INSTITUCION EDUCATIVA CONCENTRACION DE DESARROLLO RURAL LA GABARRA

RESOLUCIÒN Nº 003434 DEL 9 DE NOVIEMBRE DE 2020

DANE: 254810001862

GUIA DE APRENDIZAJE

Sede: PRINCIPAL Grado: 9°: 01 - 02 - 03 Periodo: PRIMERO

Área: LENGUA CASTELLANA Guía No.
Nombre del estudiante:
Fecha de recibido: 3 de marzo.
Indicadores de desempeño:
Contenidos de aprendizaje:
2 Horario:
Nombre del docente: YOLANDA RODRIGUEZ R.
Fecha de entrega el estudiante: 15 de marzo.
Identifica la importancia, los autores y las obras principales de la literatura precolombina o
prehispánica.
LITERATURA PRECOLOMBINA EN LATINOAMERICA.

PARA LEER, HACER Y EVALUAR

Literatura Precolombina en Latinoamérica

1. Lee atentamente y marca una opción para cada pareja de textos, según la característica que tengan en común.
A. B.

Hace muchos años, cuando empezó
a formarse el universo y todo era
oscuridad, había un par de
hermanos. Humántahu se llamaba el
hombre y Gedeco la mujer; los dos
se querían en demasía, tanto que,
pese a estar prohibido, resolvieron
unirse sin que sus padres lo
supieran. Pero Caragabí, dios que
todo lo creó y todo lo ve, resolvió
castigarlos y convirtió en sol al
hombre y en luna a la mujer, y para
evitar que esta clase de uniones
siguieran sucediéndose, dio
apellidos distintos a las diferentes
familias para que así se
distinguieran (Sánchez, s.f.).
En medio de la oscuridad una hermosa india arahuaca tuvo dos niños que despedían
luz por todo el cuerpo y, temerosa de que al verlos se los robaran, los escondió en una
cueva; sin embargo, el resplandor que producían era tanto que se filtraba por las
rendijas de la puerta y fácilmente fue visto por los demás indios que, curiosos,
quisieron saber qué había adentro. Con flautas, caracoles y tambores llegaron hasta
las cercanías de la cueva y empezaron a tocar una música hermosísima; las suaves
notas llegaron a oídos de los niños indios y Yuí, el varón, salió para escucharla mejor.
No fue sino verlo los indios y trataron de cogerlo, pero Yuí voló y subió hasta el cielo
donde se convirtió en sol; los indígenas que miraron para verlo subir quedaron
convertidos en piedras. Empero, la luminosidad habida en la cueva continuaba y
tenues rayos se asomaban por las hendiduras; los indígenas resolvieron tocar más
hermoso y Tima, la hermana de Yuí, también salió para escuchar mejor; los indios,
temerosos de que se les escapara, le arrojaron ceniza a los ojos para así enceguecerla,
pero ella también voló en la misma dirección de su hermano y se situó muy cerca.
Como la cara le había sido encenizada no tuvo el mismo resplandor que Yuí, pero en
las noches vigila los prados de los arahuacos; Tima se convirtió en la luna (Sánchez,
1992).

A. GENERO SUBGENERO TEMA EPOCA AUTOR

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GUIA DE APRENDIZAJE

B.
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INTRODUCCION.

La literatura prehispánica comprende todas las expresiones de carácter literario propias del
continente americano antes de la llegada de los conquistadores españoles que, en su
mayoría, pertenecen a la tradición oral. En la época precolombina sobresalieron tres culturas
por su legado literario que son: la Azteca, la maya y la Inca.

LITERATURA PRECOLOMBINA

TEMAS CARACTERÍSTICAS GENEROS

• Los dioses • Oral – de generación en generación.

• Épico o narrativo.
• La naturaleza. • Jeroglíficos – imágenes.
• Lirico o poético.
• La agricultura • Carecía de autor – anónima
• Dramático.
• La cultura, sus creencias. • Caracter religioso – Iglesia.

