CAPITULO 2

EL PENSAMIENTO
POLITICO EN GRECIA
Carácter del pueblo griego. - Grecia penetra
profundamente el mar una península que penetra
profundamente el mar mediterráneo estando
rodeando casi en su totalidad, sus costas abruptas
y recortadas llena de golfos con aptitud para la
construcción de numerosos puertos.
El pensamiento político en oriente

En estos estados teocráticos ósea: Egipto,

Babilonia, Asiria, Persia rige una forma de
despotismo agudo que los griegos denominaban
depostia eran estados con un gran número de
esclavos que trabajaban la tierra y la población libre
estaba formada por pequeños granjeros y artesanos.
Diferencias con el pensamiento Griego

Aparte de coincidir con las instituciones

esclavistas había diferencias notables.
En Grecia la política se consideraba una actitud
humana y racional que se basaba en la
búsqueda del bien común; sin embargo, para el
oriente se consideraba una actitud practica y
pragmática que se centraba en la estabilidad y el
orden social.
En Grecia no era suficiente la divinidad, sino la
determinación social del hombre y la ética de su
existencia.
La polis Griega. – Debido a la ubicación geográfica
y física, los estados eran de gran extensión territorial,
se determinó la construcción de estados pequeños,
reducidos a áreas correspondiste a cada ciudad
siendo esta la conformación de la polis griega.
Democracia esclavista en Grecia. - Debido a la
aparición de nuevas ocupaciones y el no haber herramientas
para arar la tierra y muchas otras cosas, la esclavitud se
consideraba algo normal, algo necesario, eran considerados
“Bueyes para el arado, asnos de carga” no eran
considerados como personas.
La ciudadanía. – La ciudadanía era condición social
natural e inerte esto era transcendente de padre a hijo,
inclusive si se aleja de su tierra sigue siendo un hombre
libre.
Valores políticos. - Libertad y respeto a la ley ya sea en
aristocracia o democracia esclavista. Sobresalían dos
valores políticos que eran la libertad y el respeto.
 Libertad. – La libertad se traducía en la cooperación y
ayuda mutua de los ciudadanos entre ellos y la discusión
entre estos sobre los asuntos públicos.
 Respeto. – Todos estaban comprometidos en respetar
la Ley, el pueblo, al ciudadano, los gobernantes, y nadie
podía excusarse de estas obligaciones ya que la libertad
y el respeto eran aspectos complementarios.
La Polis y la Politeia. – Estos eran dos
conceptos que aprendieron a distinguir los
griegos. Uno significaba la realidad material de
aquella institución social conformada por sus
ciudadanos. El segundo señala el cuerpo de ideas
sobre la realidad social que era el estado. En
resumen, la Politeia correspondía a la Polis, así
como el Alma al cuerpo
Atenas y Esparta. - Grecia tenía numerosas
ciudades, pero las que representaban sus instituciones
prácticas, la mayor elevación del pensamiento político
fueron Atenas y Esparta. Los griegos confiaron en estas
dos ciudades para promover la unidad nacional y detener
la invasión Persa pero sus propósitos de hegemonía,
contradicciones políticas y económicas causaron la guerra
peloponense la cual provoco la ruina de este país.
Instituciones sociales y políticas de
Atenas. - Después de atravesar la monarquía
patriarcal, la aristocracia y la tiranía evoluciono
a la democracia, pero a la democracia
esclavista.
 Primero estaban los ciudadanos con
derechos políticos y civiles, la cual están
subdivididas por diferencias económicas en
eupátridas “Bien nacidos y ricos” y los
plebeyos “Los pobres”.
 Segundo estaban los extranjeros y
comerciantes no formaban parte del gobierno
y no tenían derecho político.
 Tercero estaban los esclavos que ocupaban
los trabajos agrarios, agrícolas y manufactura
no tenían ningún tipo de derecho político.
Instituciones sociales y políticas de Esparta.

