SAVALL MORERA, Ana

LA ESCUELA DE LOS ANNALES

La escuela de los Annales se form en Francia a partir de la publicacin de la revista Annales de Historia Econmica y Social en 1929. Su modelo histrico supone un giro copernicano en la Historiografa. Los fundadores de la revista fueron Marc Bloch (1886-1944) y Lucien Febvre (1878-1956). La escuela de los Annales ataca los fundamentos de la escuela positiva, y tiene un claro compromiso social. No es una escuela marxista, aunque s utiliza el materialismo histrico. Con el tiempo, esta influencia es hace ms dbil. En 1946 la revista se llamar Annales. Economas. Sociedades. Civilizaciones. Todo en plural, porque todos los hechos se enlazan y forman las civilizaciones, que no son las de Toynbee. Pero, adems, la escuela de los Annales tiene claras influencias de la Geografa y la Sociologa. La escuela de los Annales tratar de comprender y explicar el pasado de cada pueblo en todas sus dimensiones, cmo ocurri lo que ocurri y por qu, para lo que utilizarn todas las ciencias auxiliares que les sirvan en su tarea. De esta manera, rompen el estrecho margen de la especializacin. La Sociologa ser, siguiendo a Durkheim, una realidad histrica autnoma que trascenda a los individuos, posea sus propias leyes y que haba que estudiar a travs de los hechos positivos. Fue Hendir Berr quien propuso la incorporacin de la sociologa en el estudio de la historia. La Geografa, sobre todo la geografa humana de Vidal de la Blache, es otra de las grandes influencias. El marco natural se vuelve relevante, ya que en l estn impresos los cambios que las sociedades han hecho en el medio. El paisaje es una creacin histrica del hombre. Tambin utilizaron los mtodos estadsticos, econmicos y de cualquier otra ciencia, que les sirviese. La economa y la sociedad pasaron a ser el objeto de estudio de la Historia, por encima del Estado, las instituciones, los personajes y las guerras. Estas cosas pasan a tener un lugar secundario, ya

que slo explican la coyuntura. La escuela tiene un marcado espritu crtico del capitalismo dominante, y lucha contra la historia poltica como la nica vlida. Se cambia el objeto de estudio, que pasa a ser el ser humano que vive en sociedad. Todas las manifestaciones histricas deben ser tratadas como una unidad, que slo existe en la realidad social, en el tiempo y en el espacio. Las barreras cronolgicas y espaciales se vuelven artificiosas. El estudio histrico debe centrarse en sociedades concretas, delimitadas en el espacio y en el tiempo. La escuela de los Annales tratar de convertir la Historia en una ciencia, para lo cual Bloch formular un nuevo concepto de hecho histrico. Frente al hecho histrico se muestra partidario de la opcin de hecho, de la historia como problema, misma. La escuela negar el documento escrito como fuente indiscutible y mxima de conocimiento histrico. Toda realizacin que parta de la actividad humana ser una fuente. La escuela de los Annales supone un nuevo rumbo en la historiografa moderna que no se puede evitar. En ella trabajaron historiadores tan importantes como Frenand Braudel, que dirigira la revista y fijara su atencin sobre los ritmos de evolucin temporal: el corto plazo para los acontecimientos, el medio plazo para las coyunturas, y el largo plazo para las estructuras. Otros historiadores relevantes fueron: Emanuel Le Roy Ladurie, Pierre Chaunu o Marc Ferro. 2 La renovacin estuvo encabezada por la revista que fundaron en 1929 Lucien Febvre y Marc Bloch en Francia, mucho ms receptiva de los cambios que se ponen de manifiesto durante la posguerra europea. La Primera Guerra Mundial impact en la autoimagen de una Europa que se haba concebido como un modelo de civilizacin sustentada en la gradual evolucin de las de formular hiptesis y plantear problemas. Los hechos fundamentales de la Historia pueden cambiar debido a la complejidad de la

