INSTITUCIÓN EDUCATIVA

LUIS CARLOS GALÁN

SARMIENTO.

DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES

Nº1
LITERATURA Y GRAMÁTICA

TRABAJO ACADÉMICO EN CASA POR COVID 19

FEBRERO DE 2021

GRADO NOVENO
 DOCENTE:
Lic. DIDIER URRUTIA MOSQUERA
INSTITUCION EDUCATIVA LUIS CARLOS GALAN SARMIENTO
MUNICIPIO DE CAREPA
GUÍA DIDÁCTICA COVID 19 - AÑO 2021
Período: GRADO: JORNADA: DOCENTE:

Primero Noveno Mañana DIDIER URRUTIA MOSQUERA

FECHA ASIGNACIÓN 12 febrero de

ÁREA: español y 2021
Literatura ASIGNATURAS Literatura y
: gramática
FECHA ENTREGA 5 de marzo
de 2021

Tema Sub temas

 Contexto histórico y cultural

 Grandes civilizaciones
TEM prehispánicas
AS  Característica
Literatura prehispánica
 Géneros literarios
 Autores y obras

 Determinar en las obras literarias latinoamericanas, elementos textuales que dan

cuenta de sus características estéticas, históricas y sociológicas de la literatura
prehispánica
PROPÓSITOS  Comprender que la literatura prehispánica se desarrolló a partir del encuentro de
varias culturas.
 Conocer las características principales de la literatura prehispánica, autores y
obras más representativas.

EVIDENCIAS Al final la temática el estudiante

DE - Determina la identidad cultural presente en textos literarios y la relaciona con
ARENDIZAJ la época.
E - Identifica las estrategias utilizadas por las civilizaciones para dar a conocer
su acervo cultural.
 Hipertexto Lenguaje 9. Editorial Santillana. Año: 2010. Págs. 272.
 https://literaturaprehispanicalastresculturas.blogspot.com/2019/03/literatura-
REFERENTE prehispanica.html
BIBLIOGRAFIC
O

OBSERVACIONES GENERALES

Lea bien y con detenimiento las actividades propuestas en esta guía

1. Presentar el trabajo en hojas de block tamaño carta, puede ser a mano o computador, como te quede
más fácil.
2. Usar normas ICONTEC básicas como: margen 3 cms por todos los lados, fuente o tipo de letra arial,
tamaño fuente: 12
3. Si entrega el trabajo en forma física lo debes enviar en una carpeta de bisel tamaño carta
4. Si la solución del trabajo es a mano debes escribir solo con lapicero tinta negra
5. Recuerde que la elaboración y presentación del trabajo es individual, la copia y el fraude
anulan para los implicados el trabajo presentado.
6. Para la solución de la guía no se debe usar Internet, su interpretación y análisis son suficientes
7. TRABAJO SIN PORTADA REBAJA SU NOTA

ACTIVIDAD PROPUESTA
LITERATURA PREHISPÁNICA
La literatura prehispánica comprende todas las expresiones de carácter literario
propias del continente americano antes de la llegada de los conquistadores
españoles al continente americano que, en su mayoría, pertenecen a la tradición
oral.

En la época precolombina sobresalieron tres culturas por su legado literario. Estas

tres culturas fueron la náhuatl o azteca (Valle de Anáhuac, México), la maya
(península de Yucatán y Guatemala) y la inca (Perú y Ecuador).

Parte de esta literatura está registrada en los sistemas de escritura precolombinos.

En su mayoría refleja los temas de la religión y la astronomía, y las historias y el
mito dinásticos. Esta literatura se empezó a conocer a partir de los códices y las inscripciones en los
monumentos.

LOS MAYAS
Los Mayas ocupaban los territorios del sur de México (Chiapas, Yucatán y
Tabasco), Guatemala, y el noroeste de El Salvador y Honduras.

Estaban organizados en clanes y con patriarcado. El padre representaba la

mayor autoridad y era denominado "yum". El conjunto de clanes formaba la
tribu, y la confederación de tribus era regida por un Consejo de Ancianos.
A su vez había un Jefe Hereditario que gobernaba cada estado.

Organización política y social: El llamado imperio maya fue

esencialmente una agrupación de ciudades-estado. Cada estado estaba
gobernado por un jefe hereditario, militar y político, al que asesoraba un
consejo de nobles ancianos. Había también jefes de distrito, igualmente
hereditarios, a los que estaban sometidos los jefes de las aldeas.

