Los nombres dados a Dios en la Biblia, dicen cómo es Dios, así a través de los

epítetos o títulos descriptivos de Dios, Los nombre de Dios no son de

invención humana, sino de origen divino,

Respeto (Dt. 28:58-59)

4.1.1 El. Fuerza, Se deriva de 'Ul, y significa fuerza, potente y por implicación
Deidad.

4.1.2 Eloah. Dios en singular, probablemente es un derivado de "Él" y

siempre se refiere a la Deidad, lo mismo que: En arameo "Elah" y en árabe
"Ala" divinidad del credo musulmán.

4.1.3 Elohim. Forma plural de Eloah (Gn. 1:1). Se traduce "Dios" en castellano
y se emplea como 2.570 veces en el AT. Y se encuentra por primera vez en
(Gn. 1:1) Esta forma plural ha causado dificultades a los exégetas y es el
apelativo más frecuente para designar a Dios en el AT. Ya que es el que mejor
expresa la experiencia de los padres de Israel con Dios antes de la revelación
mosaica generalmente hablando.

4.1.4 El - Elyon. El Dios Altísimo (Gn. 14:18,19) significa "el más alto" como
el poseedor de los cielos y la tierra, (El Dios Altísimo tiene y ejerce autoridad
en ambas esferas (Dn. 4:35; Sal).2-5) este nombre enfatiza el poder, la
soberanía y la supremacía de Dios.

4.1.5 El - Roy. El Dios que ve (gn. 16:13), Agar reconoce a la Deidad que vela
o cuida de ella y da este nombre a Dios.

4.1.6 El Shaddai. Dios Todopoderoso (Gn. 17:1; 28:3; 35:11; 48:3) El

significado etimológico del título "Dios Todopoderoso" es tanto interesante
como conmovedor.

- Dios. "Él" significado "El que es fuerte o Poderoso", el calificativo Shadai se

compone de la palabra hebrea "Shad", que en las escrituras se usa de manera
invariable con referencia a los senos en la mujer. Dios es Shadai porque Él es
el que nutre y da poder.

- Otra derivación de esta palabra es "montaña" por lo tanto este nombre lo

presenta como "el poderoso erguido sobre una montaña.

4.1.7 El Olam. Dios Eterno (Gn. 21:33), se usa en las Escrituras para expresar
la eternalidad de Dios (Sal. 90:2; 100:5; 103:17) característica del Dios a quien
veneraba Abraham, además enfatiza el hecho de que Dios es Inmutable y se
refiere a su fuerza inagotable.

4.1.8 El-Bet-el. El Dios de la Casa de Dios (Génesis 35:7) lo que había

impresionado antes a Jacob fue el lugar que sirvió de escena a la visión de la
escalera por donde subían y descendían ángeles de Dios. Él le dio a aquel
lugar el nombre "Bet-el" casa de Dios (Génesis 28:19) Ahora lo que impresiona
a Jacob es el Dios revelado allí y no el lugar mismo, y le da éste el nombre
El-Bet-el.
4.2.FASE MOSAICA

Moisés quiso conocer al Dios que le hablaba, a él no le bastaban los nombres

genéricos con aceptación monoteísta ni tampoco los epítetos.

4.2.1 YHWH. Significa "Aquel que es", es conocido como el

TETRAGRAMATON, en este nombre encontramos la afirmación del Ser
"Eternamente presente" ("YO SOY"), que está en el origen y al final de toda
existencia, Dios único, incomparable, sin limitaciones, y la afirmación moral y
espiritual de la fidelidad Divina. Este es el nombre inefable, (Ex. 3:13,14; 6:3),
esta escritura nos relata cómo Dios se revela a Moisés, el nombre que se da
a Dios en este pasaje, proviene del verbo ser o estar. Y se traduce "YO SOY
EL QUE SOY". Fue a Moisés a quién se le reveló el significado profundo de
este nombre. Dios dijo que aunque Él se había aparecido a los patriarcas no
fue conocido en su sentido pleno y más profundo, esta revelación le vino a
Moisés en la zarza ardiente cuando Dios se identificó a Sí mismo como "YO
SOY EL QUE SOY" (Ex. 3:14), siendo la idea principal, que Dios estaba
presente con el pueblo de Israel).

4.2.2 Adonay. Señor, Dueño; este nombre fue también aplicado ya desde el
principio al Dios de Israel (Gn. 15:2,8; 18:3; Ex. 23:17; 34:23). Se utiliza 427
veces en el AT. Expresando la soberanía de Dios.

4.2.3 Jehová. Nombre propio que los israelitas dieron a Dios, por reverencia y
para no pronunciar el Sagrado Nombre. Así fue acuñada la ortografía
"Jehová": los Masoretas (gramáticos hebreos que trabajaron en estudiar y
fijar el texto sagrado) tuvieron la idea de añadir a las cuatro consonantes
"YHWH", las vocales que pertenecían al sustantivo "Señor" heb. "Adonay". El
lector judío así no se equivocaba, sabía que tenía allí dos nombres en uno,
uno todo en vocales y el otro todo en consonantes. Para los siglos sexto y
séptimo A. D. C. Las vocales de "Adonay" se combinaron con las
consonantes "YHWH" para recordarle al lector de la sinagoga cómo debía
pronunciar el nombre sagrado. De aquí vino la palabra artificial "Jehová".
Pero todo esto subraya la reverencia con la cual se estimaba esta nombre.
Más tarde los cristianos transcribieron "Jehová" dando así en una sola
palabra las dos juntas, aunque la verdadera transcripción debiera darse como
"Yahweh". Así "Jehová" es el resultado de la combinación de "YHWH" y
"Adonay".

