COMO P U ED E U T ILIZA R S E LA

CONCIENCIA PSIQUICA.4A MENTE,

HUMANA Y LA RADIOTELEGRAFIA
-TRASMISION DE LA SUGESTION
LEYES DE LA COMUNICACION
TELEPSIQUICA DE LOS SEN-
i TIMIENTOS. - TRATAMIENTO
V MENTAL de LAS ENFERMEDADES
E L H IP N O T IS M O A D IS T A N C IA
 OBRAS DE PAUL C. JA G O !
U ID LTA C TO M DE LA P A L A B R A e n c ic l o p e d ia del hom bre que t r iu n f a
D i r t t A h ab lar e i f tn n t r < p c n ? *<*.
AL PO D ER DE LA V O L U N T A #
Mtom* p r r t te a t f f l c u da Id M i neta p t r i t u i
LA T IM ID E Z V EN CID A
A li K n *rari4*4 r n n f t t n u a As 'k A r a
p s ic o l o g a DEL a m o r PAUL C. JAGOT
B tM t*ta la H u lb llld itd r l i Im a f i n a d Oh d irm ffi
LA M EM O R IA
U ta A f t i d k v p a ra r t n r d i r j ana nw M w .

EL
L A 9 L E V E S D E L EX IT O
M H i i r H f i a b t a ie r al a t i n a 4* a f k a c ia m l l t k A i A
LA E D U C A C IO N D E L E S T IL O
U l |I u A d a v li t d q t i r i t H a h d td *+ A r a d i e d l A
EL D O M IN IO DE SI M ISM O

H IP N O TIS M O
a d a n tr tr A r r i a r H h r f p B m Ih d eb iU a a*
E L IN S O M N IO V E N C ID O
B A rta d a dni a l i m f c lln c n ia , r n i a v i a A la r a t i n t a A
EL L IB R O R E N O V A D O R D E LOS N E R V IO S O #
G a la p r c tic a a a r t vencer t*d* d e a fa lla tltn lc n t* t u m a
M ETO D O P R A C T IC O DE A U T O S U G E S T IO N
P tf A l i w c b a r M t k b i u , t d c i l r l r e a l u . Incidan t a i l i 4
S U G E S T IO N
C A t a f l v n te a w t * d i w i i H a > i t i r n m M n h > l * 4 .
M A G N E T IS M O
A DISTANCIA
i t r a r n t * A n u l y i i d a laa le rm da n t t p m p la d a A
H IP N O T IS M O
H i t a d a p a r a d a a a rra S a r laa e n a tld a d n paftitcna a p a r U n R
Manera de desarrollar la suges
Q U E R E R CON T E N A C ID A D
CMa p U I h am b re r r i U e i r . cao *1 vola a ja r e r la d a 1a T f t m t t L tin hipntica, y ejercitarla
EL H IP N O T IS M O A D IS T A N C IA
C 6 h p r a k a t * a 1 aap acta , a n l a o U L la i i | M t t 6 n h i p a t l n .
a travs del espacio.
OBRAS DE ORISON SWETT MARDEN
S IE M P R E A D E L A N T 9
f i l f t v t n t r a r I m p r i a f r e n ta da n a a a tr a H d a, can Traduccin directa, por FRANCISCO COROLLES
E L P O D E R DEL P E N S A M IE N T O
b di prtU A sateoca a) fo * n t u l i o n a a tra c a n d a re n j 1a d l r i f A

Hat w m tnAir l u
A C T IT U D V IC T O R IO S A
aciltad decidida da triante a teda aaaaaanA
*
L A A L E G R IA D E V IV IR

Editorial Tor & n

La fMi A#a VU carfa iln par al tvnlniiA W ilaltL
E D U C A C IO N DEL CARACTER
Cdrta aa fnpin al arteur paraana) para tadaa laa aval)

Ha Dh
IN IC IA C IO N EN L O S N E G O C IO S
rp itillalnt pan aniaoaa t e n dontlUi aa di
Rio d e Janeiro 760
LA M U JE R 1 EL BOGAR BUENOS AIRES
D v b a titd R Sal T R d id e n papal Aa la a J m ll mM i4
gmpreao w m Argn*
Printed Ib Anreotin

