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ÉTICA Y DESARROLLO PROFESIONAL
Unidad II: Principales problemas

objetos de la ética
Tema 1: El problema del hombre
http://campusvirtual.unir.edu.ve Departamento de currículo: Lcdo. Alejandro Paz

El hombre fundamento de la ética

La ética, al estudiar las actitudes y comportamientos del hombre
establece tres géneros de vida. El primero se denomina Género
Voluptuoso, en el que los vicios y deseos gobiernan al hombre. La
voluptuosidad es llevar una vida excedida de placeres, esclavizado a los
deseos y pasiones humanas. Para los filósofos y estudiosos del tema este
tipo de vida es considerada indigna y más cercana a lo animal en la que la
razón humana aún no logra el dominio de sí. Aristóteles se refirió a
este respecto de la siguiente manera: «Los hombres vulgares se muestran
completamente serviles al preferir una vida de bestias».


El segundo es el Género Político que tiene como atractivo principal la
búsqueda de honores y reconocimiento. La honra pública, para quien es
merecedor de honor, lo es por la relevancia e importancia de sus actos.
En este género de vida las personas buscan respuestas a distintas
interrogantes de la existencia, desarrollando así el razonamiento.
Se comienza a gobernar a las pasiones gracias a un esfuerzo permanente y

constante de principios éticos y valores educativos. Antiguamente, se
consideraba que la vida política era un
género exclusivo acompañado de una excelsa educación debido a lo cual sólo
unos cuantos individuos podían tener acceso a esta forma de vida: los hombres
buenos.


Bajo esta lógica, cuando una persona aprende a vivir políticamente se vuelve
dueña y señora de su conducta y actúa siempre en razón del bien común y a
ello dedica su vida. En este sentido, el Emperador y filósofo Marco Aurelio
escribió:
«En la constitución del hombre el deber preponderante es el bien común;

el segundo es no ceder ante las pasiones corporales, porque es propio del
movimiento racional e inteligente marcar sus confines y no dejarse vencer por
el movimiento sensorial o impulsivo» (Marco Aurelio, Meditaciones,
LibroVII, 55). La vida política es por tanto un género acompañado de la
educación
Cicerón decía: «aquellos hombres que saben de las constituciones políticas y sus
cambios no son hombres sino dioses porque esta materia es divina, es lo
máximo a que puede aspirar el ser humano».


Finalmente, el tercer género de vida es el Contemplativo, el cual se refiere a
las personas que dedican su vida a la sabiduría. Son aquellas que a lo largo de
su vida tratan de «conocerse a sí mismas» como predicaba Sócrates, o como
decía Buda: «Los sabios se dan forma a sí mismos».
En este género se renuncia a los bienes materiales, al exceso de placeres

e incluso a los honores con tal de permanecer en un estado de contemplación
acompañado de sabiduría y conocimiento.
Partiendo de la anterior clasificación, quienes se interesan por los asuntos

públicos aspiran al segundo género de vida, es decir, el Político, el cual, aunque
tiene trazado un objetivo claro: la búsqueda del bien común, no transita por un
camino sencillo: dominarse a sí mismo para actuar practicando el bien a los
semejantes.



Criterios para el estudio del hombre
Son diversos los criterios y enfoques que
han utilizado los autores para lograr
explicar la naturaleza del hombre:
Criterio trascendentista
Criterio Trascendentalista: Tiende a

concebir al hombre como un producto de
la creación divina. según este criterio, el
destino del hombre consiste en trascender
su vida terrenal orientándose a un mundo
metafísico.

Criterio Inmanentista:
Este criterio explica al hombre como un producto
de la naturaleza.
Considera que más allá del hombre no hay dios.
Darwinismo social según el cual las razas que se
consideran superiores prevalecen o dominan a las
supuestamente inferiores incurriendo así en un
racismo. Esta doctrina ha causado severos
estragos en la historia del hombre. El ser humano
no es más que un sujeto de selección y cría.
No existen criterios éticos ni científicos que

permitan determinar una vida de mayor o menor
valor. El materialismo histórico, la historia de la
filosofía comprende dos actitudes opuestas que
abordan el problema del pensar y el ser
(pensamiento y la realidad) que es primero el
espíritu o la naturaleza.

Criterio de la teoría de la Evolución
Es un conjunto de conocimientos y evidencias

científicas que explican un fenómeno: la evolución
biológica. Esta explica que los seres vivos no
aparecen de la nada, sino que tienen un fundamento
y que van cambiando poco a poco.
¿En qué consiste la teoría evolucionista?
A veces estos cambios provocan que de un mismo ser

vivo, o ancestro, surjan otros dos distintos, dos
especies. Estas especies son lo suficientemente
distintas como para poder distinguirlas por separado.
A los cambios paulatinos se les conoce como

evolución, pues el ser vivo evoluciona hacia algo
diferente. La evolución está mediada lo que es
llamado generalmente “selección natural”.
El origen de la teoría de la Evolución tiene una

fecha exacta, y es la divulgación del libro “El
Origen de las Especies”, de Charles Darwin.
Aunque en realidad la idea de evolución y varios
conceptos relacionados pueden atribuirse a
tiempos más antiguos, la controvertida
publicación de su libro provocó una reacción
extraordinaria.
Inclusive hasta ahora, puesto que este texto

claramente asentó las bases de los
conocimientos básicos de la biología. Eso
ocurrió el 24 de noviembre de 1859 y en él
Charles explicó su hipótesis (demostrada
holgadamente tiempo después) de cómo las
especies de seres vivos evolucionan y cómo la
selección natural influyen en dicho cambio.
Bien es cierto que “El Origen de las

Especies” se publicó en Inglaterra, pero la
aparición de la teoría de la Evolución se
gestó mucho antes. Los historiadores
ubican este momento en los viajes de
Darwin a bordo del “Beagle”, un bergantín
británico explorador.
Durante los viajes que hizo, que duraron

cinco años, Darwin actúo como naturalista
recogiendo todo tipo de información para
el imperio inglés y la tripulación. De esta
manera, la influencia de varias fuentes de
conocimiento inculcó en su mente la idea
de evolución en los seres vivos.

