Para una interpretación de la Nueva espiritualidad o como impulsar una práctica revolucionaria diferente.

Equipo Político Nueva Espiritualidad Caricuao

José León

Se instaló la Dirección Política de la Nueva Espiritualidad dentro del PSUV. Una epifanía, un
alumbron que nos hace zarpar sobre una premisa básica, que la revolución es cultural . Como
oficiantes de este nuevo espacio en la estructura del partido, El primer desafío fue con nosotros
mismos, por supuesto nos condujo abrir un debate para reflexionar sobre la nueva espiritualidad,
para entender como cualificar la práctica y el pensamiento del hombre y la mujer comprometidos
con el proceso revolucionario . ¿Cómo diseñar políticas entre patriotas para fortalecer la
construcción cultural del socialismo Bolivariano del siglo XXI ? Aclarando nos dice: Aldo Fabián
Hernández Solís, “La batalla por un cambio es cultural, es sobre el significado y los sentidos del
mundo. Las certezas, las costumbres y los sentidos comunes de nuestro tiempo hay que
cuestionarlos. Cada idea que sustenta el dominio actual es un campo de batalla para avanzar en
la liberación. Esto implica un despliegue de fuerzas, ideas, de organización popular y de
política”.

En este sentido, Chávez entendió que había que problematizar y criticar la racionalidad que
promueve el modelo neoliberal, hasta le recomendó a Obama que se leyera Las Venas Abierta de
América Latina de Eduardo Galeano, inclusive cuestiono al socialismo del Siglo XX y propuso la
concepción del Socialismo del Siglo XXI, señala Chávez “Nuestros pueblos se han ido alejado de
nuestras raíces históricas, allí donde seguramente se encuentran las claves para descifrar el
terrible enigma que nos mantiene en un ir y venir por el abismo de la historia, ya a las puertas
del siglo XXI… Las Ideologías son ayudas de navegación para surcar los tiempos y los espacios,
dándole rumbo precisos a las sociedades y las naciones…nos hemos atrevido a invocar un
modelo ideológico autóctono, y enraizado en lo más profundo de nuestro origen y en el
subconsciente histórico del ser nacional”. Por eso es importante entender, donde y como se
configura nuestro mundo cultural y como la ideología Neoliberal producen las manipulaciones,
para tejer el trama de la anticultura, que aparecen en nuestras vidas, envenenado el ser
venezolano para darle continuidad a su hegemonía.

Pero si uno quisiera entender o analizar la nueva espiritualidad, hay que ponerle atención
primero a la praxis innovadora y transformadora que hicieron posible llegar a la nueva
espiritualidad, después al pensamiento que derivo de esta experiencia y luego las acciones
ejemplarizante de los hombres que la están llevando a cabo en cada lugar y tiempo, donde se
renueve la esperanza del mundo.
 Exordio

Anochece en el planeta, la humanidad se niega a despertar, algunos optaron por dormir,

