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El Libro Negro o Varilla Adivivinadora
El Libro Negro o Varilla Adivivinadora
ANTIGUO GRIMORIO
REPRODUCIDO
POR EL
Dr. H E C T O R HACKS
D EL GRUPO ESOTERICO “H ER M ES”
D E PARIS
(*) Hay que tener en cuenta que este Libro Negro cuenta
más de cien años. La primera edición de esta obra «e publicó en
París, con el título Le Libro Noir ou la Magie,» por el impresor y
Figura i editor Debécourt, en 1830. Al cabo de algunos años fue reproducida,
con notables alteraciones, por el editor don Manuel Saurl, de Bar
Frontispicio de la 5* edición española, de Manuel Saurí, celona. La presente edición es una íiel traducción de la francesa,
de Barcelona, en 1886 a la cual, sin embargo, hemos añadido algunos capítulos y notas
para ponerla al día.—N. del T.
Los demás grabados de la presente edición corresponden a la
primera que se hizo en Paris, en 1830.
bibliotecas oficiales; el lenguaje emblemático de su Ciencia se era tiempo de vengar de un siglo de olvido y desprecio, una
ha olvidado casi por completo, considerándosele <^omo algo ciencia que harto corto número de hombres han querido cono
semejante a los misteriosos jeroglíficos de los Egipcios. cer y profundizar. Para ello hemos desechado las ridiculas
A este paso, pocos años bastarán para que la Magia, la rapsodias pergeñadas por gente ignara y codiciosa que inun
ciencia más bella y más útil que el hombre pueda estudiar, dan de continuo la baja librería, .y hemos subido hasta las
quede transmitida a la Humanidad como un conjunto de supers mismas fuentes para dar con las obras y manuscritos autén
ticiones de un interés puramente folklórico. Pero nosotros ticos de los grandes filósofos de la antigüedad que se entre
preguntamos: ¿Hay algún sabio de la edad presente que se garon con fervor al estudio de la Alta Magia.
pa explicarnos lo que sabían los Egipcios de seis mil años En las sentencias profundas del gran Zoroastro, en los
atrás acerca del alma humana? ¿Sabrían decirnos hasta dónde paradigmas sublimes de Pitágoras, en las enseñanzas teúr-
alcanzaban sus conocimientos sobre el embalsamamiento y la gicas de Porfirio y Jámblico, es donde hemos investigado, y
momificación? ¿Y del poderío de sus artes mágicos? Los en- con tiempo, trabajo, perseverancia y voluntad irrefragable,
sorb<Mecidos enciclopedistas, esos orgullosos reformadores que, hemos conseguido interpretar ciertos símbolos y emblemas
pretendiendo escribir sobre todas las ciencias, no han hecho de los alquimistas de la Edad Media, a descifrar varios jero
más que ostentar un estéril escepticismo y una fácil erudición, glíficos de la magia egipcia, a desentrañar el sentido oculto
han hecho esearnio de la Filosofía Oculta y han negado enfáti de muchas parábolas de los cabalistas, a leer las inscripcio
camente la realidad de la Magia, como si fueran cosa absurda, nes de muchos periap.tos griegos, etc.
indigna de la menor atención por parte de las personas sen Por lo tanto, antes .de dar comienzo a nuestra difícil
satas . . . Su soberbia, mucho más grande que su ciencia, no labor, hemos pasado muchos años leyendo y meditando las
les ha permitido alcanzar la altura de esas dos inmensidades de obras más notables de la sabiduría antigua. Citaremos algu
saber humano. ¿Y qué no han llegado a decir también del nas solamente. De Hermes Trismegistro hemos estudiado la
Magnetisn>o? ¡Cuántos groseros epítetos no han excretado Tabla de Esmeralda, Asclepios, Pymander y Minerva Mundi;
para desacreditar al gran Mesmer! Los escritores satíricos más de Porfirio: Comentarios sobre el Timeo y Tratado de la absti
celebrados y los caricaturistas más cáusticos han derrochado nencia de la carne de los animales; de Jámblico: Los miste
su ingenio y han, hecho gala de su gran despreocupación para rios de los Egipcios y Los Demonios; de Artephio: Clavis Sa -
poner en ridículo los trabajos incesantes del famoso médico de pientiae; de Alberto el Grande: LibeUus de Alckymia, De Virtú-
Suabia. Pero si los hombres desaparecen, las verdades que tibus Herbárum, Lápidum, Animálium y De Secretus Mulierum;
dan y, más o menos tarde, se abren paso y al fin se imponen ( * ) . de Cornelio Agrippa: Ars Notoria, De Incertitúdine et Vanitate
Nosotros, amantes férvidos de la Ciencia, y por lo tanto Scientiarum y De Occulto Philosophiá de Paracelso: Arcánum
de la Verdad, hemos dedicado nuestras vigilias a la forma Arcanórum, Opera Oninia, de, Presagiis, et Divinationibus y
ción del presente libro, plenamente convencidos de que ya Archidoxo Mágicum; de Porta: Magia Naturalis y De Miráculis
rérum naturálium; en fin, para abreviar: hemos consultado
(*) Y en efecto: el hipnotismo (antes magnetismo animal), obras y manuscritos de Apolonio de Tyana, Raimundo Lulio,
ha sido aceptado ya por la ciencia moderna, y sólo algún escéptico Amoldo de Vilanova, Nicolás Flamel, Postel, Fludd, Atanasio
retardado puede negar los fenómenos hipnóticos, con lo cual se gra
dúa de inculto de solemnidad.—N. del T. Kircher y otros muchos.