4.2.4 YAWHEH. (Jehová), es el nombre redentor de Dios en el AT: (Ex. 6:3-8),

es el nombre distintivo por el cual Dios se identificaba de otros dioses (Is.
42:8). El nombre aparentemente proviene de la raíz "hawa" que significa
existencia (como del tronco de un árbol donde cae, Ec. 11:3) o desarrollo
(como en Neh.9:6). Quizás las dos ideas se pueden combinar en el significado
del nombre de Dios, diciendo que lo denota a Él como el activo y que tiene
existencia propia).

4.2.6 Nombres primarios de Dios en el antiguo testamento

Español Forma Hebrea Textos

Dios Elohim Génesis1:1

Dios El Génesis 14:18

Dios Eloah Nehemías 9:17

Dios Elah (forma aramea) Daniel 2:18

Dios YHWH (Yahweh) Génesis 15:2

Jehová YHW Exodo 6:4

Ja YH Salmos 68:4

Señor YHWH o YH Génesis 2:4

Señor Adon Josué 3:11

Señor Adonai Génesis 15:2

YO SOY Eheyeh Exodo 3:14

YO SOY EL QUE SOY Eheyeh asher eheyeh Exodo 3:14

YO SOY Eheyeh Exodo 3:14

Dios Altísimo El elyon Génesis 14:18

Dios me ve El Roy Génesis 16:13

Dios Todopoderoso El Shaddai Génesis 17:1

Dios Eterno El Olam Génesis 21:33

4.2.7. Nombres compuestos de Jehova

Español Hebreo Cita Bíblbica

Jehová Proveerá Jehová - Jireh Génesis 22:14

Jehová Sana Jehová - Rapha Exodo

15:26

Jehová nuestro Estandarte Jehova - Nissi Exodo 17:17

Jehová que os santifica Jehová-Maccaddeshcem Exodo 31:13

Jehová Paz Jehová - Shalom Jueces 6:24

Jehová de los ejércitos Jehová-Saboath 1º Samuel 1:3

Jehová Altísimo Jehová - Elyon Salmos 7:17

Jehová es mi Pastor Jehová- Raah Salmos 23:1

Jehová nuestro hacedor Jehová - Hoseenu Salmos 95:6

Jehová Justicia nuestra Jehová - Tsidkenu Jeremías 23:6

Jehová está presente Jehová - Shammah Ezequiel 48:35

Jehová el Dios de Israel Jehová -Elohim-Israel Exodo 32:13

Anciano de días Attiq- yomin (forma aramea) Daniel

7:9,13,22

4.3. FASE MESIANICA

En esta fase el Nombre de Dios se proyecta de manera Escatológica.

4.3.1 Siloh. "Pacificador" (Gn. 49:10) palabra clave en la bendición profética

de Jacob, es un título con referencia al Mesías.

4.3.2 Nabi. "Profeta" (Dt. 18:15-19) se refiere al Mesías profeta.

4.3.3 Ebed. "Siervo" (Is. 42:1; 52:13-15; 53:11), título dado proféticamente al
Mesías.

4.3.4 Renuevo, Vástago, Retoño. Este nombre mesiánico se usa en cuatro

maneras:

- El Renuevo de Jehová (Is. 4:2)

- El Renuevo de David (Is. 11:1)

- El Siervo el Renuevo (Zac. 3:8)

- El Varón cuyo nombre es el Renuevo (Zac. 6:12-13)

4.3.5 Mashiakh. "Ungido ó Mesías" (Dn. 9:25-26)

4.3.6 Jehová - Tsidkenu. "Jehová justicia nuestra (Jr. 23: 5-6)

4.3.7 Emmanuel. "Dios con nosotros" (Is. 7:14; 8:8)

Los apelativos que enfocan particularmente la era mesiánica tienen como

componente la palabra "Rey" Ej: (Sal. 24:9-10; Is. 44:6; Zac.14:19).

Al estar mas cerca el cumplimiento del tiempo en que el Mesías habría de

manifestarse, Dios reveló los atributos contenidos en ese Nombre escondido,
sin mencionar el Nombre (Is. 9:6; 52:6; 62:2).

5. NOMBRES Y EPITETOS DE DIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO

5.1 THEOS (Dios)

Theos es una de la designaciones más frecuentes para Dios en el Nuevo

Testamento y la traducción más común en la Septuaginta para Elohim. Casi
siempre se refiere al único Dios verdadero, aunque algunas veces se aplica a
los dioses del paganismo en las palabras que se citan de los paganos o de
cristianos al repudiar estos dioses falsos (Hec. 12:22; 14:11; 17:23; 19:26-27;
1ª Cor. 8:5; 2ª Tes. 2:4). También se refiere al diablo 8 2ª Cor. 4:4) y a la
sensualidad (Fil. 3:19). Más importante aun, a Jesucristo se le designa como
Theos. Nótese Rom. ():5; Jn. 1:1,18; 20:28; y Tito 2:13).