Diversos conceptos del hombre
Fuente: El concepto del hombre a través de la historia; López Bernardo, Psychotherapist, Publicado el 16 de sept. de 2014.-


Dimensión educativa del hombre
El diccionario de la Real Academia Española de
la lengua (RAE, 2001) define la educación como
“acción y efecto de educar”.
1. Para delimitar y comprender mejor el

significado de este concepto, resulta
fundamental realizar una aproximación a la
procedencia etimológica del verbo educar:
“Para intentar el acotamiento y aprehensión de
lo que constituye la esencia de la tarea
ducativa, no hay vía más directa y adecuada
que dejar a las raíces mismas de la lengua
donde se recoge atesora el más hondo y
prístino sentido que poseían originariamente
los fenómenos que nos devuelvan y desvelen
lo que primordial y elementalmente expresaba
el término educar” (Mayz, 1984).
2. El verbo educar procede del latín ēdŭcāre,

cuyo significado es “criar”, “nutrir”,
“alimentar”. Este verbo latino deriva, a su
vez, de otro más antiguo,ēdŭcēre que
significa “sacar afuera”, quizás más
correctamente “conducir afuera”.
3. El término, ēdŭcāre hace referencia, por

tanto, a la educación entendida como
actividad que consiste en guiar o
proporcionar al individuo todo lo que
necesita, es decir, se trata de un roceso que
va desde fuera hacia dentro, en definitiva, de
construir.

4. Ēdŭcēre, por el contrario, consistiría en extraer
algo que el individuo posee desde su
asimiento, es decir, trataría de encauzar las
potencialidades ya existentes en el sujeto
educando.
5. Esta doble concepción del término educar ha

provocado una lucha en la historia de la pedagogía
(Mantovani, 1933). Ambos significados ponen en
contra posición a la escuela tradicional, de corte
intelectualista que acentúa la función del
educador y del “alimento” que se le
proporciona al sujeto, frente a otro enfoque
más reciente, basado en el protagonismo del
alumno, en su espontaneidad y en sus
posibilidades de desarrollo individual (Nassif, 1975 y
García, 1989) que valora más la actividad del
educando, en detrimento de la actividad del
educador.
¿Qué y cómo aprender y qué y cómo enseñar?
Los procesos de enseñanza-aprendizaje en la línea de la concepción de la
educación desde la perspectiva del ēdŭcēre, se considera la educación
como un proceso dinámico: “Sólo son educadas las personas que han aprendido
cómo aprender, que han aprendido a adaptarse y cambiar, que advirtieron
que ningún conocimiento es firme, que sólo el proceso de buscar el
conocimiento da una base para la seguridad.
El único propósito válido para la educación en el mundo moderno es el cambio y

la confianza en el proceso y no en el conocimiento estático” (Rogers, 1980). De
esta manera, Rogers (1980) estima necesario “liberar” al sujeto educando
de imposiciones y de estrictos programas para que por sí mismo
pueda encontrar en interior aquellas potencialidades que lo lleven a
conseguir los conocimientos que considere necesarios para “lograr su plenitud
como persona”.

Dimensión educativa del hombre
Lo que plantea este autor es un tipo de formación pedagógica que no siga
caminos demasiado gastados, es decir, que la educación evolucione al servicio
de los estudiantes y que los límites del conocimiento ya sea por exceso o por
defecto no los marque un estricto calendario académico.
Así, Levin plantea un nuevo escenario educativo. El desarrollo metodológico de

esta nueva forma de enseñar permite, por ejemplo, que ante una pregunta que
se plantee un estudiante ¿qué es la diabetes?, se elaboren todas las
perspectivas de estudio desde el punto de vista etimológico de la palabra, de
los procesos químicos del cuerpo humano, de la métrica de los indicadores
fisiológicos como el pulso, el azúcar o los hematocritos y del entorno social de
un diabético para llegar a obtener resultados de aprendizaje no sólo se conoce
la enfermedad, sino que se estudia su origen léxico, se analiza el cuerpo
humano física y químicamente y se recoge la visión sociológica de un enfermo
de diabetes.

Dimensión educativa del hombre Tabla: Competencias fundamentales
Competencia Desarrollo
Iniciativa Capacidad de acción y creatividad.
Cooperación Participación constructiva e interactiva.
Trabajo en grupo Interacción dentro de grupos dirigidos.
Formación entre compañeros Asesoramiento y orientación formal e informal.
Evaluación Capacidad para la autoevaluación del trabajo.
Razonamiento Generación de argumentos lógicos de carácter

inductivo y deductivo.
Resolución de problemas. Valoración de escenarios y consecuencias de
las elecciones
Toma de decisiones Relacionada con la competencia anterior.
Obtención y uso de la información Capacitación para discernir entre conocimiento
relevante o superfluo.
Planificación Construcción de una mente proactiva que permita
desarrollar programas en el largo plazo.
Aptitudes para seguir aprendiendo Cognoscitivas y afectivas.
Aptitudes multiculturales Comprender a otras culturas.
Comunicación Lenguaje hablado, escrito y por signos
Fuente: elaboración propia a partir Levin (1994, 1997 y 1998).
El modelo de pensamiento de Levin y sus “centros de descubrimiento” ha
servido de estímulo para el desarrollo de diversos documentos sobre el
aprendizaje. En este sentido, el Modelo 3P de Biggs (1999) es uno de los más
utilizados en el entorno universitario.
Biggs (1999) organiza el proceso de enseñanza-aprendizaje en relación a tres

ejes fundamentales. Así, el modelo 3P de Biggs, representado en la Figura,
marca tres puntos temporales dentro de este proceso: el pronóstico, que
sucede antes del aprendizaje; el proceso, durante el aprendizaje; y el producto
que se obtiene como resultado del aprendizaje.
El proceso de enseñanza-aprendizaje propuesto por Biggs se fundamenta en las

teorías de la psicología cognitiva del constructivismo, liderado por Jean Piaget y
en la fenomenografía de Marton y Saljö su “aspecto común básico es que el
significado no se impone ni se transmite mediante la enseñanza directa, sino
que se crea mediante las actividades de aprendizaje de los estudiantes” (Biggs,
1999).

El modelo 3P se comporta como un sistema en el que todos los elementos están
interrelacionados y donde el resultado final depende de su interacción.
Figura: El modelo 3P de enseñanza-aprendizaje
Pronostico Proceso Producto
RR
Fuente: elaboración propia a partir Bigg 2005

Los factores de pronóstico pueden ser de dos tipos: dependientes del
estudiante o del contexto en que se desenvuelve la enseñanza. Dentro de los
factores de proceso de Biggs, y como consecuencia de los factores propios del
estudiante o de su entorno, el alumno puede desarrollar dos enfoques de
aprendizaje9distintos: el enfoque superficial y el enfoque profundo.
Ambos enfoques abordan la forma en la que se enfrenta un alumno a las tareas

de aprendizaje. En enfoque profundo se caracteriza por tener un “interés
intrínseco hacia la tarea” (Hernández et al., 2005) y el enfoque superficial
“nace de la intención de liberarse de la tarea con el mínimo esfuerzo, aunque
dando la sensación de satisfacer los requisitos” (Biggs, 1999).
Es importante señalar que el enfoque de aprendizaje no está determinado de

antemano sino que, tal y como explica el modelo 3P de Biggs, depende de
factores que involucran al estudiante y al contexto, y también de forma
relevante a la planificación docente, al profesor y su actuación en el aula.