Después de habor dado cima a nuestro trabajo, nos asal
ta una duda: ¿Estará este libro al alcance de todas las inteligen
cias? Para conseguirlo, sin lo cual de nada servirían los mara
villosos secretos que en ella damos a conocer, hemos hecho
cuanto nos ha sido posible y esperamos que nuestros esfuerzos,
junto con los de nuestros lectores, han de dar un resultado
positivo.
Figura 2
tales de inferior calidad; en los siglos XV II y X V III, llamá
banla sus adeptos Philaletha, en memoria del gran alquimista
inglés Filalecto o ,Filaletes ( * ) . Ultimamente, Jollivet Castelot,
el célebre alquimista francés, bautizó la Alquimia con el sonoro
nombre de Hiperquimia ( Hyperckimie ) allá por los años 1918
a 1920.
El doctor Wyn Wescott dice: “Por primera vez la pala
bra Alquimia se lee en las obras de Julio Fírmicus Maternus,
que vivió en Is tiempos de Constantino el Grande. La Bi
blioteca Imperial de París contiene el tratado más antiguo
de Alquimia qtie se conoce en Europa; fué escrito en lengua
griega por Zósimo el panopolita, unos cuatrocientos años
después de J. C. El tratado que le sigue en antigüedad es
debido a Eneas Gazeus o Eneas de Gaza, filósofo del siglo
y»» (• *)
I La Alquimia penetró por vez primera en Europa por
conducto de Geber o Yeber, el gran sabio y filósofo árabe,
en el siglo V III de nuestra era, pero fué conocida y prac
ALQUIMIA
ticada muchos siglos antes en la China y en Egipto. Nume
rosos papiros sobre Alquimia y otras pruebas que demuestran
que el estudio favorito de los reyes-sacerdotes, han sido exhuma
a v o z Alquimia, en lengua arábiga UUchemi, es, como dos y conservados con el nombre genérico de “libros hermé
L indica el nombre, la química de la Naturaleza. Ul-khe-
mi o Al-kimia, sea como fuere, es sólo un término arabizado
ticos”.
Los ocultistas estudian la Alquimia bajo tres aspectos
tomado del griego “chemia”, de chumos, (zumo), jugo ex* diversos, susceptibles de muy distintas interpretaciones, y son:
traído de una planta. el Cósmico, el Humano y el Terrestre. Estos tres métodos esta
I j& Alquimia, además, toma diferentes nombres según el ban representados por las tres propiedades alquimicas: azufre,
fin que persigue; se llama Ciencia Hermética cuando inves
tiga el “espíritu oculto*’ de la materia o de los cuerpos inor (*) Filalecto (Tomás de Vaugham o Wagham), muy conocido
gánicos; Arte Espagírica, cuando busca el “oro potable*' o también por Ireneo; nació el año 1612 adquirió gran nombradla por
el “elixir de la eterna juventud” ; Crisopeya ( * ) , cuando se haber realizado numerosas transmutaciones poseía una tintura de
incomparable poder, de la cual bastaba un grano (5 centigramos,
ocupa de la transmutación de los metales impuros en oro,
aproximadamente), para convertir en oro finísimo una onza de mer
operación conocida también por Piedra Filosofal; se llama curio.—N. del T.
Argiropeya ( ##), cuando trata de convertir en plata otros rae- (**) Eneas de Gaza, escritor cristiano muy celebrado, autor del
famoso diálogo filosófico Theofrasto, en el que se trata de la inmor
(*) Crisopeya, del griego "Icrysos", oro y "peia", hacer. talidad del alma. Escribió 25 epístolas en griego.
C**) Argiropeya, del griego "argyros'', plata, y “peia", hacer.
mercurio y sal. Varios escritores han afirmado que hay tres, La química moderna debe a la Alquimia sus mejores
siete, diez y doce procedimientos respectivamente; pero todos descubrimientos fundamentales, pero haciendo e*:*o omiso del
concuerdan en que no hay sino un solo objeto en Alquimia, innegable axioma de esta última, de que “no existe más que
que es el de transmutar en oro los metale* groseros. Con to un solo elemento en el Universo”, la química clasificó lo*
do, respecto a lo que en realidad es aquel oro, muy poca gente metales entre los elementos, y hasta ahora jio ha empezado a
lo sabe con exactitud. darse cuenta de su craso error.
No cabe duda de que existe en la Naturaleza una trans El alquimista, devoto fervoroso de la Crisopeya, sienta
mutación de los metales más viles en el más noble, o sea el oomo primer principio la existencia de un Disolvente Uni*
oro. Pero este aspecto es tan sólo uno de lo* trt*, el terrestre versal, por cuyo medio todos los cuerpos eoranuestos *e
(puramente material), pues lógicamente comprendemos que el resuelven en la substancia homogénea de la cual fueron pro
mismo procedimiento se realiza en las entraña* de la tierra. ducidos, substancia a la que da el nombre de “oro puro” o
Sin embargo, aparte de esta interpretación, existe en la Alqui summa materia. Este disolvente, llamado también menstruum
mia un significado simbólico, puramente psíquico y espiritual. universale, tiene la virtud de expeler del cuerpo humano todo
En tanto que el alquimista egoísta va en pos de la consecución germen de enfermedad, de renovar la juventud y prolongar
‘ del aurífero metal, el alquirhista espiritual, desdeñando el oro la vida.
