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GRECIA

Orgenes: Creta Minoica (3.000- 1.600 a. C.) Grecia Micnica- Minoica (1.600- 1.200 a. C.) Grecia feudal (poca oscura) (1.200- siglo IX a. C.) Grecia arcaica (s. VIII- s. VI a. C.) Grecia clsica ( s. V- 323 a.C.) Grecia helenstica (323 a 167 a. C.) Creta Minoica (3.000- 1.600 a. C.)

Se crea en la isla de Creta. Minoica deriva del rey Minas. Esta civilizacin tuvo contacto con las otras culturas coetneas. Tiene una escritura cuneiforme que se llama lineal A, la escritura se trataba de transcripciones comerciales, pero no se ha podido descifrar. Escriban sobre tablas de fango y papiro. La civilizacin se extendi hasta el continente y fund ciudades importantes, como por ejemplo Mecenas

Grecia Micnica- Minoica (1.600- 1.200 a. C.)

Hay invasiones del norte que desplazan la poblacin al sur, estas invasiones provienen de culturas indo europeas (desde la India hasta Europa). A los invasores los denominan Aqueos (egipcios y fenicios), estos seran los primeros griegos propiamente dichos. Desplazaron su ciudad hasta Mecenas. Adoptaron la escritura de la lengua que encontraron y dieron lugar a la escritura lineal B. Se supone que escribieron sobre papiro, la escritura no era dominio pblico. La civilizacin fue absorbida por civilizaciones del norte.

Grecia feudal (1.200 a. C.- siglo IX a. C.)

Tiene caractersticas semejantes a nuestra poca medieval. Se le llama oscura porque no hay nada escrito de la poca en concreto, slo hay escritos posteriores que se han considerado verdaderos porque se han demostrado arqueolgicamente. La Iliada y Odisea hablan de esta poca, pero son posteriores. Se presenta una civilizacin guerrera y heroica donde se consolidan los mitos. CARACTERSTICAS: - Sociedad organizada en torno a un rey y unos guerreros que le tenan absoluta fidelidad, reconocan su poder nico.

- Lengua comn en todas las ciudades feudales, aunque tenan sus dialectos, los ms importantes son: Drico (Norte), Jnicos y Elico (Sur). IDEAL PEDAGGICO DE LAS OBRAS DE HOMERO (LA ILIADA Y LA ODISEA) La Iliada es ms antigua que La Odisea. Habla de la aventura de Aquiles, que es el tpico guerrero que muere en la lucha antes de perder. Pone por encima el valor heroico y el honor, tambin era el ideal en aquel tiempo. Se necesitaba la fuerza y por tanto la educacin se basaba en ello, en cultivar esta fuerza fsica. Tambin se deba tener el valor de la oratoria (capacidad de hablar y convencer). La educacin se distribua en dos vertientes: fuerza fsica y oratoria. Esta educacin slo iba dirigida a la clase de los guerreros, los caballeros se ejercitaban en lucha, equitacin... Y consideraba muy importante la msica y la poesa. La Odisea es posterior. Hay unos cambios en el ideal del guerrero a formar, el protagonista es Ulises. La situacin de la sociedad haba cambiado, el rey daba tierras a los caballeros para compensarles por alguna cosa. As los caballeros se podan enfrentar al rey. La sociedad ahora tiene nobles y rey. El comercio vuelve a renacer y aparecen y vuelven los comerciantes (burgueses). Hay ms grupos de gentes y pueden enfrentarse al rey. Hay un cambio en la educacin, se necesita un educacin basada en el valor heroico, pero tambin basada en la prudencia. Necesitaban una preparacin para leer y escribir. El ideal al cual llegar era Aret. En La Iliada el Aret es el valor heroico, y en la Odisea es un herosmo con astucia y prudencia, se tiene que cuidar el cuerpo y la mente. PAPEL DE LA MUJER A la mujer se le tena mucha estima. Su educacin era parecida a la delos hombres. Tena que tener una pureza de costumbres, un buen mando de la casa y tambin se la deba de educar en msica y canto. El Aret femenino era la belleza, el cuerpo tena que estar bien educado fsicamente.

Grecia arcaica (s. VIII- s. VI a. C.)