PREFACIO

9 Boneiufc A 4ifcOi wm
 ftarwe un meato seguro ae ejercer tnftuenetm
$obre los dems, tanto de lejos como en pr*-
$enda del sujeto; un medio lo bastante ni
como para pasar inadvertido por profndame**
te que se experimente su invisible accin, a Ja
Cual, por otra parte, nadie es inaccesible.
Este medio no es otro que la propiedad co
municativa, dominadora y atractiva de tod
pensamiento que se emite de una manera be-
tensa.
Personas hay que la utilizan ignorndola a
negndola, sin darse cuenta que deben compl*
tamente a la actividad poderosamente irr>
diante de una organizacin psquica vigorse
el ascendiente de su personalidad.
Otras desearan aprender a hacer un uso de
liberado de esta influencia. Es, sobre todo, per*
eando en estas Ultimas personas como eseribt
este libro, en cuya redaccin vredomina, a

J
r A V L C. / A g n
c o n se cu en c ia , el p r u r ito d e la cla rid a d , d e lo
p r e c is i n y de la sen c illez.
L o s tr e s p r im e r o s c a p tu lo s e x p o n e n la s no*
d o n e s te ric a s y p r c tic a s c u y o p e r fe c to co
n o c im ie n to es in d is p e n s a b le p a r a q u ie n desea
in te n ta r , sea la o b te n c i n d e {o fe n m e n o s te
Icp sq u ic o s de lo s cu a les tr a ta n loe ca p tu lo s
V , 7 y 7 1 , sea la a p lica ci n d e la in flu e n c ia
m e n ta l a u n a d e la s p o s ib ilid a d e s, a la s que
e s t n c o n sa g ra d o s lo s ca p tu lo s sig u ie n te s .
C om o en 1o que c o n c ie rn e a to d a s las cosas,
to d a cual v ie n e a l m u n d o m s o m e n o s c a lifi PRIMERA PARTE
cado p a r a la a cc i n a d is ta n c ia , p ero la o b ra
p r e s e n te s e h a fija d o , p r e c is a m e n te , la fin o lis
dad, de p e r m itir a Ioe q u e s e h a lla n escasam en?
t e d o ta d o s, e x tr a e r d e t u s a p titu d e s a ctu a les
TEORIAS
H m x im o d e e fe c to s , y fo r tific a r la s p o r m ed io Y PROCEDIMIENTOS
d e l e n tr e n a m ie n to .
A f i r m o que, co n u n po co d e a te n c i n y de
b u e n a v o lu n ta d , la m a y o r p a r te d e n o so tro s p o
d e m o s a p r o v e c h a r a m p lia m e n te la n se ila n sa
q u e v a a c o n tin u a c i n .

INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL

PODER DEL PENSAMIENTO
Cada cual puede operar o experim entar la*
comunicaciones y la imposicin del pena*
tniento. La influencia teiepsqulca es una,
fiubsecuenca constante de la actividad afeo**
Uva y cerebral. Se puede utilizarla deil*1
taradam ente, Loa trabajos a n te rio re s

Ha sido superabundantemente verificada te

realidad de los diversos fenmenos de influen
cia directa de un espritu sobre un espirita.
Varias investigaciones, efectuadas de un moda
simultneo en Europa y en los Estadas Unido^
por personalidades o agrupaciones cientfica*,
han permitido obtener de una masa importani*
e observaciones la certidumbre de que el pea-
da