Tema 2: Dilemas Éticos

UTOPÍA
Una utopía es la proyección humana de
un mundo ideal, es decir, es la
concepción de un mundo ideal
desarrollada por tal o cual persona y que
dependerá claro está de sus
motivaciones, experiencias, entre otros,
que son las que lo llevan a construir en
su mente ese mundo ideal.

Así, en la actualidad, la gente, utiliza el término de
utopía cuando quiere hacer referencia a aquel plan o
proyecto que se presenta a los ojos de cualquiera que
lo conozca como irrealizable en el momento en el cual
se lo concibe o plantea. Básicamente, porque capaz
propone o promueve sentimientos o condiciones que en
una determinada comunidad o contexto resultan
prácticamente imposibles.
Por ejemplo, hoy en día, un plan de paz mundial

extendido a todo rincón del mundo resulta una utopía
porque hay tantos intereses contrapuestos y un odio
profundo entre sectores que está tan arraigado que
hace imposible tan solo pensar en la concreción de ese
plan. Por supuesto que sería fantástico pero si se lo
piensa con los pies en la tierra es irrealizable porque
no existiría una total convención de los sectores para
llevarlo a la práctica.

LIBERTAD DE EXPRESION El hecho de poder manifestar nuestras ideas y
opiniones en un contexto de libertad es
conocido como libertad de expresión. La
libertad de expresión es un derecho
reconocido por las naciones democráticas y
como tal derecho tiene la finalidad de
permitir la difusión de las ideas sin
restricciones ni coacciones, salvo aquellas que
estén contempladas en el ordenamiento
jurídico.
En otras palabras, las leyes establecen de
manera explícita que los individuos pueden
manifestarse como estimen conveniente y
este derecho se ejerce a través de los medios
de comunicación, en el ámbito político o en
la esfera personal, pero a pesar de este
reconocimiento hay ciertos límites de la
libertad de expresión que no deben
sobrepasarse.
LIBERTAD DE PRENSA
La libertad de prensa, sin ninguna duda, es un elemento central del derecho
más amplio a la libertad de expresión. La prensa (en sus varias plataformas)
juega un papel central al informar de forma contextualizada sobre los temas
relevantes para todos los ciudadanos y ciudadanas, al agendar en debate
público las cuestiones centrales para el desarrollo y la democracia, al actuar
como “perro-guardián” de los gobiernos y otros actores.
Por eso, es fundamental que pueda ejercer su trabajo con libertad. Esta
libertad está amenazada de muchas formas: censuras directas a través de leyes
que no respetan los estándares internacionales, concentración de medios,
violencia contra medios y periodistas, impunidad en los crímenes cometidos
contra medios y periodistas, violencia digital, auto-censura, entre otras. El rol
de UNESCO es trabajar para que la libertad de prensa sea garantizada y
profundizada. Ciertas ideas no pueden propagarse libremente, pues son
valoradas como una amenaza para la libertad de los demás.

ESCLAVITUD
La esclavitud es una relación que se establece
entre dos individuos y que implica el completo y
absoluto dominio de uno hacia el otro.
Por lo general, ese dominio se establece a partir de
la fuerza, transformándose el esclavo en un objeto
o posesión del dueño, por lo cual termina
perdiendo no sólo su libertad si no también su
condición de ser humano y dignidad.
Por esta pérdida de dignidades es que la esclavitud

es una de las relaciones más perversas que las
personas han mantenido desde la antigüedad,
especialmente en aquellos casos en los que el trato
del amo hacia su esclavo se caracterizó por la
violencia y la vejación.

RACISMO
Se conoce como Racismo a aquella doctrina
que exalta la superioridad de la propia raza
frente a las demás, tan solo basándose en
características biológicas.
El Racismo no es otra cosa que una de las

tantas formas de discriminación con la que
nos podemos encontrar y enfrentar las
personas, motivada específicamente por
cuestiones raciales tales como el tono de piel
u otras características físicas, como ser la
altura, la contextura física, entre otras y por
las cuales unas se consideran superiores a
otras. El fin u objetivo principal del Racismo
será la anulación de los derechos humanos de
quienes se discrimina.

Por otra parte, el racismo, ya sea abierta

o veladamente, propone un orden
jerárquico entre los grupos étnicos que se
utiliza para justificar los privilegios o
ventajas de las que goza el grupo
dominante.
El concepto de Racismo es relativamente

moderno, ya que empezó a tener las
primeras manifestaciones, tanto en
Europa como en las colonias españolas en
América, durante la Edad Media.

Tradicionalmente, el Racismo ha estado

estrechamente vinculado a los peores
crímenes que se han perpetrado contra la
humanidad, como ser el genocidio, la
servidumbre, la esclavitud, el colonialismo,
entre otros y por tal situación es que al
mismo, hoy en día, se lo considera como una
de las más despreciables afrentas que puede
haber contra la dignidad humana y una
clarísima violación a los derechos humanos de
las personas.
Además de la condena internacional que

manifiestan algunos organismos
internacionales como la ONU, algunas
legislaciones penalizan al Racismo con
severas penas.

EUGENESIA
La palabra eugenesia deriva del griego, en sí el
término significa una mejor forma de nacer, en la
práctica la eugenesia busca la mejora o
perfeccionamiento del ser humano a través del
control de factores como la reproducción.
Si bien la mejora de la especie es algo que se ha

buscado desde la antigüedad, su adopción como
teoría surge a partir de la formulación de la Teoría
de la Evolución de Darwin, que permitió hacer
conciencia sobre el factor hereditario tanto de las
enfermedades como de rasgos como la inteligencia,
el talento, las habilidades y hasta la personalidad,
llevando a pensar que una forma de mejorar la raza
humana era ejerciendo control sobre la natalidad,
afectando la capacidad de reproducción de los
sujetos con rasgos considerados como “indeseables”.
Más adelante movimientos políticos como el
nazismo llevaron la eugenesia a su máxima
expresión al exterminar grupos étnicos que
consideraron inferiores como ocurrió con los
judíos y los gitanos en pro de favorecer el
dominio de la raza aria, considerada por ellos
como superior.
El exterminio también afecto a los enfermos

mentales, los que no fueron exterminados
terminaron siendo esterilizados.
El movimiento eugenésico no fue política de

estado solo para los alemanes nazis, países como
Estados Unidos, Inglaterra llevaron a cabo
también acciones eugenésicas al tratar de que
no se produjera la mezcla interracial mediante
el control de las migraciones,

ABORTO
Se denomina aborto a la interrupción

prematura del embarazo en todas sus
formas, cuando el mismo no ha
cumplido aún las veinte semanas de
gestación. Ahora bien, cabe hacer la
distinción entre dos tipos de abortos,
por un lado, el espontáneo o natural y
por otra parte el provocado
artificialmente o también denominado
aborto inducido.