5.1.1. Cristo como Theos. A Cristo se le llama Dios en varios textos del Nuevo
Testamento. La enseñanza de Juan incluye los siguientes pasajes: (Juan 1:1,
18) donde algunos manuscritos leen "el unigénito Dios", y esa variación
singular puede considerarse como base para aceptar su autenticidad; (20:28)
donde Tomás usó los términos Kurios y Theos acerca de Jesús, y 1ª de Juan
5:20.

5.1.2. Los usos de la palabra revelan varias verdades del Dios verdadero.

5.1.2.1. Es el único Dios verdadero. (Mat. 23:9; Rom. 3:30; 1ª Cor. 8:4,6; Gál.
3:20; 1ª Tim. 2:5; Sat.2:19). Esta verdad fundamental del judaísmo, la unicidad
de Dios, fue afirmada por Cristo y la Iglesia primitiva.

5.1.2.2. El es único Dios. (1ª Tim. 1:17), el único Dios verdadro (Jn. 17:3) el
único santo (Ap. 15:4), el único sabio (Rm. 16:27). Por lo tanto, los creyentes
no pueden tener otros dioses a la par del único Dios verdadero (Mateo 6:24).

5.1.2.3. El es transcendente. Dios es el Creador, Sustentador y Dios del

universo y planeador de las edades (Hec. 17:24; Heb. 3:4; Ap.10:6)

5.1.2.4. El es Salvador (1ª Tim.1:1; 2:3; 4:10; Ti. 1:3; 2:13; 3:4).

5.2. KYRIOS (Señor)

La mayoría de las 717 veces que se emplea Kyrios en el Nuevo Testamento

son por Lucas (210) y Pablo (275), puesto que ellos escribieron al pueblo de la
cultura y lengua griega.

La palabra enfatiza autoridad y supremacía. Puede significar señor (Jn. 4:11),

dueño (Lucas 19:33), amo (Col. 3:212), o referirse a los ídolos (1ª Cor. 8:5) o al
esposo (1ª de Ped. 3:6). Cuando se habla de Dios como Kyrios, "expresa
particularmente su posición como Creador su poder revelado en la historia, y
su dominio justo sobre el universo".

5.2.1 Cristo como Kyrios. Durante su vida terrenal se dirigían a Jesús como
Señor, con el sentido de Rabí o Señor (Mt.8:6). Tomás le atribuyó deidad.
Tomás le atribuyó Deidad total cuando declaró: "¿Señor mía y Dios mío!" (Jn.
20:28). La resurrección y exaltación de Cristo lo situaron como el Señor del
universo (Hec. 2:36; Fil. 2:11). Para un cristiano primitivo acostumbrado a
leer el Antiguo Testamento, la palabra "Señor", cuando se aplicaba a Jesús,
sugeriría su identificación con el Dios del Antiguo Testamento. Esto significa,
con relación a un versículo como Romanos (10:9), que "cualquier judío que
públicamente confesara que Jesús de Nazaret era "Señor", se entendería que
le estaba atribuyendo la naturaleza y atributos divinos a El". Por lo tanto, la
esencia de la fe cristiana era reconocer a Jesús de Nazaret como el Yahweh
del Antiguo Testamento.
5.3. DESPORTES (Dueño)

Esta palabra lleva en sí la idea de posesión, mientras que Kyrios enfatiza la

autoridad y su presencia.

Simeón se dirige a Dios en oración como Desport (Lc. 2:29), igualmente Pedro
y los que estaban con él (Hech. 4:24) y también los Mártires en el cielo (Ap.
6:10); Cristo es llamado Desport (2ª P. 2:1; Jud. 4).

5.4. CHRISTOS (Hebreo. Mashiakh = Ungido)

Este nombre o título, Cristo, es la forma griega de la palabra hebreo Mesías

(Dn.9:25-26), y que en nuestro español es Ungido, le relaciona a El con las
predicciones antiguotestamentarias concernientes a la venida de un Profeta
(Dt. 18:15-´19), Sacerdote (Sal. 110:4) y Rey (2º S. 7:7-10). Así como el
profeta, el sacerdote y el rey eran típicamente ungidos con aceite (1º R.
19:16; Ex. 29:7; 1º S. 16:13), Jesús fue ungido con el Espíritu Santo para
manifestarse como el Cristo de Dios (Jn. 1:32-33).

5.5. JESÚS (He YESHUAH o Jehová - Salva)

Jesús es el equivalente griego del hebreo YESHUAH que significa Jehová

salva ó Yahweh es ayuda o Salvación. Aunque Yeshuá es también forma
tardía de Josué u Oseas, la palabra hebrea para salvación es YESHUAH.

Se sabe que otros han portado el nombre Jehosua, Josué, Oseas o Jesús,
pero Jesús el Ungido, es el único que era y es exactametno lo que ese
Nombre quiere decir o describe ¡El Señor que existe por sí mismo es
Salvación!.