soñaron que se despertaron, mientras otros, dispuestos, dispusieron su libertad para
encerrarse en la recamara del fanatismo.
Habitamos tiempos paradójicos, actualmente las palabras circulan por las calles del
presente, sin trasmitir contenido, el idioma se contrae, la imagen convertida en dictadura,
monopoliza la comunicación, la gente acude se mayoritariamente a rituales de consumo,
donde se consume la energía y se consuma el absurdo.
Los tiempos antiguos parecen lejanos, las escuelas de sabiduría, son solo polvo de ausencia,
cedieron al furor de la ignorancia que prefiere calcinar todo vértigo de conciencia, y en su
remplazo ofrecer, macabra alternativa de autodestrucción. Ya no hay verdugos, ahora cada
uno fue entrenado para cortarse le sensibilidad y pulverizar la esperanza, unos en nombre
del progreso o la tecnología , otros imaginando poseer la verdad y hablar el lenguaje de
Dios, el resto, habitando paraíso sintéticos, donde arde la salud y se multiplican las
cicatrices en la conciencia.
La nueva Espiritualidad no sabe del fanatismo ni es afín con ningún sectarismo, presiente
que todo fundamentalismo, es un paso al vacío, la nueva espiritualidad es consagrar lo
cotidiano y trasportar la fragancia del conocimiento, es apagar la ignorancia y militar en la
luz del amor incondicional.
Es cultivar flores de pétalo trasparente en el jardín del corazón y restituir lo sagrado a la
vida en ese ritual multidimensional, donde se acumulan el amor y se trasmuta en magia,
donde los instantes, ebrios de felicidad, le otorgan otros sabor a la vida.
La nueva espiritualidad aniquila el miedo, abre las secretas puertas del ministerio y
asciende la mirada y el asombro, al contactar que la vida, al parecer ha desertado, es una
escuela de conocimiento.
Deja que zarpe el barco del aprendiz, que navegue en el misterio de la existencia,
constatando que todo es uno, todo está vivo y que este telar holográfico, se teje con los
hilos de la irreverencia, en el telar de la vida, purifica por el tiempo.
Son frágiles los instantes, se rompen para siempre cuando no aprendemos a convertir el
paso del tiempo en crecimiento.
La nueva espiritualidad es fresca y festiva, enfatizada en el aprendizaje y profundiza la
compresión de la trama de la vida. Habita la plenitud y se lleva bien con el humor, es
simple y frugal, descomplicada y humilde, habita la felicidad y su aprendizaje es contante.
La nueva espiritualidad no sabe de dogmas ni fundamentalismo, es cambio, conoce de
eternidades, camuflagiada en instantes luminosos. Es amiga de la madre tierra con la que se
encuentra en citas cotidianas, en las cuales se energiza y purifican.
La nueva espiritualidad posibilita que cada uno construya su camino, e invente su forma de
andar, que las manos recuperen caricias extraviadas y silencio abandonados y fabriquen
estilos de vida donde la vida sea lo más importantes, la misión el norte y el disfrutar, la
manera.
De esta forma, la eternidad quedara atada a cada instante y el conocimiento a cada día, el
cielo volverá a ser el límite, y cada uno el único protagonista de una vida única y repetible .
Anónimo

RECOGIENDO PENSAMIENTOS Y DECIRES PARA REFLEXIONAR SOBRE EL TEMA:

¿Qué es la nueva espiritualidad?

1. La espiritualidad, como agente innovador de la conciencia revolucionaria, va a incidir por

la vía del militante, cuadro o luchador social, en el Proceso Revolucionario como
fenómeno social que marca nuevos hitos en la historia de la República. W. Izarra
2. No es sueño ni delirio, sino filosofía…ni el lugar donde esto se haga será imaginario: su
utopía será en realidad la América. S. Rodríguez
3. Es necesario aclarar que espiritualidad no significa sacralizar e identificar el concepto a
religión alguna, más bien es respetar las creencias insondables de una nación creyente y
no atea como el pueblo venezolano.
4. Yo sé, que aquí que hay compañeros y compatriotas que no creen en dios eso es válido. Yo
a veces entro en conflicto tremendo con dios y creo más en cristo, el ser humano, cristo el
hombre pues. Más que cristiano hay que ser cristico. Un verdadero líder debe ser cristico,
es decir, alguien que diga: “¿hace falta mi cabeza?, aquí esta. “¿hace falta mi sangre?
Incluso, aquí está” ¿Hace falta mi guerrera, hace falta mi tranquilidad?, ¡tómela!” “¿hace
falta mi paz?, ¡tómela! ¿Hace falta sacrificar mis amores?, ¡tómenlos!” “¿Hace falta mi
reloj? ¡tómenlo! “¿Hace falta todo?, ¡tómenlo! Hugo Chávez.
5. No es cuestión de tristezas, es la más prolongada escalada del alma hasta su hueso, es
cuestión de ESPERANZA de sed o brasa viva que brota de lo largo de la calle, de las mesas,
de adentro, de donde se cocinan las miserias y las mil soledades Es cuestión de VIVIR
contra MORIR. Gustavo Pereira

¿Qué es la revolución para la Nueva espiritualidad?

