REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

UNIVERSITARIA CIENCIA Y TECNOLOGÍA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS

CENTRALES RÓMULO GALLEGOS “UNERG”

ÁREA CIENCIAS DE LA SALUD - PROGRAMA DE MEDICINA

CATEDRA: ANTROPOLOGIA – 1 año AÑO DE MEDICINA

ANTROPOLOGIA

FACILITADOR: BACHILLER:

Teodora Ramírez Solórzano julia 28.696.104

SAN JUAN DE LOS MORROS, MAYO 2022

 Introducción

En el siguiente trabajo, se trata del tema de las escuelas

antropológica donde damos a conocer cada una de ella, y se identifica de
diferente forma con la finalidad de dar el conocimiento y ciertas ideas
especiales de cada una de ellas.
Escuela Funcionalista

El funcionalismo es una escuela teórica surgida en la Inglaterra del

primer tercio del siglo XX, en el marco de las ciencias sociales,
especialmente la sociología y la antropología. Parte de la idea de que
todos los elementos de una sociedad poseen alguna función significativa
en ella, y que juegan un rol, incluso si es imprevisible, en mantener la
estabilidad o el equilibrio de ésta. Comúnmente se considera que el
funcionalismo es una reacción al evolucionismo y al particularismo
histórico, escuelas que pensaban la realidad a partir de su génesis
histórica, o sea, de cómo se fue construyendo el presente (biológico,
social, político, etc.) a lo largo del tiempo.

El funcionalismo puede, sin embargo, aplicarse de distinta manera a

distintos campos del saber. Por ejemplo, existe un movimiento
arquitectónico, una teoría psicológica y otros enfoques distintos que
responden al mismo nombre.

Escuela Difusionista

La escuela inglesa, menor y menos influyente, se dedicó a probar

que casi todos los rasgos socioculturales que interesaban a los
antropólogos habían sido inventados una sola vez y precisamente en
Egipto, desde donde se habían difundido al resto del mundo.
Ingleses y alemanes, rivalizaron en un mismo esfuerzo, el de convertir la
ciencia de la historia en un estudio de accidentes y extravagancias.
De las dos escuelas se ha dicho convencionalmente que insistían en la
difusión y que en consecuencia se oponían necesariamente a la
evolución.

Escuela Difusionista Alemana

La escuela del Kulturkreis pone el origen de su inspiración en

Friedrich Ratzel, el fundador de la antropogeografía. Insistía Ratzel en
que en cada caso particular, antes de atribuir las semejanzas
interculturales a invención independiente era preciso probar que no
podían deberse a migraciones o a otros fenómenos de contacto. En
realidad a Ratzel sólo puede caracterizársele como un ecléctico.

Escuela Difusionista Británica

Rivers, fundador de la tendencia, buscó la explicación de los

contrastes entre las culturas melanesias y polinesias en términos de
complejos originales que en su opinión se habían difundido por obra de
sucesivas oleadas de inmigrantes.

Fue él mismo quien primero declaró la guerra contra el evolucionismo

afirmando que la antropología estaba totalmente dominada por una
perspectiva toscamente evolucionista y atribuyendo, falsamente, a los
evolucionistas la idea de que tras la dispersión original de la humanidad
grandes partes de la tierra quedaron privadas de contacto unas con otras,
de forma que el proceso de la evolución se desarrolló en ellas
independientemente.

Escuela Estructuralista

Aportaron la metodología para analizar todos los tipos de

organizaciones sociales estado, iglesia, sindicatos, empresas,
cooperativas, universidades, hospitales, prisiones, etc., clasificándolas por
tipos y rasgos de elementos de control como son: la autoridad y el poder
(formal e informal), los símbolos de control de los miembros, expresados
en jerarquías, los sistemas de liderazgo y comunicación comunes de cada
tipo, los elementos cohesivos de cooperación y factores de conflictos o
solución y las formas de toma de decisiones de sus miembros, incluyendo
su organización y administración interna. Estructura de formalización
Administrativa o burocracia nivel de reglamentación formal a partir de
documentos, política, normas y reglas establecidas. En el caso de una
empresa, son sus manuales, planes, códigos de ética.

Una escuela de pensamiento económico, formada por psicólogos y

sociólogos en 1950. Esta es conocida por el estudios de los problems que
sufren las empresas, así como el Origen de los mismos y todo ellos,
basándose en pilares como la comunicación y la autoridad.

Escuela Estructuralista Marxista

El estructuralismo fue una corriente empírica con auge hasta 1950

fundamental en Francia. Hacia 1960-70 se disemina a la filosofía, a la
crítica literaria, al psicoanálisis (de la lingüística se pasa a éstas). Jugó un
gran papel en Inglaterra y USA. Como antecedente del estructuralismo
habría que situar a dos autores: Comte y Durkheim. Comte insistía en una
idea de sociedad superior, anterior a los ciudadanos. Durkheim venía a
decir cosas similares, los llamaba hechos sociales, nos hablaba también
de representaciones colectivas que tenían origen social.