El sacerdocio, regido por un gran sacerdote, llamado el sumo sacerdote, era quien tenía a su
disposición los conocimientos científicos.

El esplendor de los mayas se debió en cierta medida a la creación de una burocracia estructurada de
modo que había un funcionario para cada labor.

La sociedad estaba muy jerarquizada:

En primer lugar se hallaba la élite o nobleza, que era un grupo de dirigentes de cada centro maya,
estos estaban libres de cualquier trabajo o esfuerzo físico, se dedicaban a gobernar y vivían de los
tributos que cobraban al pueblo; entre sus principales funciones se encontraban las intelectuales,
militares y directivas.
En segundo lugar se encontraban los comerciantes, estos tenían un nivel de vida muy elevado,
parecido al de la nobleza, eran los encargados del comercio con otras ciudades mayas.
Como clase baja se encontraban los artesanos y campesinos, ellos necesitaban rendir tributo a la
nobleza para poder ser libres y de esa manera no convertirse en esclavos; tenían derecho a elegir a los
líderes de su comunidad, la clase baja era la masa del pueblo. Entre sus principales labores estaban la
artesanía y al cultivo de las tierras, que eran comunales; estos facilitaban a las clases superiores parte de
su producción agrícola, así como prestaciones en trabajo y transporte.
Al final de la jerarquía social se encontraban los esclavos, que eran temporales; a estos se les
ordenaban las tareas más difíciles y pesadas, sus hijos no heredaban esta condición.

Su economía se basaba en la agricultura, en especial maíz, cacao y algodón. Poseían conocimientos de

industria textil, metalúrgica, alfarera, fabricaban objetos con oro, cobre y bronce.

En sus telas trataban de reproducir la imagen del tótem que era adorado por cada tribu. Fabricaban
pinturas con tintes minerales y vegetales que mezclaban con una sustancia viscosa para que se adhiriera
a los elementos que se pintaban.

En arquitectura llegaron a levantar importantes templos y monumentos, en centros arquitectónicos como

Chichén Itzá, Tikal, Copán, Palenque, Uxmal. Mantenían un ejército para su defensa, y usaban escudos,
flechas y lanzas en sus enfrentamientos.

Eran politeístas. Adoraban a dioses beneficiosos (lluvia, trueno, maíz) y dañinos (guerra, sequía).
Tenían un calendario, y dividían el año en 365 días con 18 meses de 20 días, y agregaban cinco días.

Su escritura consistía en un sistema de símbolos tipo jeroglífico, y el primer sistema de escritura de

América. Escribieron sus libros con un papel fabricado con fibras vegetales, y se escribían en una larga
tira que se doblaba sobre sí misma muchas veces, y para leer se desplegaban. las tapas se realizaban en
madera con adornos.

Pocas son las obras literarias que sobrevivieron, pues los conquistadores las destruyeron para tratar de
terminar con su superstición y creencias.

SU LITERATURA:
Los libros de la literatura maya que se conocen, son de temas religiosos y mitológicos y no son de fácil
interpretación, fueron redactados por indígenas cultos, instruidos por los frailes evangelizadores que
aprendieron a escribir sus lenguas vernáculas utilizando el alfabeto latino. Hacen continua alusión a su
historia, su religión y la ciencia de su época, con un profundo sentido patriótico y poético. Talvez, los
textos estuvieron registrados en los códices, lo más probable es que se transmitieran oralmente de
generación en generación.

Entre los textos más importantes están, en maya yucateco, una colección de crónicas históricas y
profecías conocidas como el libro del Chilam Balam de Chumayel; en maya quiché el Rabinal Achí,
única obra de teatro conocida hasta ahora en esta lengua, y el Popol Vuh, libro del Consejo o manuscrito
de Chichicastenango, recopilación de las creencias, la historia y la espiritualidad de los antiguos mayas
de Guatemala

El mito es la manifestación literaria más representativo de la literatura maya. Sin embargo, se sabe que
hubo una gran producción teatral a la que los mayas eran muy aficionados y que se perdió a raíz de la
Conquista

HECHOS RELIGIOSOS:
Los mayas creían en el fin del mundo, que se manifestaría por la caída de los astros. Parece que
Mayapán era la ciudad de residencia de un sumo sacerdote interpretador de los signos y organizador de
los cultos en todo el país. Se acostumbraba el autosacrificio o penitencia, creían en la rivalidad de las
fuerzas cósmicas.