1) “El curso de las cosas es un torrente que arrastra con lo que encuentra y vuelca lo que se
le Opone. Esta fuerza es la que hace revoluciones. Los hombres que figuran en ellas son
instrumentos de su necesidad”. S. Rodríguez
2) La revolución es un acto humano de profunda inspiración espiritual. … la espiritualidad
es la energía interior que manifiesta el ser humano para lograr la obtención de fines y
propósitos. La espiritualidad es el motor que genera la acción revolucionaria. W. Izarra.
3) Ser radical es tener criterios bien formados para reconocer y sentir las raíces de donde
proviene la sabia de la propia cultura y de la personalidad. Orlando Fas Borda
 4) La revolución debe ser cultural, por qué sucede que la cultura gobierna la maquinaria
político – económica, y no lo contrario. Charle A. Reich: el Reverdecer de América.
5) No puede haber revolución si no se siente el amor por el prójimo , si no internalizamos
sentimientos humanos de desprendimiento y entrega para satisfacer el bien colectivo. Hay
revolución cuando sepamos querer a los demás. Habremos entrado en la dimensión
espiritual de la revolución cuando aceptemos la existencia, el espacio y las ideas de
nuestros semejantes. Estamos en la justa ruta del avance revolucionario cuando sintamos
afecto y solidaridad por los ciudadanos, habitantes, pueblos de nuestro país y del mundo.
W.Izarra
6) “Nosotros debemos hacer caer el viejo mundo, y ese viejo mundo vaso de miseria, deberá
volcarse sobre el género humano, para convertirse en una urna de alegría” Chávez
parafraseando a Víctor Hugo, en los Miserables. Concluye hemos demolido el viejo
régimen, pero no las ideas. Hugo Chávez
7) “Más si decir la palabra verdadera, que es trabajo, que es praxis, es transformar el
mundo, decirla no es privilegio de algunos hombres, sino derecho de todos los hombres.
Precisamente por esto, nadie puede decir la palabra verdadera solo, o decirla para los
otros…Decir la palabra, referida al mundo que se ha de transformar, implica un
encuentro de los hombres para esa transformación… Los hombres no se hacen en el
silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la acción, en la reflexión” Pablo Freire

8) Una revolución avanza en medio de un caos, esa afirmación es uno de mis puntos de
apoyo frente a los sentimientos y frustraciones que de cuando en cuando uno tiene. Claro,
dentro del caos debe haber un orden, el caos tiene su propio orden , como la corriente del
rio. El rio choca, se devuelve, pero va en orden. Así son las revoluciones. Hugo Chávez

¿Qué papel juega el socialismo dentro de la Nueva espiritualidad?

1. El socialismo bolivariano construye su referencia moral y ética en este momento

histórico del siglo XXI. Es una cimentación heroica de un pueblo consciente de sus
poderes creadores para construir y sostener el proceso de cambio en la sociedad
venezolana. En estas últimas décadas el pueblo bolivariano ha asumido una actitud
crítica, reflexiva y proactiva para definir sus principios y valores rectores de la vida
nacional. W. Fariña
2. Ser revolucionario exige una conciencia de clase social, histórica y cultural, lo dijo Rosa
Luxemburgo, “el Socialismo es un movimiento cultural, una grande y poderosa
concepción del mundo” contra puesta a la cultura capitalista. Documento PSUV
Caricuao

¿Qué es la Política para la Nueva espiritualidad?

1. La política es esencialmente humana y tiene espiritualidad . La sola acción de ocuparnos

por resolver las situaciones que nos procura el bienestar y la felicidad  junto a los
semejantes nos aproxima a la actitud espiritual de la política. W.Fariña
 2. El poder popular, por ejemplo, significa transferir, canalizar u otorgar la potestad de la
toma de decisiones al pueblo organizado. Quien no sienta amor por el prójimo, nunca
cederá el poder a los otros. No dará ni un milímetro del control del aparato del Estado a
los grupos comunitarios que lo necesitan para satisfacer sus expectativas de vida. Eso solo
se logra, se obtiene de manera legítima, cuando por propia voluntad la acción política
inmersa en la convicción de la espiritualidad humana, el revolucionario se iguala a su
prójimo y resaltando la disposición de desprendimiento y de solidaridad fraterna,
decide conscientemente materializar la transferencia de poder al pueblo.
W.Izarra

¿Contra qué lucha la nueva espiritualidad?