y su poder, presta toda su atención y concentra todo» *us Los Rosacruces de los tiempos medievales, tales como
esfuerzos únicamente en la transmutación del cuaternario infe Roberto Flúctibus (Roberto Flud, o mejor, Flood), Paracél-
rior en la trinidad superior del hombre, que cuantío al fin se so, Thomas Vaughan (Eugenio Filaletes), Van Helmont, Rai
fusionan forman uno solo. mundo Lulio (Ramón Llull) y otros muchos, eran todos
Los planos espiritual, mental, psíquico y físico de la exis alquimistas, que iban en busca del “espíritu ocuUo ’ en toda
tencia humana se comparan en Alquimia a los cuatro ele materia inorgánica. La gran mayoría ha acusado a los alqui
mentos: Fuego, Aire, Agua y Tierra, y cada uno de ellos mistas de charlatanes e impostores. Con toda seguridad, hom
es susceptible de una triple constitución, a saber: íija, varia bres tales como Rogelio Bacón, Agrippa, Kunrath y el árabe
ble y volátil. Poco o nada sabe el mundo acerca del origen Yeber, difícilmente pueden ser calificados de impostor®* ni
de esta rama arcaica de la Filosofía Oculta; pero sin ningún tampoco de locos.
género de duda es anterior a la concepción de todo Zodíaco, Algunos hombres de ciencia que han revolucionado la
y como se relaciona con las fuerzas personificada* de la Na física sobre la base de la teoría atómica de Den'óerito ( * ) ,
turaleza, probablemente es también anterior a todas las mi según la expuso nuevamente John Dalton, tienen por conve
tologías conocidas. Olao Borrichio dice que la cuna de la Al niente olvidar que Demócrito fué un notable alquimista, y
quimia debe buscarse en los tiempo* más remotos de la Hu que la inteligencia que fué capaz de penetrar tan adentro en
manidad. las secretas operaciones de la Naturaleza en una deí2jjrunad«
Tampoco cabe la menor duda de que el verdadero secreto dirección, debía haber tenido razones muy sólidas paia estu
de la transmutación (en el plano físico), fue conocido en la diar y llegar a ser un filósofo hermético.
antigüedad, y se perdió p.ntes de la aurora del llamado pe Martínez de Arroyo dice en el excelente prólogo que
ríodo histórico.
(*) Filósofo griego, nacido en Abdpra, 470 años antes de I. C.
puso en Siete Textos de Alquimia, que tradujo del francés: "Si bien en esta forma »• hallan diluidos de un modo inve
“ Actualmente, ningún químico estudioso puede considerar rosímil, adquieren entonces propiedades tan intesas 7 especiales,
despectivamente las teorías alquímicas; conociendo las observa de tal manera diferentes de las que en su estado ordinario poseen,
ciones espectroscópicas de Norman Lockyer, los experimentos que ee les ha tenido que comparar con ciertos compuestos orgáni
cos llamados diastasas. Además, se comprueba que obran sólo por
de William Crooket con di yttrium, y los últimos y severos su presencia, es decir, sin aparecer en el producto final de las reac
estudios e investigaciones de Lodge, Berthelot, Ruelle, Aksacoff, ciones."
Bailet, Bochas, Le Bon, Richet, Mendeleef, Stamroreich, etc.
Con las más modernas teorías de los iones y electrones, con “Comentando este párrafo, dice Jollivet Castelot, en La
los experimentos efectuados acerca de las emanaciones y la Science Alchimique:
radioactividad, ha resultado que algunos cuerpos tenidos por- "El polvo do Proyección de los alquimistas constituye una
simples eran engendrados o engendradores de otros que en un diastasa metálica mineral, formada por un metaloide unido a un
principio se tuvieron igualmetate por cuerpos simples. metal, calentados en vaso cerrado durante un tiempo considerable,
y a una temperatura regularmente creciente. Este fermento obxa
“Crookes, consiguió, con su método de fraccionamiento, por su -presencia, o sea sin aparecer en el producto final do la
descomponer el yttrium en cinco constituyentes. Í 3 estudio reacción sobre el plomo o mercurio, a los que transforma molecu
de los vapores metálicos en la chispa eléctrica, nos lleva a larmente en oro."
la firme idea de que cada metal es un cuerpo complejo y no Después de los múltiples experimentos verificados por
simple. los más notables sabios, debemos necesariamente admitir a
“Cree Norman Lockyer que “la Materia original es simi la Alquimia como una ciencia real y no ilusoria y podemos
lar en todo el Universo”. Basándose en sus numerosísimas y sonreímos de aquel parrafito en latín macarrónico que tan
serias observaciones espectroscópicas estelares, llega a la con a menudo solían recordar los enemigos-de la “Gran Obra”.
clusión de que “la unidad de la Materia aparece como cosa Repitámoslo nosotros ahora a manera de requiescat in pace :
cierta”. En sus obras hace un interesante paralelo entre la
evolución orgánica de los animales y. de los .vegetaleá derivados “Achimia est casta fémina; omnes invítat, néminem ad-
de formas más simples, con la evolución inorgánica de los mitit; est ars sine artis; cuis principium est sciré, médium
elementos químicos, considerados asimismo como productos mentire, finis mendicare”.
de evolución. Cuya traducción en romance viene a ser así:
“Gustavo Le Bon, en su magnífica obra L’Energie Intra - La Alquimia es una coqueta que provoca a los hombres
atomique, basándose en los trabajos ya citados, sostiene, con y a nadie otorga sus favores; es un arte sin reglas, cuyo
sólidas demostraciones, la complejidad de los edificios ató principio es el deseo de saber, cuyo medio, la necesidad de
micos, que no hay elementos químicos simples, y que no mentir y cuyo fin, pedir limosna.
existe ninguna materia sin vida. Es la doctrina o teoría al* Después de tantos siglos de lucha y sinsabores sufridos
química (monista o unitaria), en toda su amplitud. El mismo tenazmente, pueden los adeptos de hoy afirmar satisfechos
autor, comparando las diastasas orgánicas con los fermentos que el triunfo definitivo de la Filosofía Hermética es de una
metálicos de los alquimistas, dice en el libro arriba mencio inminente proximidad.
nado, refiriéndose a los metales en estado coloidal:
(Articulo añadido a la preeente edición «apañóla).