Aborto Natural y Aborto Inducido
En el primer caso, el aborto espontáneo, las
causas que lo provocan son únicamente
naturales, entre las más frecuentes que lo
provocan son problemas congénitos, es decir,
anomalías genéticas que padece el feto y que
desembocan justamente en la muerte fetal.
También se incluyen dentro de este tipo
alguna anormalidad en el tracto reproductivo
o afecciones infecciosas o sistémicas que
padece la madre. Por el lado del aborto
inducido consiste en la interrupción de la
gestación y puede deberse a razones médicas,
en este caso se lo denomina también
terapéutico

Entonces, en este caso la principal

justificación para su razón de ser es el
riesgo de vida que pueden enfrentar
tanto la madre como el feto, si se
continúa con el embarazo.
Y de la otra vereda nos encontramos al

aborto que más polémica y controversia
despierta en el mundo, que es al aborto
electivo, aquel en el cual la madre
decide interrumpir el embarazo porque
no quiere tener ese bebé.

El término placebo es aquel que se utiliza para PLACEBO

designar en el campo de la medicina, más
específicamente la farmacología, a las
sustancias que son inertes o inocuas y que
sirven para observar el comportamiento del
organismo ante determinados estímulos o
circunstancias particulares.
El placebo se puede suministrar de diferentes

maneras y su utilidad principal es la de permitir
a los investigadores observar cómo el sistema
cerebral de un individuo puede funcionar ante
su administración. En otras palabras, el placebo
suele administrarse como un tipo de medicación
específica cuando en realidad su composición no
supone ningún tipo de cura o alteración al
organismo.

Las sustancias o productos conocidos como placebos
están por lo general compuestas de azúcar, talco o de
otras sustancias que no producen ningún tipo de
cambio fisiológico. Así, el placebo genera el efecto
conocido como efecto placebo que hace creer a la
persona que recibió la medicación requerida y
entonces esto puede generar cambios que parten
desde la estructura consiente en el organismo y no
tanto desde la estructura orgánica o fisiológica.
El placebo permite entonces a los profesionales de la

medicina conocer si la enfermedad o condición que
presenta un paciente se materializa a nivel psíquico o
a nivel orgánico. Si se administra una sustancia que
cumple efectivamente el rol del placebo y se observan
cambios positivos en la salud de tal individuo, se
podrá comprobar que las alteraciones o
complicaciones que presentaba hasta el momento
eran en gran parte causadas a nivel psíquico.
En materia de biología, el sexo refiere a aquella
condición de tipo orgánica que diferencia al macho de SEXO
la hembra, al hombre de la mujer, ya sea en seres
humanos, plantas y animales.
Cabe destacarse que el sexo de un organismo estará

definido por los gametos que produce, el sexo
masculino produce gametos masculinos conocidos como
espermatozoides, mientras que el sexo femenino
produce gametos femeninos que se llaman óvulos. Los
gametos son las células sexuales que permitirán la
reproducción sexual de los seres vivos.
De la combinación de ambos gametos resultará la

descendencia que dispondrá de características
genéticas pertenecientes a los padres. Los cromosomas
se transmitirán de una generación a otra en el
mencionado proceso de combinación de los gametos.

Cada una de las células tendrá la mitad de
cromosomas correspondientes al padre y la
otra mitad corresponderá a la madre. Los
rasgos genéticos quedan contenidos en el
ADN o ácido desoxirribonucleico de los
cromosomas.
Ahora bien, a los organismos que son
capaces de producir ambos tipos de gametos
se los considerará hermafroditas.
Por otra parte, en el lenguaje corriente

cuando se menciona la palabra sexo también
se podrá estar haciendo referencia a otras
cuestiones: al conjunto de seres que
pertenecen al mismo sexo; a los órganos
genitales propiamente dichos, por ello es
que muchas veces se usa la palabra como
sinónimo de genital; y a la sexualidad o
atracción sexual.
PROSTITUCIÓN
Prostitución es un término que procede del latín
prostitutĭo. Se trata de la actividad que realiza la
persona que cobra por mantener relaciones
íntimas con otros individuos. Prostituirse, por lo
tanto, consiste en tener sexo a cambio de un
pago.
Prostitución Suele decirse que la prostitución es el

oficio más antiguo del mundo. La actividad es
desarrollada por mujeres y hombres,
independientemente de su orientación sexual.
Mientras a la mujer que se prostituye se la conoce
como prostituta, el hombre suele ser nombrado
como taxiboy (si se acuesta con otros hombres) o
gigoló (cuando tiene sexo con mujeres).

Bajo esa denominación se encuentra la
actividad de sexo a cambio de una elevada
cifra de dinero. Un servicio este que
contratan personas de alto poder adquisitivo
quienes apuestan, abonando elevadas sumas
económicas, por mantener relaciones íntimas
con mujeres u hombres muy guapos,
elegantemente vestidos y con saber estar.
Mucha es la polémica que ha surgido en torno

a este tipo de prostitución ya que un
importante porcentaje de famosos del mundo
de la televisión, la música o el cine han
ejercido la prostitución de este tipo, debido
a las cantidades de dinero tan elevadas que
ganaban por encuentros sexuales.
El ejercicio de la prostitución tiene

diferentes regulaciones de acuerdo al país.
El matrimonio es una institución social que se
caracteriza principalmente por establecer una
MATRIMONIO
vínculo conyugal entre sus miembros que serán dos
individuos, uno correspondiente al género
masculino y el otro al femenino.
Esta unión no solamente goza del reconocimiento
social sino que además la misma se encuentra
reconocida legalmente a través de la pertinente
disposición jurídica.
Desde el punto de vista del derecho así como

desde el de la sociedad y la religión, el matrimonio
tiene como finalidad principal la de constituir una
familia, es decir, esa pareja que se une en
matrimonio está sentando las bases para que los
frutos de la misma, o sea, los hijos nazcan,
crezcan y se desarrollen al resguardo, cuidado y
contención de una familia.

Si bien cuando hablamos de matrimonio,
inevitablemente la primera idea es dos personas
de diferentes sexos uniéndose, en las últimas
décadas y como consecuencia del espacio y los
derechos que algunas minorías como ser los
homosexuales se han ganado a fuerza de su lucha
y esfuerzos, algunas legislaciones permiten el
matrimonio entre dos individuos del mismo sexo,
inclusive hasta se les conceden los mismos
derechos y obligaciones que en una unión
tradicional hombre-mujer, como por ejemplo
formar una familia a través del trámite de la
adopción.
En Occidente, el matrimonio además de ser civil,

puede ser religioso y de acuerdo al tipo de
religión y de ordenamiento jurídico social también
pueden varias los derechos y obligaciones.