1. Por el engaño se nos ha dominado más que por la fuerza, y por el vicio se nos ha
degradado más bien que por la superstición. La esclavitud es la hija de las tinieblas; un
Pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucción; la ambición, la
intriga, abusan de la credulidad y de la inexperiencia de hombres ajenos de todo
conocimiento político, económico ó civil: adoptan como realidades las que son puras
ilusiones; toman la licencia por la Libertad, la traición por el patriotismo, la venganza por la
Justicia. Semejante a un robusto ciego que, instigado por el sentimiento de sus fuerzas,
marcha con la seguridad del hombre más perspicaz, y dando en todos los escollos no puede
rectificar sus pasos. S. Bolívar
2. “La viveza del venezolano ha terminado por convertirse en un suicidio colectivo”, alerta.
Sustenta esta aseveración en el hecho de que el vivo se convierte en un ser que se
autodestruye, porque demuele el tejido social. “Necesitas generar confianza para avanzar,
son los principios del capital social: atención a las normas para generar convivencia”, dice.
La consecuencia más visible es que la sociedad venezolana entronizó la desconfianza y
todos se perciben como sospechosos. “En una sociedad de vivos, nadie confía en nadie, la
desconfianza es tan grande que nos impide generar nexos más allá de la familia. Y ojo, en la
familia también te puede salir un "vivo". Eso nos impide avanzar, indica.* Johandry A.
Hernández.
3. “… Como sabemos que ustedes están defendiendo la misma causa que nosotros, tienen
un denodado patriotismo y deseo de sacar a la patria del salvaje y brutal dominación…
diremos con orgullo y bizarría: viva la libertad, viva el pueblo soberano, elecciones popular,
horror a la oligarquía, tierra y hombres libres,” E. Zamora

Los temas urgentes que debe trabajar la nueva espiritualidad

Nueva Espiritualidad e ideología diferencia y coincidencias .

 1. Donde y como se configura nuestro mundo cultural y como la ideología produce
manipulación para tejer un nuevo tramado que aparecen en nuestro mundo como parte
del ser venezolano ¿Que tendrá que ver la cultura con la ideología, la manera de pedirle
empate a una chica con las formas como el patrón me subyuga? Como se instalan
conductas, deseos que niegan hasta nuestra vida misma. No hay 8 millones de escuálidos
dijo Fidel; esos 7 millones de venezolanos que acompañan a las viejas emperifollada del
Este, porque lo hacen. Que caracteriza el modelo civilizatorio donde habitamos
actualmente los latinoamericanos cuando señalamos que es sexista, racista, cristiano
patriarcal, eurocéntrico. Esto implica que para hacer la revolución, hay que superar la
racionalidad del mundo capitalista y como hacemos eso. José León.
2. “El poder más importante es el poder del Pueblo y el componente más importante del
poder del pueblo es el conocimiento” Hugo Chávez 1/5/2005

