Nos encontramos ante un fragmento que pertenece a Tirteo.

Tirteo fue un
poeta griego del siglo VIII antes de Cristo. Aún cuando probablemente era
de Mileto vivió en Esparta en tiempos de la Segunda Guerra micénica y de
Licurgo. Tirteo hizo de su poesía el instrumento de la educación patriótica
de la Juventud y quedó para siempre como prototipo de poeta Civil.
Todos sus documentos hacen referencia Esparta, están escritos en
dialecto jónico como si fuera espartano tendría que estar escrito en Dorio.
El tema de este texto es la organización política de Esparta.
Este texto es un dictamen de Apolo esto no es normal. No tenemos
ninguna otra polis que Apolo le haya dicho cómo organizar el poder del
gobierno. Al oráculo Bank particulares y ciudades a preguntar por cosas
concretas pero no sobre su organización política.
En este texto se menciona a una monarquía dual llamada diarquía, que
contaba con dos reyes, uno dirigía el ejército y el otro se quedaba en la
ciudad y presidía los cultos públicos. El cargo era hereditario y estos reyes
provenían de las familias de los Agíadas y de los Euripóntidas.
En este texto también se menciona el consejo de ancianos, la gerousia, en
el cual para ser componente hay que ser mayor de 60 años. Eran 30
miembros y dos de ellos los basileis. Los demás componentes los eligen los
ciudadanos espartanos. Este cargo es vitalicio y hereditario. Hacía de
Tribunal Superior en casos graves como asesinatos, traición a la polis, etc.
El consejo es el que toma junto con los basileis las decisiones, aunque la
institución que tenía la decisión final era la apella porque era la que
aprobaba la medida a tomarse por aclamación.
Tirteo en este texto no nombra Licurgo pero otras fuentes posteriores dan
el término letra que se vincula con el culo. En este texto tirteo no está
vinculando este proceso a una persona porque los verbos están en plural
pero estamos ante un solo fragmento no tenemos toda su obra entonces
tampoco podemos llegar a una conclusión, puede que en otro fragmento
de esta obra si apareciera el término de Licurgo.
Aparte de no aparecer ni cubo en este texto, falta por mencionar al
eforado. El eforado era la máxima magistratura de 5 constituida por 5
miembros elegidos anualmente que no están desde el origen pero nos
vemos por primera vez avanzada la época arcaica. Tenía un carácter
judicial, protegían las leyes y las hacían cumplir incluso a los Reyes. Solo se
podía ser eforo una vez en la vida y tenías que ser elegido.
Tenía una obsesión por la justicia en manos públicas, es un deseo de que
la polis sea un referente de Justicia.
Tirteo escribe este texto a finales del siglo VII, está escribiendo sobre el
pasado. Esparta es inusual no son en su forma de gobierno sino también
en su formación de polis. Es una comunidad griega dispuesta en torno a
un centro urbano, poco desarrollado. Está formado por aldeas, sin
murallas y no había ni templos ni monumentos. Pero la comunidad
humana espartana era la más extensa del mundo griego.
La sociedad espartana se dividía en:
Los espartiatas que eran los lacedemonios. Era una minoría de la
población y eran los únicos que eran ciudadanos.
Los periecos eran los que habitaban en la periferia alrededor de la polis.
No son ciudadanos viven en aldeas y núcleos urbanos y se dedican a la
Tierra al comercio y al artesanía. Van a la guerra con los espartiatas y
participan junto a ellos en actos religiosos pero no pueden tener cargos
políticos ni participar en la política. En sus propias ciudades tiene un
organización interna son lacedemonios pero no ciudadanos. También
existían los hilotas que se generaron como población esclava o
semidependiente. Los hilotas no podían ser comprados ni vendidos,
estaban adscritos a un territorio y tenían la obligación de producir esa
tierra y qué parte del cultivo se les fue la de las manos la mayoría son
agricultores pero también había esclavos domésticos. Tienen un cierto
parecido a los mesenios pero no todos los mesenios eran hilotas ni todos
los hilotas mesenios.
La polis inmovilista no tenía un gobierno democrático aunque los éforos
estaban adquiriendo cada vez mayor poder.
Este texto tiene un gran valor histórico porque hay porque o textos
escritos sobre la organización espartana y es de alguien como Tirteo que
conocía Esparta desde dentro.