Tenían numerosas divinidades, entre las cuales las principales eran:

 Kukulcán, la misma serpiente kemplumada o Quetzacoatl de los Aztecas, es el Dios del viento, la
respiración, la guerra, la muerte y los sacrificios.
 Hunab Ku: Dios Creador.
 Itzamná: Hijo de Hunab Ku, Dios de los cielos y del saber.
 Chac: Dios de la lluvia.
 Ah Puch: Dios de la muerte.
 Ixchel: Diosa de la luna y protectora de las mujeres embarazadas, esposa de Itzamná.
 Ixtah: Dios del suicidio y
 Mitlán: Dios de Los infiernos.

LOS AZTECAS
Los aztecas, también conocidos como mexicas, fueron un pueblo indígena de filiación nahua. Su cultura
logró desarrollar una escritura jeroglífica o ideográfica, aunque nunca se ha podido comprobar si
representaban los sonidos con letras. Al momento de la llegada de los conquistadores españoles, los
aztecas se encontraban en una etapa fonética.
Muchos de los registros literarios de los aztecas fueron destruidos por los europeos; sin embargo, varios
relatos lograron trascender en el tiempo a través de la tradición oral y por medio de los misioneros.

Los poemas aztecas, llamados cuicatl, incluían cantos y bailes. Sus textos solían presentar una
significación religiosa e incluían historias sobre la vida y la muerte. Los aztecas también desarrollaban
cantos divinos (teocuícatl) y guerreros (yaocuícatl).
Es importante destacar que los jóvenes de las clases privilegiadas acudían a colegios denominados
calmecac para aprender a escribir poesía. En cuanto a las casas de canto, recibían el nombre de cuicalli.

Los tres sitios más importantes del Imperio Azteca en cuanto al desarrollo literario fueron Tenochtitlán
(la capital), Texcoco y Cualhtitlán. En cuanto a los exponentes literarios de la época, solían ser los
monarcas, como Nezahualcoyotl de Texcoco (1402–1472).

Organización política y social:

La forma en que el territorio se dividía y quienes lo trabajaban estaba directamente relacionada con su
organización social. Así encontramos tres clases diferentes de grupos sociales que se pueden describir
del siguiente modo:

El grupo social llamado Calpulli poseía grandes extensiones de tierra, cada familia tenía un lote de
acuerdo a su necesidad; era heredable de padres a hijos, pero si no había herencia o pasaban dos años
sin cultivarlo (delito grave) el lote volvía al estado para su redistribución. Las tierras no se podían vender,
ni transferir.

Se destinaban algunos lotes comunes para mantenimiento de sacerdotes, guerreros, etc. Un grupo de
jefes y nobles poseían tierras dadas como recompensa por servicios prestados al estado, eran
heredables y podían ser enajenadas. Las trabajaban siervos ligados al agro y en época de cosecha los
vecinos estaban obligados a trabajar.

Los guerreros distinguidos poseían tierras en el país conquistado, heredables, las trabajaban los
naturales del país conquistado. Tuvieron pocos animales domésticos, no conocieron los camélidos
andinos, tenían una clase de perro al parecer antecesora de la raza Chihuahua y la destinaban para
consumo y sacrificios. El pavo y las abejas fueron sus otros animales domésticos.

El organismo más importante del estado en el Imperio azteca era el llamado Tlatocán o Gran Consejo.
Este organismo tenía funciones directivas, administrativas y judiciales, lo integraban un representante por
cada calpulli (20 en total) estos eran elegidos de los varones más sabios o distinguidos del calpulli. La
misión del Gran Consejo era elegir y formar un pequeño consejo de cuatro miembros, a estos le
correspondía elegir al jefe de Estado, Tlatecuhtli, Emperador para los españoles.

CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES
En la literatura azteca escrita no hay registros de tipo histórico o narrativo. Los mitos acerca de su
creación y las historias de grandes batallas fueron de tradición oral, no escrita.

Los registros escritos que existen son llamados códices, y registran casi en su totalidad poemas y
cánticos religiosos.

Pero en general la literatura azteca estaba diseñada para ser recitada, no leída. Los textos que se
conservan funcionaron como registros de estas obras. Se caracteriza por ser rica en recursos
literarios, como la metáfora y la eufonía.
Para los aztecas, la literatura especialmente la poesía era asociada con la nobleza. Se le tenía en
tan alta estima que las tres ciudades más grandes del imperio, Tenochtitlán, Texcoco y Cualhtitlán, fueron
los grandes centros literarios.

