugares que se
suponen más convenientes. “Descuidamos tanto la calle que la simulación de
la calle triunfa”, dice el arquitecto Maurix Suárez, experto en el tema.

El centro comercial es escenografía, y crea una ilusión de interacción

ciudadana que en realidad no existe. Lo contrario al vecindario y al barrio,
lugares que en sociedades sanas propician el encuentro y la solidaridad. El
centro comercial da estatus. Allí se va no solamente a ver y ser visto, sino a
exhibir lo que exige el capitalismo rampante: capacidad de compra. El centro
comercial es un lugar privado que simula ser público, donde dejamos de ser
ciudadanos para ser clientes en potencia. Es triste ver cómo se instaura una
cultura del manejo del tiempo de ocio que hace que las familias prefieran estos
lugares que venden la idea de que consumir es la forma de ser feliz, al parque
o la calle que bulle con sus realidades complejas.
Texto tomado de: http://www.elespectador.com/opinion/columna-402565-los-
nuevos-templos

2. En el enunciado “Allí se va no solamente a ver y ser visto, sino a exhibir lo

que exige el capitalismo rampante”, la palabra subrayada tiene la función de
restringir la información de la idea anterior.
explicar lo anotado en la idea que la precede.
señalar una oposición con lo anotado previamente.
ampliar la información de lo anotado previamente.
Question Title
Responde la pregunta 3 de acuerdo con el siguiente texto

A mucha gente le gusta ver en los cuadros lo que también le gustaría ver en la
realidad. Se trata de una preferencia perfectamente comprensible. A todos nos
atrae lo bello en la naturaleza y agradecemos a los artistas que lo recojan en
sus obras. Esos mismos artistas no nos censurarían por nuestros gustos.
Cuando el gran artista flamenco Rubens dibujó a su hijo, estaba orgulloso de
sus agradables acciones y deseaba que también nosotros admiráramos al
pequeño. Pero esta inclinación a los temas bonitos y atractivos puede
convertirse en nociva si nos conduce a rechazar obras que representan
asuntos menos agradables. El gran pintor alemán Alberto Durero seguramente
dibujó a su madre con tanta devoción y cariño como Rubens a su hijo. Su
verista estudio de la vejez y la decrepitud puede producirnos tan viva impresión
que nos haga apartar los ojos de él y, sin embargo, si reaccionamos contra
esta primera aversión, quedaremos recompensados con creces, pues el dibujo
de Durero, en su tremenda sinceridad, es una gran obra. En efecto, de pronto
descubrimos que la hermosura de un cuadro no reside realmente en la belleza
de su tema. No sé si los golfillos que el pintor español Murillo se complacía en
pintar eran estrictamente bellos o no, pero tal como fueron pintados por él,
poseen desde luego gran encanto.
Tomado de: Gombrich, E. H. (2003). La historia del arte. Madrid: Random
House Mondadori.
3. ¿Cuál de los siguientes enunciados expresa un juicio de valor presente en el
texto?
Mientras Rubens dibujó la juventud, Durero dibujó la vejez.
Los golfillos del pintor español Murillo tienen gran encanto.
Rubens estaba orgulloso de su hijo y deseaba que lo admiráramos.
Para el público la hermosura de un cuadro reside en la belleza de su tema.
Question Title
Responde las preguntas 4 y 5 de acuerdo con la siguiente infografía

Tomado de: http://www.hoytamaulipas.net/infografias/1597/Mantener-la-calma-
en-sismos.html
4. La imagen acompaña el recuadro rojo que se muestra en la parte superior de
la infografía tiene la función de
 cuestionar a quienes no son capaces de manejar el pánico.
indicar quienes son los culpables de los heridos en un sismo.
resaltar información sobre los peligros asociados al pánico.
señalar la manera adecuada de responder frente a un sismo.
Question Title
5. De los siguientes enunciados del texto, el que responde a la pregunta de
cómo ser prudente durante un sismo es:
No propagues rumores ni hagas caso de ellos.
Está preparado para futuros sismos y para las réplicas.
Considera que la estructura del transporte subterráneo es segura.
Trata de comunicarte al exterior golpeando con algún objeto.
Question Title
Responde las preguntas de 6 a 8 de acuerdo con el siguiente texto

El Caballero Inexistente

La noche, para los ejércitos en campaña, está regulada como el cielo

estrellado: los turnos de guardia, el oficial que los manda, las patrullas. Todo lo
demás, la perpetua confusión del ejército en guerra, el hormigueo diurno del
que lo imprevisto puede surgir como el encabritarse de un caballo, ahora calla,
pues el sueño ha vencido a todos los guerreros y cuadrúpedos de la
cristiandad, éstos en fila y de pie, a ratos restregando un casco en el suelo o
soltando un breve relincho o rebuzno, aquellos liberados finalmente de yelmos
y corazas, y, satisfechos de sentirse de nuevo personas humanas distintas e
inconfundibles, todos ya están roncando.

[...] En ningún sitio se duerme tan bien como en el ejército.