Es lo que denominamos como magna Grecia, era el sur de Italia. En esta poca nacera un ncleo y una poblacin importante. Nace la polis, antes haba una poblacin agrupada en pequeas poblaciones, haba familias que formaban clanes familiares y poblaciones pequeas que se juntaban y formaban phatia o phyle. Estos ncleos grandes pasaban a depender, por cuestiones de defensa, de un ncleo ms importante que podemos identificar con nuestra ciudad: asty. Haba un punto elevado donde estaban los gobernantes llamado acrpolis (que se encontraba dentro del asty). Era una poblacin que viva en el campo pero que estaba afiliada a una ciudad importante. La acrpolis adems de ser un ncleo poltico tambin era religioso. La poblacin en conjunto se denominaba demos.

El conjunto del asty y toda la poblacin afiliada pasaron a llamarse polis (se convierte en un ciudadestado). La polis es aquella zona geogrfica que est centrada con una ciudad como punto de poder econmico, hay unconjunto de ciudadanos reunidos con unos intereses comunes (comerciantes, aristocracia, etc...), el comercio se vuelve a restablecer. En la polis a lo largo de los aos nos encontraremos con diferentes tipos de gobiernos:

Gobierno de las minoras (puede ser de tres tipos)

- Oligarqua (poder de una minora de personas con un poder econmico). - Timocrcia (poder de una minora de aristcratas o de gente que ha tomado el poder de una forma violenta) - Tirana (poder de uno solo) El gobierno popular, que sera la democracia, el gobernador es un rey o una persona escogida por la asamblea. Por lo tanto estas polis griegas irn pasando pocas de pode minoritario y de poder popular. En el gobierno de minoras slo interesa que se eduque aquellos que formarn parte en el gobierno del futuro, y en cambio en el gobierno popular interesa ms a una masa ms grande de jvenes.

LA EDUCACIN DE LA POLIS GRIEGA. Estos ciudadanos eran hombres libres (una mujer no era libre), pero no todos los hombres eran libres ( por ejemplo, los prisioneros de guerra). Los ciudadanos se dedicaban a filosofar y el trabajo lo hacan los esclavos (los ciudadanos de las zonas invadidas). El arete (virtud por la cual deba pasar el hombre dentro del mundo griego) cambia al igual que cambia su visin del mundo. Ahora se de llegar a un conjunto de trabajo y justicia social (todo ciudadano tiene derecho a una defensa delante de a comunidad), el ciudadano ideal era aquel que une los dos parmetros. Nace el derecho, las leyes, la lucha por la justicia se lleva a cabo dentro de una asamblea defendiendo las posturas. Por tanto, la educacin se basaba en poder alcanzar este aret . En la Grecia arcaica encontramos las obras de H........... para entender el aret al cual se pretende llegar, sus dos obras principales son Los trabajos y los das Y Teogania. Para el cuidadano de la polis era muy imporatante ser reconocido por los dems, para ser reconocido se necesitaba el valor que se expresa en las obras de H.............

ESPARTA.
Los habitantes de esparta eran de origen europeo (drico). Estos llamaban a su pas Lacedonia (pas vaco).

