CRISTOLOGÍA

1º KENOSIS:
· La teología Kenotica es una rama de suma importancia dentro de la Cristología, es una materia
indispensable para estudiar y conocer, de no ser así uno desconocería por completo la obra de
Jesucristo, pues este es el pilar en el que se encuentra el principio de su humanidad y la limitación
en la expresión de su Divinidad. Esta rama de la teología cristológica esta basada en Filipenses 2:6-
8, aunque haya otros textos que puedan mencionar la Kenosis de una forma u otra como por
ejemplo, Juan 13:4, no son tomados como base para la teología Kenotica debido a que para hacer
uso de este versículo, nos vemos obligados a aplicarles un sentido muy espiritual, y cuando la
correcta hermenéutica te exige literalizar el texto, espiritualizarle implica hacer una eisegesis del
mismo, aunque pueda ser aplicable en un devocional, no es interpretable pues aludir a Juan que
en tal texto hablaba de la Kenosis, seria ir mas allá de lo que el quiso decir. Antes de ir mas
adelante, vamos a comenzar analizando el texto, en el cual e basado este estudio;

*Filipenses 2:6-8* “el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los
hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta
la muerte, y muerte de cruz.”

· Después de leer estos 3 versículos, que eran un Himno que se cantaba en la iglesia primitiva, tras
haberlo leído en infinitud de versiones, en interlineales, analizando palabra por palabra, me
gustaría compartiros mi propia interpretación del texto parafraseado por mi, mismo, y seria así;
“El cual auto existiendo o subsistiendo por si mismo, en la manifestación de la esencia o naturaleza
divina, no tuvo por tesoro o por bien material esa posición la cual era suya por derecho como algo
que retener, si no mas bien se desvistió así mismo, dejando tal forma para tomar la forma de
siervo”
· Antes de profundizar en el tema, me gustaría definir bien la palabra Kenosis;
- La palabra Kenosis proviene de “Kenoó” de “κενόω” con el numero strong: (2758) Rv1960
tradujo esta palabra por “despojarse” como la mayoría de palabras en griego, para hacer un
estudio serio de algo, es necesario analizar todos los significados o traducciones de la palabra al
español, por que una simple palabra en griego puede tener muchísimos significados en español,
estas son todas las traducciones de la palabra Kenoó; Vaciarse, Anonadarse, Anularse, Inutilizar.
· Debido a esto, los teólogos, o estudiosos que han cometido el gravisimo error de hacer apología
de una simple palabra han llegado a la irrisoria conclusión siguiente; Jesus era Dios, pero se a
anulado o inutilizado, por lo tanto ya no es Dios, o es algo menor que Dios, como un semidiós.
Pensaras que esto no es posible pero si, Testigos de Jehová, o Mormones, han basado su doctrina
de que Jesus es creado y por lo tanto un ser inferior por cosas así. Como anteriormente e
mencionado esto es debido a hacer apología de una simple palabra sin tener en cuenta las otras y
el computo de toda la información que nos brinda el texto para poder sacar una conclusión de
todo lo que expresa los versos, no solo una palabra, por que esto dará lugar a torcer la palabra.
2º LO TOMADO, POR LO DEJADO.
· Seguramente ahora no le encuentres sentido al titulo, espera, al menos un poco y mas adelante
lo comprenderás. Si analizamos todo el capitulo 2 de Filipenses, e intentamos introducirnos en la
mente de Pablo, podemos vislumbrar la intención del Apostol en este capitulo de su epístola a los
Filipenses, Todo gira alrededor de algo, “La humildad”, la que Pablo exige a esta congregación,
sabiendo que son maduros en la fe y la pueden dar, y como no, siendo el mismo Cristo el ejemplo
a seguir de la humildad exigida, Pablo lo deja claro al decir lo siguiente;
*Filipenses 2:5* “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús,”

· Ahora siendo lógicos, si se trata de imitar a Jesus, me seria imposible si este es en forma de Dios,
Pablo me estaría pidiendo un imposible y por lo tanto mi crecimiento en el evangelio se vería
frustrado por pedirme la semejante locura de imitar a un Dios glorioso e inaccesible… Nos vemos
en la urgencia de preguntar a Pablo, ¿Que quieres decir realmente? Aparentemente parece una
controversia pero si lo analizamos detenidamente es incluso, hasta sencillo.