instituciones polticas liberales y en un liberalismo econmico que colaps en la crisis econmica de 1929. Comenzaba all ese corto siglo XX, como lo denomin Eric Hobsbawm, que se extendi entre la primera guerra y la disolucin de la URSS en 1989. El surgimiento de regmenes nacionalistas y autoritarios en Italia y Alemania, la revolucin socialista en Rusia y la crisis mundial que alter definitivamente el funcionamiento del mercado mundial tal como se haba estructurado en el siglo XIX, impactaron sobre el presente y, al mismo tiempo, sembraron de incertidumbres el futuro. Esto llev a algunos historiadores a replantear los interrogantes formulados a un pasado que difcilmente poda ser ya visto como resultado de un proceso evolutivo sostenido en la idea de un progreso indefinido. Por otro lado, nuevas disciplinas y teoras en el campo de las ciencias sociales y fisiconaturales contribuan a modificar los presupuestos admitidos por los historiadores. Entre otros, tuvieron un gran impacto la teora de la relatividad, que modific las concepciones del tiempo y del espacio; la psicologa freudiana, que introdujo la nocin de un sujeto complejo que posee una vinculacin compleja, mltiple y contradictoria con su propio pasado; la lingstica estructural, que estudi las invariantes del lenguaje desplazando a la lingstica filololgica; la economa, que reformul sus mtodos y presupuestos acorde con las necesidades provocadas por la crisis mundial. Probablemente El otoo de la Edad Media (1923), de Huizinga, posteriormente reivindicado como un temprano antecedente de la historia de las mentalidades, fue el libro que mejor reflej una nueva sensibilidad historiogrfica. Del mismo modo que Las ciudades de la Edad Media, de Henri Pirenne, introdujo la historia comparativa como mtodo para transformar la historia en ciencia. En este contexto, tres polos confluyeron para explicar la fundacin de la mtica revista Annales. En primer lugar, la geografa humana de Vidal de la Blanche, que privilegi el anlisis de la interaccin entre el espacio social y el

medio natural, desestructurando una geografa fsica que se perciba como inmutable respecto de la accin del hombre. En segundo lugar, la sociologa de mile Durkheim que, en 1895, poco antes que Langlois y Seignobos publicaran su notablemente ms modesto manual para historiadores, publicaba Las reglas del mtodo sociolgico. Ms influyente an fue la crtica que su discpulo Simiand realiz en el artculo Mthode historique et science sociale (1903), polemizando con Seignobos contra la historiografa erudita a la que acusaba por su historicismo, por el apego al mtodo filolgico y por promover un empirismo sin sujeto. Para Simiand, la historia deba convertirse en una ciencia abocndose a la tarea de descubrir regularidades en el pasado y formular leyes. Sin embargo, la afirmacin de que la historia deba asociarse con el mtodo sociolgico concebido como el mtodo cientfico por excelencia para el conjunto de las ciencias sociales tendra poca aceptacin entre los historiadores de Annales. Por el contrario, estos entendan que la unidad de las ciencias sociales se revelaba en la historia y no en la sociologa, porque era en la historia que se manifestaba la unidad de lo social. Finalmente, encontraron una base de legitimidad para su acercamiento a las ciencias sociales y para su combate contra la historia tradicional, vnementiel o historizante como gustaban llamar a aquella historia contra la cual se levantaban en el proyecto que llev a cabo Henri Berr a travs de la Revista de Sntesis histrica, en la que se public originalmente el artculo de Simiand; con la creacin del Centro Internacional de Sntesis, del que tambin particip Pirenne y en el que tuvo cabida Lucien Febvre; y con la coleccin La evolucin de la humanidad, para la que Marc Bloch escribi La sociedad feudal (1939-1940). Pero a diferencia de Henri Berr, que se encontraba por fuera de los mbitos acadmicos, Bloch y Febvre, junto a la mayora de los colaboradores de Annales, se hallaban fuertemente instalados en ellos, pasando de la prestigiosa pero perifrica Universidad de Estrasburgo (hoy llamada Universidad Marc Bloch) a las instituciones que se hallaban en el centro del

poder de la historiografa erudita. Febvre ingres al Collge de France en 1932, y M. Bloch obtuvo su ctedra en la Sorbona en 1936.