HECHOS RELIGIOSOS:
Era politeísta y sanguinaria. La practicaban en los templos donde, sobre una piedra, los sacerdotes hacían el
sacrificio de corazones. En el panteón azteca se encuentran: Quetzalcóatl, héroe legendario, Tezcatlipoca,
dios de la noche, Tlaloc, dios de la germinación y Hultzilopchtli, dios de la guerra.

LOS INCAS
La cultura quechua o inca posee un lugar destacado en el contexto de las civilizaciones prehispánica.
Apoyados en su fuerza militar, los incas iniciaron su proceso de expansión a finales del siglo XV. Crearon
un gran imperio a lo largo de la cordillera de los Andes. Eran gobernados por el inca o emperador,
considerado descendiente del sol.

Adecuadas al paisaje andino, edificaron ciudades de piedra. Las mejores conservadas son Cusco y
Machu Picchu, en Perú. Su economía se basó en la agricultura. Desarrollaron técnicas agrícolas como el
regadío a través de canales y acueductos, y cultivos en terrazas.

El ejército español encabezado por Francisco Pizarro en 1531, penetro en el territorio incaico. En el
momento existían problemas hereditarios entre Huascar y Atahualpa, dos hermanos que se disputaban
el trono. Esta circunstancia fue aprovechada por los españoles para conquistar a los incas.

Al parecer, los incas no conocieron un lenguaje propiamente gráfico, la literatura inca que ha llegado a
nosotros fue recuperada después de la Conquista por cronistas mestizos e indígenas, como el inca
Garcilaso de la Vega y Felipe Guamán Poma de Ayala, o bien recogida de la tradición oral por
investigadores más recientes.

De dichas expresiones sobresalen las de género poético y teatral.

POESÍA
La poesía quechua o inca puede clasificarse, a grandes rasgos en jailli, o himno religioso, heroico o
agrícola, y en aravi, expresiones de sentimientos íntimos, como el amoroso o cantos para celebrar en
festejos colectivos.

TEATRO
La obra más conocida de la literatura inca es el drama titulado Ollantay. Se transcribió al quechua durante
la Colonia y luego José Sebastián Barranca (científico naturalista, filólogo y maestro peruano) la tradujo
en 1868.

Su transcripción estuvo a cargo de sacerdotes españoles; por ello, los historiadores dudan de su pureza.
Los temas cristianos y europeos contenidos en algunas de sus partes contribuyen con esta percepción.

La literatura inca comprende todas aquellas expresiones literarias pertenecientes a la civilización que
ocupaba la región del Tahuantinsuyo entre los siglos XIII y XVI (hoy son los territorios de Perú, Ecuador,
Bolivia y Chile).

Durante toda la era prehispánica, la literatura inca existente fue rica, variada y de tradición oral. Parte de
esta literatura se conservó gracias al trabajo de cronistas quienes recopilaron cerca de un siglo de historia
incaica prehispana.

En este sentido, su labor implicó la tarea de escuchar relatos en los idiomas originales del imperio
(mayoritariamente quechua, aymara y chanka) y traducirlos al español.

Solo gracias a estas transcripciones, algunas muestras de narraciones, poesía religiosa y leyendas incas
han llegado hasta las actuales generaciones.
La literatura inca también comprende los trabajos realizados por escritores indígenas durante y luego del
período colonial. En sus obras, reflejaban la nostalgia por un pasado glorioso y la angustia por un
presente incierto.

Organización política y social:

Todo estaba dividido en el imperio en forma matemática y precisa, para facilitar las tareas tendientes a
lograr el estricto orden pretendido por el Estado.

El imperio se encontraba dividido en 4 “costados”. Cada uno de estos territorios, o costados,

contaban con una especie de gobernador a la cabeza, denominado Tucuyricuc o Suyoyoc Apu.
Éste ejercía el poder máximo en temas de toda índole; administrativos, jurídicos, políticos y militares.
Comandaba desde la sede de su gobierno a un verdadero ejército de funcionarios que eran itinerantes o
residentes en los diferentes pueblos de su distrito. A su vez, su desempeño era celosamente vigilado por
funcionarios imperiales. Los cuatro suyos eran los territorios originales de las diferentes culturas
conquistadas mediante las armas por los incas. Hacia cada uno de ellos se dirigía uno de los cuatro
caminos principales que salían desde la capital, el Cuzco, que significaba ombligo del mundo.

Las personas que habitaban estos pueblos se agrupaban de acuerdo a una forma original de
organización social denominada ayllu, que fue la base de esta sofisticada estructura. El ayllu era una
comunidad conformada por todos los descendientes de un antepasado común, y no tenían un
número predeterminado de miembros, podían ir desde unas pocas decenas hasta cientos de personas. El
conjunto de ayllus formaba la población de las aldeas, y cada uno de ellos, como una unidad social
poseía un determinado territorio a los efectos de la residencia, el culto a los espíritus y las labores
agrícolas a las cuales estaban obligados.