II
LA PIEDRA FILOSOFAL
El hombre nacido bajo esta constelación será tímido, in El hombre que nace bajo este »igno será de naturaleza
deciso en todos sus actos; no obstante, reunirá condiciones bien noble; justo en todas las ocasiones, antepondrá la Verdad a
salientes. Será sobrio en su» costumbres especialmente en el sus propios intereses. Será un hombre generoso, pronto a
comer y beber; laborioso en sus relaciones «de trabajo, que olvidar las ofensas; será sincero, franco y confiado. Amará
cumplirá fielmente y con toda conciencia; será modesto hasta de verdad y será un marido modelo. Buscará constantemente
el extremo de desconfiar de sus propias aptitudes. En su los medios de llevar la felicidad a cuantos le rodean, sin darse
trato social será correctísimo y su palabra valdrá tanto como por ello la menor importancia. Cualquiera que llegue a ser
una escritura en lo cual fundará su más legítimo orgullo. En su posición social, encumbrada o modesta, él siempre sera
tre lo» cuarenta y cincuenta años haTá dinero. lo mismo: noble y justo. En determinadas circunstancias, será
impulsivo.
La mujer nacida bajo este aigno será tímida y muy irre
soluta, lo cual le ocasionará la pérdida de algunas buenas oca La mujer nacida bajo esta constelación será de carác:
siones. Trabajadora y diligente, hará en su hogar lucido pa ter bondadoso, de genio amable, dulce y tranquilo. Su bon
pel, descollando más como ama de cá»a que como dama de dad se reflejará en todos sus actos; será buena hija, exce
sociedad. Como *erá muy ahorrativa;*pero no avara, no le lente esposa y madre amantísima. Algo tímida y prudente en
apurará la situación económica; ésta, en sü juventud, será sus resoluciones, cualidades que aumentarán sus naturales en
bastante modesta.' pero a ios cuarenta ‘años, o quizás antes, cantos. Será hacendosa en su hogar, elegante en sociedad y atra
•u posición mejorara hasta llegar a la opulencia. yente en sus conversaciones. Será muy amiga de divertirse, muy
alegre y dicharachera, pero a la vez muy recatada.
VIRGO LIBRA
El 22 de A G O S T O El 22 de S E P T I E M B R E
Al 21 de S E P T I E M B R E AI 21 de O C T U B R E
El hombre que nace bajo esta constelación será de ca El hombre que nace bajo esta constelación será vehe
rácter dulce y muy amigo de sus amigos, a los que prote mente y entusiasta en sus empresas o decisiones, pero volu
gerá cordial y desinteresadamente. El rasgo más característico ble en demasía, lo cual hará que cambie constantemente de
de su individualidad es el escepticismo, por cuyo motivo orientación; emprenderá negocios que rechará luego, aun
no acepta nada que no pueda ser demostrado científicamente; que le vayan bien, sólo por el deseo de probar otros. Como
no será, pues, inclinado al misticismo ni aceptará religión al el nacido en este signo está regido por el planeta Venus,
guna. Aunque bastante inteligente, estará propenso a una será dado a los placeres y a los espectáculos. Tanto en su vida
pereza mental que le privará de sostener sus puntos de vista íntima como en sus relaciones sociales resultará muy simpático,
racionalistas, y parecerá que admite muchas .ideas que ni a pesar de su volubilidad y escasa fijeza en sus planes, pues
remotamente pueden germinar en su cerebro. este defecto es atenuado por su generosidad y su esplendidez.
Además, estbiá siempre dispuesto a realizar cualquier sacri
La mujer que nace bajo este signo será de modales seño ficio en aras del amor, o de la amistad.
riales; podrá desempeñar con lucimiento los puestos elevados
a que le lleve su buena estrella; será afable y graciosa, dulcifica La mujer que nace bajo este signo participará, en gran
rá la vida de cuantos la rodeen, siendo siempre la amiga gene parte, dé los mismos defectos y tendrá, asimismo, las buenas
rosa y sincera. Tendrá una conversación agradable, aunque un cualidades. Será aficionada a las bellas artes; particularmente
poco satírica, pero sin hiel; tanto es así que su trato será so la música será su pasión favorita. Será elegante, bella y de
licitado por gentes de la mejor posición social, entre las cuales trato seductor. A los cincuenta añoe le sonreirá la Fortuna.
triunfará.
ESCO RPIO SAGITARIO
El 22 de OCTUBRE El 22 de NOVIEMBRE
Al 21 de NOVIEMBRE Al 21 de DICIEMBRE
El hombre nacido bajo esta constelación será de carácter El hombre que nace bajo este signo será de carácter
muy variable; sentirá inquietud por los menores motivos, por enérgico y noble en toda» »u» accione»; muy ortodoxo y
ser imprescindible en demasía. De imaginación viva y pode conservador en su» opinione» políticas y religiosas. Será un
rosa, podrá realizar grandes empresas. Con su extraordinaria perfecto cavernícola , según el argot de lo» tiempos actuales;
amabilidad sabrá conquistarse grandes simpatías, que han de ser sin embargo, el nacido bajo este signo, a* partir del 22 de
le útilísimas para sus planes. Su- prudencia extremada le ser noviembre al 21 de diciembre, será benévolo y caritativo y
virá mucho para modificar las abundantes equivocaciones de estará siempre dispuesto a proteger a cualquier amigo y
su desbordada fantasía. Algunas veces se sacrificará en benefi ayudar cualquier empresa de carácter benéfico. Tendrá la
cio de sus amistades, recibiendo en cambio dolorosas decep palabra fácil y brillante, cualidad que expondrá a menudo,
ciones.