La Nueva espiritualidad la producción y la economía popular

1. En principio, tenemos que reconocer que no nos enfrentamos simplemente a un modelo

económico o a un modo de producción, si no a un modelo civilizatorio que conlleva a la
destrucción del planeta, que promueve una moral donde la vida humana y de las otras
especies es tratada como mercancía y por lo tanto objeto de transacción comercial, lo
que contribuye a banalizar el valor de la vida, que trata a la tierra, el territorio, el espacio,
como una mercancía .Y así la priva de la condición de fuente de alimentación y
sustentadora de vida y hogar de todos y de todas. Un sistema enfermo que produce gran
cantidad de desechos y contaminación. Bajo esta dinámica desaparece la capa de ozono y
aparece el cambio climático que solo conduce hacia la desaparición de la especie humana.
Nelson López
2. Hay que comprender la dimensión crítica del desarrollo, la palabra desarrollo para
nosotros, ya es sospechosa con ella nos han vendido todas las mentiras en la que hemos
marcado nuestro atraso. la supervivencia de múltiples visiones de prosperidad.
Biodiversidad y Diversidad cultural o la hipercultura. Las conexiones concretas entre la
representaciones morales y materiales del buen vivir. Crear los lazos entre los valores
culturales y el bienestar material. Pensamiento Crítico.
3. En la Coyuntura actual, no hay control de precios, no hay control de cambio, una inflación
inducida y cerco financiero en procesos que pone en jaque al gobierno revolucionario. De
manera que hay que proponer ideas de una economía popular pragmática, creativa,
factible y urgente que respondan a la situación presente, pero que se consoliden a largo
plazo opciones reales de organización y productividad. Una práctica de vida productiva y
solidaria. Fundada en un quehacer que al satisfacer las necesidades individúales, satisfaga
las necesidades y anhelos colectivos. En que lo que sea bueno para el individuo también
sea bueno para la comunidad y viceversa. León José

La Nueva espiritualidad y el ambiente

1. Que desde el día en que la especie humana cambió el énfasis en la relación con el resto de
los componentes con que compartía el ambiente en una relación harmónica por una
relación de dominación inició una serie de conductas que comprometen seriamente la
permanencia de la vida humana en el planeta. Nelson López
 2. (El descanso de la Tierra), Elaborar diagnósticos holísticos de áreas ambientales y
comuneras. Hacer uso de la Bioética. Elaborar planes y programas de formación
agroecológica con visión transdisciplinaria. El Conuco como Eje Transformador y ejemplo
digno de ser difundido en los medios comunitarios alternativos y tradicionales. Que
contribuya al fortalecimiento de nuestra soberanía alimentaria. El Conuco como sistema
económico y político: Modo de producción adaptado a las necesidades y saberes en las
propuestas de base y en el marco del Quinto Objetivo Histórico de la Ley del Plan de la
Patria. 2013-2019, resistiendo al Latifundio como un acto de soberanía y libertad.
Socializar las investigaciones realizadas en congresos ambientales tanto nacionales como
internacionales y brindar insumos a problemáticas en el territorio nacional. MORAC
Caricuao.
3. Crear El territorio Ecosocialista Para La Contención del cambio climático   del Oeste de
Caracas, el cual comprenderá  el eje formado por los parques: Reserva Forestal a cielo
Promover la creación de Ciudades   Territoriales (escenarios urbanos biodiversos  que
dialoguen con el territorio en términos de armonía   sin romper los ciclos  bióticos) como
alternativa a las Metrópolis y Megalópolis. La Ecociudad comunal de propuestas por la
racionalidad del actual modelo de desarrollo. Promover y  rescatar  manifestaciones
culturales que nos vinculen con  los ciclos cósmicos tales como: Las Fiestas Agro forestales;
Las Ceremonias a  las Lluvias, Las Manifestaciones Pre teatrales en Tiempo de Sequía. Hacer
que retoñen los valores y principios propios de Una Civilización Cósmica e Hidráulica Como
alternativa la actual modelo civilizatorio . MORAC Caricuao

