=DERECHO ROMANO=

CONCEPTOS GENERALES

MTRA. GRACIELA CIRA BAUTISTA

ALUMNA: ANA PAULINA RAMÍREZ

ZERMEÑO

23 DE SEPTIEMBRE
 DERECHO NATURAL

Principalmente el derecho natural nació en Roma, así mismo fue evolucionando

hasta que en los siglos XVI y XVIII se involucró con el racionalismo, siendo sus
principales defensores Montesquieu, Voltaire o Rousseau.

El poder legislativo elegido, (gobernador, presidente) por el pueblo no crea el

derecho natural, él no se encargada de elaborar normas o leyes del derecho
natural, al igual de que tampoco este derecho es publicado, sino que son reglas
que existen principalmente por la ética, el comportamiento social y la naturaleza
de las personas.

Tiene desventajas este derecho natural, ya que las personas no son capaces de
darse cuenta cuales son las cosas que si se pueden hacer o cuales no, es decir,
no pueden acudir a un texto legal donde puedan percatarse de manera ética
cuales son las cosas que si se pueden realizar y cuales con las que no.

Otras cosas muy importante es que este derecho es universal y atemporal. Dando
así a entender que este derecho no es algo oficial, pero si es algo que todos los
ciudadanos puedan tener y atemporal quiere decir que es un derecho que no tiene
una fecha en específico

Este derecho natural, es algo nato con el que nacemos y se va desarrollando

mientras nosotros crecemos. Son derechos que jamás se pueden eliminar o quitar
ya que por ejemplo nosotros tenemos los derechos humanos, ninguna ley de este
mundo puede contravenir legalmente los derechos humanos un ejemplo claro
tenemos, el derecho a la vida, el derecho a tener nombre, una nacionalidad,
también el derecho a la educación. Que estos son prácticamente derechos
naturales.
 IUS NATURALE

es una luz que está

en nuestra razón,
IUS GENTIUM
por lo que sabemos
qué es bueno y que
Conjunto supranacional
no lo es, a través de
de prácticas e ideas
juicios breves,
jurídicas que se impuso
fundamentados en
en el mediterráneo
la razón

CARACTERISTICAS

IUS CIVILE

Era el conjunto de
reglas que
regularon las
relaciones entre
todos los
ciudadanos
romanos
LA DEFINCIÓN DEL DERECHO POR CELSO

Jurista, proculeyano, su trabajo lo desarrolló en la época de Antonio Pio, quien gobernó en los
años 138-161. Fue miembro del Consejo del Emperador Adriano. Reconocido, entre otras cosas,
por una de sus obras más importantes titulada Digestorum libri novem et triginta (Digestorum libri
39).

Santo Tomás de Aquino El Derecho en sentido objetivo, fue definido por el referido Jurista J. Celso,
como: ius est ars boni et aequi; es decir, “el Derecho es el arte de lo bueno y de lo equitativo”,
frase que aparece al principio de la obra de Tomás de Aquino de iure. Bonum, se refiere a lo que
todos quieren, y aequum, lo equitativo.

La referida definición de Celso, ha sido criticada por considerarse que no contiene elementos
legales sino que parece una visión moralista del Derecho. Sin embargo, equidad, es un término
que hace referencia a lo que es justo, concepto intrínseco a la justicia, lo cual, convierte a esta
definición en una visión objetiva del derecho. El ius, desde una óptica romana, se puede
conceptualizar en dos sentidos:

1. Sentido objetivo, que refiere al ordenamiento que regula coactivamente las relaciones entre los
individuos, (norma agendi), por ejemplo: ius civile, ius honorarium o ius publicum.

2. Sentido subjetivo, hace referencia a los poderes y facultades que el ordenamiento jurídico
reconoce a cada individuo (facultas agendi), como el derecho de vender, el derecho de usar.
ULPIANO Y LOS PRECEPTOS DEL DERECHO

Cabe destacar, que los preceptos del derecho romano fueron enunciados por el, y que definió a la
justicia como “la continua y perpetua voluntad de dar a cada quien lo que le corresponde”, siendo
su mayor legado los siguientes fundamentos:

1 Honeste vivere o vivir honestamente.

Un precepto de contenido moral, el cual no deja de ser jurídico, debido a que sirve para garantizar
la honestidad y las buenas costumbres, mientras, quien las viole será susceptible a recibir sanción
legal por su contrario proceder al honeste vivere.

2 Alterum non laedere o no dañar a otro.

Otra disposición del derecho romano, la cual se refiere al acatamiento de la conducta de no

hacerle daño a nadie, en este sentido, el incumplimiento de esta norma, altera el justo equilibrio
de otros, lesionando sus afectos o sus bienes, obligando a la ley finalmente, al restablecimiento
del orden agredido.

3 Suum cuique tribuere o dar a cada uno lo suyo.

Describiendo un criterio que engloba el contenido de la justicia y la defensa de la propiedad, el

mismo equivale al cumplimiento de las obligaciones contraídas para que cada quien reciba
legítimamente lo que le corresponde.

Aplicados en la vida real

1 Un ejemplo claro podría ser el mentir ya sea ocultando algún delito(robo), ya que si se
comprueba que tú estabas en ese lugar de los hechos te podrían dar un castigo
2 En este caso es el dañar físicamente a alguien (asesinato, golpes), usando armas de
fuego, armas blancas, etc. Para usarlas contra una persona.
3 Podemos poner de ejemplo aquí, una venta, la persona que ha vendido algo, al recibir el
pago, está obligada a entregarle el producto al comprador.
 JURISPRUDENCIA

el conjunto de tesis que constituyen valioso material de orientación y enseñanza, que señalan a los
jueces la solución de la multiplicidad de cuestiones jurídicas que contemplan; que suplen las
lagunas y deficiencias del orden jurídico positivo; que guían al legislador en el sendero de su obra
futura.

En la época del imperio romano pienso que era algo de conocimiento de las cosas tanto divinas
como humanas, y también como la ciencia de lo justo y lo injusto. Era solo conocimiento y
creencias, Se hablaba de las cosas divinas porque en Roma las reglas que se referían al culto tenían
carácter legal. Mientras en la actualidad ya es una herramienta de enseñanza para solucionar
cosas jurídicas