El divorcio es la consecuencia de la decisión DIVORCIO
acordada entre los dos cónyuges o tan solo
la voluntad de uno de ellos, según
corresponda el caso, de disolver el vínculo
matrimonial por las diferencias
irreconciliables que se suscitaron en la
pareja.
Dentro de estas diferencias y obviamente

atendiendo a que cada caso tendrá sus
propias peculiaridades, podemos contar: la
infidelidad de algunos de los cónyuges, el
abandono, injurias, violencia doméstica
para con el cónyuge y los hijos, la cual
puede ser o física o psicológica o un mix de
ambas.

Si bien en la actualidad, la mayoría de las
legislaciones del mundo aceptan y contemplan
en sus leyes al divorcio, todavía existen
algunas que ostentan una muy cerrada
convicción y que no permiten bajo ningún
punto de vista que esta unión se disuelva tan
solo por aducir problemas en la pareja.
De todas maneras, de hecho o por ley, desde

que existe la figura del matrimonio ha existido
a su lado la del divorcio, aunque claro, en los
tiempos más remotos era más común que
tanto el hombre o la mujer solicitasen el
mismo como consecuencia del adulterio de la
otra parte y no como se ha hecho común hoy
en día, más que nada entre las celebridades,
por diferencias irreconciliables surgidas de la
convivencia.
Desde un punto de vista genérico, la muerte es la MUERTE
finalización de las actividades vitales de un organismo.
En el caso particular de la realidad humana, la
definición vigente desde un punto de vista médico y
legal alude a la cesación de toda actividad en el
encéfalo, demandándose además que esta finalización
sea completamente irreversible.
Con el cometido de comprobar esta situación, deben

cumplimentarse una serie de procedimientos y de
protocolos rigurosamente pautados. Es preciso señalar
que la definición de muerte ha sufrido una serie de
variaciones a lo largo de la historia.
En el pasado, el criterio para declarar clínicamente

muerta a una persona era la ausencia de respiración y
de latidos en el corazón.

Es por ello que luego de un período de evaluación,
la comunidad médica decidió adoptar la nueva
definición de muerte, aquella que hace énfasis en
el papel del cerebro como articulador principal de
las funciones del cuerpo.
Los procedimientos pertinentes para la

comprobación de la muerte cerebral son: registro
de la ausencia de reflejos ante una serie de
estímulos (en los pies manos y pecho); test de
apnea, que da cuenta de la carencia absoluta de
respiración; y finalmente, la obtención de un
electroencefalograma plano.
Es importante señalar que un

electroencefalograma plano aislado carece de
valor para diagnosticar una muerte cerebral; es
absolutamente necesario realizar las demás
evaluaciones para llegar a este diagnóstico.
SUICIDIO
El suicidio es el acto por el cual un ser humano

decide ponerle punto final a su vida,
generalmente, esta decisión límite llega como
consecuencia de la vivencia de algún episodio
traumático como ser la muerte inesperada de un
ser querido, un accidente, una violación, un
asalto violento, entre otros y que el individuo no
logró superar aún con la pertinente terapia que se
haya realizado para superarlo.

Desde que el mundo es mundo, muchas
culturas y religiones han considerado al suicidio
como un pecado, una vergüenza o transgresión
a la ley, incluso el común de la gente suele
decir al respecto que aquel que se suicida es
un cobarde porque prefiere desaparecer antes
que asumir un problema o una triste realidad,
hay otras culturas que lo ven como una actitud
y forma honorable para escapar de algunas
situaciones dolorosas.
En un plano estrictamente legal, para muchas

legislaciones, el suicidio está tipificado como
un delito, es decir, si por ejemplo yo tuve en
manos la posibilidad de detener o evitar un
suicidio y no lo hice, entonces, soy plausible de
recibir un castigo penal por ello.

EUTANASIA
La eutanasia es uno de los fenómenos más
polémicos de la actualidad en lo que
respecta a los derechos del ser humano.
Entendemos por eutanasia a la práctica
mediante la cual una persona accede a
facilitar la muerte o deceso de un
individuo habiéndolo este último solicitado
para poner fin a su dolor y sufrimiento.
Tal como sucede con otros fenómenos

polémicos como el aborto o las relaciones
homosexuales, la eutanasia puede generar
grandes enfrentamientos ideológicos
respecto de las posiciones a tomar

Los detractores de la eutanasia pueden dividirse

en aquellos que profesan alguna fe y los que no lo
hacen. Mientras que los primeros sostienen que el
único que puede tener derecho a decidir cuándo
se termina la vida de una persona es Dios, y por
tanto no es posible que un ser humano termine
con la vida de otro, los segundos califican a la
eutanasia simplemente como un crimen porque,
de una manera u otra, sin importar las razones,
se está matando a otro individuo

EUTANASIA
Aquí entra entonces también la cuestión

judicial y legal que podría convertir a aquel
que accede al acto en un posible criminal.
La mayoría de los países del mundo no

tienen una postura tomada respecto de este
fenómeno, a diferencia de lo que pasa con
otros temas como el aborto o el casamiento
homosexual.

HOMOSEXUALIDAD
La homosexualidad es la orientación sexual
que manifiesta una interacción, una atracción
de tipo sexual, emocional, sentimental y
afectica hacia los individuos del mismo sexo.
En el idioma español existe una

diferenciación en la denominación de quienes
manifiestan ser homosexuales, según sean
hombres o mujeres, al hombre que se ve
atraído por otros hombres se lo llama gay y a
la mujer que gusta de mujeres, lesbiana.
De todas maneras el término gay es aceptado

tanto para referirse a los hombres como a las
mujeres homosexuales.

De todas maneras y a pesar de esta declaración
que de alguna manera alejó las hipótesis más
locas de una enfermedad o trastorno que la
generaba, tanto la situación legal como social
de aquellos que asumen su homosexualidad en
la sociedad no se encuentra del todo ordenada
y aceptada, varía mucho de país a país,
dependiendo de los grados de libertades que
en los mismos existan y también por supuesto
es frecuentemente objeto de cualquier tipo de
polémicas.
No hay todavía una respuesta concreta a

porqué algunos individuos resultan ser
homosexuales, algunas teorías apuntan a una
cuestión innata, otras a la herencia genética,
otras a las experiencias adquiridas a lo largo de
la vida, la educación, la relación los padres,
entre otras.
CIENCIA
Se denomina ciencia a un conjunto
sistematizado de conocimientos adquiridos
mediante un riguroso método. La palabra
deriva del latín scientia, que significa
conocimiento. Cabe señalarse que el
criterio para definir al saber científico ha
variado a lo largo de las épocas, pudiendo
un conjunto de explicaciones ser valorada
en el pasado y despreciada en el futuro.
Más allá de esta apreciación, también hay
que destacar que muchos descubrimientos y
reflexiones del pasado todavía guardan
vigencia.