f> A O L C, J A G O
amiento se comunica espontneamente, de una
a otra persona, a travs de la distancia ( 1 ).
Numerosos investigadores intentaron, por otra
parte, con xito, ia transmisin concentrada do
Imgenes a un colaborador alejado ( 2 ), La eje*
meln de rdenes, Intimadas mentalmente a un
ujeto de experimentacin, lia sido lograda
Igualmente ( 8 ). Finalmente, se ha conseguido
provocar la hipnosis, de improviso, lejos de la
presencia del hipnotizado (4).
Todo esto, a priori, no parece Implicar la po
sibilidad, en general, de ejercer influencia so
bre alguien medante sugestiones formuladas
Interiormente. Aun cuando numerosos de los
eres que se revelaron emisivos o receptores de
Irradiaciones mentales Blo constituyen una
minora.
Ser preciso considerar la comunicacin o
la imposicin del pensamiento como cosas ex
cepcionales, y a la mayora de nosotros como
Inapta a operar o a experimentar la accin te
lepsquica? Tal es la opinin de ciertos enten
didos en la materia. Otros, no menos ilustrados
al respecto, dicen, por el contrario, que to d a
p e n s a m ie n to s e e x te r io r iz a y tie n d e a a fe c ta r ,;
e a cu e rd o c o n lo q u e e x p re sa , al in d iv id u o en
q u ie n s e p ie n sa . La experiencia prctica ha hte-
aho que, Bln reservas, me alineara en las filas
de estos tUtimos.
1 1 ,4 T- n poco B i t *J J *-** I m n f e n c e l a i t r i i n i ,
MN Meta t ** teitCtCaakMt
xa
jgii n i rn u TISMO A DI S T A N C I
T,
Cierto es que sigue siendo excepcional la re
percusin in s ta n t n e a , in te g r a l, de una ima
gen f de un estado afectivo, sobre la pantalla
Intelectual o la sensibilidad de un tercero prd*
*imo o lejano. De todos los hechos recogido*
resulta que una manifestacin semejante pa
rece haber menester, por parte del que emit*
de una cualidad y un vigor de emocin singue
Wea. , .
Por cierto que una sugestin no podra inva
dir de p r im e r in te n to la conciencia que no bra-
la a una Irrupcin semejante la menor recep
tividad. Lo que yo afirmo, lo que he verificado,
lo que han verificado otras personas, es que s t
p e r e ite r a p ro lo n g a d a , a r d ie n te m e n te , h -sa-
p e s ti n , to d o o cu rre com o s i p ro y e c t ra m o s
'pobre el s u je to u n im p r e g n a n te e flu v io que d e *
p ie r ia g ra d u a lm e n te y m u y p r o n to hace p r *
dom inar en l la s disposicioTtes su g e rid a s.
Por ajeno que sea a una nocin, incluso im
precisa, de esta ley, cualquier individuo votan*
{arioso y tenaz impone sus exigencias de un
psodo Inconsciente. Y tal como la gota de agua
tuya repetida cada horada poco a poco una
jftnra piedra, puede la accin mental del ma
dbil, a la larga, marcar sus. impresiones sobra
resoluciones vigorosas.
Todos nos sentimos impresionados, sin sa
berlo, por innumerables proyecciones psquica*
fest como afectamos, tambin ignorndolo, na
tan slo a las gentes especificadas por nuestro*
pensamientos, sino asimismo a aquellas a
xi
P A V h C J A O O T\
veces desconocidas que los mismos evocan.
Este incesante fenomenismo permanece oscu
ro, inadvertido, porque no sabrfamoa discermr
ms que una mnima parte de los elemento*
cuya confluencia origina el nacimiento de nues
tras impresiones. Si las hay que provienen del
exterior, por fuerza, entonces, eluden a la con
ciencia.
De esa manera, la irradiacin telepsquica,
subsecuencia inevitable de la actividad efectiva
<y cerebral, debe ser considerada como una ao-
tividad normal del kumano espritu.
Si bien es cierto que slo engendra muy rara*
veces estas comunicaciones instantneas que la
tornaron evidente, no por ello deja de desem
pear un papel perpetuo y considerable en la
vida cotidiana. Pero, no resonaron durante
siglos las tempestades antes de que advirtiera
el hombre la presencia y la actividad univer
sales del agente del cual eran la nica mani
festacin evidente?
Yo me propongo ensear a que se utilice da
mi modo deliberado esta propiedad del pensa
miento que cada cual usa de manera inconscieiv
te, y con frecuencia en un sentido contrario *
su bien. Para usar provechosamente esta pro
piedad del pensamiento, es conveniente gober
nar la emisin del mismo, y proporcionarle I*
energa, la duracin, la frecuencia, a las resis