La literatura maya. La literatura azteca. Literatura inca

Los textos mayas que
conservamos hoy son
producto del trabajo de
redacción de indígenas,
instruidos por frailes
evangelizadores, que
aprendieron el alfabeto
latino y lo utilizaron para
escribir sus lenguas
vernáculas, ya entrado el
período de la colonia.
Escrita en lengua náhuatl, tuvo como
géneros principales a la prosa y a la
poesía. Sus temas fueron el orden del
cosmos, los dioses, las costumbres y las
festividades religiosas. Además, la
poesía (o expresión poética) se
vinculaba también a la danza y al
teatro, y se identifican en ella tres
vertientes: la religiosa, en la que juegan
un papel protagónico los dioses; la
épica, en la que se canta la tradición
colectiva; y la lírica, que expresa las
emociones del poeta.
Debido al carácter oral de la literatura inca, no se
conservan manuscritos precolombinos de ella. Lo
que se tiene y sabe de literatura inca corresponde
a momentos posteriores a la Conquista.
Se identifican dos vertientes principales: la oficial,
de finalidad educativa e impuesta por la corte del
Inca, cuyos creadores eran los amautas, maestros
encargados de transmitir la cultura del imperio; y
la popular constituida por canciones y poemas
que expresan los sentimientos del pueblo, cuyos
creadores eran los haravicus o poetas.

LENGUA: MAYA O QUICHÉ LENGUA: NÁHUATL LENGUA: QUECHUA.

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Popol Vuh (fragmento)

Tercera parte I
He aquí, pues, el principio de cuando se dispuso hacer al hombre, y cuando se buscó lo que debía entrar en la carne del
hombre. Y dijeron los Progenitores, los Creadores y Formadores, que se llaman Tepeu y Gucumatz: - Ha llegado el tiempo del
amanecer, de que se termine la obra y que aparezcan los que nos han de sustentar, y nutrir, los hijos esclarecidos, los
vasallos civilizados; que aparezca el hombre, la humanidad, sobre la superficie de la tierra - así dijeron. Se juntaron, llegaron y
celebraron consejo en la oscuridad y en la noche; luego buscaron y discutieron, y aquí reflexionaron y pensaron. De esta
manera salieron a luz claramente sus decisiones y encontraron y descubrieron lo que debía entrar en la carne del
hombre. Poco faltaba para que el sol, la luna y las estrellas aparecieran sobre los Creadores y Formadores. De Paxil, de Cayalá,
así llamados, vinieron las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas. Estos son los nombres de los animales que trajeron la
comida: Yac (el gato de monte), Utiú (el coyote), Quel (una cotorra vulgarmente llamada chocoyo) y Hoh (el
cuervo). Estos cuatro animales les dieron la noticia de las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas, les dijeron que fueran a
Paxil y les enseñaron el camino de Paxil. Y así encontraron la comida y esta fue la que entró en la carne del hombre creado, del
hombre formado; esta fue su sangre, de esta se hizo la sangre del hombre. Así entró el maíz (en la formación del hombre por
obra de los Progenitores. Y de esta manera se llenaron de alegría, porque habían descubierto una hermosa tierra, llena de
deleites, abundante en mazorcas amarillas y mazorcas blancas y abundante también en pataxte y cacao, y en innumerables
zapotes, anonas, jocotes, nances, matasanos y miel. Abundancia de sabrosos alimentos había en aquel pueblo llamado de Paxil
y Cayalá.

2. Señala, de acuerdo con el texto leído, cuál de los siguientes animales no intervino en la creación del hombre:

A. El gato de monte. B. El cuervo. C. El coyote. D. El águila D. La cotorra.

Determina cuál de los siguientes enunciados es verdadero. Escribe en tu cuaderno los que sean falsos y explica por
qué lo son:
• De la mazorca blanca y de la mazorca amarilla, se formó la sangre del hombre.
• Los animales crearon al hombre a su semejanza.
• Los dioses envidiaron la sabiduría del hombre y lo condenaron a ser su esclavo por siempre.
• El hombre perdió la inmensa sabiduría que le concedieron los dioses, originalmente, por su orgullo y soberbia.

3. Con tus familiares indaga y socializa sobre textos de la literatura indígena o prehispánica.
De acuerdo a la indagación que hicieron sobre la literatura indígena o prehispánica (mitos o leyendas), escoge el
que mas te haya llamado la atención y lo narra o lo expone mediante un video que enviará como evidencia, teniendo
en cuenta su estructura: ELTITULO - INICIO O INTRODUCCION, NUDO O DESARROLLO Y DESENLACE O
FINAL.
NOTA el desarrollo de este ítem, tendrá una valoración de cinco puntos (5).

Firma del acudiente: