COMUNICACIÓN 3

Guía s 4.1

ESTRATEGIAS PARA EL DESARROLLO DEL NIVEL CRÍTICO Y EL ANÁLISIS DE LA

ARGUMENTACIÓN

LOGRO:
Al culminar la sesión, el estudiante utiliza estrategias de lectura de nivel crítico aplicándolas en diversos tipos de
textos con la base del análisis argumentativo.

I. Lee los siguientes textos y luego responde las preguntas:

Texto 1

¡Cuántos libros, Dios y que poco tiempo y a veces qué pocas ganas de leerlos! Mi propia biblioteca donde antes
cada libro que ingresaba era previamente leído y digerido, se va plagando de libros parásitos, que llegan allí
muchas veces no se sabe cómo y que por un fenómeno de imantación y de aglutinación contribuyen a cimentar
la montaña de lo ilegible y entre estos libros, perdidos, los que yo he escrito. No digo en cien años, en diez, en
veinte ¡qué quedará de todo esto! Quizás solo los autores que vienen de muy atrás, la docena de clásicos que
atraviesan los siglos a menudo sin ser muy leídos, pero airosos y robustos, por una especie de impulso elemental
o de derecho adquirido. Los libros de Camus, de Gide, que hace apenas dos decenios se leían con tanta pasión
¿qué interés tienen ahora, a pesar de que fueron escritos con tanto amor y tanta pena? ¿Por qué dentro de cien
años se seguirá leyendo a Quevedo y no a Jean Paul Sartre? ¿Por qué a Francois Villon y no a Carlos Fuentes?
¿Qué cosa hay que poner en una obra para durar? Diríase que la gloria literaria es una lotería y la perduración
artística un enigma. Y a pesar de ello se sigue escribiendo, publicando, leyendo, glosando. Entrar a una librería
es pavoroso y paralizante para cualquier escritor, es como la antesala del olvido: en sus nichos de madera, ya los
libros se aprestan a dormir su sueño definitivo, muchas veces antes de haber vivido. ¿Qué emperador chino fue
el que destruyó el alfabeto y todas las huellas de la escritura? ¿No fue Eróstrato el que incendió la biblioteca de
Alejandría? Quizás lo que pueda devolvernos el gusto por la lectura sería la destrucción de todo lo escrito y el
hecho de partir inocente, alegremente de cero.

Julio Ramón Ribeyro (1978). Prosas apátridas aumentadas. Lima: Milla Batres, p. 3.

ESTRATEGIA: DESCIFRAR EL TEXTO

1. Explica de modo conciso a qué se refiere el autor del texto. Si hubo alguna palabra que dificultó su
comprensión, encuentra su significado, acudiendo al diccionario y consígnalo brevemente en el
espacio a continuación. Luego, como se solicitó, procura explicar el sentido del texto.

1
UPN/Departamento de Humanidades 2021-1
Texto 2

El mejor modo para defenderse de la invasión de recuerdos que pesan es impedir su entrada, tender una
barrera sanitaria a lo largo de la frontera. Es más fácil impedir la entrada de un recuerdo que librarse de él
después de haber sido registrado. Para esto, en última instancia, servían muchos de los artificios elegidos por los
jefes nazis para proteger la conciencia de quienes estaban dedicados a los trabajos sucios, asegurándose así sus
servicios, desagradables incluso para los asesinos más endurecidos. A los Einsatzkommandos, que en la
retaguardia del frente ruso ametrallaban a los civiles a la orilla de las fosas comunes que las mismas víctimas
eran obligadas a cavar, se les distribuía alcohol a voluntad, de manera que la matanza fuera velada por la
embriaguez. Los bien conocidos eufemismos («solución final», «tratamiento especial», la misma palabra
«Einsatzkommando» recién citada, que significa literalmente «Unidad de emergencia» pero que enmascaraba
una realidad espantosa) no servían sólo para engañar a las víctimas y evitar sus reacciones defensivas: servían
también, hasta donde era posible, para impedir que la opinión pública, y las mismas guarniciones de las fuerzas
armadas que no estaban implicadas llegasen a saber lo que estaba sucediendo en todos los territorios ocupados
por el Tercer Reich.