· Como bien e dicho antes ahora vas a comprender el por que del titulo puesto a esta sección, la
clave que gira alrededor de una sana interpretación se basa en esto, lo que Jesus deja, por lo que
Jesus toma, es el resultado de lo que se despojó, de lo que el asumió y de lo que llevo acabó
después de esto que asumió. Ahora preguntemos al texto, Pablo que es lo que toma Jesus y que es
lo se despoja, Pablo nos responde;

“Se despojó de la forma de Dios, y tomó forma de siervo” ( Versos 6 y 7 ).

· Ahora ya sabemos por que Pablo nos pide que imitemos a Cristo, lo que le impedía ser un
ejemplo de humildad, (su posición de gloria) es de lo que se despojó, para tomar otra posición, la
de siervo humilde, por eso Pablo nos insta a que le imitemos, por que le costó muy caro a Jesus
hacerse un ejemplo de humildad para todos nosotros. Esto no quiere decir que Dios por ser Dios
sea un egocéntrico y altivo, sencillamente el sabe lo que es y con eso es suficiente.

·Ahora que ya va cobrando color, podemos ver con nuestros propios ojos como Filipenses 2, pone
en contra posición algo, Gloria y majestuosidad, con humildad y humillación. Ahora la mala
analogía de este asunto nos puede llevar a la conclusión de que la humillación de Cristo fue
hacerse hombre, y ni mucho menos el mismo Verbo divino, como segunda persona de la trinidad
afirmo lo siguiente a través de la palabra;

*Proverbios 8:31* “Me regocijo en la parte habitable de su tierra;

Y mis delicias son con los hijos de los hombres.”

· Que impresionante texto, el mismo Dios eterno y glorioso se le escapa un suspiro de lo mas
profundo de su ser y afirma, que su delicia sea tener compañía con los hijos de los hombres.
· Asumir humanidad no fue la humillación en Jesus, si no el medio o vehículo para poder
humillarse, en forma de Dios no se puede humillar, ni nadie puede humillarle, pero siendo hombre
si, es por eso que el apóstol Pablo continua así;

*Filipenses 2:8* “y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose

obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.”

· ¿Ves que sencillo? La condición de hombre era el medio que le permitía la humillación, ¿que
humillación es esta?, el mismo versículo nos responde, se humilló haciéndose obediente hasta la
muerte y muerte de cruz. Podemos concluir que la humanidad como medio para su humillación le
permitió poder ser: afligido, torturado, abofeteado y por ultimo, muerto como hombre.
Concluimos esta sección enfatizando, que el medio era la humanidad, el fin o propósito,
humillarse, servir y ofrecerse así mismo como pago por nuestros pecados, todo esto imposible sin
el medio o vehículo llamado “humanidad”

3º LA FORMA.

· Sin menospreciar al resto de secciones, esta sin duda alguna es, la mas importante y complicada.
La definición de forma y lo que ella conlleva, será de lo que dependa nuestro concepto de lo que
era el Verbo Divino antes de encarnarse, y una vez lo hizo. Vamos a comenzar analizando la
palabra “Forma” para ver que conceptos nos trasmite.

- Forma, del griego “μορφή” (Morphe) 3444 del Strong. Esta palabra significa sencillamente
apariencia externa, expresión externa.

· Pensarás que esto no a ayudado mucho, pero si analizas lo que implica la palabra en si,
encontrarás la respuesta. Jesus era en forma de Dios, esto implica a que Jesucristo era la expresión
de Dios, pero este termino en si implica algo, la expresión interna de algo interior. Por ejemplo; la
morphe de un volcán es la lava, erupciones, un cráter humeante y etc. La morphe no hace al
volcán, pero bien es sabido que si hay lava es un volcán, y no podría tenerla si no lo fuese en
realidad. De igual forma si Jesucristo careciese de la naturaleza divina, y de todos los atributos
divinos, no podría tener la “Forma de Dios” por que repito, no se puede manifestar exteriormente
lo que no se tiene interiormente. Si Jesus tenia la forma de Dios, es por que Jesus tenia la esencia
de Dios, osea, era tan Dios por fuera como por dentro. Esto mismo nos lo aclara el siguiente
versículo;

