Carta a Caricuao.

Frente Cultural Caricuao. Así, sin ninguna preposición que indique pertenencia ,aunque me
exprese desde el lugar al que pertenezco; voy a colocar el énfasis en lo que somos. Las y los
Caricuao, somos Caricuao. Somos El frente Cultural Caricuao; nuestra identidad se expresa a través
de nuestra cultura ¿Tiene Caricuao identidad?,¿ cuenta Caricuao con una cultura que lo
constituya?, veamos.

En la década de los setenta del siglo pasado, en el Liceo francisco Fajardo ensayaba el Grupo de
teatro Maquiritare.Ahí estaba la presencia de Yorlando Conde, director de TPOS.Era un teatro
popular, comprometido. Ahí escuché por primera vez la poesía de Nicolas Ghillen

“Ya nos veremos yo y tú,

juntos en la misma calle,
hombro con hombro, tú y yo,
sin odios ni yo ni tú,
pero sabiendo tú y yo,
a dónde vamos yo y tú...
¡no sé por qué piensas tú,
soldado, que te odio yo!

Poesía caribeña, antillana y libertaria. Poesía de combate. Así se hacía teatro en el Francisco
Fajardo. No lo sé, pero podría ser. Ese teatro comprometido que hacía el Maquiritare pudo tenr
que ver con la calidad de las respuestas que salieron desde el Fajardo a los problemas sociales que
ahogaban a la comunidad. Desde mediados de los ochenta y en los noventa nace en ese liceo el
movimiento Cara en Contra como un grupo dedicado al cine club. Y el Movimiento Ezequiel
Zamora el rostro combativo de ese movimiento estudiantil. Eso es cultura de compromiso social.
Cultura militante que toma la calle con sus consignas. Cultura que se pretendió callar a balazos,
arrancándoles la vida y la libertad; persiguiéndolos; pero el Caricuao de cara en Contra y de
Ezequiel Zamora, no se calló.La génesis de esa cultura erguida y valiente puede estar en los textos
que montaba el Grupo de Teatro Maquiritare,o Maquiritare Teatro.

Mientras Caricuao hervía en las mañanas y l las tardes reclamando justicia; durante las noches
ensayaba El grupo de La Noche, dirigido Por Renne Rivero. Él enseñaba a hacer un teatro
diferente.. El Grupo construyó un repertorio que iba desde los clásicos del siglo de oro español ,
hasta texto de escritores del boom latinoamericano. El grupo de la noche comenzó en un salón de
fiestas en La Ud 5 y terminó con su propia sal de teatro de la Ud 2, en el experimental, .Esa sal se
llamó 2 Teatro Octágono”. Al mismo tiempo el Guarura teatro, dirigido por Angélica Campos.Ahí
montaron piezas de teatro de movimiento “Pánico” con autores como Fernado Arrabal y
Alejandro Jodorowsky . El Grupo Guarura participó , a mediados de los ochenta, en el ´decimo
festival de Teatro Popular , con la pieza “ Fando y Liz”. Trabajó a Harold Pinter e hizo mucho
teatro de calle. Hablo de cuando el grupo nació en Caricuao, luego se fueron a Caracas.
 Durante eso finales del siglo XX podías caminar por Caricuao y conseguirte con grupo cultural
escenificando una catata. En mi caso me topo de frete con la puesta en escena de “ La cantata a
Fabricio Ojeda, eso fue una tarde; cuando regresé a casa, no era el mismo. Así fuimos viviendo en
Caricuao: con Caricuao, canto y poesía, el taller de Creación Poética,( CRELIT)dirigido por Efraín
Valenzuela,la revista “La Espada Rota”, dirigida por el poeta Jesús Salazar,; en esa revista se
publican poetas locales ,junto con consagrados nacionales y poetas del estado Sucre, entre otras
publicaciones, algunas bailarinas dedicadas a la danza contemporánea: Amparo Serrano y
Conquista entre otras. Otro día, mientras caminaba por la UCV , me invitaron al Aula Magna. Cuál
fue mi sorpresa. Esta hasta el top y enfiesta con los tambores ,os bailes y las voces “ Del Grupo
Cumbe” Esa noche nos trajo hasta el Buzón un autobús de la UCV.Y yo era un Caricuao satisfecho
con esa música, esos amigos y esta parroquia , en donde transcurre la vida.