tencias que oponen a su influjo las caracterW
ticas morales del destinatario.
Por otra parte, por justa y largamente ana
11
VL HIPNOTISMO A DISTANCIA
se exprese, no posee por si misma, una incita
ein mental, ms que un dbil vigor propul-
sivo.
De aqu la insuficiencia de una fra y siste
mtica experimentacin de laboratorio, para
dar cuenta total y cabal del poder del pensa
miento. En efecto, son las emociones intensas,
los sentimientos exaltados, las ardientes avi
deces, los que irradian con mayor eficacia nues
tra influencia invisible. Tambin es preciso'
condensar, adems, para emitirlo luego a alta
tensin, el dinamismo cerebral que engendran
a profusin las disposiciones precedentes, pero
que las mismas dispersan de buen grado si no
contenemos sus mltiples impulsos.
Atenindose a las indicaciones de este libro,
todos y cada uno pueden realizar las condicio
nes indispensables para verificar por si mismos
la realidad de las acciones s distancia.
La tcnica operatoria expuesta ms adelan
te profesada ya verbalmente con intensa sa
tisfaccin de algunos resulta completamente
de las investigaciones por mf efectuadas.
En diversas oportunidades he tratado ya la
cuestin e Indicado, cada vez, procedimientos
distintos. Eb que, de ao en ao, desde
cuando apareci mi primer trabajo, hasta 1913
fecha de la edicin primitiva de mi Mtodo
Cientfico Moderno de Hipnotismo hiego has
ta et presente, mi concepcin fu evolucionando
sin cesar, gracias a la* lecciones da la expe-
Itencte.
U
 A V L O. J A G O
Me abstengo de toda Indole de citas doctt
mentales, para no Imprimir nada que haya sido
publicado en otra parte, Pero, tanto en apoyo
de mis afirmaciones como para ser grato a loa
lectores deseosos de beber en otras fuentes -
especialmente en la oficial, quiero Indicar los
principales cinicos de la materia. Helos aqu
jpor orden alfabtico. Hago preceder con una
los libros relativos a los hechos de te le p a ta , te-
'le ste sia , te le v isi n , te le a u d ic io n e s espontneas]
con una b aquellos en los cuales se trata d
'tr a n s m is i n c o n c erta d a de im g e n e s ; con una
e los documentos publicados sobre la su g e sti n
m e n ta l im p u e s ta a s u je to s d e s p ie r to s o h ip n o
tiz a d o s con una d las c o n trib u c io n e s l e stu d io
'de la h ip n o s is p ro vo c a d a d e im p r o v is o p o r ine
te n c i n c o n c e n tr a d a ; finalmente con una * la#
obras de a p lica ci n p r ctica .
) ATKINSON. L a F u e r z a -P e n sa m ie n to ,
8 u accin y su papel en la vida. Parla, 1904.
e) BESANT (Annle). E l P o d e r del pense*
m ie n to . Su dominio, su cultura. Paria, 1905.
d ) BOIRAC. L a P sic o lo g a D esconocida,
Pars, 191.
d ) BOIRAC. S I P o r v e n ir d e las C ienciat
'P sq u ica s. Parla, 1914.
o ) BOURRU y BUROT. L a s u g e s ti n m e m
ta l y las v a ria c io n e s d s la p erso n a lid a d . Roche,
fort, 1895.
) DURVILLE {Hctor), T e le p a ta . T*
U p siq itia . Parla, 1915.
U
]| $L HIPNOTISMO a D I S T A N C 1 \
a), b) FLAMMARION (Camilo). Lo des
conocido y los problemas psquicos. Parla, 1918,
a), 6) FLAMMARION (Camilo), La
Muerte y su misterio. Pars, 1920.
c) , e) COAITA (Estanislao de). La C o
de la Magia Negra. Para, 1897.
a) GURNEV, MYERS y PODMORE. Las
alucinaciones telepticas. Parla, 1891.
e) INGALESE (Ricardo). ~ La Historia *r
1*1 Poder del Espritu. Pars, 1913.
| c) JOIRE (Doctor). Los fenmenos Pst-
^juicos supemormales. Para, 1912.
J, c) LEADBEATER, El pensamiento, I
poder, su empleo. Para, 1910.
d) MARILLIER. Las acciones mentales a
distancia. Revue Philosophique, abril 1897,
a) MAXWELL. Los fenmenos psquicos,
Pars, 3914.
) MOLFORD. Vuestras fuerzas, Pars,
1895.
) OSHOROWICZ, De la sugestin men
tal. Pars, 1869. .
a) , b) PERRONET (Doctor), Fuerza psL
ftca y sugestin mental. Lons-le-Sauniar, 1868,
b) , c) RICHET (C.). La sugestin me'.ttal
y el clculo de las probabilidades. Revn Phi
losophique', diciembre de 1884.
d) RICHET (C.) El sonambulismo c. dis
tancia a despecho del sujeto. "Revae Phlos*
phique, abril de 1888. '
c) RICHET (C.). Tratado de Metapsqu
ca. Pars, 1922,
T A V L, C. J A a O 7
e) ROCHAS (A. de). La exteriorizacin
ide la motricidad. Par3 , 1896,