*Hebreos 1:3* “el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y
quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de
nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,”
· La palabra resplandor (ἀπαύγασμα) literalmente es "fogonazo" otra interpretación valida para
esta palabra es “irradiación” todo esto expresa la idea de la parte mas visible y tangible de algo, lo
mas glorioso y majestuoso de lo que se representa… ¿de qué, preguntarás?, que es ese algo, el
mismo texto lo responde,( resplandor de “Gloria” e imagen de “sustancia”) lo que viene a ser la
morphe de la gloria y de la sustancia. Volviendo al tema anterior lo representado externamente no
es posible exteriorizarlo si no se tiene interiormente. Ante esta aclaración te puedes postular
varias preguntas, ¿y si la gloria y la imagen de Jesus, realmente no fuesen la de Dios, y fuese otra?
Ante esta postura tendríamos que admitir varias opciones;

1º Dios esta dando una imagen falsa de si mismo, por que el mismo dice que Jesus es la imagen de
su sustancia y el resplandor de su gloria.

2º Si Jesus es capaz de expresar la sustancia divina sin ser divino, por consiguiente si el puede, otro
también podría.

· Como ves lo postulado para negar lo que vengo afirmando es, a cada conclusión mas herética, y
contradictoria, sin olvidar que es físicamente imposible, pero no físicamente como una ley
material, si no como principio vital. No es posible manifestar una acción almática si carezco de
alma, de igual forma los ángeles no pueden expresar la sustancia divina por que no la tienen, Dios
es único y personal, único en esencia y la esencia es algo intransferible. Aunque parezca ilusorio
esto entra dentro de los imposibles de Dios. Dios no puede crear un Dios como el. Por que la
esencia divina no es transferible y no es adaptable a un cuerpo creado, ya sea un cuerpo celeste
(espiritual) o un cuerpo carnal (carne y hueso), uno de los motivos que le impiden a Dios crear o
transferir su sustancia es un principio divino que el mismo tiene y es la inmutabilidad, la
inmutabilidad divina implica que Dios nunca cambia, nunca lo a hecho y nunca lo hará, siempre a
sido igual. Por eso mismo Dios no puede transferir su esencia, por que habría mas “Dioses” y eso
le haría mutar. Si la esencia divina no es compatible o no puede ser sustentada por un cuerpo
creado, ¿Por que se dice que Jesucristo es Dios? Seguramente te estarás haciendo ahora mismo
esta pregunta y ante esto te respondo; para comenzar. La divinidad no asumió humanidad, fue la
persona (que es divina) la del Verbo, la que asumió humanidad. Esto implica que la sustancia
divina estuviese confinada en la naturaleza divina de Jesucristo, el Verbo es la 2º persona de la
trinidad, digo persona por que es la expresión única y particular de la esencia divina, afirmo
particular, no individual, por eso en la trinidad hay 3 personas, 1 solo Dios, no hay 3 dioses
formando por 3 personas. El verbo si tiene y expresa la esencia divina por que es propia de el, por
que el es tan Dios como el Padre.

