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Este documento resume los principios fundamentales de la psicoterapia de grupo analítica. En 3 oraciones o menos:
La psicoterapia de grupo analítica se centra en hacer consciente el material inconsciente a través de la recreación y análisis de experiencias pasadas. El grupo analítico busca reestructurar la personalidad mediante la conversión de conflictos inconscientes en conscientes. El terapeuta maneja la resistencia de los miembros haciendo notar las manifestaciones observables para trabajar primero en estas conductas.
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La psicoterapia de grupo analítica se centra en hacer consciente el material inconsciente a través de la recreación y análisis de experiencias pasadas. El grupo analítico busca reestructurar la personalidad mediante la conversión de conflictos inconscientes en conscientes. El terapeuta maneja la resistencia de los miembros haciendo notar las manifestaciones observables para trabajar primero en estas conductas.
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La psicoterapia de grupo analítica se centra en hacer consciente el material inconsciente a través de la recreación y análisis de experiencias pasadas. El grupo analítico busca reestructurar la personalidad mediante la conversión de conflictos inconscientes en conscientes. El terapeuta maneja la resistencia de los miembros haciendo notar las manifestaciones observables para trabajar primero en estas conductas.
GRUPOS CLASE 7 La Psicoterapia Psicoanalítica Grupal
PROF: LIC. VILMA YOLANDA ACOSTA CAÑETE
PSICÓLOGA CLÍNICA La mayoría de las teorías de terapia grupal han adoptado conceptos y técnicas del psicoanálisis. Aunque Freud se centró en la psicodinámica individual y en la relación diádica ente el paciente y el analista, sus ideas y contribuciones tienen implicaciones en la práctica de la terapia analítica en grupo. La primera persona acreditada que aplicó los principios y técnicas psicoanalíticas a grupos fue Alexander Wolf, psiquiatra y psicoanalista. Wolf diferencia el psicoanálisis en grupo del psicoanálisis de grupo, porque mantiene sistemáticamente que él no trata al grupo, si la atención se centra en cada individuo en interacción con otros individuos. LA META DEL GRUPO ANALÍTICO
Reestructuración del carácter y de personalidad del cliente. Esta meta se logra
mediante la conversión de los conflictos inconscientes en conscientes y el análisis de los mismos. Los grupos psicoanalíticos reconstruyen la familia de origen de modo simbólico, de tal manera que la historia pasada de cada miembro pueda repetirse en presencia del grupo. Wolf subraya la recreación de la familia de origen como método para que los miembros puedan trabajar con los problemas no resueltos. Se supone que sus reacciones ante el terapeuta y el resto de los miembros revelan las claves simbólicas de la dinámica de sus relaciones con las figuras significativas de la familia de origen. La confianza de los grupos analíticos, de acuerdo con Wolf y Kutash (1986), reside en el crecimiento creativo del Yo individual. Los autores consideran el término terapia grupal como denominación errónea porque su núcleo está en el tratamiento de los individuos enfermos más que en el tratamiento de los grupos enfermos. EL PROCESO TERAPÉUTICO
Se centra en la recreación, análisis, comentario e interpretación de las
experiencias pasadas y en el trabajo elaborativo de las defensas y resistencias que operan a nivel inconsciente. Como los miembros deben revivir y reconstruir su pasado y elaborar los conflictos reprimidos para entender la influencia del inconsciente sobre el presente, la terapia grupal psicoanalítica es normalmente un proceso intensivo a largo plazo. En la terapia de grupo el rol del terapeuta es menos anónimo que en la terapia individual. INFLUENCIA DEL PASADO
El trabajo psicoanalítico se centra en la influencia que ejerce el pasado
sobre el funcionamiento cotidiano de la persona. Las experiencias de los seis primeros años de vida se consideran como las raíces de los conflictos presentes del individuo. Aunque los terapeutas de orientación psicoanalítica se centran en los antecedentes históricos de la conducta presente, es un error asumir que se limita al pasado excluyendo los problemas presentes. Una concepción equivocada del trabajo psicoanalítico es considerar que se parece a la extracción arqueológica de reliquias antiguas. Como señala Locke (1961), el trabajo psicoanalítico en grupo consiste en "retroceder y avanzar entre el pasado y el presente, el presente y el pasado" EL INCONSCIENTE