Para ellos la msica instrumental, el canto y la recitacin era lo que abarcaba su msica, la novedad que introdujo Esparta en la msica fue el canto coral. La novedad que introdujo Esparta a los juegos olmpicos era que participaban desnudos y cubiertos de aceite, se crea que as se poda correr ms. Esparta invadi a sus vecinos, los mecenios, y los hizo esclavos. Los mecenios eran ms numerosos que los espartanos, por esto se vieron obligados ser una poblacin guerrera para mantener su status. Clases sociales de la polis. Espartanos!ciudadanos libres de Esparta. Esparciatas!ciudadanos libres de la comarca, pero no de la ciudadPeriecos!ciudadanos libres de otras ciudades. Mecenios!se les llamaba hilotas, eran los esclavos .Esclavos!ciudadanos de esparta, tienen importancia dentro de la educacin, acompaaban a los nios a la escuela... La informacin que tenemos de Esparta nos dice que no escribian mucho, sino que conocemos la sociedad espartana a travs de pensadores y filsofos. Etapas de la educacin en Esparta. Los espartanos abandonaban a los nios que nacan con deficiencias o determinaciones fsicas. La ltima para abandonar a los nios en Esparta la tena el estado, y en Grecia la familia; as consiguieron una raza fuerte. Despus de pasar unas duras pruebas, hasta los siete aos los nios se educaban con la familia, a partir de esta edad se separaban de la familia y los nios deban apuntarse a regimientos militares. Haba tres categoras: Infancia, (de 7 a 11 aos), pubertad (de 11 a 15 aos) y efebos (15 a 18 aos). A los 20 aos haban completado el servicio militar, llamados ........ y se encargaban de los ms pequeos, hasta los 35 aos eran soldados, hasta esa edad no se les consideraba del todo maduros. A los 30 aos ya eran ciudadanos y podan gozar de todos los derechos y deberes de los ciudadanos , se casaban , aunque de 30 a 35 aos estaba muy mal visto que viviesen con sus mujeres. Las relaciones homosexuales se fomentaban. La pederastia era un mtodo de educacin. La educacin se basaba en dos grandes mbitos: el mbito fsico (la adquisicin de prudencia, templanza , fortaleza y obediencia. Saban leer y escribir, y lo que hacan mucho era recitar los poemas homricos, el entrenamiento fsico que hacan es lo que nos ha llegado a nosotros en los juegos olmpicos). La tcnica pedaggica que usaban era la de endurecer el cuerpo, tanto fsico como espiritual. El aret espartano era el valor heroico, guerrero que est al servicio del estado, donde el individuo no contaba para nada. La mujer espartana no era un ciudadano libre, deba tener un buen parto y unos nios sanos. Cuidaba de la casa, estaba entrenada para ejercicios fsicos para los embarazos. Tenan bastante libertad, la cual haban ganado a base de que no hubiera hombres. Con el tiempo Esparta fue decayendo porque se qued estancada, sin comunicacin con las novedades que provenan del exterior , no evolucion como hizo Atenas.

Grecia clsica ( s. V- 323 a.C.)

ATENAS.
Era una comunidad agraria especializada el la alfarera., no demasiado importante dentro del conjunto de las comunidades griegas. En un principio era una sociedad monrquica, pero poco a poco la aristocracia consigui quitarla y establecer la repblica ( formada por aristcratas con un representante llamado rey que se iba renovando cada ao). Los campesinos se revolucionaron varias veces ante esta situacin con el objetivo de que no hubiese esta diferencia tan marcada entre los dueos y los campesinos. Gran inestabilidad social que perjudica la economa. Salomn (rey) consigui llegar a un acuerdo con las clases campesinas, se le considera como iniciador de la democracia puesto que extiende los derechos de los ciudadanos. Era poeta. Redujo las rentas que los campesinos pagaban por trabajar en las tierras, estableci un tribunal popular para que los campesinos pudiesen resolver sus conflictos, abri la asamblea de los hombres libres de la polis (no esclavos, ni mujeres ni extranjeros). Despus de Salomn vino Pisistrato (represent el partido de los campesinos de la montaa), como fue un lder tan popular se convirti en tirano. Despus lleg Clstenas, que estuvo exiliado debido a una rebelin contra Pisistrato, y cuando ste cay , l subi al poder. Dio el ttulo de hombre libre a todos los habitantes de la polis. Se consolid la democracia, no actu como tirano, sino que lo hizo como gobernador. Con l se ganaron las batallas de Maratn y Salamina, contra los persas, enemigos naturales, sin la ayuda de los espartanos. As, Atenas consigui fuerza poltica por si misma, igualando a Esparta, tambin consigui barcos de guerra operativos para poder luchar contra los persas. Se llega al S.V con Pericles, supremo representante de la asamblea, se le llamaba arconte de la polis, era un verdadero lder democrtico a quien todos tenan respeto. Con l se llego al periodo de la ilustracin ateniense. Mientras estuvo Pericles el desarrollo econmico poltico y social de Atenas fue tan grande que hubo una fuerte inmigracin de extranjeros. Entonces Pericles para controlar la situacin dicto que nicamente eran atenieneses aquellos hijos de padres y madres atenienses, y as redujo la poblacin libre. Este periodo se conoce como la ilustracin ateniense. El material escrito que se conserva de esta cultura son papiros enrollados, pero tb se escribi sobre piedra, sobretodo en los lugares pblicos (informacin para los ciudadanos). Se consideran cultos en comparacin a los ciudadanos de Esparta. Se llevaba a cabo el ostracismo, una practica poltica, sacaban de atenas a las personas que consideraban que estorbaban a la poblacin, sus nombres se escribian es ostrakas. Haba unos lugares llamados Didaskaleion (lugar de crianza popular), que eran edificios privados en funcin de escuela. No haba una opresin cultural sobre las mujeres, los metecos y los esclavos, no estaban totalmente alejados de una educacin y de saber leer y escribir. Las mujeres eran bien vistas recluidas en casa, y las prostitutas eran las nicas que a travs de las conversaciones con los hombres saban leer y escribir, o saban hacerlo pq eran mujeres extranjeras. La primera mujer que tiene un papel importante dentro de la cultura occidental es Aspasia, la mujer de Pericles. En Atenas tena la condicin de meteca (extranjera) y el mismo Pericles la excluy como ciudadana ateniense, lo cual le impidi casarse con ella. Algunos autores la acusan de prostituta pq no era la mujer legal de Pericles, pero era una mujer singular que poda hablar de las situaciones polticas y econmicas al mismo nivel que los hombres. hubo despus otra mujer, Safo de Lesbos, que tena una comuniudad de mujers y la diriga. Era una poetisa conocidA y bien considerada. Tb hubo esclavos y metecos que fueron escribas. FORMACIN Y ETAPAS DE FORMACIN DE LOS CIUDADANOS. Desde el nacimiento hasta los 6 aos se pasa en el hogar con el contacto de la familia. Ersta educacin era practicada a los hombres, i tb era comn matar a los recin nacidos con deficiencias.