La Nueva espiritualidad y la Guerra de amplio espectro

1. La nueva espiritualidad debe entender los alcances de la hegemonía Mundial que

imponen las Grandes trasnacionales y el emporio norteamericano, si la sociedad
capitalista y sus grupo de poder, que usan medios de comunicación, instituciones,
las nuevas tecnologías reflejada en las redes sociales, y en los estudios psicológicos
y tendencias a través de internet, para hacer Psicopolitica, la experiencia de
Bolsonaro al ganar las elecciones en Brasil y de Nayib Bukele en el Salvador
ganando las elecciones a los dos Partidos Tradicionales de Derecha y la Izquierda,
lo descubierto por Snowden es el alerta de esta nueva modalidad que acumula
información, no hacemos trasparente ante la vigilancia mundial, para cambiar
comportamientos y condiciones, destruir realidades. José León.
2. Inteligencia Tecnológica y operaciones Psicológicas: Concretamente lo señalo, Snowden
afirmó: "Tomaron nuestra capacidad nuclear y la transformaron en el arma más horrible
que el mundo había presenciado", argumentando que en el siglo XXI se está observando la
misma tendencia, pero con las ciencias de la computación: "Su alcance es ilimitado… ¡pero
las medidas de su salvaguardia no! (…) Es a través del uso de nuevas plataformas y
algoritmos (…) que pueden cambiar nuestro comportamiento. En algunos casos, son
capaces de predecir nuestras decisiones, y también pueden empujarlas hacia diferentes
resultados", declaró Snowden. Taller Caracas Caribe, Defensa integral
 3. La inteligencia de fuentes abiertas ya no necesita mandar a nadie a saber quiénes somos,
ni donde estamos o nos reunimos, nuestras familias ni lo que pensamos o necesitamos
diariamente a través de internet, Wasap nosotros voluntariamente entregamos toda esa
información están disponibles por la redes y no tuvieron que torturarnos es la sociedad de
la trasparencia, somos visibles. BIG Data se llama esta gran fuente de información de
nuestro enemigo. José León

La Nueva espiritualidad y la organización comunitaria

1. “Una Revolución que no produzca un nuevo espacio social es porque no ha sido capaz de
realizar todo su potencial…Ya que una transformación social, para ser efectivamente de
carácter revolucionario, debe manifestar una capacidad creativa de actuar sobre la vida
cotidiana. Y en consecuencia sobre los códigos, el lenguaje y las formas culturales. Y
establecer así las condiciones para que se genere un nuevo espacio social”. Esto lo dice
Iraida Vargas y Mario Sanoja en La Larga Marcha Hacia la Sociedad Comunal.
2. Las Expresiones del poder popular; Consejos comunales, colectivos, grupos, comités. Entre
muchas expresiones están fraguando un camino. Nosotros somos parte del Estado
Nacional, pero tratando de emularlo en una dimensión menor, con una dimensión
compleja en nuestra vida, cultural, social, más ágil, con menor carga burocrática y sin
disponer de recursos propios. Estamos tratando de instalar un sistema de gobierno
popular sin saber qué es eso, somos una organización edificando una nueva vida
comunitaria sin entender cómo se construye comunidad. Una cultura organizativa frágil,
3. que no atina a desarrollar su potencial. Proponemos reconocer entre nosotros los logros
que nos han convertido en amenaza al imperio. reconocer, al mismo tiempo, las
especificidades de cada proceso local de organización popular, lucha y resistencia. Explicar
entre nosotros los desafíos y la estrategia para contraatacar la guerra total, consolidando
la unión un modelo para adaptarlo a nuestra circunstancia y realidad procurando que esto
no sea una camisa de fuerza y que podamos inventar o errar en la estructura de
funcionamiento. El Principio Constitucional de la Democracia Participativa y Protagónica
en la toma de decisiones no sirve si el pueblo no se empodera de este principio, y los
revolucionarios no lo cultivamos. para nuestro propósito hay que construir esa orgánica
comunitaria que responda a nuestra realidad, sustentada en la idiosincrasia del pueblo.
José León
4. No es posible reunir lo nuevo o construir la alternativa futura sin hacer lugar al futuro… es
inevitable primero tener que vaciar para poder llenar. Enrique Dussel.

¿Cómo la nueva espiritualidad se impulsa como teoría practica del nuevo accionar revolucionario?