· Ahora si ya a quedado claro que para manifestar la esencia debe tenerla. ¿Por que Jesucristo y no
otra persona de la trinidad es el resplandor de la gloria? Esto es sencillo, la gloria tiene un factor
propio y personal de ella, y es este; para que la gloria sea gloria debe ser reconocida y apreciada
por los demás. Ejemplo; la gloria de un rey es reconocida por su pueblo o por los pueblos y reyes
vecinos, ¿que gloria puede tener un rey solo en este mundo? Creo que ninguna, nadie podría
apreciar la majestuosidad de su imperio, sus riquezas y etc. Es por eso que Jesucristo es la gloria
de Dios, la parte mas visible y resplandeciente de su gloria, por que como dijo el salmista “ En tu
luz, veremos la luz”.
· Entonces, ¿quiero decir con esto, que Dios antes de la creación no era glorioso por que, no había
nadie que reconociese su gloria? Ni mucho menos. Por eso la trinidad es tan importante en la
teología cristiana, por que no ensalza al hombre como una necesidad divina, ( como los que
afirman que Dios nos creó por que se sentía solo y etc) Dios siempre a sido glorioso, por que Dios
es un Dios en 3 personas, cada una de ellas Dios en su totalidad, y cada una de ellas se reconoce
así misma y a las demás, por eso Dios no nos necesita para ser glorioso, el mismo reconoce su
propia gloria en su Tri-unidad. De igual forma Dios no me necesita para ser amado, nadie ama al
Padre como el Hijo, y nada ama al Hijo como el Espíritu santo, y nadie ama al Espíritu santo como
el Padre y el Hijo. Ellos son una Tri-unidad de personas desde la eternidad y hasta la eternidad, las
cuales se aman, se reconocen a si mismas y se entregan la una a la otra sin mesura. Por eso mismo
el hombre no es necesario en lo mas mínimo en todas estas ecuaciones, y saber esto simplemente
nos hace comprender la inmerecida gracia que a sido derramada por nosotros en la cruz del
calvario.

· Creo que esto va cobrando color y ya podemos ir apreciando poco a poco que es lo que estamos
tratando, la morphe es una manifestación externa de algo propio y natural de la persona, en este
caso la persona divina del Verbo, su gloria que es de lo que se despojó, es la parte visible de su
divinidad, nunca jamas la divinidad, por que estaríamos afirmando que Dios puede dejar de ser
Dios, y eso es imposible. Su despojo se compone de su gloria y majestad, el lugar de preeminencia
y el reconocimiento de su persona divina con todos sus “beneficios”.

· Ahora, juntamente con el despojo de la gloria dejó atrás ciertos beneficios para someterse al plan
salvífico, esto es lo apodado “Prerrogativas Divinas”. La pregunta para continuar es; ¿que es una
prerrogativa, y que implica que Jesus se despojara de sus prerrogativas divinas? Una prerrogativa
es lo siguiente, según el diccionario de la lengua española;

1º“Privilegio,gracia o exención que se concede a alguien para que goce de ello, unido
regularmente a una dignidad, empleo o cargo”.

2º“Facultad importante de alguno de los poderes supremos del Estado, en orden a su ejercicio o a
las relaciones con los demás poderes de clase semejante.”

3º“Atributo de excelencia o dignidad muy honrosa en algo inmaterial.”

· Creo que con las 3 descripciones que nos da el diccionario respecto a esta palabra son mas que
suficientes, para poder vislumbrar lo que la palabra encierra en si. Podemos resumir que, de lo que
se despojó Jesucristo fue su posición de gloria con los “beneficios” que esta tenía, el rango que le
permitía relacionarse con las demás personas divinas como iguales a El, y la dignidad no solo de
ser si no de manifestar ser Dios, por que repito, jamas dejo de ser Dios. El era Dios en esencia pero
no en potencia, por que la carne jamás podrá expresar en su totalidad la magnificencia de la
divinidad. Concluimos, pues, que en la forma no van alojados los atributos, solo la expresión de
ellos.
4º DOULOS POR AMOR.

· ¿Por que titular así, la siguiente sección?, bueno el motivo e impulsor de que el Rey de la gloria
quisiera hacerse hombre, y una vez hecho hombre, siervo, fue el amor que nos procesa. La mejor
forma de separar dos aspectos muy importantes en cuanto a los atributos divinos y su expresión
es la siguiente;

1º La humanidad adquirida, limitó la expresión de su Deidad.

2º El hacerse siervo, limitó las mismas expresiones a obediencia.

· Es por eso que en la anterior sección, la de la forma, no he mencionado dentro de las

prerrogativas nada respecto a los atributos, sencillamente aunque una cosa esta conectada con la
otra, adquirir humanidad limita la expresión, pero hacerse siervo implica que el uso de sus
cualidades, estén bajo las ordenes de otro, ese otro es a quien Jesus vino a servir. Jesus se
subordinó al Padre, para los que no sepan que es subordinar os dejo la definición de el diccionario
de la lengua española;

“Sujetar a alguien o algo a la dependencia de otra persona o cosa”

· Jesucristo mismo dijo;

*Juan 6:38* “Por que he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que
me envió”