HECHOS RELIGIOSOS:
Los incas eran politeístas. El culto consistía en himnos, procesiones, oraciones, sacrificios de animales y
humanos, de jóvenes y niños, especialmente, en grandes ocasiones. Entre sus dioses principales
estaban Inti, que era el Sol, dios del bien; Wiracocha, creador del universo, Quilla, la luna y
Pachacamac, creador del género humano.

CARACTERÍSTICAS DE LA LITERATURA INCA

 Tradición oral
La memoria histórica se pasaba de generación en generación. Los vehículos usados fueron las leyendas,
mitos y cantos contados e interpretados por oradores y narradores indígenas denominados haravicus y
amautas.

Los haravicus eran los poetas incas y los amautas eran los encargados de componer las obras teatrales
(comedias y tragedias). A petición de sus audiencias, estos entretejían las hazañas de los reyes y reinas
del pasado incaico.

 Anonimato
Toda la literatura generada antes de la llegada de los españoles tenía autoría anónima, característica
reforzada por la tradición oral. Los nombres de posibles autores desaparecían con el tiempo de la mente
de los relatores.

 Literatura cortesana y literatura popular

Antes de la llegada de los conquistadores, existían dos tipos de literatura claramente diferenciadas. Una
de ellas era la llamada literatura oficial o cortesana y la otra era la literatura popular.

En general, consistían en plegarias, himnos, poemas narrativos, obras de teatros y canciones.

 Vinculación con la música y el baile

La literatura inca antigua concebía la poesía, música y danza como una sola actividad. A tales efectos,
las composiciones poéticas se acompañaban de música y cantos en todas las presentaciones.

 Panteísmo
En la literatura inca se reflejaba la visión panteísta de esta civilización andina. Sus obras mezclan
elementos de la naturaleza, como la tierra y los astros, con divinidades sin hacer ninguna distinción.

En sus himnos y plegarias, que tenían como propósito rendir culto a sus dioses, eran muy comunes las
referencias a la naturaleza. La personificación de la madre tierra en la figura de la Pachamama es un
ejemplo de ese panteísmo.

REPRESENTANTES Y OBRAS DE LA LITERATURA PREHISPÁNICA:

 Popol Vuh, autor: anónimo Maya-Quiché

 El poema de Quetzalcóatl, autor: anónimo náhuatl del ciclo Tenochca, poema épico-religioso.
 El poema de Netzahualcóyotl, autor: Netzahualcóyotl, el rey poeta.
 El libro de libros del Chilam Balam: autor: anónimo maya

ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN.
Lea con atención
POPOL VUH
Capítulo I

He aquí, pues, el principio de cuando se dispuso hacer al hombre, y cuando se buscó lo que debía entrar
en la carne del hombre.

Y dijeron los Progenitores, los Creadores y Formadores, que se llaman Tepeu y Gucumatz: “Ha llegado el
tiempo del amanecer, de que se termine la obra y que aparezcan los que nos han de sustentar y nutrir,
los hijos esclarecidos, los vasallos civilizados; que aparezca el hombre, la humanidad, sobre la superficie
de la tierra.” Así dijeron.

Se juntaron, llegaron y celebraron consejo en la oscuridad y en la noche; luego buscaron y discutieron, y

aquí reflexionaron y pensaron. De esta manera salieron a la luz claramente sus decisiones y encontraron
y descubrieron lo que debía entrar en la carne del hombre.

Poco faltaba para que el sol, la luna y las estrellas aparecieran sobre los Creadores y Formadores.
De Paxil, de Cayalá, así llamados, vinieron las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas.

Éstos son los nombres de los animales que trajeron la comida: Yac [el gato de monte], Utiú [el coyote],
Quel [una cotorra vulgarmente llamada chocoyo] y Hoh [el cuervo]. Estos cuatro animales les dieron la
noticia de las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas, le dijeron que fueran a Paxil y les enseñaron el
camino de Paxil.

Y así encontraron la comida y ésta fue la que entró en la carne del hombre creado, del hombre formado;
ésta fue su sangre, de ésta se hizo la sangre del hombre. Así entró el maíz [en la formación del hombre]
por obra de los Progenitores.