5.6. EL SEÑOR JESUCRISTO (Nombre compuesto)

El Señor. Esto denota el aspecto Paterno de Jesús sobre su propia Iglesia, El

es el heredero de todas las cosas (Col. 1:15-18)

Jesús. Es el Nombre Redentor de Dios en esta Dispensación y Nombre sobre

todo nombre (Mt. 1:21; Hech. 4:12; Fil. 2:9-10).

Cristo. Quiere decir el Ungido o el Mesías, esto se refiere al Espíritu Santo

sobre El.

El Nombre compuesto El Señor Jesucristo, encierra en sí toda la plenitud de

la Divinidad "del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo".

6. EL NOMBRE DE JESÚS

Cuando vino el cumplimiento de lo tiempo, Dios sí satisfizo el añorar de su

pueblo y se reveló en todo su poder y gloria atravez del Nombre de Jesús.

6.1 LO QUE REPRESENTA EL NOMBRE DE JESÚS

Jesús es la culminación de todos los nombres que Dios usó en el AT, es el

Nombre más exaltado que jamás ha sido revelado a la humanidad.
Sabiendo el significado del Nombre Jesús, debemos intentar comprender lo
que El es para quienes somos sus seguidores. Este nombre representa la
presencia de su dueño, su poder y la obra de Dios. Cuando nosotros
invocamos su Nombre creemos que Él mismo se hace presente y comienza a
obrar, nuestra fe demuestra obediencia a su Palabra.

6.2 PLENA REVELACIÓN DE DIOS

Así como Dios en el AT. Progresivamente revelaba más de su naturaleza y su

nombre respondiendo a las necesidades de su pueblo, de igual manera Jesús
en el NT, reveló el Nombre y la naturaleza de Dios por medio de milagros (Jn.
14:7-11; 10:37-38).

6.3 IDENTIFICACIÓN DE LA IGLESIA

La Iglesia del NT es identificada por "El Nombre de Jesús", conviene recordar

que somos su cuerpo, su esposa y esto nos da a entender que llevamos su
Nombre y le pertenecemos a El. Jesús dijo que seríamos perseguidos por
causa de su Nombre, y esto sucede desde el principio (Mt. 10:22; Hech.5:28;
9:21; 15:26), más para nosotros es un privilegio sufrir por causa del Nombre
(Hech. 5:41).

6.4 USOS DEL NOMBRE DE JESÚS

En el Nombre de Jesús esta todo el poder, el carácter, las facultades y la

autoridad de Dios, por tal razón todo lo que hagamos sea de palabra o de
hecho debemos hacerlo en el Nombre de Jesús (Col. 3:17).

La Iglesia del Señor, en obediencia a su Palabra:

- Predica y enseña en el Nombre de Jesús (Hech.4:17-18)

- Bautiza en el Nombre de Jesús (Hech. 2:38)

- Echa fuera demonios en el Nombre de Jesús (Mr. 16:17-18)

- Ora en el Nombre de Jesús (Jn. 14:13-14; 16:23)

- Hace señales en el Nombre de Jesús (Hech. 4:30)

- Se congrega en el Nombre de Jesús (Mt. 18:20)

- Sana los enfermos en el Nombre de Jesús (Stg.5:14)

El Nombre de Jesús es la plena revelación de Dios, sencillamente porque El

es Jehová y en El habita toda la plenitud de la Divinidad corporalmente (Col.
2:9).

6.5 EL NOMBRE SOBRE TODO NOMBRE

La declaración hecha en Hechos 4:12 enfoca nuestra atención en la

importancia del Nombre de Jesús, "...porque no hay otro nombre bajo el cielo,
dado a los hombres en que podamos ser salvos".
Esta declaración no puede ser ignorada en el estudio de la Deidad. Los
profesores Flanders y Cresson de la Universidad de Baylor han dicho: "para la
gente de antaño el nombre es parte de la persona, una extensión de la
personalidad del individuo"

En el AT. Dios usó una revelación progresiva de su Nombre para revelar más
de sus atributos y características a su pueblo. Su nombre también representa
su presencia, 1º R. 9:3 señala hacia esto. Dios prometió, "...para poner mi
nombre en ella para siempre..." mientras hablaba del templo que Salomón
edificó.

Según el Señor suplia las diferentes necesidades de su pueblo, él revelaba

más de sí mismo a ellos, no sólo por medio de sus hechos, sino en la forma de
un Nombre.

Cuando Dios suplió la necesidad para que la humanidad fuese salva; El se

reveló a sí mismo como Jesús (Jehová el Salvador).

Jesús es el Nombre más alto y sublime que jamás haya sido revelado al
hombre.

Nehemías 9:5 declara que el nombre de Dios desde la eternidad hasta la

eternidad es glorioso y alto sobre toda bendición y alabanza, y en Efesios 1:21
Pablo declara que el Nombre de Jesús es sobre todo nombre que se nombra.
¿Tendremos dos dioses con dos nombres sobre todo nombre? ¡Imposible! La
única respuesta es que el nombre de Jesús es el nombre de Dios.