El estructuralismo se alimenta también de la Escuela Formalista Rusa:

crítica literaria y artística, estructuralismo Modelo de análisis social y
cultural.

Escuela Neo Evolucionista

La corriente neo-evolucionista en antropología argumenta que las

sociedades pasan por diversas etapas evolutivas, pero rechaza la idea de
que estas etapas son necesarias y, más aun, que deban reproducir una
misma línea de desarrollo. Se cuestiona así la necesaria universalidad de
las fases de la evolución y se postula la existencia de líneas evolutivas
diversas, no una sola como en el evolucionismo clásico.

Para los años cuarenta y cincuenta del siglo pasado, el antropólogo

estadounidense Leslie White introdujo nuevamente la perspectiva
evolucionista. Así reivindicó los aportes que habían realizado los
evolucionistas clásicos del siglo XIX como Morgan y Tylor. No obstante,
White no retomó tal cual los planteamientos de aquellos evolucionistas
decimonónicos sino que propuso que la evolución de los sistemas
sociales debía ser considerada desde el punto de vista de la acumulación
de la energía. En efecto, White argumentó que toda cultura sigue una
trayectoria evolutiva directamente relacionada con su capacidad de
producción de energía con una tecnología determinada.

Escuela Dinámica O Dinamismo

Hacia 1830 surgen en Europa algunas teorías que intentarán

explicar similitudes y diferencias entre fenómenos socio-culturales de
modo tal que surgió así una teoría general de la humanidad, desvinculada
de condicionamientos míticos o religiosos. El hilo conductor fue el
concepto de evolución cuya idea central era que es posible ordenar en
serie las formas de vida natural de tal modo que se infiera intuitivamente
el paso de una forma de vida a la otra. Fueron percusores en esta línea
pensadores de la talla de Montesquieu, Turgot, Humé, Smith y otros.

Podemos decir a partir de este punto entonces que la antropología

científica, comienza con el evolucionismo y es por lo tanto, la primera de
las escuelas antropológicas.

Ecologismo Cultural

Es el estudio de la relación entre una cultura y su ambiente natural

e histórico, para la ecología cultural, cada una de las culturas deben ser
estudiadas como adaptaciones a ecosistemas particulares y a
condiciones históricas concretas. Estos significan un énfasis en estudiar
las características de los ecosistemas, las ofertas y limitaciones
ambientales, así como analizar las respuestas culturalmente diseñadas
para apropiarse e intervenir en estos ecosistemas u ofertas. La tecnología
desarrollada para la producción y supervivencia (es decir, las
herramientas y sus formar de utilización) en unas condiciones
ambientales concretas es considerada como una adaptación cultural a
unas características ambientales. Así pues la Ecología humana y el
Ecologismo cultural es el estudio del comportamiento humano en tanto
que adaptación al medio físico. Vemos también una clara influencia de los
conceptos marxistas, dado que las investigaciones están enfocadas a
descubrir factores económicos que crean relación dependencia, sumisión
y explotación (Murphy 1956, Worsley 1984 y Wolf 1982)
 CUADRO COMPARATIVO

ESCUELAS DIFERENCIAS SEMEJANZA

Funcionalismo se Esto se logra a través de

centró en cual era métodos objetivos como la
función de los experimentación,
ESCUELA FUNCIONALISTAS procesos mentales y formulación de preguntas
planteo que estos precisas.
ayudan a adaptarse al
entorno.
Se asemeja a la Culturales apelando al anti
escuela cultural principio de la difusión,
historicista que parte aunque sea verdad que
ESCUELA DISFUNCIONISTA de la premisa de q las como DRIVER ha
culturas materiales demostrado, la próxima
halladas en las geográfica e histórica
excavaciones resulta con frecuencia
corresponden a más útil para predecir
civilizaciones. rasgos
Esta es conocida por El conocimiento siempre
el estudio de los debe ser empírico. La
ESCUELA ESTRUCTURALISTA problemas que sufren mente y la consciencia
las empresas, así eran el campo de estudio
como el origen de los de la psicología.
mismos.
Si Durkheim, presenta El estructuralismo
el método de las marxista centra su
variaciones definición de conciencia
concomitantes y colectiva desde el
ESCUELA ESTRUCTURALISTA weber el de la externalismo; teorías que
MARXISTA imputación causal con someten la conciencia
los juicios de individual a la
posibilidad objetiva construcción social, que
como herramienta termina por someter el yo
mismo. al nosotros.
La sistemática El neoevolucionismo se
evolutiva o basa en información
ESCUELA NEO evolucionista es una cuantificable para analizar
EVOLUCIONISTA escuela de el proceso de la
clasificación que tiene evaluación cultural ejerza
 como finalidad
determinar no solo la
genealogía.