Había alimentos de todas clases, alimentos pequeños y grandes, plantas pequeñas y grandes. Los
animales enseñaron el camino. Y moliendo entonces las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas, hizo
Ixmucané nuevas bebidas, y de este alimento provinieron la fuerza y la gordura y con él crearon los
músculos y el vigor del hombre. Esto hicieron los progenitores Tepeu y Gucumatz, así llamados. A
continuación, entraron en conversaciones acerca de la creación y la formación de nuestra primera madre
y padre. De maíz amarillo y de maíz blanco se hizo carne; de masa de maíz se hicieron los brazos y las
piernas del hombre. Únicamente masa de maíz entró en la carne de nuestros padres, los cuatro hombres
que fueron creados. Estos son los nombres de los primeros hombres que fueron creados y formados: el
primer hombre fue Balam Quitzé, el segundo Balam- Acab, el tercero Mahucutah y el cuarto Iqui- Balam.
Estos son los nombres de nuestros primeros padres y nuestras primeras padres y madres.

Se dice que ellos sólo fueron hechos y formados, no tuvieron madre, no tuvieron padre. Solamente se les
llama varones. No nacieron de mujer, ni fueron engendrados por el Creador y Formador, por los
Progenitores. Sólo por un prodigio, por obra de encantamiento fueron creados y formados por el Creador,
el Formador, los Progenitores, Tepeu y Gucumatz. Y como tenían la apariencia de hombres, hombres
fueron; hablaron, conversaron, vieron y oyeron, anduvieron, agarraban las cosas eran hombres buenos y
hermosos y su figura era figura de varón.

Fueron dotados de inteligencia; vieron y al punto se extendió su vista, alcanzaron a ver, alcanzaron a
conocer todo lo que hay en el mundo. Cuando miraban, al instante veían a su alrededor y contemplaban
en torno a ellos la bóveda del cielo y la faz redonda de la tierra. Grande era su sabiduría; su vista llegaba
hasta los bosques, las rocas, los lagos los mares, las montañas y los valles. En verdad eran hombres
admirables Balam-Quitzé, Balam- Acab, Mahucutah e Iqui- Balam.

En seguida acabaron de ver cuanto había en el mundo. Luego dieron las gracias al Creador y al
Formador: –¡En verdad os damos gracias dos y tres veces! Hemos sido creados, se nos ha dado una
boca y una cara, hablamos, oímos, pensamos y andamos; sentimos perfectamente y conocemos lo que
está lejos y lo que está cerca. Vemos también lo grande y lo pequeño en el cielo y en la tierra.

Pero el Creador y el Formador no oyeron esto con gusto.

–No está bien lo que dicen nuestras criaturas, nuestras obras: todo lo saben, lo grande y lo pequeño,
dijeron. Y así celebraron consejo nuevamente los Progenitores: –¿Qué haremos ahora con ellos? ¡Que
su vista sólo alcance a lo que está cerca, que sólo vean un poco de la faz de la tierra!
Tomado de la versión de Adrián Recinos, confrontada
con el Libro de los Cakchiqueles

Basado en el texto anterior responde:

1. ¿Qué sentido tiene la creación del primer hombre y de la humanidad sobre la Tierra, según el
Popol Vuh? El primer hombre y la humanidad fueron fundados o creados por los dioses porque estos
investigaban como formar un cuerpo vivo que hable, que sea inteligente y pueda hablar y agradecer
por su creador.

2. Encuentra las diferencias y semejanzas entre la concepción de la creación de la biblia y el mito

que acabas de leer.
POPOL VUH BIBLIA
SEMEJANZAS
DIFERENCIAS DIFERENCIAS
En el Popol Vuh los dioses En la biblia Dios no necesita
deben ser sustentados por los En ambos, al comienzo de la realmente de los hombres
hombres creación los animales fueron
creados antes que el hombre.

3. ¿Cuál es la importancia que tiene el maíz en la cosmovisión indígena de los mayas?

Para los mayas era la base de su alimentación diaria, la causa de sus grandes avances astronómicos
y calendáricos, el motivo de su religiosidad y arquitectura, y el material con el que los dioses formaron
sus huesos y sus músculos.