El inconsciente está integrado por los pensamientos, motivos, impulsos y
recuerdos mantenidos fuera de la conciencia del Yo. Desde la perspectiva freudiana, la mayor parte de la conducta humana está motivada por fuerzas ajenas a la experiencia consciente. Nuestras actos cotidianos están determinados a menudo por motivos y necesidades inconscientes. Las experiencias inconscientes tienen un fuerte impacto sobre nuestro funcionamiento diario. Según la teoría psicoanalítica, lo consciente es sólo un pequeño apartado de la experiencia humana. Como la mayor parte de un iceberg se esconde por debajo de la superficie del agua, la mayor parte de la experiencia humana existe por debajo de la superficie de lo consciente. El propósito del psicoanálisis es hacer consciente el material inconsciente porque sólo cuando somos conscientes de las motivaciones que subyacen a nuestra conducta, podemos elegir y ser autónomos. El concepto de inconsciente es muy importante en la terapia grupal analítica. Desde una perspectiva psicoanalítica un grupo que ignora el papel de inconsciente y se centra exclusivamente en lo consciente referido a las interacciones presentes entre los miembros es más un grupo de encuentro que un grupo terapéutico. ANSIEDAD
La ansiedad es un sentimiento terrorífico e
incapacitante que procede de los sentimientos, memorias, deseos y experiencias reprimidos que brotan a la superficie de la conciencia. Se pone en marcha por algún estímulo ambiental o interior del individuo. La ansiedad surge de la amenaza de que el material inconsciente atraviese la barrera de la represión. Experimentamos ansiedad cuando sentimos que manejamos sentimientos que amenazan con escaparse de nuestro control. MECANISMOS DE DEFENSA DEL YO
Fueron originalmente formulados por la teoría psicoanalítica como medio de explicar
la conducta. El Yo es la parte de la personalidad que ejecuta las diversas funciones conscientes incluido el mantenimiento del contacto con la realidad. Aunque estamos muy interesados en el crecimiento que procede del enfrentamiento directo con la realidad, tratamos de protegernos a nosotros mismos de la experiencia de la ansiedad. Las defensas del Yo nos capacitan para suavizar los golpes que vienen cargados de dolor emocional y son también una forma de mantener la sensación de adecuación personal. Aunque las defensas del Yo implican el auto-engaño y la distorsión de la realidad, no son consideradas necesariamente patológicas. Su empleo puede llegar a ser problemático en razón del grado en que incapacitan las habilidades de la persona para manejar con efectividad las tareas cotidianas. Aunque estos mecanismos se aprenden y son formas habituales de defensa contra la ansiedad, operan fuera de la conciencia del individuo. En una situación grupal existen muchas oportunidades para observar diferentes conductas defensivas. En muchos casos las defensas que se emplearon en la niñez cuando fuimos amenazados permanecen y vuelven a aparecer cuando nos sentimos amenazados en el grupo. Uno de los principales valores terapéuticos del grupo consiste en que los individuos pueden llegar a ser conscientes de sus estilos defensivos de interacción gracias al feedback del terapeuta y de los miembros restantes. Una vez que son conscientes, los miembros son capaces de seleccionar formas directas de manejar las situaciones productoras de ansiedad según surgen en el grupo. Aunque los mecanismos de defensa del Yo tienen algún valor adaptativo, su abuso puede ser problemático. Es cierto que el auto-engaño puede suavizar la dura realidad pero el hecho es que la realidad no se modifica mediante el proceso de distorsión de los aspectos que producen ansiedad. A largo plazo, cuando las estrategias defensivas no funcionan, el resultado que producen es una mayor ansiedad. La situación del grupo es ideal para posibilitar a los individuos aprender a reconocer los métodos indirectos a los que recurren cuando se sienten emocionalmente amenazados. Para evitar enjuiciar tales conductas, es posible trabajar con los miembros de forma terapéutica de tal modo que aumente su tolerancia para manejar la ansiedad y puedan aprender vías directas para superar las situaciones interpersonales difíciles. RESISTENCIA