5. Impulsar el Articularnos, mezclarnos, juntarnos para la lucha sin perder la diversidad.

Implicar e implicarse. El primer desafío es con nosotros mismos, encontrarnos para
desafiarnos, Cada cual traerá su vivencia, su palabra, su saber, su espiritualidad para
compartir y seguir ahondando nuestra autoestima popular. Sin perder la diversidad, en
medio de ella. Compartiremos testimonios de lucha, resistencia y creación alternativa en
todos los espacios. habitamos problemas-espacios comunes caracterizados por avances,
logros y, simultáneamente, por crisis e incertidumbres. ¿Qué debemos de conocer? ¿de
 nosotros mismos? ¿de la patria bolivariana de Venezuela? ¿de la Patria grande? ¿del
mundo? José León
6. En esta coyuntura política; la cultura  apela a afinar nuestra identidad, activar nuestra
memoria libertaria, a reconocernos como una Gran Nación conformada por  pueblos
libres. Levantamos  nuestra cultura para detener a quienes quieren quitarnos nuestra
identidad y se han atrevido a bautizarnos con su dios dinero,  y por sus intereses. Nos
llaman subdesarrollados, tercer mundo, patio trasero. Esos no son nuestros nombres .Los
viejos saqueadores vienen de nuevo por nosotros. Y les diremos nuestro nombre, les
haremos oír nuestra palabra, sonidos, ritmos; que vean nuestros movimientos y su
cadencia. Adoraremos a los dioses que nos acompañan  y nos ayudan a defender la vida.
Nelson López
7. La Nueva espiritualidad empieza por el pueblo, por los cultores y creadores ; El desafío es
crecer compartiendo nuestros saberes y experiencias. Si no podemos apreciar lo que hace
cada uno de los cultores y comprender el desafío que significa cuidar nuestras
manifestaciones culturales y expresiones artísticas y a los creadores, difícilmente
podremos mantener una organización y el estímulo a quienes vienen detrás de nosotros;
tenemos que responsabilizarnos de nuestro bienestar material El cuidado de la gente
empieza por nosotros, pero se expande para incluir nuestras familias, vecinos,
comunidades locales y regionales. José León
8. Crear una Economía Cultural; Por mucho tiempo la cultura ha sido bastante dependiente
de la ayuda del Estado. Desde lo clásico hasta lo popular esperan de las subvenciones
estatales o privadas. Y esta es una condición existente, que con muy raras excepciones es
común en todo el mundo. Con su correspondientes distorsiones en el quehacer cultural.
Por ello constituir una organización cultural sustentable y sostenible implica hacer un
gesto que establezca una brújula que cambie los valores y acciones en la que retoñe una
nueva dimensión de la práctica cultural. Para ello hay que proponer un grupo de ideas
para estudiarlas para desarrollar una economía creativa cultural. José León
9. Organizar el espacio de reflexión crítica y construcción de la nueva filosofía nuestra
américa para fundamentar la hegemonía cultural del pueblo. Retomar la práctica política
como actividad generadora de una visión política transformadora, y producir
conocimiento que permita el desarrollo del auto organización social, La formación de
equipos de investigación cuyo trabajo se dirija en principio hacia la reconstrucción de las
corrientes históricas de liberación en nuestro continente y construcción de nuevos
referentes de pensamiento y acción. Que organice, eduque y comunique dentro del
accionar cotidiano de la militancia. Equipo Político de Formación de Caricuao
10. La Animación, el entretenimiento, la diversión surge de las necesidades Geohistorico y
tradiciones de cada comunidad matizada por la idiosincrasia del pueblo venezolano, no es
una programación calco. Ni agencia de festejo. Es recuperar los espacios de ceremonias,
diversión, encuentro, comunión con idea y correlación con el momento político y social
del pueblo para organizar la identidad e integración. José León
11. La acción cultural debería descentralizarse a la periferia, el casco central de la capital en
los actuales momentos solo sirve para los pocos que tienen la posibilidad económica para
acceder a este circuito cultural. Históricamente es lo que siempre ha sucedido. Es hora de
construir comunidad a partir de la acción cultural en la periferia. Que los poetas, ferias,
 canto y danza vayan al barrio y urbanismo, que el barrio se presente en casco central de
cualquier capital. Convocar a la comunidad cultural a reunirse en torno a un programa
cultural elaborada por ellos dentro de sus propia parroquia con un presupuesto acotado
que impulse la planificación y las mejores opciones donde participen todos. José León

¿Cuál es el papel del equipo político de la nueva espiritualidad en el Partido?