4. ¿Por qué razón el Popol Vuh es un libro sagrado de los indios quichés?
El Popol Vuh abarca una variedad de temas que incluye la creación, ascendencia, historia y
cosmología

Lea con atención el siguiente Fragmento del Popol Vuh

No había un solo hombre, un solo animal (…). Sólo el cielo existía. La faz de la tierra no aparecía: sólo
existían la mar limitada, todo el espacio del cielo. No había nada reunido, junto. Todo era invisible, todo
estaba inmóvil en el cielo (…). Nada existía. Solamente la inmovilidad, el silencio, en las tinieblas, en la
noche. Sólo los Constructores, los Formadores, los Dominadores, los Poderosos del Cielo, los
Procreadores, los Engendradores, estaban sobre el agua (…).
Entonces vino la Palabra; vino aquí de los Dominadores, de los poderosos del Cielo, en las tinieblas, en
la noche (…); hablaron; entonces celebraron consejo, entonces pensaron, se comprendieron, unieron sus
palabras, sus sabidurías. Entonces se mostraron, meditaron en el momento del alba; decidieron construir
al hombre, mientras celebraban consejo sobre la producción, la existencia, de los árboles de los bejucos,
la producción de la vida, de la existencia, en las tinieblas en la noche, por los Espíritus del Cielo, llamados
Maestros Gigantes. Maestro Gigante Relámpago es el primero, Huella del Relámpago es el segundo,
Esplendor del Relámpago es el tercero; estos tres son los espíritus del Cielo. Entonces se reunieron con
ellos los Dominadores, los Poderosos del Cielo. Entonces celebraron consejo sobre el alba de la vida
(…).

(…) Así hablaron, por lo cual nació la tierra. Tal fue en verdad el nacimiento de la tierra existente. “Tierra”,
dijeron, y en seguida nació. Solamente una niebla, solamente una nube fue el nacimiento de la materia.
Entonces salieron del agua las montañas; al instante salieron las grandes montañas. Solamente por
Ciencia Mágica, por Poder Mágico, fue hecho lo que había sido decidido (...).

5. De acuerdo a lo que leyó, ponga en orden los siguientes acontecimientos de la creación del
mundo según el Popol Vuh.

a. 5 Las montañas salieron del agua.

b. 3 Los Grandes del Cielo decidieron crear al hombre.
c. 2 Los Constructores hablaron entre sí.
d. 1 No existía nada sobre la tierra.
e. 4 Nació la tierra.

6. El Popol Vuh presenta varias explicaciones sobre el origen del mundo maya. Fíjese en las
siguientes afirmaciones sobre cambios en las culturas prehispánicas y conéctelas con la
respuesta que se relaciona mejor con cada una.

a) Las niñas de escasos recursos no tenían 1) en tiempos recientes, los conflictos están
oportunidad de educarse, y a menudo se veían relacionados con cuestiones de desigualdad
obligadas a ayudar en las tareas del hogar 5 social o problemas fronterizos.

b) Los antiguos centros urbanos prehispánicos se
mantenían protegidos por selvas y montañas
inaccesibles; 6
c) Las guerras en la época prehispánica se
realizaban sobre todo por cuestiones religiosas
d) La cocina prehispánica tenía los insectos como
uno de sus elementos más valiosos y exquisitos;
2 predominan los sistemas públicos.
e) Las personas se movilizaban a pie o cargadas
por los sirvientes, y el transporte de carga se
hacía por medio de animales y personas 4
2) la gente ahora recibe más influencia de otros
estilos de vida más “occidentales”, y con un tipo
de alimentación más estándar.
3) las celebraciones del presente combinan
1 elementos terrenales con elementos prestados de
la tradición católica.
4) ahora hay una mayor variedad de sistemas de
comunicación terrestre, aérea y marítima, aunque
5) en la actualidad, tanto hombres como mujeres en
los países hispanohablantes tienen derecho a
una educación básica gratuita.

f) Las fiestas prehispánicas mezclaban referencias 6) ahora las ciudades actuales mantienen más
mitológicas con ciclos agrícolas y el culto a los contacto entre sí.
gobernantes. 3

OBSEVAR VIDEO: https://www.youtube.com/watch?v=IGvBqAUOlUI (Fragmento)

https://www.youtube.com/watch?v=U6SpLRB1gaQ (completo

DESCRIPCIÓN: Animación que relata, a través de ilustraciones basadas en códices mayas de los años
300 al 900 d.C., la visión de esta cultura sobre la creación que plantea el enfrentamiento de los dioses del
inframundo con dos hermanos semidioses.
Actividades luego de ver el video.

Responder usando el sentido de la pregunta.

1. ¿Qué es lo primero que crean los dioses?