Se define la resistencia como la reticencia del individuo a hacer consciente el material
amenazador inconsciente que ha sido previamente reprimido o negado. También puede observarse como algo que impide a los miembros el manejo del material inconsciente, evitando así que el grupo progrese. La resistencia es el esfuerzo inconsciente para defenderse contra el alto grado de ansiedad que teme el cliente va a originarse si el material del inconsciente es descubierto. La resistencia es la "lucha por mantener la defensa”. Cuando estas defensas aparecen en la superficie, son observadas, analizadas e interpretadas. El apoyo ofrecido por el grupo ayuda a la persona a superar las resistencias. Hay muchos tipos de resistencias, algunas referidas a la aprehensión a ser miembro de un grupo, otros a la participación en el proceso grupal y otros al deseo de abandonar el grupo. Otras manifestaciones adicionales de las resistencias pueden ser: Llegar siempre tarde o no aparecer. Mantener una actitud de complacencia o indiferencia. Esconderse detrás de un muro de silencio o hablar incesantemente. Intelectualizar. Mostrar una necesidad exagerada de ayudar a los demás en el grupo. Mostrar desconfianza. Comportarse de forma poco cooperativa. Actuar. Usar el grupo como mera socialización. Algo común a todas ellas es el temor a reconocer y manejar la parte de uno mismo que se halla encerrada en el inconsciente. ¿Cómo manejan los analistas de grupo la resistencia? Para penetrar y elaborar la resistencia, el terapeuta debe lograr la cooperación de los miembros. Se debe empezar con los problemas inmediatos del cliente que se manifiestan a través de conductas resistentes. Durkin subraya la importancia del manejo de las decepciones y resentimientos porque de lo contrario los miembros se mostrarán cada vez más enfadados, menos deseosos de abrirse y más resistentes. Así pues, la resistencia no es algo que deba superarse. Es más conveniente llamar la atención hacia las manifestaciones de la resistencia que son más fácilmente observables y trabajar primero con estas conductas. Al hacerlo, los terapeutas deberían evitar las clasificaciones o censuras de los miembros porque la crítica inaceptable sólo aumentará las conductas resistentes. También puede ser útil añadir otros miembros del grupo al análisis de las resistencias individuales de un miembro. TRANSFERENCIA Hace referencia al desplazamiento inconsciente del cliente hacia el terapeuta de sentimientos, actitudes y fantasías (positivas y negativas) que surgen de las reacciones hacia las personas significativas del pasado del cliente. Reviviendo el pasado a través de la transferencia, los clientes logran un insight sobre el modo en que el pasado obstruye su funcionamiento presente. El insight se logra elaborando los conflictos no resueltos que mantienen a la persona fijada y que impiden el crecimiento emocional. Los efectos negativos de las experiencias infantiles dolorosas son equilibradas por el trabajo elaborativo de conflictos similares en el contexto terapéutico. Como la transferencia se manifiesta en los grupos a través de los esfuerzos de los miembros para ganar la aprobación del terapeuta, estos esfuerzos pueden ser examinados con el fin de descubrir si reflejan la necesidad del cliente de aprobación universal y el modo en que dicha necesidad gobierna la vida de la persona. Recuerde que los grupos pueden proporcionar una comprensión dinámica del funcionamiento de las personas en situaciones externas al grupo. La terapia grupal ofrece también la posibilidad de transferencias múltiples. En la terapia individual las proyecciones del cliente se dirigen exclusivamente hacia el terapeuta. La constelación de grupo proporciona muchas posibilidades para reproducir los sucesos pasados pendientes, especialmente cuando otros miembros estimulan sentimientos individuales intensos que le permiten "ver" en ellos a su padre, madre, cónyuge, ex-amante, jefe, etc. El elemento de rivalidad que a menudo se produce en el grupo puede ser también un material terapéuticamente útil a explorar. Los participantes del grupo tienden a