New age y Posmodernidad

“La Nueva Era no es una religión, sin embargo tiene un

carácter religioso; no es una ciencia, pero se apoya sobre

leyes científicas... es una nebulosa que contiene un poco de

esoterismo y un poco de ocultismo, un poco de pensamiento

mítico y mágico atinente a los secretos de la vida y un hilo de cristianismo”.

Cardenal Godfried Danneels.1

A mediados del siglo XX irrumpe en Occidente una corriente denominada New Age o Nueva Era, la cual
resulta muy difícil poder definir por lo compleja que es. Una posible definición es esta: “Es una especie
de profecía mística, promesa escatológica, movimiento religioso, corriente filosófica y utopía
sociológica al mismo tiempo”,2 la cual dice que cada 2,100 años surge una nueva religión y prepara la
llegada de un nuevo Cristo libertador.3 Según ésta habrá de producir un cambio de mentalidad, la cual
desembocará en tres aspectos muy importantes: una etapa de paz y armonía entre los hombres; una
unión entre el hombre y la naturaleza y el interior del ser humano. 4 Estos tres aspectos romperán el
paradigma del individualismo, capitalismo... y traerá como resultado un mundo de cooperación,
entendimiento y felicidad.5 Ahora es el momento de regir de Acuario.

Esta corriente o movimiento es influenciado principalmente por la Teosofía, el Rosacrucismo, la

Masonería y el Gnosticismo.6 La Teosofía es fundada en el siglo XIX por Helena Blavastky, que a través
de sus escritos introduce en Occidente tradiciones Orientales como la idea de los chakras o vórtices de
energía, los cuales si se alcanzan nos podrán dar poderes paranormales como la clarividencia,
teletransportación..., la creencia de la reencarnación, y prácticas como el yoga, meditación... 7 La
Masonería en sus dos vertientes: la “atea” que se basa principalmente en la ciencia y hace a un lado a
Dios, mientras que la “creyente” aporta la idea de realizar un proceso de iniciación para para poder
acceder al conocimiento verdadero.8 El Gnosticismo le aporta la idea antigua de la gnosis  o el saber
trascendental, con el cual se alcanza la redención y por último el Rosacrucismo, con lo cual sólo los
elegidos son llamados a poseer el secreto de la rosa roja y la cruz. 9 Resulta muy difícil decir dónde y con
quien empezó este movimiento, pero algunos de sus representantes más importantes son: Helena
Blavastky, Carl Jung, Teilhard de Chardin, Aldous Huxley, Marilyn Ferguson, entre otros. 10

Este movimiento parte desde muchos frentes como el científico, el académico, el literario, el filosófico,
el religioso... y “busca un cambio de paradigma que revolucione el estado actual de la cultura, el
pensamiento y la sociedad”.11 Esto demuestra que el hombre está en búsqueda de su interioridad,
espiritualidad, trascendencia... es decir, de aquello que le dio origen, llámese Dios, Naturaleza, Energía,
Cosmos, etc., lo que importa es que el hombre tiene necesidad de un ser superior, aunque la cultura diga
lo contrario. Pero las religiones tradicionales ya no satisfacen las necesidades del hombre moderno y es
entonces cuando se da este gran sincretismo, que rápidamente tiene miles de seguidores en todo el
mundo.12
Los medios de comunicación hicieron que esta nueva manera de pensar y ver la vida se expanda por
todos los rincones de la tierra.13 En cuanto a religión están los mormones, la luz del mundo, pare de
sufrir... que le ofrecen al hombre nuevas propuestas para escapar de esta realidad y -según ellas-
acercarlos a la divinidad. En música se encuentran los grupos Era, Vangelis... que cobran gran
importancia a nivel mundial y con su música pretenden eliminar el estrés y llevar al hombre a un estado
de paz interior y expansión de la conciencia. El cine es el gran instrumento de expansión, porque en él
encontramos temas de gran atracción como la lucha entre ángeles y demonios, las grandes profecías se
hacen realidad, las nuevas galaxias están al alcance del hombre, se logra una comunicación con seres de
otros planetas, etc. En literatura aparecen escritores como Deepak Chopra, J. J. Benítez, Anthony de
Mello, Paulo Coelho... los cuales se enfocan a temas relacionados con la New Age. En medicina aparece
el término “alternativo” y surgen algunas prácticas como la curación por medio de cuarzos, la
musicoterapia, acupuntura, etc., con los cuales la medicina da un giro hacia los ritos orientales. 14