Por otra parte, toda la historia del breve «Reich Millenario» [sic] puede ser releída como una guerra contra la
memoria, una falsificación orwelliana de la memoria, una falsificación de la realidad, una negación de la
realidad, hasta la huida definitiva de la misma realidad. Todas las biografías de Hitler, los desacuerdos sobre la
interpretación que debe darse a la vida de este hombre tan difícil de catalogar, están de acuerdo en que la huida
de la realidad es lo que marcó sus últimos años, especialmente a partir del primer invierno ruso. Había prohibido
y negado a sus súbditos el acceso a la verdad, envenenando su moral y su memoria; pero, de manera cada vez
más creciente hasta la paranoia del Bunker, había ido levantando barreras al camino de la verdad incluso a sí
mismo. Como todos los jugadores de azar se había armado un decorado hecho de mentiras supersticiosas, en el
que había terminado por creer con la misma fe fanática que pretendía de todo alemán. Su derrumbamiento no
sólo fue la salvación del género humano sino también una demostración del precio que se paga cuando se
manipula la verdad.

Primo Levi (2014). Los hundidos y los salvados. Barcelona: Ediciones Península, pp. 28-29.

ESTRATEGIA: CONTEXTUALIZAR

2. Intenta determinar la época y las circunstancias a las que alude el texto. Menciona los términos o las
expresiones que te hayan permitido determinar aquella información.
 El texto se desarrolla en los años 40, en la época de la segunda guerra mundial.
Einsatzkommandos, que eran los soldados.
los jefes nazis
el Tercer Reich, que es como se le conoce a la Alemania nazi

3. ¿Cuál asumes que es el propósito del autor? ¿Consideras que su texto se muestra a favor de las
prácticas y circunstancias que menciona, o está asumiendo una actitud de censura? ¿Por qué?
El autor nos muestra como era el mundo en los campos de concentración.

El texto censura los hechos incurridos en esa época, para ello narra la forma en que se protegía las conciencias de soldados enviados a
asesinar o hacer hechos atroces, levantando barreras mentales mediante el uso incluso de licores con la finalidad de borrar o suprimir
recuerdos.

Por otra parte el autor refiere como se le negó el acceso a la verdad a todos los súbditos del Reich con la finalidad de poder lograr que
todos ellos compartieran la misma visión que Hitler sin ningún tipo de remordimiento.

Texto 3

Es urgente encarar una educación diferente, enseñar que vivimos en una tierra que debemos cuidar, que
dependemos del agua, del aire, de los árboles, de los pájaros y de todos los seres vivientes, y que cualquier daño
que hagamos a este universo grandioso perjudicará la vida futura y puede llegar a destruirla. ¡Lo que podría ser
la enseñanza si en lugar de inyectar una cantidad de informaciones que nunca nadie ha retenido, se la vinculara
con la lucha de las especies, con la urgente necesidad de cuidar los mares y los océanos!

Hay que advertirles a los chicos del peligro planetario y de las atrocidades que las guerras han provocado en los
pueblos. Es importante que se sientan parte de una historia a través de la cual los seres humanos han hecho
grandes esfuerzos y también han cometido tremendos errores. La búsqueda de una vida más humana debe
comenzar por la educación. Por eso es grave que los niños pasen horas atontados delante de la televisión,
asimilando todo tipo de violencias; o dedicados a esos juegos que premian la destrucción. El niño puede
aprender a valorar lo que es bueno y no caer en lo que le es inducido por el ambiente y los medios de
comunicación. No podemos seguir [leyéndoles] a los niños cuentos de gallinas y pollitos cuando tenemos a esas
aves sometidas al peor suplicio. No podemos engañarlos en lo que refiere a la irracionalidad del consumo, a la
injusticia social, a la miseria evitable, y a la violencia que existe en las ciudades y entre las diferentes culturas.
Con poco que se les explique, los niños comprenderán que se vive un grave pecado de despilfarro en el mundo.