competir por la atención del terapeuta, una situación reminiscente de sus períodos infantiles, cuando debían disputar con sus hermanos y hermanas la atención de sus padres. Así, la rivalidad entre miembros puede examinarse en el grupo como forma para lograr una mayor conciencia del modo en que los participantes manejaron la competencia de niños y el modo en que el éxito o derrota pasados afecta a sus interacciones presentes con los otros. Contratransferencia: De vez en cuando los sentimientos del terapeuta se enredan con la relación terapéutica, obstruyendo o incluso destruyendo su objetividad. Según la teoría psicoanalítica, la contratransferencia consiste en una respuesta emocional inconsciente del terapeuta al cliente, resultado de una percepción distorsionada de la conducta del cliente. Los terapeutas deben estar alertas a las señales de los conflictos propios no resueltos que pudieran interferir sobre el funcionamiento efectivo de un grupo y crear una situación donde los miembros son usados para satisfacer las necesidades insatisfechas del terapeuta Los conflictos no resueltos y las necesidades reprimidas del terapeuta del grupo pueden interferir gravemente sobre el proceso grupal y pueden conducirle a abusar de su posición de liderazgo. La dificultad para reconocer la contratransferencia y la necesidad de que estas reacciones sean reconocidas y tratadas terapéuticamente justifica la necesidad de psicoterapia para los terapeutas. El enfoque analítico requiere que los terapeutas se psicoanalicen para llegar a ser conscientes de su propias dinámicas y de las formas en que estas dinámicas pueden obstaculizar sus tareas terapéuticas. TÉCNICAS BÁSICAS Examen de la Ansiedad en el Contexto Grupal Una técnica clave del grupo psicoanalítico consiste en el reconocimiento y manejo de la ansiedad por parte del terapeuta, tanto con cada individuo como con el grupo en su totalidad.llll Durante el curso del grupo, la ansiedad se manifiesta de muchas formas en las interacciones de los miembros. Mullan y Rosenbaum (1978) consideran la ansiedad como una parte necesaria de la terapia grupal regresivo-reconstructiva. La regresión terapéutica implica la reexperimentación de patrones primitivos asociados a estadios evolutivos infantiles. Cierto grado de regresión es un elemento necesario del proceso grupal analítico. En este mismo orden, los miembros deben retroceder para poder avanzar terapéuticamente. Wolf y Kutash (1986) conceptualizan la ansiedad en las manifestaciones grupales desde la perspectiva de la teoría del equilibrio/desequilibrio. Asociación libre Comunicar cualquier cosa que venga a la mente, independientemente de lo dolorosa, ilógica o irrelevante que pueda parecer. Se espera que los miembros del grupo manifiesten sus sentimientos sin tratar de ejercitar la censura y el comentario grupal se deja abierto para cualquier aspecto que los miembros deseen plantear en vez de discutir sobre un tema establecido. Foulkes (1965) hace referencia a este proceso como "asociación libre de grupo". Una adaptación de la asociación libre al contexto grupal es la denominada "técnica de rueda", que usa la asociación libre para estimular la interacción de los miembros (Wolf, 1963). Una vez desarrollado un buen rapport en un clima propicio para compartir sueños y fantasías, se anima a los miembros a asociar libremente con respecto a cada persona del grupo. Cada participante se dirige a cada miembro del grupo y manifiesta lo primero que pasa por su mente sobre la persona. Interpretación La interpretación es una técnica terapéutica usada en el análisis de las asociaciones libres, sueños, resistencias y transferencia. Al interpretar, el terapeuta señala y explica el significado subyacente de la conducta. Las interpretaciones van dirigidas a acelerar el proceso terapéutico del descubrimiento del material inconsciente. Se supone que las interpretaciones correctas y temporalizadas pueden ser usadas por el cliente para integrar nuevos datos que le conduzcan a nuevos insights. La interpretación requiere mucha destreza. Si el terapeuta fuerza al cliente con sus interpretaciones dogmáticas, los clientes tenderán a cerrarse y adoptar una actitud defensiva. Si se presentan interpretaciones correctas pero en un momento inadecuado, los clientes pueden combatir contra el proceso