La mujer que nace bajo esta constelación tendrá enojos,
La mujer nacida bajo este signo será de carácter bondado disgusto» y penas en sus juveniles años, a causa de sus rele
so, genio amable, dulce y tranquilo. Será buena hija, excelente vantes cualidades. Protegerá cuantas personas necesitadas se
esposa y madre amantisima. Algo tímida en sus actos y muy crucen en su camino. Tendrá tan buen corazon como buen
prudente en sus resoluciones. La Naturaleza la dotará de una criterio. Será aficionada a las lecturas piadosa», de la» cuales
regular belleza, que aumentará con su delicadeza y su gracia sacará mucho provecho. Aunque muy religiosa, será tolerante
natural. Sabrá amoldarse a todas las situaciones de la vida y con aquellas personas que no piensen como ella; en una pr>
hacerla agradable con su genio alegre y dicharachero. labra: no será una mujer fanática.
De la PHYSIQUE OCCULTE
del ABATE D E VALLEMONT
CAPRICORNIO
DOMINA DESDE
Ei 22 de DICIEMBRE
Al 21 de ENERO
Figura 9
(*) Para ello véase la obra titulada Botánica Oculta: La» Plan (*) La verdadera fórmula de estos perfumes sólo se ha publi
tas Mágicas según Paracelso. por Rodolfo Putz. cado en el Gran Grimorio del Papa Honorio, edición revisada por
(**) La Cruz de San Andrés tiene-la forma de una X. el Mago Bruno,
tancia dicha, procurando que nadie se dé cuenta de ello. Luego rosa conmigo y que su corazón lata de amor solamente para
encenderás las lamparillas, diciendo, al encender la primera: mí. Jahel -|- Ismael - Rosael escuchadme y ayudadme. Así
Por Adonay, el Inefable; al encender la segunda: Por Saday, sea.
el Infalible, y al encender la tercera: Por Jehová, el Todopode Esta ceremonia debes celebrarla durante nueve noches, sin
roso. Luego encenderás la estufilla de los perfumes. interrupción. Luego descansarás tres días y volverás a celebrar
Después, arrodillado ante la imagen del Angel, recitarás otras nueve veces más, continuando de esta forma hasta haber
la oración mágica, correspondiente al día en que celebres la cumplido las tres novenas que requiere esta operación. Las
cremonia ( * ) . cruces indican cuándo debes persignarte. •
A continuación harás la invocación siguiente: Para atraernos la Fortuna y el Amor, el Exito y la Feli
¡Oh, arcángel San Miguel, príncipe celeste, mi ángel tu cidad. Para alcanzar estos preciados dones es preciso celebrar
telar! Yo te pido humildemente escuches mi voz y pongas en el primer domingo de cada mes la ceremonia fcnágica siguiente:
mi corazón la dulce paz que .ansio. T?o no puedo vivir con Al aparecer el Sol en el horizonte, te encerrarás en un cuarto,
tranquilidad y mi alma está llena de inquietud. Solamente pue en el cual no debe haber ninguna imagen, procurando, además,
do curar mis males y alejar mis penas consiguiendo el amor no lleguen a él los ruidos del exterior. Con un cacho de yeso,
de Fulano de Tal (aquí se pronuncian el nombre y apellidos de debidamente exorcizado ( * ) , trazarás en el suelo un círculo de
la persona que deseamos» nos ame con frenesí). unos siete palmos de diámetro, más que menos. A su alrededor
¡Oh, arcángel San Miguel, príncipe celeste, mi ángel tu irás colocando, a trechos aproximadamente iguales, siete can-
telar, escucha mi voz! En nombre del pa-|-dre, en nombre deleros, con sus correspondientes cirios, que deben ser de cera
del Hi-|-jo, y en nombre del Espíritu -|» Santo. Amén. virgen. Estas luces están consagradas a los siete espíritus pla
Por último recitarás, con toda la fe de alcanzar tus deseos, netarios, que reinan durante los siete días de la semana, y
la siguiente oración: cuyos nombres son: Aratron, Bethor, Pholeg, Och, Hageth,
In laudem et honorem Dei ac proximi utUiiátem. Dómi- Ophiel, Phul.
num hon invocáverunt ülie trepidáverum timore, ubi non érat En un ángulo de la habitación débes tener preparado un
timor -I -. Amén. pequeño fogón de barro cocido, en el que habrás echado,
¡Oh, excelsa y divina trinidad del Padre Creador, del sobre carbones encendidos, las siete hierbas siguientes, bien se
Hijo Redentor y del Espíritu Santo glorificador! ¡Alfa y cas y trituradas: achicoria, áloes, camelia, canela, pino, enebro,
Omega! ¡Oh poderoso Adonay! A tu bondad infinita acude y heliotropo y verbena.
se postra humildemente esta criatura (tu nombre y apellido), y Una vez se tiene preparado todo lo que se ha dicho, el
de todo corazón te pide que Fulano de Tal me ame siempre y se mago empezará la ceremonia a la hora indicada, empezando
halle feliz a mi lado. por encender los cirios, lo cual hará de la siguiente forma:
Jahen -|- Ismael -|- Rosael -[-, ¡oh, poderosos ángeles Al encender el primer cirio dirá: Por Aratron; al encender el
del Amor!, velad por mi amado y haced que su alma sea gene segundo, por Bethor; al encender el tercero, por Phaleg, y
(*) Las siete oraciones mágicas correspondientes a los siete ('*) En la obra titulada Magia Negra y Magia Blanca, del doc
dias de la 3emana, se hallan on el Enehirodion Leonia Papa, edición tor J. Maxwell, se' halla la manera de exorcizar toda clase de ob
revisada por el Mago Bruno. jetos y substancias destinados a operaciones mágicas.