Cuando los nios nacan se haca una gran celebracin. Si era una familia acomodada, la dida se ocupaba de la crianza del nio, no la madre. A partir de los 6 aos iban a escuelas privadas. El aret era conseguir cuidadanos libres preparados polticamente, sin olvidar la formacin militar. Se cultivaban el cuerpo y la mente. Los paidagogos eran los que acompaaban a los nios a las escuelas.

A los 18 aos se cumplan dos aos de servicio militar ( uno en los cuarteles militares y otro en la frontera). Despus de estos dos aos los jvenes eran considerados ciudadanos libres, y pasaban a llamarse ephebos.

Despus de los 18 aos haba una relacin con un maestro mayor.

CAMPOS EDUCATIVOS EN QUE SE FORMABAN LOS NIOS EN LA ETAPA ESCOLAR


Elementos culturales bsicos, que eran impartidos por los gramatistas. Msica, que era impartida por Kitharistas Educacin fsica, impartida por Paidotribas.

El ideal del ciudadano ateniense era una persona con el cuerpo sano y la mente sana. La msica era ms que msica instrumental, era danza, msica instrumental y canto. Es la primera vez que hay una preocupacin social por la educacin (paideia), y la primera vez que sta se define. La paideia une la preocupacin social de tres mbitos concretos que hasta entonces no haban estado unidos: la educacin de los hijos, la culturizacin de la sociedad y las teoras explicativas del cosmos. Estos tres conceptos formaron el concepto de filosofa. Haba una sociedad rica, donde hay ciudadanos que no trabajan, sino que se dedican a filosofar. Tienen mucho poder econmico. Se preocupar por que sus hijos puedan ser dirigentes de la sociedad, que se diferencien de los otros. Por otra parte, hay ciudadanos que deben trabajar, pero pueden pagar la educacin de los hijos. No exista la educacin superior. Aparecen los sofistas, profesores ambulantes que cobraban mucho por dar sabidura a sus alumnos. Crearon la educacin superior para distinguir a las clases dirigentes . Sus objetivos eran crear dirigentes, , utilizar argumentos, don de la palabra, convencer a la poblacin. Haba tres tipos de sofistas:

Escpticos: negaban la posibilidad de conocer a travs de la razn humana. Retricos: enseaban el arte de convencer a travs de la palabra oral o escrita. Loggrafos: profesionalizados en escribir discursos para los dems.