Jesús llena todos los nombres que describen a Dios en el AT. El es "...Uno y
uno su Nombre..." del cual profetiza Zacarías en el capítulo 14:9.

Pablo declara en Fil. 2:10 que el Nombre de Jesús es el nombre que es sobre
todo nombre. El continúa diciendo, "para que en el Nombre de Jesús se doble
toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra y debajo de la tierra".

Isaías 45:23 revela que el Nombre de Dios es Jesús, porque es Dios quién dijo
que a El se doblará toda rodilla. Rom. 14:10-12 declara que esto será
cumplido cuando todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo.

Is. 52:6 registra la siguiente profecía: Por tanto, mi pueblo sabrá mi Nombre....
en aquel día. Continua diciendo: "...porque yo mismo que hablo, he aquí
estaré presente". Is. 52 y 53 se refiere al tiempo que Dios habría de venir
como el Mesías - Redentor.

Por esta causa conocer el nombre del Mesías es conocer el Nombre de Dios.
El cual naturalmente sería el nombre sobre todo nombre. No hay duda que
Jesús es el Nombre de Dios.

Jesús mismo declaró que Jesús es el nombre del Padre (Deidad). En Juan
5:43 El dijo, "yo he venido en nombre de mi Padre..." en Juan 17:6 Jesús dijo
que El había manifestado el nombre del Padre a los discípulos. El único
Nombre manifestado por Jesús fue "Jesús" y este nombre se ha convertido en
el vínculo o puente entre Dios y el hombre.

Dios ha puesto una gran importancia en su Nombre, en Malaquías 2:2 Él

mandó a los sacerdotes que pusiesen suma importancia a su Nombre.

7. CONCLUSIÓN

En la Biblia un nombre era, más que una identificación; describía a quien lo

llevaba, muchas veces revelando alguna característica de la persona, siendo
que el Nombre Jesús representa al "Señor que existe por sí mismo hecho
salvación". Es natural que el diablo odie el Nombre y a los que lo invocamos.

La primera orden que dio el diablo contra la Iglesia fue de intentar detener el
Nombre, (Hech. 4:17-18) pero las puertas del infierno no han prevalecido
contra la Iglesia, seguirá invocando el Nombre y triunfando sobre el mal hasta
la venida de "Nuestro Gran Dios y Salvador Jesucristo".

ORACIÓN, ORAR (hablar, llamar): Es levantar el corazón a Dios para adorarlo,

alabarlo, darle gracias, pedirle perdón o misericordia, y pedirle favores o mer-
cedes para uno mismo o para otros.

Rezar (recitar): Es orar recitando oraciones ya hechas por Dios para que las
recitemos los hombres, como los Salmos, Padrenuestro, el Rosario, y otras
oraciones bíblicas:

"Oracion continua". "Orad sin cesar": El cristiano debe "orar continuamente",

"sin cesar", en cada segundo de cada día, así nos dicen Jesús y Pablo
(Lc.18:1, 1 Tes.5:16-18)... Es el secreto del "gozo", dice Pablo en el verso 16.

Se "ora continuamente" de dos formas:

1- Dando gracias a Dios "por todo" y "en todo" (Ef.5:20, 1 Tes.5:18): "Por
todo", porque todo lo que nos pasa y tenemos nos to regala Dios, que se
preocupa tanto por cada uno de nosotros que "hasta los cabellos de nuestra
cabeza tiene contados" (Mt.10:30): Dar gracias por el sol, las tormentas, las
alegrías... y hasta por los dolores, que son las "trompetas" del Apocalipsis
con que Dios nos grita a los oídos, son los cariños más amorosos del Señor.
Ver "Dolor" y "Accion de gracias".

2- Dándole a Dios todo to que Él nos da, ¡y dárselo a través del vecino!, porque
el vecino es Cristo, que nos pide pan y agua y cariño y comprensión... y
cualquier cosa que le hagamos al vecino, se la estamos haciendo a Cristo,
Mt.25:3146. Ver "Dar", "Amor", "Obras".

Clases de Oracion:

1- Privada:

- Cristo era constante: Mt.14:23, 26:36, 39, Mr.1:35, Lc.9:18,29.

- Prescrita por Jesús, Mt.6:6.

- 3 veces: Mañana, tarde y noche, Sal. 55:17.

- 7 veces al día (Sa1.119:164), porque el justo cae 7 veces al día, Prov.24. -

"Continuamente", "sin cesar": Ver párrafos anteriores, "día y noche",
Sa1.88:1.

- Será premiada en público, Mt.6:6.

2- En Familia: La familia que ora unida se mantiene unida (y reuniones):

- Jesús estará presente, Mt.18:20.

- Promete que concederá lo que se le pida, Mt.18:19.

- Castigos del descuido, Jer.10:25.

- Ejemplos: Abraham (Ge.12:5-8), Jacob (Ge.35:2-7), Cornelio, Pablo y

Barnabás y Silas (Hch.10:2, 16:25, 20:36, 21:5.

3- Pública (el culto público): Dios la acepta, y promete oírla y bendecirla, Is.
55:6, 2 Cr. 7:14-16, Ex. 24: 24.