Lo primero que crearon fue la tierra
2. Cuando los dioses crean a los animales, ¿a qué los condenan porque no los veneran?
Los condenan a comerse unos a otros
3. ¿Qué sucede con los seres de barro?
Los seres de barro son muy frágiles e inestables y no logran alabar a los dioses por lo cual deciden
destruirlos.
4. ¿Qué pasa con los seres de madera? ¿Por qué ellos eran inservibles? ¿Cómo los
destruyeron?
Ellos eran inservibles por que carecían de sentimientos y se olvidaron de su creador por lo que decidieron
mandar un diluvio para destruirlos.
5. ¿A quiénes convierten en monos? ¿Por qué?
Convierten en monos a los hijos de los seres humanos de madera por que
6. ¿Con qué hicieron la carne de los hombres?
La hicieron con mazorcas blancas y amarillas
7. ¿Cómo eran estos hombres?
Los hombres eran buenos, hermosos y muy inteligentes, veían y entendían todo
8. ¿Por qué a los creadores no les gustó?
No les gusto por que eran demasiado inteligentes por que parecían dioses
9. ¿Qué les hicieron?
Por lo tanto, huracán decidió nublarles la vista y solo veían lo que estaba cerca
10. ¿Qué sucedió mientras ellos dormían?
Mientras ellos dormían los dioses crearon a las mujeres
11. ¿Por qué no había sol?
Por qué no había nacido la aurora
12. ¿Quiénes eran los hermanos gemelos?
Los hermanos gemelos eran Hunahpú e Ixbalanqué
13. ¿Quiénes los envidiaban?
Los enviaban los primos
14. ¿Por qué los primos se convierten en monos?
Fueron convertidos en monos porque se ensoberbecieron y maltrataron a sus hermanos
15. ¿Qué sucede en el inframundo? ¿Los señores de Xibalbá escuchan a Hunahpú e Ixbalanqué?
Lo que sucede es que los señores de Xibalbá escuchan a los gemelos y se ponen bravos
16. ¿Por qué murieron los padres de Hunahpú e Ixbalanqué?
Murieron por están jugando a la pelota encima de las cabezas de los Xibalbá
17. ¿Qué es lo que envían a la humanidad los señores de Xibalbá?
Envían un búho
18. ¿Qué les enviaron?
Les enviaron un mensaje
19. ¿Cómo se comunicó el mensaje de los señores de Xibalbá?
Los señores se comunicaron con el búho, el búho con el escarabajo, el escarabajo con el sapo, el sapo
con la culebra, la culebra con el águila y por último el águila viajo con todos animales dentro de su
estomago y uno a uno fue esculpido enfrente de los hermanos donde el escarabajo les comunico la
noticia.
20. ¿Cuál es el plazo que tenían para ir al Inframundo o Xibalbá?
El pazo era de siete días
21. ¿Qué sucedió cuando llegaron?
Los señores de Xibalbá intentaron asesinarlos.
22. ¿Quién ganó el juego de la pelota?
El juego lo gano los gemelos.
23. ¿Qué pruebas debían pasar para poder sobrevivir?
La prueba que tuvieron que pasar fue por la casa de las navajas, la casa de los jaguares, la casa de los
murciélagos y por último fueron llevados delante de una hoguera.
24. ¿Cómo fueron vencidos los señores de Xibalbá?
Fueron vencidos ya que los gemelos encontraron la cancha del juego de pelota maya que había
construido su padre, y al momento de jugar molestaron a los señores de Xibalbá, por lo que fueron
llamados a visitar el inframundo, donde pasaron barias pruebas y vencieron a los señores de Xibalbá.
25. ¿Qué sucedió cuando Hunahpú e Ixbalanqué se lanzaron al fuego?
Lo que sucedió fue que los señores de Xibalbá recogieron los huesos de los gemelos y los trituraron
tirando sus restos a la corriente.
26. Luego de convertirse en peces, ¿cómo logran vencer definitivamente a los señores de
Xibalbá?
Fueron vencidos por los hermanos gemelos ya que a los señores de Xibalbá les pareció muy divertido
que se decapitaran entre ellos y les pidieron que decapitaran a ellos mismos y volvieran después a la
vida.
27. ¿En qué se convirtieron Hunahpú e Ixbalanqué?
Se convirtieron en peces
28. ¿Qué deben hacer todos los días para volver a nacer?
Lo que deben hacer es que cuando llega el atardecer los gemelos convertidos en el sol y la luna deben
bajar al inframundo para enfrentarse nuevamente a los señores de Xibalbá.

PRODUCCIÓN TEXTUAL

Redacta un texto mítico (mínimo en una página) en el que expliques el origen de algún ser, elemento o
fenómeno natural. Acompáñalo de ilustraciones.