Sólo a Agilulfo le estaba negado este alivio. En la armadura blanca,

completamente emperejilada, bajo su tienda, una de las más ordenadas y
confortables del campamento cristiano, atentaba mantenerse boca arriba, y
continuaba pensando: no los pensamientos ociosos e imprecisos de quien está
a punto de entregarse al sueño, sino siempre razonamientos determinados y
exactos. Al poco rato se alzaba sobre un codo: sentía la necesidad de
dedicarse a cualquier ocupación manual, como lustrar la espada, que ya estaba
reluciente, o untar de grasa las juntas de la armadura. No aguantaba mucho:
de nuevo se levantaba, y salía de la tienda, embrazando lanza y escudo, y su
sombra blanquecina se deslizaba por el campamento. De las tiendas cónicas
se elevaba el concierto de las pesadas respiraciones de los dormidos. Aquel
poder cerrar los ojos, perder la conciencia de sí, hundirse en el vacío de las
propias horas, y luego a despertar volverse a encontrar igual que antes, para
reanudar los hilos de la propia vida, era algo que Agilulfo no podía saber, y su
envidia por la facilitad de dormir propia de las personas existentes era una
envidia vaga, como de una cosa que no puede ni siquiera concebirse.

Lo hería o inquietaba aún más la vista de los pies desnudos que asomaban
aquí y allí por el borde de las tiendas, con los pulgares hacia arriba: el
campamento durante el sueño era el reino de los cuerpos, una extensión de
vieja carne de Adán, exaltada por el vino bebido y el sudor de la jornada
guerrera; mientras en el umbral ríe los pabellones yacían desarmadas las
vacías armaduras, que los escuderos y servidores por la mañana pulirían y
pondrían a punto. [...] A él no, no era posible descomponerlo en piezas,
desmembrarlo: era y seguía siendo en cada momento del día y de la noche
Agilulfo Emo Betrandino de los Guildivernos y de los Otros de Corbentraz y
Sura, afinado caballero de Selimpía Citerior y de Fez [...].
Fragmento adaptado de: "El Cabalero Inexistente" de Italo Calvino.

6. ¿Cuál de los siguientes pasajes del texto anterior se relaciona más

directamente con su título?
“(…) y su envidia por la facultad de dormir propia de las personas
existentes era una envidia vaga, como de una cosa que no puede ni siquiera
concebirse".
“(…) sentía la necesidad de dedicarse a cualquier ocupación manual, como
lustrar la espada que ya estaba reluciente, o untar de grasa las juntas de la
armadura".
“(…) era y seguía siendo en cada momento del día y de la noche Agilulfo
Emo Bertrandino de los Guildivernos y de los Otros de Cobentraz y Sura,
armado caballero de Selimpia Citerior y de Fez".
"No aguantaba mucho; de nuevo se levantaba, v salía de la tienda,
embrazando lanza y escudo (...)".
Question Title
7. En el primer párrafo, los demostrativos “éstos” y “aquellos” hacen referencia
respectivamente a
los rebuznos y los relinchos de los cuadrúpedos.
los caballos y los guerreros de la Cristiandad.
los animales y los yelmos.
los soldados y los cuadrúpedos.
Question Title
8. La frase “el sueño ha vencido a todos los guerreros y cuadrúpedos de la
Cristiandad” significa que
todos los caballos y todos los soldados de la Cristiandad duermen.
todos los guerreros y cuadrúpedos dormidos son cristianos.
todos los soldados y sus monturas fueron derrotados.
todos los soldados y caballos tienen sueños.
Question Title
Responde las preguntas 9 y 10 de acuerdo con el siguiente texto

La Ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad. Él mismo es

culpable de ella. La minoría de edad estriba en la incapacidad de servirse del
propio entendimiento, sin la dirección de otro. Uno mismo es culpable de esta
minoría de edad cuando la causa de ella no yace en un defecto del
entendimiento, si no en la falta de decisión y ánimo para servirse con
independencia de él, sin la conducción de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten valor de
servirte de tu propio entendimiento! He aquí la divisa de la Ilustración.
Tomado y adaptado de: Kant, I (1994) Filosofía de la historia (Vol. 147).
Fondo de Cultura Económica.

9. Según el texto, la Ilustración es

un momento en la vida del hombre en el que decide actuar superando sus
incapacidades.
una época de la historia del hombre caracterizada por la incapacidad de
usar el entendimiento.
un momento en la vida del hombre en el que decide actuar guiado por su
entendimiento.
una época de la historia del hombre caracterizada porque todos son
mayores de edad.
Question Title
10. Según el texto,
el hombre está condenado a la minoría de edad ya que, por naturaleza, es
incapaz de servirse de su propio entendimiento, aunque aquel no tenga
defectos.
la incapacidad de servirse del propio entendimiento se supera cuando la
persona acepta la conducción de otro para alcanzar la mayoría de edad.
servirse o no del propio entendimiento depende de la voluntad de la
persona, de modo que todos podemos salir de la minoría de edad y debemos
hacerlo.
solo aquellos hombres que por naturaleza son capaces de tomar decisiones
pueden dejar la minoría de edad y pensar por sí mismos.