Sofistas muy importantes fueron Protgoras, Gorgias y Scrates SCRATES de familia humilde, su padre era artesano y su madre comadrona. Fue elegido para ser uo de los representantes de la asamblea de la polis, represent el filsofo por excelencia .Fue el nico que no cobraba, su educacin era normal, no tcnica. No se habla de una filosofa, sino de una actitud frente a la vida, explicaba a travs del ejemplo de vida, transmita su idea de moral.Criticaba mucho el pensamiento de los sofistas, en cuanto a que stos decan que toda verdad era relativa, para Scrates

la bsqueda de esta verdad era una verdad absoluta, era llegar al ideal de hombre-caballero y con la moral justa. La moral era: conocerse a uno mismo, , saber aquellos que est bien y aquello que est mal, dirigir todas las acciones humanas hacia la realizacin del bien. El aret es llegar a hacer siempre el bien. MTODO PARA CONSEGUIR LLEGAR AL IDEAL DEL BIEN. Crea que se deba llegar a conocer la verdad no a travs de lo que se puede conocer, sino que a travs del razonamiento, todo lo que es justo o no ya est dentro del hombre, lo nico que hay que hacer es hacerlo nacer a travs de la razn. Ayuda a nacer como una comadrona, su mtodo se llamaba mayeutica (literalmente, arte de hacer parir el conocimiento que llevamos dentro). Para ello l con sus discpulos us la dialctica, a travs del dilogo profesor-discpulo, dialogo de preguntas constantes. Guiaba las preguntas para que el discpulo llegase por si mismo al conocimiento. Lo primero que haca era decir solo s que no s nada y le deca al discpulo que tp saba nada, esta primera fase era la fronta. La segunda fase consista en hacer que el discpulo llegase a unas conclusiones por si solo. APORTACIONES DE SCRATES A LA PEDAGOGA. Quera que el alumno aprendiera y cumpliera un objetivo educativo. Fue el primero que hizo partcipe al alumno, us mtodos activos (interrogacin, reflexion, dilogo,...), el parto de ideas concretas, y la induccin. Tuvo prestigio durante 15 aos. Nunca dej nada escrito, le conocemos por coetanios o discpulos, que se pueden dividir en aquellos que le idealizaron o lo criticaron. -Aristfenes escribi una stira en contra de Scrates, Las nubes. Donde se burla de l. -Platn es un discpulo suyo, nos cuenta cosas sobre Scrates en sus famosos Dilogos socrticos -Xenofont presenta a Scrates como un personaje solitario, como si su pensamiento no huniese tenido importancia. - Aristteles fue un discpulo de platn, tuvo la visin idealista de Scrates. Atenas perdi contra Esparta en la guerra y se impuso un gobierno de tiranos. Primero fueron 30 dictadores, de los cuales uno era discpulo de Scrates (Critias). Despus de un ao el pueblo se revel, y consiguieron un gobierno democrtico. Culparon a Scrates por la tirana, tuvo oportunidad de escapar de Atenas, pero cumpli su sentencia. Antes de beber el veneno, que era lo que estaba condenado a hacer, tuvo una conversacin con sus discpulos sobre la muerte y la vida del ms all. PROTGORAS era extranjero de Atenas, era de Trasia. Le conocemos a travs de otros autores que han escrito sobre l. Su obra principal Del ser. Era escptico y agnstico. Su metodologa para educar era la retrica dialctica, escoga un tema y argumentaba ambas posturas, a favor y en contra. GORGIAS era de Sicilia . Utilizaba una tcnica de defensa frente a los tribunales. Pensaba que para ensear nada existe, ni el ser ni el no ser. Aprendi a convencer a los dems a travs de la discusin dialctica. Sus alumnos aprendan de memoria los discursos.