así sucesivamente, nombrando las entidades espirituales Och, significa fascinar; hechizar con la mirada; los latinos empleaban
Hageth, etc. Luego, de cara a Oriente y sosteniendo un cirio la de fascinatio, fascinación, aojo (mirada ofensiva), y segura
rojo con la mano derecha, recitará la siguiente plegaria: mente el nombre del dios Fascinus originó la palabra, pues se
Benedicte omnia ángeli Dómine per Adonay espíritu plañe • gún Plinio, fué adorado como médico de la Envidia y preser-
tárum, régiumen Fortuna b o n a . .. (al llegar aquí pronunciarás vador de encantamientos.
tu nombre y apellido). Los que conocen a fondo el magnetismo y los efectos de
Yo os pido, espíritus celestes, derraméis vuestros efluvios la fascinación hipnótica, saben de sobra cujm ciertos son los
sobre mi humilde persona, a fin de que se disgreguen e inutili funestos resultados del aojo. Los hipnólogos explican cómo el
cen cuantas fuerzas del odio, de la envidia y de la maldad alma hace elaborar a la célula nerviosa cerebral un fluido po
de mis enemigos puedan envolverme, y libre ya de su influen deroso que sale por los ojos, con vibraciones más o menos in-
cia molhechora pueda atraerme aquelals otras fuerzas del pla tensas, según sea el esfuerzo cerebral al producirlas, y estas
no divino que han de proporcionarme la Fortuna y el Amor, el vibraciones (ondas psíquicas) alcanzan por este motivo, a
Exito y la Felicidad. Por Adonay, el Inefable; por Saday, el mayor o menor distancia, y son percibidas por otros ojos recep
Infalible; por Jehovam, el Todopoderoso. Amén. (Se echa una tores, y aun es posible que obren sus efectos, aunque con me
cucharadita de incienso en el fogón, y se concluye con las si nos intensidad, teniendo la víctima los ojos cerrados.
guientes palabras): Nadie desconoce la fascinación que ejercen algunos ani
Incénsum ístud a te benedíctum , Incensi huyus ódore, tua males sobre otros. Todos sabemos, o hemos visto, cómo la
favente gratia, liberare digneris. Per Christum Dóminum Nos- culebra, al mirar con fijeza a un pajarillo o a un sapo, lo
trum. -|- Amen. atrae dulcemente hacia ella hasta caerle a sus fauces Asimismo
Se apaga el fuego con leche de cabra. Los cirios se apaga el gavilán al divisar un ave desde cierta distancia, lo hipnoti
rán pronunciando: ¡Consumátum est! za, lo tarae hasta el momento que se arroja sobre ella.
Hechizo del Aojo. — El aojo o mal de ojo es una práctica Tirso de Molina dice:
goética que la gente culta considera corno una de tantas supers
ticiones del pueblo ignaro; sin embargo, la acción de este hechi Ponzoña mirando arrojos;
no me mires que me matas;
zo, si se verifica con conocimiento de causa, es de efectos rea vete, monstruo, que me aojas
les, demasiado reales, desgraciadamente. y mi juventud maltratas.
El aojo es la realización de un deseo malvado, profunda
mente sentido, mediante los efluvios envenenados que transmite Convencidos, pues, de la realidad de este hechizo, creemos
por la mirada el pérfido brujo, generalmente bruja, sobre su necesario dar a conocer algunos de los medios que pueden
víctima. Esta es casi siempre una criaturita de pecho o un niño emplearse para combatir o prevenir los efectos del aojo. Estos
de poca edad, por ser estos seres mucho más sensibles que los medios son varios; expondremos los más sencillos:
adultos, a esta mala influencia. Si sospecháis que la criatura ha sido víctima de una ma
San Jerónimo consigna que “sólo en el lenguaje trivial la mirada, trazad tres cruces sobre su frente, pronunciando:
se entiende por aojamiento el daño causado por la mirada ma “En nombre del Pa-|-dre, en nombre del Hi-|-jo, en nombre del
ligna en los niños que aún no andan solos”. Espíritu -|- Santo, que el hechizo quede anulado. (Soplad en
Conocíase entre los griegos la palabra BASKAINO, que los ojos de la criatura). Amén”.
Otro medio, éste preventivo: Haced llevar a la eriatura una después de la muerte. Que esto es un hecho, lo ha venido a
bolsita de seda conteniendo un diente de ajo y tres granos de demostrar un experimento verificado en presencia del Dr. Ga-
trigo, que deben renovarse a cada cambio de luna. magée, miembro de la Real Sociedad de Birmingham (Ingla
Los que conocen las prácticas del Magnetismo, les bastará terra), y del Prof. Bunsen, siendo el sujeto un conejo vivo.
con hacer a la criatura algunos pases , desde la cabeza al bajo Los medios empleados para probar la verdad de la cuestión
vientre, con la firme voluntad de curarla. son sencillísimos, constituyendo en colocar el ojo del animal
próximos’a una ventana y fijos en la cerradura, los cuales re
tuvieron la figura de dicho objeto, después que el conejo fué
privado de la vida”. (De Isis sin Velo).