· Queda claro que Jesucristo se sometió, a la total dependencia del Padre, no dejó atrás sus
atributos, los sometió en obediencia al Padre. El servició que el iba a desempeñar requería el total
sometimiento, de todo su ser para llevar acabo el plan salvifico. La pregunta que se despierta en
nuestra mente ahora es la siguiente…. ¿Como Jesus, si es Dios, puede servir a Dios?, es mas
sencillo de lo que os imagináis, el Verbo como 2º persona de la trinidad, tiene una voluntad, esa
voluntad es propia de Dios, tanto el Padre, como el Espíritu Santo, tienen la misma voluntad.
Cuando el verbo se hizo hombre, obtuvo juntamente con su humanidad, la voluntad humana, no
cualquier voluntad, si no la voluntad de una humanidad perfecta, santa y pura. Por que no quiero
que olvides, que quien sustenta la humanidad adquirida es el Verbo, y el Verbo es Dios. Es por eso
que la voluntad Divina no fue sometida, por que es la misma que la del Padre. Lo que fue sometido
fue la voluntad humana…. ¿Por que? Es la pregunta que se despierta en nosotros, si era perfecta
su humanidad, ¿hacia falta someterla para que esta obedeciera?. Si, era necesario, por que como
hombre perfecto el solo deseaba algo, disfrutar de su compañía, deleitarse en el, buscar su rostro
en oración día y noche, manifestar su gloria… pero hubo algo, algo que no entraba dentro de los
margenes de una vida dedicada al servicio en Dios, y esto era; Morir y pagar la ira del pecador en
su propio cuerpo. Esto es, a lo que se tuvo que someter, el como hombre deseaba a Dios, solo
quería algo; una vida en dedicación a su Padre celestial. Pero debía morir y así lo hizo.
5º SOMETIMIENTO.

· Esta sección va dedicada al análisis de las voluntades, la divina y la humana, y como ambas
trabajaron y se hicieron una sola.

· Como e mencionado antes la voluntad Divina es una sola, y tanto el Padre, como el Verbo y el E.S
desean lo mismo, su deseo era de rescatar a la humanidad, redimiéndola , la segunda persona de
la trinidad juntamente con las medas personas diseñaron el plan salvifico en cuanto al hombre, y
el mismo decidió ofrecerse en pago por la humanidad, como muestra el siguiente versículo;

*Hechos 2:23* “a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios,
prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole;”

· ¿Determinado consejo? ¿Quien aconseja a Dios? O mejor dicho, ¿Quien le dice a Dios lo que este
debe hacer? Es, contradictorio el mismo Dios dijo;

*Isaías 40:13* ”¿Quién enseñó al Espíritu de Jehová, o le aconsejó enseñándole?”

· El lenguaje bíblico usado aquí es el lenguaje “irónico”, Dios aquí dice, ¿me aconsejará alguien?
¡Esta claro que no! Entonces, ¿que consejo es este? Bueno, es evidente que Dios no se deja
aconsejar por nadie, solo por el mismo, te recuerdo que Dios es un Dios en 3 personas, ¡Si! Este
fue el consejo o el plan que se determinó, las 3 personas de la trinidad determinaron el plan
salvifico y el Verbo lo llevo acabo. He dedicado tantas lineas sobre este tema, por que no quiero
que visualices a Jesus como el hombre que fue obligado a morir…. Ni mucho menos, el vino para
cumplir lo que el mismo diseño en la eternidad.

· Ahora su voluntad humana, no era consciente de tal plan, como e dicho antes su voluntad
humana solo quería disfrutar de su Dios y obedecerlo con todas sus fuerzas, ahora cuando su
humanidad fue consciente del plan divino por la naturaleza divina de Jesus, hubo algo a lo que
Jesus tuvo que decir, acepto. Algo que debía aceptar, esta era la voluntad que debía someter, la
humana a la divina y su propósito redentor, el hecho de que Jesus aceptara la cruz, me dice dos
cosas, aceptó la cruz como Dios, pero también como hombre, se compadeció de mi como Dios,
pero también como hombre, me amo como Dios y decidió amarme como hombre, sin lugar a
dudas la historia de amor jamas contada tiene nombre, es el Evangelio, y trata de una cruz y un
hombre que se enamoro de todos nosotros, y no dudó en dar su vida en rescate por nuestros
pecados.