terapéutico y resistirse a otras intervenciones. Cuando los miembros del grupo rechazan una interpretación del terapeuta, esto puede significar que la interpretación no es acertada en vez de que el individuo muestra resistencia Las interpretaciones prematuras pueden generar una ansiedad indebida que conduce a una considerable resistencia. Las interpretaciones que se presentan como hipótesis y no como hechos suelen ser aceptadas por los clientes. Algunas reglas útiles al interpretar son: La interpretación debería referirse a material cercano a la conciencia del cliente. En otras palabras, el terapeuta debe interpretar material que el cliente no ha percibido por sí mismo pero sólo si éste está dispuesto y es capaz de incorporarlo. La interpretación debería empezar por la superficie y ahondar en la medida que el cliente pueda tolerarlo emocionalmente. Es mejor señalar una forma de defensa o resistencia antes de interpretar el sentimiento o conflicto que le subyace. COMPARTIR INSIGHTS ENTRE LOS MIEMBROS. Una de las ventajas del método psicoanalítico grupal es que se anima a los miembros a compartir sus insights sobre el resto de los participantes. Este proceso puede ser muy motivador y acelerar el progreso. Incluso aunque los miembros no efectúen interpretaciones sistemáticamente, dejando esa función al terapeuta, pueden producir un profundo efecto sobre el resto de los miembros siendo directos, espontáneos y confrontadores. INTERPRETACIÓN DEL PROCESO CRUPAL. Las interpretaciones pueden ir dirigidas al grupo en su totalidad o a los individuos en particular. La interpretación del grupo en su totalidad fue desarrollada por el psiquiatra británico W.R. Bion. Bion (1959) observó tres supuestos básicos que desarrollan los grupos en su camino hacia el "grupo de trabajo": dependencia, ataque/fuga y apareamiento. Análisis de los Sueños El análisis de los sueños es un procedimiento esencial para descubrir el material inconsciente. Cuando en un grupo se comparte un sueño y se hace un trabajo elaborativo, el participante adquiere un nuevo insight de las motivaciones y problemas no resueltos que existen detrás del sueño. Algunas motivaciones son tan inaceptables para la persona que sólo pueden expresarse de forma disfrazada o simbólica. De este modo una de las ventajas de trabajar con los sueños en grupo es que permite a los miembros manejar sentimientos y motivaciones que de otra forma no podrían encarar. Los sueños tienen un doble contenido, el contenido manifiesto (o consciente) y el contenido latente (u oculto). El contenido manifiesto es el sueño tal y como se presenta al individuo; el contenido latente consiste en los motivos disfrazados e inconscientes que representan el significado oculto del sueño. Un grupo psicoanalítico trabaja con ambos niveles. Como los sueños son considerados como la vía regia al inconsciente enterrado, el fin consiste en examinar lo latente bajo lo manifiesto y descubrir gradualmente los conflictos reprimidos. En la primera sesión se comunica a los miembros del grupo que es necesario compartir sus sueños, fantasías y asociaciones libres para el análisis y la comprensión de las dinámicas ocultas tras los pensamientos, sentimientos y conductas confusas. Incluso aunque los terapeutas dispongan de un gran insight de los sueños del cliente, normalmente analizan poco durante los primeros estadios del grupo. El examen en grupo de los sueños presenta también otra faceta valiosa. Los miembros analizan los sueños de otras personas y plantean sus propias asociaciones, consecuentemente proyectan dimensiones propias significativas. En otras palabras, los miembros del grupo están interpretando y proyectando, un proceso que a menudo conduce a insight extremadamente valiosos. Los deseos, temores y actitudes son revelados mientras los miembros asocian con sueños ajenos. El sueño de uno de los miembros pasa a ser el sueño del grupo, un proceso que es la "verdadera esencia del trabajo sobre los sueños en el psicoanálisis en grupo" Insight y Trabajo Elaborativo El insight significa conocimiento de las causas de las dificultades presentes de uno. En el modelo psicoanalítico, insight es también la conciencia intelectual y emocional de la relación entre las experiencias pasadas y los problemas presentes. Pero el proceso analítico no finaliza en el