CRISIS EMOCRTICA DE ATENAS (500-400 a.C.) En la guerra de Pelopones los espartanos tuvieron la ayuda de los persas y ganaron militarmente a Atenas. Hubo dictadores, las dos corrientes educativas que nacieron eln el S.V fueron: siguiendo a los sofistas!la escuela de la retrica (Iscrates), y siguiendo a Scrates! la academia de Platn. Atenas era un ncleo de atencin en la educacin. Esparta y Atenas llegaron a un acuerdo poltico, Atenas sera una fuerza militar naval y Esparta de tierra. Mientras tanto macedonia (nueva potencia) ha ido creciendo econmicamente y culturalmente, se expandi y convirti en una potencia militar. El rey durante esta expansin era Filippo II, padre de alejando Magno (modelo de conquistador y militar) su preceptor fue Aristteles. En 323 a. C. Alejandro Magno muri en Babilonia y el imperio se dividi en manos de sus generales. Los ptolomeos crearon la biblioteca deAlejandra. El personaje que aporta sus ideas educativas es Iscrates, que durante sus 98 aos vivi la crisis de Grecia y el esplendor de Macedonia. Era de buena familia, dejo obras y recibi influencias de los mejores sofistas. Tuvo relacin con Scrates, pensaba que nacemos con una actitud para aprender. Las tcnicas educativas eran la prctica, ejercicio y entrenamiento. Se dedic a escribir discursos para los dems. Fund su escuela de retrica, influy sobre los polticos y reyes de diferentes polis. Su mximo ideal era unir todas las polis. Propugn la relacin educativa basada en la oralidad, la comunicacin oral era ms importante que la escrita. MODELO PROPUESTOPOR ISCRATES: Enseanza pre-retrica *gimnasia *educacin intelectual (gramtica, matemticas, erstica(arte de la discusin) Enseanza retrica o superior: se debe tener un dominio de la palabra en todos los aspectos, una integridad entre lo que se dice, los que se hace y lo que se piensa. Un discurso retrico, para ser correcto, tena que constar de una serie de partes: - introduccin al tema, -narracin de los hechos, - aportacin de pruebas, causas ,- conclusiones. PLATN era ateniense, filsofo , hijo de Aristcrates, de buena familia, su madre era hija de Solomn. Primo de Critias,uno de los 30 dictadores despus de la guerra de Pelopones. Mejor discpulo de Scrates. A travs de l sabemos del pensamiento y del hecho filosfico y educativo de Scrates. Su admiracin por l fue total y pretenda recoger todas sus ideas. Cuando Scrates fue condenado, l se fue de Atenas y realiz una serie de viajes. Al volver a Atenas fund la Academia. Durante los viajes que realiz intent imponer sus ideas polticas, pero no lo consigui. Sus obras se llaman Dilogos, escribi 25, los cuales estn divididos en diversas etapas: Los primeros dilogos, siguieron el modelo de Scrates de preguntas y respuestas muy simples. Todos ellos siguen una lnea concreta, defienden el ideal aristocrtico frente al democrtico. Ayudan a los jvenes a ser crticos. Los segundos dilogos buscan la armona del universo, objetivos de formacin hacia las ciencias piutagricas. Se decant hacia una formacin matemtica. Esta forma de pensar tena un cierto origen mgico. En esta etapa compone la teora de las ideas, donde concibe la existencia de un alma universal. El hombre slo es u reflejo de este alma universal, el objetivo del hombre y de su educacin es llegar al conocimiento de la verdad absoluta, al conocimiento verdadero, y poder ir hacia este alma universal. Con esta teora influye sobre tres culturas importantes: el cristianismo, la ortodoxia y la rabe.