 Primero estaban los ciudadanos espartanos descendientes de los

conquistadores dóricos ejercían el control total de los asuntos públicos,
eran dueños de todas las tierras, se dedicaban únicamente al ejercicio del
arte militar para tener derecho a los negocios públicos como gobernantes
o las guerras. Vivian en campamentos comunes tenían prohibidos la
propiedad privada comían en salones colectivos, su educación estaba a
cargo del estado desde los 7 años hasta los 18 años.
 Segundo muy parecido a la clase media estaba formada por los
extranjeros, artesanos y comerciantes llamados periecos
 Tercero estaban los ilotas estaba compuesto por los dueños de las
tierras conquistadas estaban reducidos a esclavos, pero se asemejaban
mas a siervos que tenias que cultivar la tierra para los espartanos la
diferencia entre un esclavo y un ilotas era que el esclavo pertenece a un
dueño en cambio el ilotas le pertenece a todos los ciudadanos espartanos
no tenían ningún tipo de derecho solo podían aliviar su condición
prestando servicio militar.
 El régimen militar político de Esparta fue una
aristocracia militar que se convirtió en
oligarquía y no hubo intenciones de hacer
democracia sus instituciones políticas eran:
 Una asamblea llamada Apella formada por
hombres libres adultos, se reunían una vez al
mes para aprobar o rechazas proyectos
propuestos por el consejo de ancianos. Los
reyes tenia poder ilimitado en épocas de
guerra, pero en época de paz debían tener
autorización de los ancianos.
El colegio de éforos compuesto por 5
funcionarios especiales escogidos anualmente
su origen fue religioso, pero paulatinamente con
propósito de limitar la autoridad de los reyes y
así los gerentes fueron adquiriendo mayor
poder hasta la facultad de enjuiciar a los reyes
Notas fundamentales del pensamiento
político griego. – La realidad político-social
de Grecia fue una intermitente lucha de
esclavos y amos en la demanda de su
libertad, QUE SE LA NEGABAN .
De estos problemas emerge la riqueza del
pensamiento político griego.
 Pitágoras afirma la aristocracia
que se desarrolla al margen de
la plebe y que por su origen
tiene derecho a gobernar por
que estaba por encima de seres
inferiores.
 Heráclito de Éfeso el iniciador de la
Dialéctica afirmo la ley de los cambios
constantes atribuyendo el fuego el
origen de todas las cosas
Demócrito de Abdera enseño que todo el universo
esta compuesto de una infinidad de partículas
visibles llamas atamos.
Que se mueven constantemente en el vacío
 Los sofistas aparecieron en el siglo V se
consideraban sabios y practicaban
audazmente la crítica, proclamaban que
la verdad es relativa y cambia con el
tiempo o la sociedad.
Sócrates en el siglo IV a.C. se convirtió en
maestro de muchos discípulos decía que le
conocimiento científico no debe detenerse en el
conocimiento particular sino debe abarcar
concepciones generales y universales,
consideraba que la verdad era producto de la
razón individual.
Sócrates era enemigo de la democracia
esclavista y afirmaba que la aristocracia era mas
efectiva
 Los legisladores Políticos. – Debido a la lucha entre la demos y la eupátrida hubo la
necesidad de reformar nuevas leyes políticas las cuales se encargo, DRACON siendo injustas,
favoreciendo a la aristocracia los castigos se volvieron severos al punto de que las deudas no
pagadas eran motivos de descender a ser esclavos y el robo a condena de muerte. Los demos pese
a la lamentable situación no dejaron de luchar. En el año 594 A.C. Solón redacto nuevas
legislaciones abolió la esclavitud por deuda y devolvió sus tierras. Motivo para que la sociedad se
divida en 4 partes:

Demos grupo de gobernante de ciudades libre

Eupatridas termino que se le daba ala nobleza o aristocracia

 Primera, los más distinguida, ellos pagaban altos impuestos y estaban obligados al servicio
militar, pero tenían acceso a los más altos cargos.
 Segundo, los caballeros ellos pagaban menos impuestos y servían a la caballería, tenían acceso
a la magistratura inferior.
 Tercero, estaban los zeugitas ellos prestaban servicio militar auxiliar no tenían acceso a ningún
cargo.
 Cuarto, estaban los tetas eximidos de las contribuciones y del servicio militar solo podían ser
remeros en las grandes galeras de guerra.
Las legislaciones de Solón no satisfacían a la gente de la demos, después de la tiranía
de PISISTRATO,
CLISTENE, reformo una nueva constitución en el año 510 a.C. abriendo la ciudadanía
a hombres libres y extranjeros abolió la antigua distribución social de Atenas e
implanto una división en 10 tribus basándose en el domicilio, tribus en las que estaban
mezcladas eupátridas, plebeyos y artesanos lo que fue un duro golpe a la aristocracia.
Mas tarde Pericles dicto nuevas reformas que consolidaron la democracia, pero la
democracia esclavista.
Papel de la oratoria en Grecia. –
Fue importante porque no existía otra forma de
difundir el pensamiento que la palabra hablada,
transmitida directamente al oyente.