Pavón, Carmen Johana

Universidad Nacional del Nordeste.

Facultad de Humanidades
Departamento de Historia
Catedra: Historia de España
Profesor de Trabajos Prácticos: Lerda, Javier.
Alumna: Pavón Carmen Johana
DNI: 40871364
Fecha de entrega: 26 de marzo de 2020.

Trabajo Práctico nº 1 “Los Annales en singular, los Annales en plural”

Los Annales comienzan en el año 1930 fundado por Lucien Febvre y Marc Bloch, en la Ecole
Normale de Francia, esta escuela se caracterizó por no solo tener historiadores, sino que
también incluía filósofos, antropólogos, sociólogos, lingüistas y economía.
Esto se debe a que en 1922 Febvre presenta en su tesis doctoral un estudio de su región local,
la cual contenía la geografía histórica regional; Por su parte Bloch estaba interesado en la
sociología y dirigió su trabajo a Edad Media.
Bloch plantea grandes cuestiones en el momento: Una es el problema “¿por qué estudiar un
periodo limitado convencional? Lo que luego caracterizara a la segunda generación de
Annales; También estudió lo que él denomina “psicología religiosa”, de cómo las personas
podían creer en esas “ilusiones colectivas”, algo que contribuyó a la historia de las
“mentalidades”. Y un tercer aspecto del estudio del Bloch es la historia comparada, de cómo
en el mismo momento en Europa se podían dar distintas sociedades.
La fundación de la revista “Annales de la Historia Económica y Social” o en francés
“Annales d'histoire économique et sociale” se da en 1929 y aspiraba a ser la guía intelectual
en los campos de la historia económica y de la historia social.
Entre 1930 y 1940 Annales cobró mucha importancia y fue cuando Bloch más colaboró en el
estudio de la historia de los problemas, la historia sensibilizada. Pero luego, con el inicio de
la segunda guerra mundial, Bloch se enlisto a la guerra y dejó la revista en manos de Febvre.
Después de terminada la guerra Febvre pudo aprovechar y comenzó a poner a sus discípulos
y amigos al mando, donde pudiera realizar su tipo de historia. El heredero de todo esto fue
Braudel.
Para Braudel el mayo 1968 fue clave para poder investigar la sociedad, debido a estas
cuestiones: Él estudiaba la vida cotidiana. También indago en el capitalismo de Europa y
junto a la sociología para explicar lo que llama “el pluralismo de las sociedades”, es decir las
contradicciones en las estructuras sociales; Por su parte en la economía caracterizo las
sociedades preindustriales.
A partir de 1950 se dedicó a estudiar tendencias y comenzó la “historia cuantitativa” que
primero se manifestó en la economía y luego pasó al resto de las historias llegando a estar en
la historia cultural. Labrousse permitió ver que las crisis son cíclicas.
La tercer generación se da con los jóvenes de 1969, y es la primera en incluir a la mujeres.
Esta generación está más abierta a las ideas exteriores y hubo un creciente interés en la

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cultura, también el tratamiento de los documentos fue distinto, las estadísticas dejaron de ser
la fuente principal. Todos aprovecharon la oportunidad de cruzarse a otras especialidades,
especialmente de la historia antropología, la etnohistoria.
Dos exponentes importantes también fueron Ariès, quien se interesó en la historia de la
familia y de la infancia, y Flandin, quien nos introdujo la sexualidad en la historia. Pero
Montaillou fue de quien tuvimos un trabajo de microhistoria, quien narró la historia de por un
pequeño lugar.
Las generaciones de Annales se dividen de la siguiente manera: La primera generación (1929
– 1956) basadas en la historia superficial y simplista de los acontecimientos y frente a una
historia política dedicada a solo las grandes batallas a través de descripciones y
transcripciones de textos.
Segunda generación (1956-1968) Liderada por Braudel, que explica las “duraciones” de los
hechos históricos: Larga duración que hace referencia a la geo historia, la relación del
hombre con el medio que lo rodea; Media duración: Es la historia coyuntural. Hace referencia
a la estructura social de los “destinos colectivos”; Y corta duración: La historia episódica, o
sea, la historia política, a la medida de los individuos.
Y la tercera generación (1969-1989) denominada la generación de las perspectivas
historiográficas, basada en el estudio de las nuevas mentalidades sociales. También este
grupo de jóvenes amplían los campos de la investigación histórica e incluyen el estudio de la
niñez, el sueño, la antropología simbólica, la cultura popular, entre otros, además, son la
primera generación que comprende el trabajo histórico de las mujeres.
Hay autores que hablan de una cuarta generación que se da desde la caída del Muro de Berlín
(1989) y por la crítica a la cuestión del análisis de las mentalidades

Bibliografía:

Burke, Peter – La revolución historiográfica francesa: La escuela de los Annales 1929-1989.

Editorial Gedisa. Barcelona.1990

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