El momento histórico donde se da el primer paso es en el conocido suceso de “Mayo del 68” donde los
jóvenes se revelan en contra del gobierno de Francia. Este suceso detonó otros movimientos similares en
Estados Unidos, México y otras partes del mundo, pero es en Estados Unidos donde surge el
movimiento “hippie”, para los cuales los lemas como “hagamos el amor y no la guerra”, “cambiemos los
fusiles y bombas por guitarras y flores”, “nuestra religión es la libertad”... 15 rige un nuevo modo de vivir.
Dichos lemas marcaron un cambio en la sociedad como el liberalismo sexual que por mucho tiempo
había permanecido restringido por principios morales y religiosos, la música se convierte en el nuevo
lenguaje de la juventud y el Dios trascendental queda atrás y es sustituido por los alucinógenos, los
cuales se utilizan para expandir la mente y acceder a estados de éxtasis místicos sin la necesidad de
practicar una vida virtuosa como lo exige la fe tradicional.16

Todo esto trae como consecuencia un relativismo religioso, filosófico, moral... que deja al hombre sin un
sentido o un camino hacia dónde dirigirse. De la misma manera y pesar del bienestar material, el avance
de la tecnología, del consumismo... el hombre se da cuenta que todo ello no lo puede saciar totalmente y
descubre que sólo Dios lo puede saciar en su totalidad. Sin embargo, busca un lugar, una religión... que
no le exija mucho y le ayude a vivir una vida con los menos compromisos posibles, es decir, vivir una
vida ligera, light. Pienso que la New Age es una llamada de conciencia para que el hombre haga un alto
en la historia y reflexione sobre su ser y hacer en el mundo, donde él se desenvuelve. De este modo
entenderá su lugar en el mundo y desde él se desenvolverá en los distintos ámbitos de la vida, sin
necesidad de escapar de la realidad.

Bibliografía.

 López, Luis Eduardo, NEW AGE ¿La religión del siglo XXI?, México, CEFEC, 1995.

 Mejía, Jorge Julio S.I., Manifestaciones contemporáneas de espiritualidad, disponible en la

web:
http://www.mercaba.org/FICHAS/Teologia_latina/manifestaciones_contemporaneas_espiritualidad.htm.
Consultado el día 4 de febrero de 2011.

 N. García, Eduardo, Posmodernidad y Religión, Nueva Era, disponible en la web:

http://www.udb.edu.sv/editorial/Teoria%20y%20Praxis/Teoria%20y%20Praxis%2012/articulo3.pdf.
Consultado el día 4 de febrero de 2011.

1Jorge Julio Mejía S.I., Manifestaciones contemporáneas de espiritualidad, disponible en la web:

http://www.mercaba.org/FICHAS/Teologia_latina/manifestaciones_contemporaneas_espiritualidad.htm.
Consultado el día 4 de febrero de 2011.
2Eduardo N. García, Posmodernidad y Religión, Nueva Era, disponible en la web:
http://www.udb.edu.sv/editorial/Teoria%20y%20Praxis/Teoria%20y%20Praxis%2012/articulo3.pdf.
Consultado el día 4 de febrero de 2011.

3Luis Eduardo López, NEW AGE ¿La religión del siglo XXI?, México, CEFEC, 1995, p. 29.

4Op. Cit., Eduardo N. García, p. 2.

5Cfr. Ibidem.

6Ibid, p. 5.

7Ibid. p, 5-6.

8Ibidem.

9Ibid. p. 7.

10Ibid, p. 4-5.

11Ibid. p. 7.

12Ibid. p. 9.

13Ibid. p. 11.

14Cfr. Ibid. p. 11-12.

15Ibid. p. 13.

16Ibidem.