· Ahora la palabra subordinar, para algunos, o incluso en algunos diccionarios incluye una vejación,
o humillación por el mismo hecho de estar subordinado a alguien, para esto usan la lógica de que
si un soldado esta subordinado a un superior, este superior puede hacer con el lo que quiera, ya
sea bueno o malo. En cierta parte es así, pero, ¿por que con Cristo no lo es?
·Nuevamente es sencillo, solo hace falta usar la lógica. De primeras el sentido de subordinar o
someter que la biblia nos da, no es para nada vejatorio o humillante, para comenzar a quien Jesus
se sometió fue a su Padre, y su Padre es Dios, en el, no hay injusticia ni mal alguno. Eso descarta
por completo el uso vejatorio de esta palabra, por que Dios es omnibolente osea todo bondad.
Ahora vamos al análisis bíblico de someterse analizando los siguientes versículos;

*1 Corintios 11:3* “ Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la
cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.”

*Efesios 5:23-24* “porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia,
la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también
las casadas lo estén a sus maridos en todo.”

· Aquí Pablo nos explica varios principios de gobierno, La cabeza es autoridad y gobierno, Cristo es
la autoridad de todo varón, y el varón es la autoridad de toda mujer, y Dios es la autoridad de
Cristo. Ahora bajo esta regla, Pablo nos compara el sometimiento de Cristo a su Padre, con el de
una mujer a su marido, entonces la pregunta a realizar es la siguiente. ¿Es humillante o vejatorio
para una mujer someterse y obedecer a su marido? Creo que la respuesta es no y este versículo
nos da la aplastante respuesta;

*Efesios 5:25* ”Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a
sí mismo por ella,”

· Pablo parafrasea de la siguiente forma esta gran verdad; Cabeza, ama al cuerpo, marido ama a tu
mujer, y el versículo anterior nos dice, Cuerpo sometete a la cabeza, mujeres someteos a vuestros
maridos. Que gran principio, ¡Amor! Si, amor. Como principio de obediencia, como motor de
sometimiento, Cristo sabe lo que es someterse y como el sabe que las mujeres deben estar
sometidas a sus maridos, deja claro que la regla a seguir es amar, por que, ¿sabes algo? Quien ama
no abusa de la autoridad, quien ama no hace mal ni veja a la persona que esta sometida a el. Por
eso mismo a Cristo no le dio miedo someterse a su Padre, ni dudó un segundo, por que el sabe
algo, Nadie ama al Hijo como lo ama el Padre, y nadie ama al Padre como lo ama el Hijo, así que la
plataforma de Cristo subordinado es el amor y la obediencia, ¡no lo olvides!

· Después de este pequeño devocional debemos comenzar el análisis de la 2º persona de la

Trinidad, se que es complejo el tema a analizar e intentare hacerlo lo mas simple y sencillo posible,
aunque use términos teológicos, los traduciré para que sea mayor la comprensión del tema que
vamos a analizar.
6º ANÁLISIS DE LAS NATURALEZAS.

· Vamos a aclarar dudas respecto a la persona de Jesucristo. Comenzaremos por analizar su

persona antes de encarnarse…

-Nota aclaratoria; Persona, no es un cuerpo de carne y hueso, persona es un “Yo” un centro

cognitivo consciente de si mismo, una personalidad, un principio de conducta y una expresión de
una naturaleza o esencia, en el caso de Jesucristo, el tiene dos esencias, o naturalezas, esto
dificulta todo, por que es único en su especie, y analizar algo único siempre es complicado, no hay
casos similares a comparar, es por eso que ante esto hay que ir milimetricamente. La naturaleza
divina no la vamos a analizar aquí, (Leer estudio de la trinidad) en el estudio lo explicaré todo en
detalle, para no alargar este estudio solo analizare la naturaleza humana, y la vida teandrica de
Jesus, si no sabes que es la palabra que acabo de usar, significa; lo que es a la vez humano y divino,
viene a ser la expresión de una vida divinohumana, la vida de Jesucristo. La naturaleza se puede
definir como acciones vitales del ser, no siempre controladas por la razón del ser, ejemplo; yo no
debo ordenar a mi organismo (naturaleza humana) que este genere constantemente anticuerpos
para poder resistir bacterias y enfermedades, el por si solo lo genera. Al igual las naturalezas
tienen acciones vitales, o también llamado principio de operaciones, la distinción entre naturaleza
y persona es esta; la persona es el todo, la naturaleza es una parte de el que le especifica. En
Cristo, hay dos naturalezas, unidas, no separadas, pero tampoco mezcladas, cada una con sus
propiedades naturales. Esta unión es conocida como unión hipostatica.