Es un sistema Se basa en que todos los

filosófico que fenómenos corpóreos son
considera el mundo el resultado de
corpóreo como movimientos provocados
ESCUELA DINAMICA O formado por por el choque de fuerzas.
DINAMISMO agrupaciones de
elementos simples.
Realmente inextensos
y cuyo fondo esencial
es la fuerza.
Han ido creando su En suma el difusionismo
ESCUELA DIFUNCIONISTA cultura gracias a la destaca el contacto
ELEMANA limitación de los paralela e invención
grupos vecinos, como independiente.
otras tribus, pueblos o
ciudades.
Busco la explicación La escuela británica
de los contrates entre conocida como
las culturas funcionalismo que
ESCUELA DIFUNCIONISTA melancolías y aparece en los años
BRITANICA polinesios en términos veinte. Fueron las mejores
de complejos escuelas de la época
originales.
 Conclusión

Dando finalidad a dicho trabajo de investigación antropológica es

que pese a las diferencias culturales existentes entre las diversas
fracciones de la humanidad la mente humana es en todas partes una y la
misma cosa. Precisamente el problema de la actualidad es la
''supercomunicación" o tendencia a conocer desde un punto lo que
sucede en el resto del globo. Para que una cultura sea realmente ella
misma y esté en condiciones de producir algo original, la propia cultura y
sus miembros deben estar convencidos de su propia originalidad, y en
cierta medida, también sólo en condiciones de subcomunicación ella
puede producir algo. La Ecología humana y el Ecologismo cultural es el
estudio del comportamiento humano en tanto que adaptación al medio
físico. Vemos también una clara influencia de los conceptos marxistas,
dado que las investigaciones están enfocadas a descubrir factores
económicos que crean relaciones de dependencia, sumisión y
explotación.
 Glosario De Términos

A
Antropólogo: Es un científico que investiga y estudia aspectos socio
históricos, arqueológicos, lingüísticos y biológicos de la humanidad,
especialmente cuando se aplican al desarrollo del hombre moderno.

Antropogeografia: Se encarga del estudio del ser humano en cuanto a

su distribución en la Tierra. También estudia las formas en las cuales se
desarrolla la vida humana en un momento específico del tiempo.

Arquitectónico: Resultan ser aquella clasificación arquitectónica en

términos de forma técnicas, materiales, período y región.

Adaptación: En sociología y psicología, el proceso por el cual un grupo o

un individuo modifica sus patrones de comportamiento para ajustarse a
las normas imperantes en el medio social en el que se mueve.

Crítica: Aquella reacción u opinión personal sobre un determinado tema,

generalmente, los seres humanos, a través de las críticas manifestamos
muchas cosas.

Cultura: Es el conjunto de conocimientos y rasgos característicos que

distinguen a una sociedad, una determinada época o un grupo social.

Dinámica: Es una rama de la física que estudia la relación entre las

fuerzas que actúan sobre un cuerpo y los efectos que se producirán sobre
el movimiento de los cuerpos.

E
Escuela: Es una institución donde se enseña y se aprende. Está
compuesta por un conjunto de profesores y alumnos. Puede ser pública o
privada.

Ética: se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana.

Ecología: La ecología es la ciencia que se ocupa del estudio de los seres

vivos y de la relación que establecen con el medio ambiente.
Evolucionismo: Estudia e investiga desde diferentes perspectivas. En lo
que se refiere a la biología, se pone el foco en las relaciones
interpersonales y cómo interaccionan las personas que pertenecen a una
misma sociedad y especie.

Evolucionista: Se basa en la genética de poblaciones. La evolución de

una especie ocurre con el paso de mucho tiempo y numerosas
generaciones.

Ecosistema: Es el conjunto formado por los seres vivos y los elementos

no vivos del ambiente y la relación vital que se establece entre ellos.

Funcionalismo: Es una teoría de la sociología bajo la premisa de que

todos los aspectos de una sociedad (instituciones, roles, normas, etc.)

Fenómenos: Es el aspecto que las cosas ofrecen ante nuestros sentidos;

es decir, el primer contacto que tenemos con las cosas, en lo que
denominamos experiencia o conciencia.

Histórico: Es una construcción que surge a partir de la integración de

diferentes hechos históricos que mantienen un vínculo.

Marxistas: Sintetiza la propuesta iniciada por Marx para pensar

críticamente la sociedad capitalista y su superación a través de la
alternativa revolucionaria.

Metodología: hace referencia al conjunto de procedimientos racionales

utilizados para alcanzar el objetivo o la gama de objetivos que rige una
investigación científica.

Míticos: Es un relato tradicional, fantástico, que se refiere a hechos

prodigiosos y seres sobrenaturales, como dioses, semidioses, héroes, o
monstruos.

Producción: Es cualquier actividad que aprovecha los recursos y las

materias primas para poder elaborar o fabricar bienes y servicios, que
serán utilizados para satisfacer una necesidad.