La repblica es un estado ideal en el cual se llega a la perfeccin . Individuos con cualidades ms primitivas: artesanos. Dividi la sociedad segn las cualidades de los individuos y no todo el mundopuede realizar las mismas actividades: Individuos con valores: guerreros. Individuos racionales: gobernadores, filsofos. Formas de gobierno: - Aristocracia, gobierno de los ms cualificados. Timocracia, gobierno de ambiciosos. -Oligarquia, gobierno de los poderosos. -Democracia, gobierno de las masas. Paltn le da la misma responsabilidad a las mujeres. En este modelo, la familia no tiene cabida. Esta perfeccin nicamente se puede conseguir dentro de un estado ideal con un gobierno ideal. Llega a la conclusin de que la aristocracia o su gobierno es imposible pq de esta manera el pueblo est dominado. La democracia es el mejor de los gobiernos ya que as el pueblo no est reprimido. Fund su academia en un lugar apartado, un bosque, le dio un sentido religiosos para que no lo persiguieran. All se dedicaba a la escritura de sus obras y a la explicacin de las etapas de su sistema educativo. Educacin primaria: ed. fsica, msica, danza y moral de 3 a 6 aos, ed.fsica, forma intelectual y gramtica delos 7 a 13 aos, y gramtica, aritmtica y msica-canto de los 13 a 16 aos. Guerreros: gimnasia y msica de los 18 a los 20 aos.Filsofos o gobernantes (educacin superior, no todos podan acceder): matemticas y astronoma 20 a 30 aos, msica de 30 a 35 y dialctica 50 aos. ARISTTELES; vivi casi todo el S.IV a.C.Despus de la muerte de Platn, ste dejo la Academia en manos de Aristteles, quien dej la academia y se fue a trabajar Asia Menor. El rey Filippo de macedonia le hizo llamar para que fuera el maestro de su hijo, Alejandro Magno. Debido a la muerte de Flippo, Aristteles no ejerci de maestro para Alejandro Magno por mucho tiempo. No era de familia humilde. Fue enviado a estudiar a la academia de Platn y estudi all durante 20 aos, como alumno preferido de Platn. Le da mucha importancia a la observacin emprica . Fund el Liceo, a diferencia de la Academia de Platn, orientada hacia estudios abstractos y matemticos a travs de la razn, se orientaba ms hacia estudios empricos a travs de la observacin. Es el punto de partida de nuestra cultura occidental. Fue uno de los primeros que tuvo una biblioteca personal, como fuente de conocimiento. Podemos dividir sus obras en 2 etapas: - las obras que escribi en el tiempo en que fue alumno de la academia, estas obras se expresan en forma de dilogo. - obras que escribi despus de estar en la academia, obras calificadas de cientficas. Sus obras no se conservan, se transmitan oralmente. Sabemos que sus obras trataban de diversas ciencias: lgica, fsica, astronoma, psicologa, biologa, matemtica, msica, astrologa, moral...Se le considera fundador de la zoologa. A travs de l conocemos a muchos antiguos filsofos griegos. Su aportacin ms importante es el mtodo o cambio adecuado para adquirir el conocimiento: -el conocimiento no nos viene desvelado por una interiorizacin sobre lo que ya poseemos (idea platnica), sino que a travs de la observacin sistemtica de los fenmenos, de la realidad. -esta percepcin nos permite realizar unos modelos sencillos de conocimiento que despus, mediante la induccin, generalizaremos y nos llevarn a la construccin del conocimiento, desde lo particular a lo universal, desde la percepcin sensorial a la realidad. 6) GRECIA HELENSTICA (323 A 167 A. C.) Esta poca abarca desde que haba muerto Alejandro Magno hasta la llegada de los romanos. Alejandro Magno muere el mismo ao que Aristteles. Las escuelas de Atenas eran: a) la academia de Platn, b)El liceo de Aristteles, c)La Stoa de Zenn y d) el Kepos de Epicur. Despus de la muerte de

Platn su academia no es tan importante, pero continua, intentaron dar la idea de que el conocimiento se consigue razonando, no a travs de los sentidos. La academia cointina funcionando hasta 500 d.C. (aprox). El liceo de Aristteles daba las enseanzas a travs de la biologa, fsica... los escritos se guardaban, se perdieron, pero 100 a.C. se volvieron a encontrar. La Stoa de Zenn se les conoca con una esconfianza absoluta en cualquier conocimiento, tb se les conoca como cnicos, luchando contra las pasiones y aceptando el destino. La moral estoica se convirti en la moral de la poca helenstica. Se exaltaba que la educacin era posible para hombres y mujeres, y que los nios aprendan imitando a los mayores, por lo tanto deban llevar una vida perfecta. Epicur era el hijo de un gran magistrado de escuela, kepos quiere decir jardn, y parece ser que Epicur daba sus clases en un jardn. Es la 1 escuela que acepta a las mujeres, es una escuela de filosofa que acepta y da importancia a aceptar los placeres sensuales. La finalidad o objetivo del hombre deba ser aceptar sus placeres sensuales, se puede relacionar con la Academia de Aristteles pq acepta los sentidos.Escoger una escuela ya era decidir qu tipo de educacin queras que tuviese tu hijo. Aleandra era un foco que arrastraba a los intelectuales. La educacin en la poca helenstica = Enkyklios paideia, era la siguiente: los nios estaban en el hogar hasta los 7 aos, de los 7 a los 14 se iba a la escuela primaria (donde se haca lectura, escritura, nmeros, gimnasia, msica y dibujo), de los 14 a los 18 se iba a la escuela secundaria (donde daban gramtica, geometra, lgica e iniciacin a la retrica) y despus del servicio militar se iba a la escuela superior ( donde daban filosofa, retrica, escuela tcnica). La escuela primaria no era estatal, era pblica, algunos edificios los dio el estado.