1º La naturaleza humana, esta compuesta de, cuerpo, alma, espíritu, antes de comenzar a analizar
su naturaleza humana quiero aclarar varios conceptos, la humanidad jamas a existido fuera de la
vida del verbo, jamas a sido independiente, la naturaleza humana fue sustentada por la persona
del verbo desde el segundo 0 de su concepción como hombre.

- Jesus tiene alma; *Mateo 26:38* “Mi alma esta muy triste (su experiencia en el huerto de
getsemaní)”.

- Jesus tiene espíritu; *Lucas 23:46* “En tus manos (en las del Padre) encomiendo mi espíritu
(segundos antes de morir en la cruz)”

- Jesus tiene cuerpo de carne y huesos; *Hebreos 2:14* “Por cuanto los hijos participaron de carne
y sangre el (Jesus) participó de lo mismo”

· Respecto a las corrientes teológicas que niegan que Jesus tuviese espíritu de hombre, niegan un
principio vital de la Cristologia en su humanidad, Jesus oraba. ¿Como Dios? Que va, su
comunicación como persona divina va mas allá de nuestro entendimiento, el oraba como hombre,
en su naturaleza humana necesitaba relacionarse con su Dios, por eso oraba continuamente.
· Y el hombre se relaciona con Dios en su espíritu, así que vemos en contra posición a Jesus. Que
en su naturaleza divina era Dios, para ser mas exactos la 2º persona de la trinidad, y ademas en su
naturaleza divina estaba el Padre y el E.S y como hombre en su espíritu estaba el E.S y el Padre
también, así que al leer *Colosenses 2:9* “En el habita corporalmente toda la plenitud de la
deidad” lo entendemos mejor, el estaba lleno hasta rebosar de la Deidad.

7º PERSONA.

· Las naturalezas no son personas, la humana no es persona ni es un sujeto distinto al verbo divino,
al igual que la naturaleza divina no es una persona, si no seria un Dios encerrado en un cuerpo, el
es una persona DivinoHumana. Cuando la persona divina del verbo, asumió humanidad entró a la
esfera de la humanidad, sin dejar de ser Dios, pero ahora también siendo hombre, conservando
integras sus cualidades divinas, y ahora también siendo perfecto hombre, es por eso que Jesus es;
100x100 Dios y 100x100 Hombre. La persona es divinohumana, con dos naturalezas, una divina y
una humana. La comunicación o lenguaje de estas naturalezas fue conocido primariamente como
“Comunicación de propiedades” siendo el impulsor de esta “doctrina” Cirilo de Jerusalén, al
tiempo Juan de Damasceno, aportó el ultimo eslabón para esta doctrina comunicativa y
participativa del ser y la persona con las propiedades, aunque es cierto que fue usada mas para
teología trinitaria, cerró con broche de oro la comunicación de propiedades, aunque el lo llamó
“pericoresis” todo esto es perfectamente resumido de la siguiente forma, las naturalezas no se
mezclan, ni se comunican entre si, lo que comunican lo comunican a la persona, osea al ser. Para
esto os daré algunos puntos importantes para no confundir las propiedades ni la accion del ser a
traves de las naturalezas.

1º “las propiedades pueden predicarse de un solo y mismo sujeto.”

(Esto quiere decir que las propiedades de cada naturaleza solo se expresan por y a través del ser,
lo que viene a ser que jamás la naturaleza actuará fuera del ser o por si misma, todo es echo a
través de Cristo, el ser Divinohumano.)