SUPERSTICIONES No nos riamos, por tanto, con demasiada facilidad de las
“preocupaciones” de nuestros antepasados; seamos prudentes,
Los Pequeños Secretos. — A continuación vamos a dar a analicemos, probemos antes de negar rotundamente una cosa,
conocer una serie de supersticiones que podríamos llamar por absurda que nos parezca.
secretitos de magia popular, pues pertenecen al folklore de He aquí el florilegio de los secretitos de magia popular de
diversos países, y que nosotros hemos ido recogiendo cuidadosa que hablamos al principio:
mente, por creer que en algunos de ellos se encierran verda 1. La mujer que‘ hiciere llevar sus zapatillas (usadas
deros arcanos mágicos, aunque otra cosa les parezca a ciertas por algún tiempo), al novio, al marido o al amante, aunque sea
personas que se creen ilustradas. por breves momentos, en diferentes días, conseguirá tenerlo su
No hay duda, ni nadie lo niega, que en el pueblo sub miso y contento.
sisten ciertas prácticas absurdas y se aceptan creencias erró 2. Si has tenido un sueño pesado o de mal agüero, al
neas, cuyo origen se ignora, pero muy cierto es también que levantarte de la cama, lo primero que •debes hacer, es escu
algunas de ellas, que se han tenido por supersticiones durante pir en la suela de tu zapato del pie izquierdo, y llevarlo puesto
siglos, han sido estudiadas un día por hombres independientes, tres horas, por lo menos. Así conseguirás alejar la mala som
de ospíritu penetrante, y han llegado a conclusiones inauditas. bra que pudiere traerte el sueño que has padecido. Si fuese un
No haca muchos años se consideraba como una de las sueño feliz el que has tenido, ayudarás tu buena suerte escu
peores supersticiones el creer que la imagen del asesino que piendo en la suela de tu zapato del pie derecho y llevarlo puesto
jab a impresa en el ojo de la persona asesinada, y que el todo el día.
criminal podía ser descubierto examinado atentamente la retina 3. De noche, procura no atravesar nunca la sombra pro
Je la víctima. La superstición aseguraba rotundamente que yectada por una persona de pelo rojo, porque ello te traería
el parecido podía hacerse más fácil, sometiendo al asesino a muy mala suerte.
cierías forrmgaciones de biujería, acompañadas de palabras 4. Evita, en lo posible, que una persona querida o de tu
cabalísticas. Pnes bien; recinetcmente, una Revista americana, agrado te regale agujas, alfileres, tijeras u otros objetos pun
estampa lo siguiente: zantes o cortantes, porque causan graves disgustos y, a veces,
Desde hace algunos anos, llama la atención una teoría, el rompimiento para siempre de su amistad.
la cual, ei último esfuerzo de la visión se materializa, Si no te ha sido posible renunciar al ergalo, no lo rehúses
permaneciendo corno un objeto impreso en la retina del ojo, pero haz lo siguiente y evitarás sus consecuencias desagradables.
Coge el objeto regalado y cúbrelo con una cantidad de sal 16. Para retirar la leche a una mujer se hierve cebolla
y otra de harina, bien mezcladas, y déjalo en esta forma du blanca (albarrana), se le lava el pecho con el agua y ordeñan-
rante tres días. Pasados los cuales» puedes hacer uso de dicho se los pechos dentro de la misma agua.
objeto sin inconveniente alguno. 17. Para que la leche no vuelva más a una mujer, se
5. Cuando a una persona soltera se le barren los pies ordeñará sobre una vela encendida, a fin que se queme. En
con una escoba, se le aleja el casamiento. tonces ya no tiene ni tendrá más leche, aunque quede embara
6. Si un novio regala unas ligas a su novia, el matri zada de nuevo.
monio no se realiza. 18. Una llave de hierro puesta entre los colchones es un
7. Si a una muchacha, por el campo, se le engancha amuleto infalible, contra toda clase de maleficios.
en el vestido una pita seca, será señal de que se casará con
un viudo.
8 . Si dos novios son padrinos de ■una criatura, no lle F IN
gan a casarse.
9 . Los novios no deben oír,-leer, las amonestaciones,
porque no serán felices, después de casados. Dentro de un
año o muere uno de ellos o se separan.
10. Las doncellas que asisten a una boda y reciben de
la recién casada algún alfiler de los que sujetaban las pren
das a aquélla, que los reparta por casualidad, se casan dentro
del año.
11. En la noche de novios aquel que apague primero la
luz, es el que morirá primero.
12. Una mujer embarazada no debe devanar una ma
deja de hilo, porque tantas vueltas como dé a la madeja,
otras'tantas dará la tripa (cordón umbilical) arrollándose al
pescuezo del feto.
13. Cuando una mujer está embarazada no debe hacer
nada sobre el seno, porque salen los hijos atontados.
14. Poniendo de bajo de la cama de las paridas unas
tijeras abiertas (formando cruz), se evitan los dolores de
entuerto (de vientre).
15. Para saber el sexo del hijo futuro es preciso averi
guar si en el momento de la preñez estaba la luna en cuarto
creciente o menguante. Si fué creciente, es niño; si fué menguan
te, es niña.
INDICE
PROLOGO ...................................................................................... 7
/ Alquimia ................. .. ............................................................ 12
Orígenes de la Alquimia. Diferentes nombres de la Al
quimia: Ciencia Hermética, Arte espagírica, Crisopeya
o Piedra Filosofal, Argiropeya, Philaletha, Hiperqui-
mia. Cómo y cuándo penetró la Alquimia en Europa.
Alquimia y Ocultismo. La transmutación metálica exis
te en la Naturaleza y fué conocida por los antiguos. La
Química moderna debe a la Alquimia sus descubri
mientos básicos. Los Rosacruces Flud, Paracelso, Van
Helmont, Lulio, etc., practicaron la Alquimia. La
teoría atómica de Demócrito. Las teorías modernas.
Crookes, Lockyer, Norman, Lodge, Berthelot, Le Bon,
Mendelceeff, etc., El yttrium. Los iones y los electrones.
Triunfo de la Filosofía Hermética.