En ese contexto, las raíces de lo que hoy se
denomina “ciencia” deben rastrearse en la
antigüedad. La cultura griega dejó numerosos
escritos con avanzadas ideas científicas.
También otras civilizaciones distantes se

mostraron con probidad en esta materia,
pudiendo servir de ejemplo las civilizaciones
precolombinas. No obstante, sus ideas acertadas
siempre se mezclaban con otras apreciaciones que
distaban de ser científicas.
En la misma situación se circunscriben las

apreciaciones filosóficas asociadas con
conocimientos empíricos que caracterizan, entre
otras, a las farmacopeas de las culturas india y
china.

Las disciplinas formales que ha servido
como sustrato a todas las ciencias han
sido la matemática y la lógica,
especialmente en ciencias como la física y
la química. Esto garantiza que las
observaciones experimentales sean
cuantificables y analizables a partir
modelos sistemáticos.
Así, en la actualidad, los epistemólogos

prefieren efectuar una distinción entre las
"ciencias nucleares" como la matemática y
la lógica, en las cuales muchos conceptos
son definidos por sí mismos sin necesidad
de demostración concreta (axiomas), y las
restantes disciplinas científicas. A su vez,
estas ciencias pueden dividirse en las
denominadas "fácticas" y las llamadas
"sociales".
En la actualidad, las inversiones para lograr

avances en las distintas disciplinas científicas
resultan considerables. Esto se debe
principalmente al afán de alcanzar
conocimientos que redunden tanto en
beneficios económicos como en mejoras para
la calidad de vida de la gente.
En este contexto, resulta de interés verificar

la necesidad de apoyo financiero a la tarea
de los científicos, en condiciones ideales
desde el propio Estado, con la meta de
alcanzar una optimización de la situación de
toda la población.

FE
Nos referimos a la fe como la seguridad
o confianza que tenemos en ciertas
personas, situaciones, filosofías,
opiniones o doctrinas. También podemos
definirla como la esperanza en aquellas
cosas que no vemos, pero que sabemos
que son ciertas, a pesar de que no se
sustenten en pruebas.
Más que deseos puede parecerse en

cierto modo a una creencia, aunque no
del todo, pues una creencia está
arraigada en la mente, mientras que la
fe se aloja en el corazón. Actuamos en
la fe cuando no contamos con ninguna
garantía ni certeza de que algo vaya a
ocurrir.

Se designa con el término de Fe a la firme
y absoluta convicción que tiene una
persona acerca de que determinada cosa es
verdad o cierta. Los dos factores que
determinarán la veracidad de nuestra Fé
son, por un lado y en primer lugar, aquellos
elementos en los que se haya decido
confiar y por otro lado y en segundo lugar,
la concordancia entre lo corroborado con lo
obtenido.
De acuerdo a expertos en diversas áreas

del conocimiento, el ser humano tiene una
necesidad innata de creer en algo superior
a él, como respuesta a aquello a lo que no
puede dar una explicación racional.

La Fe para el cristianismo o para cualquier otra
religión es aquella fuerza interior que le permite
al hombre someterse a las peores situaciones y
tomarlas a estas a favor del grupo religioso que
representa en nombre de Dios. Aquel que en su
ser observa la fe podrá no solamente poner a los
demás de su lado, sino también llevarlos a
alcanzar el objetivo común propuesto por Dios.
Hay razones muy importantes por las que

necesitamos de la fe en nuestra vida y son
independientes a la religión que cada quien
profesa, pues es bien sabido que todas las
doctrinas o filosofías comparten beneficios
universales.
La expresión original del corazón humano

Cuando nacemos, funcionamos a través del
corazón, no de la mente.
La fe nos hace mejores personas. La mayoría
estaría de acuerdo en que la fe nos hace ser
mejores. Todas las religiones comparten la idea
de apoyarse unos a otros y nos alientan a dar lo
mejor de nosotros a los demás. Casi todos los
tipos de fe promueven la bondad, el cuidado y el
amor a los demás y nos motivan a llevar a cabo
buenas obras en favor de terceros, ya que con
ello crecemos como seres humanos.
Fe: Creer en nosotros mismos

La fe da sentido a nuestras vidas. Es el núcleo de
lo que somos y la base de nuestro sistema de
creencias. Muchas personas generalmente asocian
la fe con la creencia en algún dios o deidad, pero
en realidad es mucho más.

Se llama comúnmente milagro a aquel hecho
que no puede explicarse a través de las leyes MILAGRO
naturales y por eso es que se lo atribuye a
una intervención sobrenatural o divina y que
normalmente trae o produce algo
extraordinario y maravilloso, algo que se
venía esperando o pidiendo con gran ansia y
deseo.
Hecho que no puede explicarse fácticamente

y que genera algo extraordinario En tanto,
dependiendo de las creencias religiosas el
concepto puede variar.
El milagro según la religión cristiana:
Para la Religión Cristiana un milagro es un

hecho natural a través del cual Dios le está
manifestando su amor a todas las personas.

Los católicos justamente entonces entienden al

milagro como ese hecho increíble que
finalmente se sucedió, que no tiene
explicación científica y como tal se lo acepta.
Es como un dogma de fe, el fiel, el creyente lo

acepta, lo celebra, lo respeta y obviamente lo
cree más allá que no pueda explicarse su
origen de manera fáctica.
La mayoría de los milagros relacionados a la

religión cristiana aparecen contenidos y
detallados en la Biblia. A Jesús, durante su
paso por la tierra se le atribuyen infinidad de
ellos.

LA MIRADA ATEÍSTA
Por el contrario, el ateísmo rechaza de plano estos sucesos, considera que hablar
de la existencia de milagros implica la falta de sentido común en aquellos que
los afirman. De acuerdo al ateísmo, entonces, los milagros son hechos que no
responden a una intervención divina o sobrenatural sino hechos que escapan a la
comprensión de los seres humanos, ya sea por falta de información o de
conocimientos.
Y a instancias de la ciencia, respecto de los milagros, la misma se limita a

sostener que la intervención de una entidad sobrenatural en el mundo físico no
puede jamás ser estudiada a partir del método científico, ya que jamás un
experimento podría comprobar o no la existencia de Dios.