2º “el sujeto es la raíz y el soporte de la comunión de las propiedades, no las naturalezas; por eso
los atributos no se pueden intercambiar entre las naturalezas:”

(Esto implica que la persona de Cristo es el motivo de unión de las naturalezas, y quien las une,
ademas que las naturalezas son una parte del ser y no representan al todo, es el ser el todo, las
naturalezas no se comunican entre sí, si no que encuentran su unión y participación en el ser de
Cristo)

3º “el devenir de la unión no se encuentra en Jesucristo, si no en el verbo”

(Esto quiere decir que la unión hipostatica no llego a ser gracias a la persona de Jesucristo, esta es
el resultado de la unión, el origen de la unión es el verbo divino, el cual en su asunción de
humanidad dio origen a tal unión)
4º “el ser predomina, lo asumido no subsiste en si, si no en la persona”

(Esto implica a que la naturaleza humana al ser asumida, por el ser divino del verbo eterno no es
independiente, ni subsistente, es por eso mismo, que no podemos afirmar que el hombre se hizo
Dios, por que asumiríamos vida humana de Jesus fuera del verbo (Herejía) pero si podemos
afirmar Dios se hizo hombre, por que el existía antes de tal acción)

5º “La expresión es dual, el impulso o acción vital, individual”

(Esto quiere decir, que todo lo llevado acabo por Jesus es echo por alguien divinohumano, aunque
su naturaleza humana le impulse a llorar, el que llora no es el hombre o la naturaleza humana,
llora el Dios hombre, de igual forma si su naturaleza divina le comunica omnisciencia, la acción es
llevada acabo por Cristo el Dioshombre, sabemos de donde proceden los impulsos o acciones
vitales, cuando estas son evidentes, pero no podemos separar expresiones, por que todo es
llevado acabo a través del sujeto, y este es Theoantrophos “Dioshombre”)

· Gracias a esto podemos entender que aquel que es llamado por Pablo “Poder y sabiduría de
Dios” y saber que en si mismo “Se esconden los tesoros de la sabiduría” tuvo que aprender a leer la
palabra que el mismo inspiró, y memorizarla para poder expresar la sabiduría que el mismo era, Es
por eso mismo que en Cristo Dios estaba experimentando lo que sabia teóricamente. Dios creó el
sueño y en Cristo lo experimentó, Dios creó el sol y cristo experimento el calor del sol, y la
ausencia de su calor, el frío, el creó toda planta y arbol que da fruto y en Cristo lo saboreó, Dios en
Cristo lloró, y lo experimentó, sintió deseos almaticos como; alegría, gozo, tristeza. Aquel que es
llamado “Shadday” (el que sustenta como una madre a sus hijos) fue amamantado por una joven
llamada Maria, aquel que maldijo la tierra a causa de la maldad y desobediencia del hombre con
cardos y espinos, mas tarde los pisó y se lastimó con ellos en las polvorientas calles de palestina. El
como Dios lo conocía en su mente y como Dioshombre en su carne. Esto es, el misterio de la
piedad.

· Para terminar, lo que mas le impresionó a el apóstol Juan de Jesus fue lo siguiente *Juan 1:14*
“Lleno de gracia y de verdad” , la “Forma” también implica ser recipiente de algo y Juan aquí nos
muestra algo sorprendente, Cristo es el recipiente de la Gracia Divina, un ser infinito como Dios,
genera una gracia infinita y solo un recipiente infinito puede alojar en si mismo tal expresión. !Es
lógico que el apóstol se sorprendiera¡ Cristo es el recipiente de la gracia divina y no solo eso.
También el que la distribuye a través de los tiempos, pero no solo es el recipiente de la Gracia,
también lo es del Amor infinito, cuando decimos que fuera de Jesus Dios no nos puede dar nada
bueno, no lo decimos devocionalmente, es una verdad teológica. Nadie ama al Hijo mas que el
Padre, por eso mismo el Padre nos ha puesto en (dentro de) el Hijo. Dios no puede darnos mas, ya
nos lo dio todo en su hijo, la pregunta que te formulo ahora es la siguiente. ¿Te vale son su hijo?
Sea cual sea tu respuesta, recuerda “Dios no tiene nada mas para ti que no sea su Hijo”.