- Los 5 primeros libros de la Biblia dedican más de 27 capítulos completos

para decirnos cómo hacerla, Ex.2540, Lev.l-7, 23-25, Num.28-29.

- Jesús asistió, Mt.12:9, Lc.4:16.

- Lo "mandó": Lc.22:19, 1 Cor.11:24,25

- Dio 2 modelos: Lc.11:2, 22:19.

- Los primeros cristianos así to hicieron "a diario", Hch.2:42.

Tipos de Oración: Adoración, alabanza, acción de gracias, arrepentimiento,

súplica, petición, intercesión... Los salmos están llenos de estos distintos
tipos de oraciones, para rezarlas.

Interceder por otros (Sant.5:16, 1 Jn.5:16): Pedir por los ministros, la Iglesia,
los creyentes, los amos, criados, hijos, padres, amigos, enemigos,
perseguidores, por los que nos abandonan o calumnian (2 Cor.1:11, Fi11:19,
Sa1.122:6, Ef.6:18, 1 Tim.2:1, Ge.24:1214, Lc.7:2-3, Mt.5:44, 15:22, Job 42:8,
Jer.29:7, Num.12:13, 2 Tim.4:16).

Posturas para orar:

1- Postración (de hinojos): Era la postura característica en el A.T., como

todavía sigue haciéndose en el Islam (Mt.2:11).

2- De rodillas, Sa1.96:6.

3- De pie, con los brazos extendidos y las manos hacia arriba, , Is. 1:15, 1 Tim.
2:8, Sa1.28:2, 47:2, 63:5, 77:3, 134:2, Lam.3:41.
Poder de la Oración: Es increíblemente grandioso, según dice Cristo, es el
arma más poderosa del universo, capaz de llenar el corazón de amor, de gozo,
de paz... y el de más alcance, llegando hasta los confines de la tierra, mucho
más que cualquier cadena de radio o televisión... y es el de penetración más
íntima y profunda, porque la radio y televisión llegan a los oídos y ojos, pero la
oración llega al mismo corazón del hombre, ¡y de Dios!

He aquí algunas sentencias de Jesús, 4 de ellas en el Sermón de la última

cena: Son tan grandiosas que no me voy a atrever a comentarlas, ¡léalas
usted despacio en su Biblia:

- "Lo que pidiereis en mi nombre, eso haré... si me pidiereis alguna cosa en mi

nombre, lo haré!,” Jn,14:13 14.

- "Pedir to que quisiereis, y se os dará", Jn.15:7.

- "Para que todo to que pidiereis al Padre en mi nombre os lo de” Jn.15:16.

- “Cuanto pidiereis al Padre os lo dará en mi nombre;' Jn.16:23.

- "Todo cuanto pidiereis con fe en la oración lo recibiréis" Mt.21:20.

- "Todo cuanto orando pidiereis, creed que lo recibiréis, y se os dará", Mr.

11:24.

- "Pedid y se os dará; buscad y hallareis; llamad y se os abrirá; porque quien

pide recibe..." Lc.11:9-13.

¿Cómo Orar?: Con atención, humildad, confianza y perseverancia: Lc. 18:9-14,

1-8, 11:5-13, Mt.10:35-45, 17:20, 21:20, Mr.11:22-24, Jn.14:1214, 15:7,16,
16:23-24.

Oraciones no escuchadas por Dios: Todos tenemos experiencia de haber

pedido algo en oración, y de no haberlo recibido, quizás, de morirse el
enfermo por el que orábamos para que se sanase, o que no nos dio el millón
de dólares que le pedimos en la Oración:

Dios siempre con un gran SÍ cuando le pedimos algo en una tormenta de

nuestra vida, y contesta de dos formas:
1- Calma la tormenta, sana la enfermedad, el problema se soluciona...
2- O nos calma nosotros, y pasamos la tormenta con paz y gozo y amor... y
quizás esa enfermedad grave o accidente los usa Dios para llevarnos al Cielo
eterno.

¿Por qué Dios no da?:

1- Porque pedimos mal (Sant.4:3).

2- Porque vivimos en pecado, Is.59:2, Jn.9:31: Oración es "amor", si no hay

amor,no hay oración; cuando pedimos en pecado, es como cuando le pedimos
algún favor a una persona, y a la vez, le damos un puñetazo en el estomago...
el "pecado" es todavía peor, con cada pecado reproducimos la pasión de
Cristo (Heb.6:6). Y, muchas veces, mientras clavamos a Cristo en cruz por el
pecado, le pedimos que nos sane, ¿no es un absurdo?.

3 - Porque le pedimos algo que no es bueno para nosotros (Mt.7:7-11, Heb.

12:5-12): Dios te ama a ti con amor inmenso y eterno, y murió en la cruz para
llevarte al Cielo para siempre, ¡ese es todo el deseo y las ansias del corazón
de Jesús! Si le pides una sanación, y esa curación te va a llevar al infierno, tu
Padre no te la va a dar, to mismo que tu no le das a tu hijo una pistola, por
más que llore.