Ahora bien, más allá de esto que es una realidad,
en la actualidad, es posible encontrase con
fenómenos sin explicación, como por ejemplo
cuando una persona que está gravemente
enferma y tiene un pronóstico negativo, de
pronto se recupera y sana, o como cuando una
imagen de un santo llora, por citar algunos
ejemplos corrientes que solemos escuchar o
apreciar.
Suceso extraordinario que pasa en la vida

cotidiana
En el lenguaje corriente cuando alguien habla de
un milagro no necesariamente puede estar
refiriéndose a un hecho de intervención divina,
sino a un suceso extraordinario o maravilloso que
tuvo lugar, que sucedió. “Nuestro equipo perdía
por goleada y en el último minuto hicimos cinco
goles, un milagro”.
DEMOCRACIA,POLÍTICA,
CORRUPCIÓN.
La democracia es una forma de gobierno que se
caracteriza por hacer recaer el poder sobre la
población. Este planteo significa que las
direcciones que toma un grupo social se
sustentan en la voluntad de la mayoría.
Desde el punto de vista etimológico, la palabra

democracia se compone de formantes
provenientes del griego, que significan
“gobierno” y “pueblo”.Esta forma de gobierno se
diferencia del totalitarismo (como el fascismo o
el nazismo) y las dictaduras.n estos casos, la
sociedad civil, es decir, la ciudadanía en general
y sus decisiones son absorbidas por quienes
gobiernan.
El comunismo también es un claro ejemplo de
gobierno contrario a los postulados de la
democracia.
La opinión más extendida es que la

democracia ha sido creada o puesta en
marcha por la civilización griega, pero hay
quienes afirman que en las organizaciones
tribales del pasado ya estaba funcionando este
sistema; también es cierto que la democracia
observable entre los griegos era excluyente,
en la medida que dejaba de lado a los
esclavos y a las mujeres.
En la actualidad, cuando se habla de

democracia, suele hacerse referencia a su
variante “representativa”, en la que el pueblo
elige a sus gobernantes a través del sufragio y
por un período limitado de tiempo
Suele cuestionarse la idea que, si bien una
democracia es el poder del pueblo, en la
democracia representativa los ciudadanos,
aparte de su elección a través del voto, no
tienen demasiados otros roles asignados.
No obstante, también existe otro tipo de

democracia, denominada “directa”, en la
que cada parte puede participar y en donde
no existen representantes, por que las
resoluciones a seguir serían las decantadas
directamente por consenso; en la actualidad,
este tipo de organización es imposible a gran
escala.
Otra forma de democracia es la llamada

“participativa”, y en este sentido, trata de
plantearse una opción a mitad camino entre
la “representativa” y la “directa”.
En la actualidad, el gobierno democrático es el

modo más racional de tratar las diferencias
ideológicas de los distintos grupos que aspiran
a una posición de autoridad. Así, en una
correcta cultura democrática, las diferencias
están englobadas sobre unos criterios comunes,
aquellos que hacen del pueblo la fuente de
donde mana el poder.
Defendida tenazmente alrededor de todo el

globo, la democracia como forma de gobierno
es la única apta en las sociedades de la
denominada “comunidad internacional” que ha
reconocido y proclamado los llamados
Derechos Humanos.

La ciencia política es una disciplina de tipo social
que se centra en el estudio teórico y práctico de la
POLÍTICA
política, de los sistemas políticos, tales como
monarquía, oligarquía, democracia, entre otros y de
las conductas políticas.
Disciplina que estudia teórica y prácticamente la

política
Cabe destacarse que se trata de una ciencia que se
encuentra en constante interrelación con otras
ciencias como ser: la economía, la historia, la
sociología, entre otras.
Básicamente lo que realiza la ciencia política es

observar diversos hechos de la realidad política
para luego emitir principios generales de actividad
en este sentido.

CORRUPCIÓN Corrupción es un término que aparece con mucha
frecuencia en los medios de comunicación y en
las conversaciones diarias. Su significado original
es sencillo: el proceso de desgaste de algo. En
este sentido, los alimentos se corrompen. Y
también lo hacen los materiales ( por ejemplo, la
oxidación ). Este sentido general no tiene
relación con las noticias de los medios de
comunicación.
La corrupción se aplica principalmente a la

actividad política. Es un fenómeno muy
extendido y al mismo tiempo muy complejo. Si
tuviéramos que definir la corrupción en pocas
palabras diríamos que es hacer trampas. Como es
lógico, hay muchas maneras de hacer trampas en
la política.

La corrupción implica un acto delictivo,
aunque también una inmoralidad. Es un
comportamiento que no respeta unas reglas.
Desde este punto de vista, la corrupción se
presenta en cualquier actividad, no sólo en la
política. Puede haberla en el deporte, cuando
dos rivales pactan un resultado.
Hay corrupción en la actividad empresarial, al

contratar a un trabajador al margen de la ley.
Incluso puede haber corrupción en los
estamentos que persiguen la corrupción ( por
ejemplo, la policía).
La corrupción puede afectar a cualquier

sector. No es fácil combatirla, ya que la
condición humana es imperfecta y el interés
económico es tentador.

GUERRA Y PAZ.
Se llama guerra al conflicto socio-político más
grave que puede existir entre dos o más
grupos humanos. Asimismo, la guerra es la
más vieja de las relaciones internacionales
entre los países. Una guerra básicamente se
dará entre grupos humanos armados y entre
sus propósitos se cuentan: el control de
recursos humanos o naturales, desarme,
sometimiento y destrucción del enemigo.
En tanto, no existe una sino un enorme

abanico de posibilidades que pueden
desencadenar una guerra, entre ellas: el
mantenimiento o cambio en cuanto a las
relaciones de poder, dirimir disputas
económicas, políticas o territoriales.

Las posibilidades más comunes suelen ser la de
los civiles sacados de la población general ante
el caso de la inminencia de un conflicto, casi
siempre varones muy jóvenes o en su defecto
soldados profesionales formando ejércitos
permanentes. Una guerra de acuerdo a la
forma que ostenta puede ser clasificada de
varias formas.
Así es que nos podremos encontrar con las

siguientes variantes: guerra preventiva
(aquella que da curso una Nación basándose en
que otro país se prepara para atacarla. Un
ejemplo de esta es la reciente invasión de
Estados Unidos a Irak), guerra civil (aquella
que involucra a los habitantes de un mismo
pueblo o país, no se registra injerencia de
otros países,

La Paz puede ser un estado, un convenio, un

proceso de entendimiento entre grupos, en tanto,
la armonía, la tranquilidad y la no violencia, serán
las características presentes y obligadas en cada
uno de estas formas en las cuales se da.
En el primer caso, el de estado, el término se

utiliza para describir y caracterizar el momento
anímico interior de quietud y calma que puede
estar atravesando un individuo. Cuando nos
referíamos al proceso colectivo de entendimiento
entre los diversos grupos sociales que componen
un país, estamos ante lo que comúnmente se
denomina paz social.