II La Piedra Filosofal ............................................................ 19
¿Es posible hacer oro? Los alquimistas y los charla
tanes. ¿Es cierto que se ha hecho oro? Puede afirmar
se de una manera rotunda. La Química moderna ha
confirmado la mayor parte de las teorías de la Alqui
mia de los antiguos. Los “ensueños” de ayer son hoy
“realidades”. Helvecio, sabio alemán, escéptico, ensa
ya el “polvo de proyección” y se asombra del resul
tado: comprueba la certeza de la Piedra Filosofal. Be-
rigardo de Pisa, Van Helmont y otros Adeptos reali
zan asimismo la transmutación aurifica. En pleno
siglo X X los sabios reconocen la posibilidad de ha
cer oro.
Recetario de Alquimia ..................................................... 26 V Rabdomancia ......................................................................... ”2
Raros secretos de la antigua Crisopeya extraídos de Rabdomancia o tratado de la Adivinatoria. Su origen
los manuscritos más prestigiosos que se conocen, se remoto. En la Biblia se habla varias veces de ella. Lo»
gún la ciencia actual. Recetas. Receta I : Para transmu Caldeos, los Hebreos, Los Romanos, los sacerdotes de la
tar el Plomo en Oro. Receta I I : Para transmutar la India nos hablan igualmente de la varita mágica. Du
Plata en Oro. Receta I II : Los-Polvos de la Cementa rante muchos siglos fué considerada como cosa legen
ción, con los cuales se consigue aumentar grandemente daria. En el siglo XVI resurge la varita adivinatoria y
el Oro. Receta IV : Para hacer Oro. Esta fórmula perte se la toma en serio. Jorge Agrícola, un sabio alemán,
nece a la Hiperquimia de nuestros tiempos, pues se en 1530, nos habla de ciertos individuos que tiene la
debe al más célebre de los. alquimistas modernos: facultad de ver el agua subterránea, mediante la varita
F. Jollivet Castelot. Receta V: Para fabricar similor adivinatoria. A últimos del siglo XV II se discute apa
(Oro ficticio). Receta V I: Oro fulminante. Esta receta sionadamente la posibilidad hidroscópica. Entran en li
tiene por objeto hacer aumentar un 33 por 100 una can za físicos y teólogos Opiniones en pro y en contra de
tidad de oro. Receta V II: Para hacer Oro. Esta receta la Varita. Jaime Aymar, célebre rabdomante, obra
está copiada de un grimorio relativamente moderno. verdaderos prodigios, los cuales son objeto de las más
Astrologia ........................................................................... 33 vivas controversias. El abate De Vallemont le defiende
Influencia de los astros. Niegan la Astrologia quienes con calor, pues cree firmemente en la Rabdomancia. En
no la han estudiado. Hombres notables que la han prac cambio, el P. Menestrier, anatematiza su uso, por creer
ticado. D’Alembert y el propio Voltaire han creído en lo obra diabólica. Construcción de la varita adivinato
ella. El gran filósofo Carlos Fourier, en su Cosmogonía ria. Manera de servirse de la varita. Otros métodos:
Aplicada , habla con elogio de la ciencia astrologia. Método del abogado Royer. Método del P. Kircher.
Astrologia judiciaria. Los siete planetas. Su influencia Durante el siglo, X IX la varita adivinatoria queda arrin
en el carácter y en el temperamento humanos. La in conada como cosa inútil. Sólo los. Ocultistas le conce
fluencia lunar en el mundo físico. El fenómeno de las den igual valor que los antiguos. A principios del si
mareas. Los planetas influyen en el aspecto físico. La glo XX resurge nuevamente; la ciencia oficial le conce
influencia de la Luna y la Salud. Tabla muy útil y cu de el honor de la experimentación. Para ello se abren
riosa en la cual se determina el curso de las enfermeda concursos de rabdomantes o zahoríes en Francia, Ingla
des. La influencia lunar y la menstruación. Opiniop^s terra, Alemania y en España. Triunfa la Varita Adivi
de hombres eminentes sobre esta materia. Tabla Lunar natoria. Los que se burlaron de ella se rinden ante la
para uso de las mujeres en determinados días del mes. evidencia. Los sabios modernos cambian el nombre de
Los signos del Zodíaco. El Horóscopo. De los encuen Rabdomancia por el de Rabdología. La terminación
tros de los Planetas con las Constelaciones. Casas pre mancia, siempre ha repugnado a los sabios.
dilectas de los siete planetas. ¿En qué mes ha nacido Secretos Maravillosos ......................................................... 80
usted? La respuesta se halla en los doce horóscopos sin
En este Capítulo damos a conocer algunos secretos ver
téticos. La Astrologia, como todas las dernás ciencias,
daderamente maravillosos, desconocidos por completo
está basada en la observación y la comparación.
hasta el presente en la literatura esotérica española. Di
chos secretos han sido entresacados de distintos trata
dos de Magia, debidos todos a autores célebres y dig
nos de crédito, como Agrippa. Porta, Cardano y otros.
Elixir maravilloso que alarga la Vida y retarda la Vejez . . 80
Para dominar a una persona y obtener de ella lo que se'
quiera ...................... ............................................................... 82
Para hacernos amar locamente de una persona y conservar
el afecto indefinidamente ................................................... 83
Para atraernos la Fortuna y el Amor, el Exito y la Felicidad 85
Hechizo de A o j o ................................. ........................................ 88
Supersticiones ............................................................................... 88
LA ULTIM A PALABRA OSIRIS
DE LA MAGIA La m ag ia talism an ica (en prensdJ-
Y EL OCULTISM O SAN CONO
Escam oteo • C artom ancia • Juegos de
Interpretaciones de los sueños y de-
salón • Juegos de teatro - Sortilegios
má-; com binaciones para sacar la
de amor y odio • La m ag ia y el amor
suelte - arto de ganar en los distintos
. Transm isión del pensam iento • M ag
netismo. sexual, ele. juegos de azar - lodo lo concerniente
p ara conseguir la fortuna.