4- Cuando Jesús ofrece "todo" en la oración, no dice el "cuándo", ni el

"cómo": Yo le pedí a Dios un día en oración un millón de dólares, en el nombre
de Jesús, después de haber leído Jn.16:23-24... al día siguiente, no tenía
todavía ni el dinero que necesitaba para pagar la renta... pero hoy, 25 años
más tarde, me doy cuenta de que Dios me respondió, porque me ha dado más
de 2 millones de dólares; y no me los dio con un milagro, como yo esperaba,
sino "como" Él quiso, con mi trabajo duro... y no me lo dio al día siguiente,
sino "cuando" Él quiso... ¡y más de los que le pedí!, ¡y la vaca sigue dando
leche!... ¡y en el momento oportuno, precisamente cuando lo necesito, y para
lo que Dios cree que lo puedo usar!, ¡gloria al Señor!

5- Por falta de fe (Mt.17:20, 21:20): Pedir con fe, es pedir confiando en Dios lo
mismo que un niño confía en su papá; en la seguridad absoluta que su papá se
lo va a dar, si eso es lo que conviene al niño (1 Jn.5:1415, Mt.7:7-13, 26:39)...
pero a veces queremos convertir la oración en nuestra arma para "manipular"
al mismo Dios, para que Dios haga mi voluntad, en vez de yo hacer la voluntad
de Dios... en cierta forma, como le sucedió a Judas, para que yo sea el Señor,
y Dios mi esclavo, al que hasta traiciono cuando no hace to que yo quiero...
Así, a veces, nuestra oración, en vez de ser un acto de amor, y confianza en
Dios, es un despliegue de orgullo asqueroso, que me lleva a la desesperación,
como llevó a Judas... y eso que llamamos "oración; pero que no es más que
"amor propio", y "egoísmo" y "ambición"... ¡eso!, nunca lo oirá el Señor, ¡el
Señor lo que oye, y lo que da, es lo que se le pide con fe, con confianza de
hijo, ¡en oración!, en acto de amor y adoración y alabanza y acción de
gracias...y de arrepentimiento, del que se sabe podredumbre por el pecado, y
que está hablando nada menos que con Dios, la pureza misma del amor.

Jesus oró mucho, como todos los grandes personajes de la Biblia,

enseñándonos así a orar prácticamente:

- Oró en el templo, en el desierto, en la montaña, en público y a solas, Lc.2:46,

3, 5:16, 6:12, 9:28.

- Oraba antes y después de comer, antes del amanecer, durante toda la

noche, y en cada minuto de cada día, haciendo en todo la voluntad del Padre,
Jn.6:11, 17, Mr.1:35, 6:46-47, Lc.5:16, Jn.5:30, 6:38.

- "La Oración Sacerdotal", Jn.17.

- El "Padrenuestro", Mt.6, Lc.11,

 Ver más abajo en las Oraciones del Nuevo Testamento

AYUNO

ABSTINENCIA: (Privarse o apartarse voluntariamente de alguna cosa).

- Jesús se abstuvo de comer por 40 días, Mt. 4, Lc. 4.

- Juan el Bautista ayunó, Mt. 3:4.
- El Concilio de Jerusalén mandó abstenerse de “sangre y de la
circuncisión”, Hechos 15:30-29.
- Abstenerse de la idolatría, Rom. 14:21, 1 Cor. 8:4-13.

- Abstenerse de los deseos carnales, 1 Ped. 2:11.

AYUNO

Moisés ayuna cuarenta días, Deuteronomio 9.11-18.

En tiempo de tristeza, 1 Samuel 31.13; 1 Crónicas 10.12; 2 Samuel 3.35.
Durante crisis nacional, 2 Samuel 1.12.
Ayuno por los pecados del pueblo, Esdras 10.6.
Oración y ayuno constantes, Nehemías 1.4.
En necesidad de valor, Ester 4.16.
Afligido con ayuno, Salmo 35.13.
Afrenta por actos de humildad, Salmo 69.10-11.
Debilidad por ayuno, Salmo 109.24.
Verdadero significado del ayuno, Isaías 58.3-7.
Burla del ayuno, Isaías 58.4-5.
Abstinencia total, Jeremías 35.5-8.
Desolación de Egipto, Ezequiel 29.11-13.
Rey turbado, Daniel 6.18.
Oración y ayuno, Daniel 9.3.
Tres semanas de ayuno, Daniel 10.3.
Ayuno por arrepentimiento, Joel 1.13-14.
Hombres y animales ayunan juntos, Jonás 3.7.
Ayuno insincero, Zacarías 7.1-6.
Ayuno alegre, Zacarías 8.19.
Ejemplo de Jesús, Mateo 4.1-2.
Ostentación del ayuno, Mateo 6.16.
Discípulos no ayunan, Mateo 9.14-15.
Algunos ayunan y otros no, Marcos 2.18-20.
Cuatro mil personas ayunan tres días, Marcos 8.1-3.
Jesús en el desierto, Lucas 4.1-2.
Tiempo de ayunar y tiempo de comer, Lucas 5.33-35.
Adoración y ayuno, Hechos 13.2-3.
Ayuno con propósitos malignos, Hechos 23.12-13.
Ansiedad y pérdida de apetito, Hechos 27.33-36.
Poco valor en sí mismo, 1 Corintios 8.8.