No hay una receta mágica para garantizar
la paz, pero es indudable que hay algunas
estrategias que pueden colaborar en este
objetivo. Una educación basada en el
respeto y en el diálogo es sin duda un
antídoto para prevenir cualquier forma
de violencia. Un sistema legal eficaz y
justo permite que el conjunto de una
sociedad conviva en armonía.
Los efectos devastadores de las guerras

han impulsado la creación de
instituciones políticas y acuerdos
internacionales orientados a garantizar la
paz. Así, la ONU, la Unión Europea o los
tratados comerciales son marcos globales
de referencia que favorecen el
entendimiento entre las naciones.

Tema 3: Problemas de valorización moral y
comités de ética

ESTUDIO DEL DESARROLLO MORAL (FUENTE JEAN PIAGET)
Primer estadio: De los dos a los seis años los niños son capaces de representar las cosas y las acciones por medio del
moral de presión lenguaje, esto les permite recordar sus acciones y relatar sus intenciones para el futuro. Sin embargo,
adulta. no pueden aún realizar razonamientos abstractos, por lo que no pueden comprender el significado de
las normas generales. Esto hace que las vean como cosas concretas imposibles de variar que se han de
cumplir en su sentido literal. Estas normas son, además, exteriores a los niños, impuestas por los
adultos, por lo tanto la moral se caracteriza en esta fase de desarrollo por la heteronomía.
Segundo estadio: De los siete a los once años, los niños adquieren la capacidad de realizar operaciones mentales con los
moral de solidaridad objetos que tienen delante. No pueden aún hacer generalizaciones abstractas pero se dan cuenta de la
entre iguales. reversibilidad de algunos cambios físicos y de las posibilidades del pensamiento para detectar relaciones
entre las cosas. Las normas dejan de ser vistas como cosas reales que tienen su origen en una autoridad
absoluta y exterior -los adultos- y comienzan a basarse en el respeto mutuo entre los compañeros de juego,
los iguales. De aquí surge la noción de la convencionalidad de las normas o reglas de los juegos, que son
vistas como productos de acuerdos entre los jugadores. Surgen sentimientos morales como la honestidad -
necesaria para que los juegos funcionen- y la justicia. El respeto a las normas se deriva del respeto al
grupo y la necesidad de un cierto orden en el mismo para el mantenimiento del juego, sin embargo, la
aplicación de estas normas y de los conceptos y sentimientos morales es poco flexible
Tercer estadio: moral De los doce años en adelante los niños sufren cambios biológicos y psicológicos radicales. Se produce la
de equidad. maduración sexual, pero también una maduración biológica general que potencia el desarrollo intelectual y
moral. Los niños, en esta etapa, se convierten en adolescentes y sus estructuras de conocimiento permiten
ya las generalizaciones y la realización de operaciones mentales abstractas. Los conceptos se integran en
sistemas de proposiciones y se aprende a pasar de lo particular a lo general y de lo general a lo
particular.En esta etapa surgen sentimientos morales personalizados, como la compasión o el altruismo,
que exigen la consideración de la situación concreta del otro como un caso particular de la aplicación de
las normas. Gracias a esto, la rigidez de aplicación de las normas y conceptos morales, propia del estadio
anterior, desaparece, completándose el paso de la presión adulta al control individual de la propia
conducta.
TEORÍA DEL DESARROLLO MORAL
La Teoría del desarrollo moral de Kohlberg es una
teoría acerca de cómo vamos desarrollando y
evolucionando el juicio moral a medida que
crecemos desde niños hasta llegar a nuestra etapa
adulta.
Estudió el juicio moral con la finalidad de poder

entender el pensamiento humano, el desarrollo del
juicio y sentido de justicia de las personas.
Kohlberg explicó la evolución del juicio moral en

base a los estadios del desarrollo cognitivo de Piaget,
definiéndolo como un proceso cognitivo que nos
permite reflexionar en base a nuestros valores,
asumiendo roles, tomando perspectiva, y teniendo la
capacidad de ponernos en el lugar del otro para
resolver los conflictos y dilemas que vayan
apareciendo a lo largo de nuestra vida.

A partir de esta concepción, Gilligan elaboró un cuadro del desarrollo moral en el ámbito
de la ética del cuidado que corresponde en grandes líneas al cuadro que propuso
Kohlberg en el ámbito de la ética de la justicia.
Aunque formalmente los tres niveles de desarrollo que propone Gilligan se estructuran
sobre la dinámica de los de Kohlberg, su contenido es muy diferente. Esto tiene que ver
con las diferencias básicas entre estas éticas: ambas defienden la igualdad, pero la ética
de la justicia pone el acento en la imparcialidad y la universalidad, lo que elimina las
diferencias, mientras que la del cuidado pone el acento en el respeto a la diversidad y en
la satisfacción de las necesidades del otro
Primer nivel Atención al Yo para asegurar la supervivencia: el cuidado de sí misma.
Transición Consideración del planteamiento del primer nivel como egoísta.
Segundo nivel Conexión entre el Yo y los otros por medio del concepto de responsabilidad: la
atención a los demás y la relegación de sí misma a un segundo plano.
Transición Análisis del desequilibrio entre auto-sacrificio y cuidado, reconsideración de la
relación entre el Yo y los otros.
Tercer nivel Inclusión del Yo y de los otros en la responsabilidad del cuidado. Necesidad de
equilibrio entre el poder y el cuidado de sí misma, por una parte, y el cuidado a
los demás por la otra.
Fuente Información de la tabla extraída de Gloria Marín, "Ética de la justicia y ética del cuidado", Assemblea de Dones d'Eix, 1993

Fuente Información de la tabla extraída de Gloria Marín, "Ética de la justicia y ética del cuidado", Assemblea de Dones d'Eix, 1993

BIBLIOGRAFÍA
Titulo Autor Edición (año) Editorial
Diccionario de lengua RAE 2017 Real academia española
española
Ética para Nicómaco Aristóteles Proyecto Espartaco Canal #Biblioteca del
IRC en la red Undernet
Ética General Prudencio Conde Riballo 2013 Biblioteca virtual Miguel
de cervantes
Etica y Moral Scrid 2015 www.escrid.com
Introducción a la ética Zacarías Torres 2014 MÉXICO, Grupo editorial

Hernández patria
"Ética de la justicia y Gloria Marín 1993 Assemblea de Dones
ética del cuidado", d'Eix

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