12. La nueva espiritualidad debe renovar en el partido, las perspectivas para abordar los
problemas y la realidad política de los campos de acción, darle un giro hacia construcción
de participación política en la toma de decisiones del pueblo y la militancia. José León
13. La nueva espiritualidad debe entender, recuperar y encender la esperanza en la
revolución de los grandes contingentes de patriotas que graduaron en la misión cultura,
en las universidades municipales ambiente, sociales (misión sucre) y que se diluyeron sin
dejar saldos organizativos en sus comunidades, porque no tributaron a la organización del
pueblo y a la sociedad más justa. Hay que impulsar los movimientos sociales con
personalidad e incorporar a estos contingentes. José León
14. Como incorporar a esa masa infinita de militante institucionales del estado a las grandes
tareas que tiene propuesta la revolución, Como lo son; La producción económica, la
organización social, cuantos participan realmente en un consejo comunal en alguna
actividad económica comunal. Como hacer batidas institucional en siembras colectivas en
cada parroquia de Caracas. José León
15. La Nueva espiritualidad debe articular su accionar con las mayorías de las coordinaciones
del partido para que la misma se contemple dentro de la integralidad que precisa la
defensa integral del territorio y como elemento que contribuye al control territorial . José
León
¿Cuáles seria las líneas de acción iniciales de la Nueva espiritualidad?

1. Establecer contacto e intercambio de información de necesidades y expectativas de las

organizaciones sociales existentes. colectivos, grupos culturales, deportivos y recreativos
que funcionan en los sectores. En esto se incluye las instituciones fundamentalmente
porque hay un activo en infraestructura y recursos en cada parroquia sub utilizado,
abandonadas o en proceso de deterioro. .
2. Lograr la compresión del partido de semejante tarea, la cual no puede realizar sin el
concurso real del partido y de la institucionalidad del estado.
3. Entender que coordinador político del partido, no es propietario de la cultura de una
parroquia, ni simplemente el animador sociocultural de las actividades propuesta por las
instituciones o cualquier funcionario creativo. Sin en esta dirección política no hay Poder
político, para impulsar política desde las comunidades con sus necesidades y expectativas;
Estaremos reproduciendo la misma políticas culturales y espirituales que hasta los
momentos tienen las cosas como las presenciamos, sin saldos organizativos, sin
resultados que potencie la estabilización de la revolución.
¿Cuáles son los instrumentos de uso para que la revolución implemente en los campos de acción: la nueva
espiritualidad?

1. La formación: es generar herramientas de desarrollo humano, que le permitan integrarse

de una manera activa y armoniosa a los procesos socio culturales y políticos, estimular en
el habitante, la sensibilidad y desarrollar sus capacidades expresivas y alcanzado esto
realizaran la muestra en la práctica.
2. Apoyo a la creación; Permite respaldar y y apoyar con respecto aquellos venezolanos
con trayectoria y trabajo creador que con tesón que dentro de las comunidades
desarrollan sus creaciones y su labores desinteresadas para que no reciben ayuda
monetaria o de recursos materiales para garantizar su labor
3. Consolidar organizaciones sociales espacios de adscripción social, jóvenes, adultos
mayores y niños: Pasa por el apoyo a las existentes y la conformación de nuevas
organizaciones dotándola de herramientas formativas y materiales para reforzar la
organización y la asignación de tareas específicas buscamos que toda acción genere
saldos organizativos.
4. Consolidar circuitos de animación cultural, recreación, diversión y deportiva entre otras.
Una vez activados los creadores, organizaciones y colectivos y concluidos los talleres de
formación queda como objetivo constituir un marco en el cual las artes, deporte puedan
brindarse al público, con el apoyo técnico, logístico, financiero y promoción y difusión
necesario.
5. Investigación y producción de conocimiento. Todo el trabajo hecho debe producir
saberes y acumular conocimientos para mejorar la capacidad de respuesta y preparar
nuevos programas, redescubrir nuestra historia. Somos sujeto que participamos en la
construcción de nuestra historia.
6. Comunicación y difusión; Este tema debe reconducir y reconstruir los mecanismos de
comunicación ya sabida las nuevas realidades tecnológicas.

Caracas, 16 de octubre 2019