VERSICULOS

Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová,

pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis.
Jeremías 29:11 | RVR60 | planificación bendición

¿Por qué te abates, oh alma mía,

Y por qué te turbas dentro de mí?
Espera en Dios; porque aún he de alabarle,
Salvación mía y Dios mío.
Salmos 42:11 | RVR60 | adoración alma

Pero los que esperan a Jehová

tendrán nuevas fuerzas;
levantarán alas como las águilas;
correrán, y no se cansarán;
caminarán, y no se fatigarán.
Isaías 40:31 | RVR60 | estímulo fuerza

Jehová te guardará de todo mal;

El guardará tu alma.
Jehová guardará tu salida y tu entrada
Desde ahora y para siempre.
Salmos 121:7-8 | RVR60 | vida mal

Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis
en esperanza por el poder del Espíritu Santo.
Romanos 15:13 | RVR60 | fe Espíritu Espíritu Santo
Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.
Hebreos 11:1 | RVR60 | fe verdad

Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de

ellos es el amor.
1 Corintios 13:13 | RVR60 | fe amor

Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.

Mateo 11:28 | RVR60 | estímulo descanso debilidad

Mi escondedero y mi escudo eres tú;

En tu palabra he esperado.
Salmos 119:114 | RVR60 | Palabra de Dios protección

Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza, porque fiel

es el que prometió.
Hebreos 10:23 | RVR60 | fiabilidad reconocer

Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que
la tribulación produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza.
Romanos 5:3-4 | RVR60 | sufrimiento alegría

Esforzaos todos vosotros los que esperáis en Jehová,

Y tome aliento vuestro corazón.
Salmos 31:24 | RVR60 | estímulo corazón coraje

Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.

Romanos 8:25 | RVR60 | confianza paciencia

La esperanza que se demora es tormento del corazón;

Pero árbol de vida es el deseo cumplido.
Proverbios 13:12 | RVR60 | vida corazón enfermedad

Esperé yo a Jehová, esperó mi alma;

En su palabra he esperado.
Salmos 130:5 | RVR60 | Palabra de Dios alma

Mas yo a Jehová miraré,

esperaré al Dios de mi salvación;
el Dios mío me oirá.
Miqueas 7:7 | RVR60 | salvación escucha
Mi porción es Jehová, dijo mi alma; por tanto, en él esperaré.
Lamentaciones 3:24 | RVR60 | materialismo reconocer

Sea tu misericordia, oh Jehová, sobre nosotros,

Según esperamos en ti.
Salmos 33:22 | RVR60 | confianza fiabilidad

El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí,

porque me ungió Jehová;
me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos,
a vendar a los quebrantados de corazón,
a publicar libertad a los cautivos,
y a los presos apertura de la cárcel.
Isaías 61:1 | RVR60 | Espíritu redentor libertad

Encamíname en tu verdad, y enséñame,

Porque tú eres el Dios de mi salvación;
En ti he esperado todo el día.
Salmos 25:5 | RVR60 | verdad aprendizaje salvación

Y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en

nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.
Romanos 5:5 | RVR60 | corazón Espíritu amor

Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande

misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de
Jesucristo de los muertos.
1 Pedro 1:3 | RVR60 | resurrección renacimiento

Sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados

para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os
demande razón de la esperanza que hay en vosotros.
1 Pedro 3:15 | RVR60 | evangelización Jesús

Un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza

de vuestra vocación.
Efesios 4:4 | RVR60 | Espíritu llamado cuerpo

A quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre
los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.
Colosenses 1:27 | RVR60 | evangelización Jesús
 Anterior
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Volverás a confiar porque tendrás esperanza; y rodeado de

paz podrás dormir tranquilo. (Job 11:18)

Escucha lo que te mando: Esfuérzate y sé valiente. No

temas ni desmayes, que yo soy el Señor tu Dios, y estaré
contigo por dondequiera que vayas. (Josué 1:9)

No tengas miedo, que yo estoy contigo; no te desanimes,

que yo soy tu Dios. Yo soy quien te da fuerzas, y siempre te
ayudaré; siempre te sostendré con mi justiciera mano
derecha. (Isaías 41:10)

Así ha dicho el Señor: “Cuando se cumplan los setenta años

de Babilonia, yo iré a visitarlos, y les cumpliré mi promesa
de hacerlos volver a este lugar. (Jeremías 29:11)

Gocémonos en la esperanza, soportemos el sufrimiento,

seamos constantes en la oración. (Romanos 12:12)

Tú, Señor mi Dios, eres mi esperanza; tú me has dado

seguridad desde mi juventud. (Salmos 71:5)

¡Para Dios no hay nada imposible! (Lucas 1:37)

Por eso digo con toda el alma: «¡El Señor es mi herencia, y

en él confío!» (Lamentaciones 3:24)

Yo voy a hacer en sus días algo, a lo que ustedes no darán

crédito, aunque se les cuente. (Habacuc 1:5)

Y a Aquel que es poderoso para hacer que todas las cosas

excedan a lo que pedimos o entendemos, según el poder que
actúa en nosotros. (Efesios 3:20)