Gandhi llama a la formación espiritual, la educación del corazón, el despertar del alma, y es crucial que
comprendamos que la primera huella que la escuela y la televisión imprimen en el alma del chico es la
competencia, la victoria sobre sus compañeros, y el más enfático individualismo, ser el primero, el ganador.
Creo que la educación que damos a los hijos procrea el mal porque lo enseña como bien: la piedra angular de
nuestra
educación se asienta sobre el individualismo y la competencia. Genera una gran confusión enseñarles
cristianismo y competencia, individualismo y bien común, y darles largas peroratas sobre la solidaridad que se
contradicen con la desenfrenada búsqueda del éxito individual para la cual se los prepara. Necesitamos escuelas
que favorezcan el equilibrio entre la iniciativa individual y el trabajo en equipo, que condenen el feroz
individualismo que parece ser la preparación para el sombrío Leviatán de Hobbes cuando dice que el hombre es
el lobo del hombre.

Ernesto Sabato (2013). La resistencia. Lima: Planeta Perú S.A, pp. 66-67.

ESTRATEGIA: RELACIONAR Y EXTRAPOLAR INFORMACIÓN

4. ¿Hay una preocupación del autor por problemas que ahora estamos enfrentando? Menciona
brevemente las partes del texto en las cuales se manifiesta dicha preocupación.

El segundo y el tercer párrafo demuestran la preocupación del autor sobre los problemas que estamos pasando debido a la mala
orientación
Y educación a la población en general.

5. ¿Qué piensa el autor del papel cumplido por la escuela y los medios de comunicación? ¿Qué opinas
acerca de su postura frente a estos dos temas?

La doble moral que se enseña es la escuela y los medios de comunicaciones es uno de los mayores problemas que enfrentamos hoy en
día.
Debemos demostrar la verdadera realidad y organizar un cambio drástico para poder tener mejores resultados.

Texto 4
[Del indio] puede decirse que carece de toda cultura. Sin poder calcular siquiera que pueda adquirir otra
felicidad diferente del repose, vive sin interés alguno, bajo el imperio exclusivo de las necesidades materiales
que satisface como las bestias, que son sus únicos modelos, y peor que las bestias cuando las excitaciones del
alcohol avivan la brutalidad de sus instintos sin disciplina (…).

¿Qué influencia podrán tener sobre esos seres, que sólo poseen la forma humana, las escuelas primarias más
elementales? ¿Para qué aprender a leer, escribir y contar, la geografía y la historia y tantas otras cosas, los que
no son personas todavía, los que no saben vivir como personas, los que no han llegado a establecer una
diferencia profunda con los animales, ni tener ese sentimiento de dignidad humana principio de toda cultura
(…).

El Perú debe su desgracia a esa raza indígena, que ha llegado, en su disolución psíquica, a obtener la rigidez
biológica de los seres que han cerrado definitivamente su ciclo de evolución y que no han podido transmitir al
mestizaje las virtudes propias de razas en el período de su progreso. Está bien que se utilice las habilidades
mecánicas del indio; (…) y que se introduzca en sus costumbres los hábitos de higiene de que carece.
Alejandro Deustua, La cultura nacional. Lima: Empresa Editora El Callao, pp. 75-76.

ESTRATEGIA: VALORAR EL TEXTO

6. ¿Cuál es la postura del autor frente al poblador indígena? ¿Estás de acuerdo con él? ¿Por qué?
La postura del autor se encuentra en contra del poblador indígena, menospreciándole por su raza, no estoy de acuerdo a la postura del
autor.
Ya que todos los hombres somos hechos a semejanza de Dios, todos tenemos inteligencia, aptitudes y actitudes que hacen que podamos
Caminar y desarrollarnos en esta vida.

7. Formula dos argumentos que refuten la postura asumida por el autor.

1er. Argumento: El autor hecho toda culpa del ignorante al indígena, pero sabemos que el Estado no hace nada para que
El Derecho a la educación se imparta en todos lados y llegue a los rincones del Perú.

2do Argumento: El autor hace referencia que el Perú debe su desgracia a los indígenas, y ese punto de vista es subjetivo ya que echarle
la
Culpa a un pueblo que fue engañado por pueblos más avanzados, en todo sentido.

8. ¿Qué emociones o sentimientos han generado en ti la lectura del texto? Escribe sobre lo que sentiste.

Me ha generado indignación por cómo se expresa del indio en la lectura. Se le cataloga como una bestia, sin educación ni cultura. Por el
Contrario pienso que con una buena educación. Toda persona puede evolucionar y sacar todo su potencial.