nivel del insight; el trabajo elaborativo de los problemas y conflictos nucleares constituye un aspecto esencial tanto de la terapia analítica individual como de la orientada al grupo. Así pues, si los miembros del grupo esperan modificar algún aspecto de su personalidad, deben elaborar las resistencias y los viejos patrones, un largo y costoso proceso normalmente. El trabajo elaborativo es uno de los aspectos más complejos del análisis y requiere una gran responsabilidad. El proceso de elaboración implica la reexperimentación de los asuntos pendientes en el contexto de la transferencia (transferencia múltiple, en el análisis grupal). La elaboración representa la fase final del grupo analítico y produce un aumento de la conciencia y de la integración del self. La Sesión Alterna Wolf y sus colaboradores (1972) mencionan dos metas de los grupos psicoanalíticos características de los estadios finales del desarrollo de un grupo: ayudar a los miembros a encontrar formas más efectivas de relacionarse con otras personas y motivarles para que crezcan como personas con el fin de que puedan pensar independientemente y mantenerse por sí mismos. La técnica de la sesión alterna parece ser útil para la consecución de ambas metas. La sesión alterna tiene lugar, sin el terapeuta del grupo, en casa de uno de los miembros. Estas sesiones sin terapeuta van dirigidas a crear una atmósfera de intimidad que estimule la participación desinhibida. La ausencia del terapeuta conlleva la adopción de responsabilidades, la búsqueda de nuevas metas y valores, diferentes patrones de relación y esfuerzos mutuos para manejar problemas, todos ellos factores que contribuyen a una mayor autonomía de los miembros. La sesión alterna proporciona también formas de probar la autonomía recientemente adquirida, porque la capacidad de los participantes para funcionar sin el terapeuta puede ser indicativo de su disposición a separarse del terapeuta. Por último, la sesión alterna puede favorecer las sesiones regulares porque confirma la confianza del terapeuta en la capacidad de los miembros para usar sus propios recursos dentro del grupo con el fin de trabajar por la acción personal y la integración social ROL Y FUNCIONES DEL TERAPEUTA
Uno de los logros más significativos de la terapia psicoanalítica es el
creciente reconocimiento de la importancia central de la alianza terapéutica. Transmite compromiso, interés, respeto y preocupación humana por el paciente. La transferencia y la contratransferencia siguen siendo las piedras angulares de la terapia psicodinámica. Una tarea central del terapeuta consiste en descubrir y elaborar estás reacciones de transferencia hacia el terapeuta y hacia el resto de los miembros, según se manifiesten en el grupo. Según vayan aumentando las interacciones grupales, el terapeuta sigue las motivaciones inconscientes de los participantes e investiga las raíces históricas de estas motivaciones a través del análisis y la interpretación. Otras funciones del terapeuta son: Proporcionar apoyo cuando sea terapéutico y el grupo no parezca hacerlo. Ayudar a los miembros a encarar y manejar las resistencias propias y las del grupo en su totalidad. Atraer la atención de los miembros hacia aspectos sutiles de la conducta y mediante preguntas, ayudarles a auto-examinarse en mayor profundidad. Esforzarse por reconocer los errores y estar suficientemente seguro como para delegar algunas funciones de liderazgo al grupo. Acoger con satisfacción las manifestaciones de transferencia en el grupo como oportunidades para un trabajo fructífero Guiar a los miembros hacia la conciencia plena y la integración social. Reconocer la capacidad potencial de los participantes para colaborar en la interpretación e integración del material producido por los miembros restantes y su capacidad para acercarse a la verdad inconsciente de uno mismo y de los otros. Aplicar las destrezas necesarias para resolver los conflictos intragrupales. Establecer un tono de libertad emocional siendo abierto con respecto a los propios sentimientos. Prestar atención a las alianzas destructivas dentro del grupo.
COMPORTAMIENTO AGRONÓMICO DE TRES VARIEDADES DE ARVEJA (Pisum Sativum), CON LA APLICACIÓN DE INOCULANTE DE (Rhizobium) EN LA COMUNIDAD DE CARMEN PAMPA, PROVINCIA NOR YUNGAS DEL DEPARTAMENTO DE LA PAZ.