De niños subíamos a las montañas, abañarnos en lasa cataratas de Agua Linda, a recorrer
senderos. El Profesor Guillen nos explicó que Caricuao es un graben: una depresión entre
montañas. Vivíamos en una depresión ,pero subíamos montañas. Aunque sean nuestras miradas
las que suben, pero todos en Caricuao subimos a las montañas, hacia ellas levantamos nuestras
miradas. Quizás por eso escribía “Caricuao un Parque: urbano, mágico, recreativo. Hoy diría:
Urbano, ecológico, recreativo. Un lugar en donde todas la noche se escucha el credo de Aquiles
Nazoa, mi gran inspirador”. Por eso, y porque había un movimiento ambiental combativo.Se
luchaba en las calles para evitar que colocaran otra bomba de gasolina dentro de Caricuao.
Cuidábamos de nuestro aire; y al mismo tiempo luchábamos por nuestra casa de la cultura. Hoy
exigimos la construcción del Complejo Cultural “Alí Primera”.Y el movimiento cultural se
emparenta con el activismo ambientalista en “ Caricuao un Parque”. Desde ahí hacemos
promoción cultural de la causa ambiental. Apoyamos las propuestas de creación del “ Parque
Universal de la Paz2 y del “ Parque Leonardo Ruiz Pineda”.

Así iba la sopa de la cultura en nuestro vecindario durante la década de los ochenta. Ya Jesús
Blanco, Las Destefano y Roger Pinzón ensayaban una Tv de servicio comunitario, La TV Caricuao.,
En Las Terrazas ensayaba “El Sexteto Juventud”. Y escuchamos u7n son de calidad a través de la
propuesta musical de “ El Experimental Caricuao”. Y bailamos un son bien sabroso.El bulevar fue
tomado por el Reggae: el grupo Onice entonaba su himno “ Guerra contra las Guerras”. Y Caricuao
se vuelve Reggae, Skap y las bandas toman el bulevar: Sin Sospecha,Sur Martires, Habathars,La
Tribu. Aparecen los republicanos ,su revista y las producciones musicales. Las Bandas siguen
floreciendo, ya en este milenio escuchamos a Pentatoniks en el bulevar de Caricuao.Bueno, la
verdad es que las bandas y los grupos son un montón. De lo más viejo el Grupo Fósil, que hacia
covers de rock británico y gringo.Así nos distraemos, pero las luchas reivindicativas ,culturales y
ambientales continúan.

Así como el Plan de la Patria tiene sus objetivos históricos, así como esto viene de lejos, así
también Caricuao tiene sus objetivos históricos, y también vienen de lejos. Caricuao salió a
concentrarse para evitar ser el destino de otro basurero para Carcas, Caricuao no es, ni va a ser
nunca, un basurero. Y seguimos luchando por nuestra universidad Simón Rodríguez, por reactivar
El Taller de Reciclaje, por construir El Complejo Cultural Alí Primera, recuperar y proteger nuestros
parques y montañas a través de la creación de nuestro Parque Nacional Toromaima.Todas esas
luchas se han escuchado a través de los micrófonos de una emisora, cuyos lemas son: máximo
respeto, Un rincón digno de nuestra américa, que ven ga, que vengan todos los que nunca han
tenido voz. Me refiero a la emisora comunitaria de Caricuao, “Radio Perola.”, dirigida por Carlos
Carles. Caricuao también ha contado con medios impresos: La Columna de Caricuao y El tiempo
de Caricuao. También digitales como Caricuao Foto História y Caricuao en Positivo, entre otros
muchos más… así es Caricuao su cultura y sus luchas.

Yo sé que Caricuao es mucho más de lo que les estoy contando.Los amigo de Sinsayé me podrían
reclamar su presencia en la crónica. Eliot Nackarella, artista plástico que convertía desperdicios en
hermosas piezas y animales de fantasía, también…seguro porque Caricuao es mucho más, pero la
intención de estas palabras es buscar los rasgos que nos definen desde un asedio cultural. Esa
cultura combativa y socialmente comprometida. El fuerte vinculo que une el activismo ambiental y
nuestras expresiones culturales.Por eso tenemos: Las Fiestas Agro forestales de Caricuao, Las
Muestras de Artes en Tiempos de Sequía, La gran ceremonia a Las Lluvias: El Etno y Rock,. Por eso
hemos estado articulando nuestros ritos de paso, ceremonias y fiestas a los ciclos naturales. A la
respiración del planeta. Porque en Caricuao no queremos lluvias ácidas ,nos hemos propuesto
proteger nuestras montañas: su flora fauna y bio diversidad con la creación del Parque Nacional
Toromaima.

Todo esto es el frete cultural Caricuao y nuestra labor de construcción de una identidad Caricuao.
Sus fiestas de las laderas de montqaña, como El Otonazo; o las del pie de monte de Itagua, :Las
fiestas de cruz de Mayo en el Buzón.Si tuviera que gritar una consigna , para hacer saber que
Caricuao está presente. No me olvidaría que aquí está el espíritu de Gandhi, el libertador de la
India. Entonces gritaría:

Somos.

Ambientalistas.

Somos

Pacifistas

Somos Caricuao.