e) SEGNO. La Ley del Mentalismo. Ls
Ajigeles, 1910.
c) SERMYN (Doctor de). ContrilL
cinos al estudio de facultades cerebrales
ennocidas. Par3 y Ginebra, 1911.
e) SOCIEDAD DE INVESTIGACIONES
PSIQUICAS DE CHICAGO. La lectura o lt
transmisin del pensamiento. Par3 (sin fecha1).
e) TURNBULL. Magnetismo Personal
Pars, 1904.
e) WARCOLLIER. La Telepata, Para
192L LO QUE ES PRECISO HABER
COMPRENDIDO ANTES DE R A C E S
Tambin podra consultarse, provechosamen- EXPERIMENTOS
t*, la coleccin de los Armales des Science Psy-
fuiquee (Anales de las Ciencias Pslauicaa), L as ana lorias de la T. S. H. y de la telepnfc
guia. El acuerdo radiofnico y el acuerdo
tnental. El sintonismo y la recep tiv id ad
espontnea. La superioridad del tono d#
movimiento y fa imposicin del pensamien
to. Necesidad de un estado especial da
una emisin prolongada y i enovada. La im
pregnacin gradual modificadora. Leyes da
las acciones mentales a distancia. Comen
tarios. De la nitidez de las imgenes su
geridas depende la conformidad de los efecto*
a tas intenciones. El vigor propulsivo do
stas es proporcional a la avidez que se e*-
perim enta de aquello a lo cual las misma*
tienden. La intencin eficaz por sf misma,
r- ir1sicologa do un experimento clsico,
F A V h c J A G
La determ inar in peridica del estado efi
ciente. Necesidad de una elaboracin y de
una condensacin sistem tica de la energa
psquica.
Las hiptesis provisionalmente admitidas pa
ra explicar la telefona sin hilos, hace un siglo,
habran sido consideradas como aberraciones.
Cuando, hoy, con un dispositivo radiotelefnl-'
co, se escucha en un local cerrado un concierto!
lejano cuya emisin atraviesa el espacio y la
materia densa, se admite de buen grado que
las ondas radiofnicas se transmiten por on-.
dtilacn, en el seno de un agente lo bastante
sutil para interpenetrar todos los cuerpos. Ya
se le denomine ter o de cualquier otra manera,
se afirma la existencia de un vehculo suscep
tible de impregnar todas las cosas hasta el in
finito y de conducir las ondas radioelctricas.
Es de una manera probablemente anloga
acaso idntica como un da u otro han de
explicarse los fenmenos de telepata, lo cual
corroborar, por otra parte, una teora profe
sada desde la antigedad por los discpulos de
la ciencia oculta ( 1 ).
Ocurre todo, en efecto, como si, baados fl
Impregnados con un invisible ocano flidico
sin limites, se hallaran nuestras almas en ee-
muncaeln constante.1
(1) H aoto tambin I abra C im a a s a l t a ' , 1^
la r iio tte o .
n ti
O !1 HIPNOTISMO A D I S T A N C 1A
Un nio munido del popular dispositivo a
galena, muy pronto aprende a regular su apa*
rato, de manera tal que el mismo se torne sen
sible a tal o cual longitud de ondas. Lo haca'
concordar, de este modo, con el tono da las vi
braciones transmitidas por la estacin emisora
que desea escuchar, y en realidad, una vez es
tablecido el acuerdo, el receptor reproduce to
das las comunicaciones emitidas sintnicamen
te al mismo.
Ocurre una cosa anloga entre dos individuos
a los cuales les acordaron mentalmente su in
timidad, sus semejanzas, su mutuo aprecio. Loa
pensamientos del uno impresionan el cerebro
del otro comunicndole su tono de movimien
to, que tiende a despertar en l pensamientos
Iguales ( 1 ).
Este fenmeno, ciertas veces, se cumple coa
nna instantaneidad tanta, con tal vigor, con
una precisin tan glande, que el pensamiento
del uno se refleja integralmente en el espri
tu del otro, en el instante mismo en que es
emitido. Leyendo los relatos de los millares de
observaciones recogidas desde hace cincuenta
aos, se comprueba, precisamente, que las co
municaciones telepsquicas ms notables tienen
lugar entre Intimos.
Supongamos ahora que se quiera actuar so-
hre nn individuo ya no otnieo (3), sino indl-
(1) "l Gimo preguntar atrojen, al pavnala a>< famn-
no m da tanta do olio?' Yo oontm toi 'Por U i _______
r nunriadM p r ie to i. ^ obra * *
P) Iti i %uL
 P A U L C, J A G O X HIPNOTISMO A D I S T A N C IA

ferente o keterotnieo ( 1 ). En ausencia de esta asistiendo a una escena terrorfica, cuando en

receptividad de primer intento que, sola, per realidad no ocurre nada t_n absoluto. El mismo
mite la comunicacin propiamente dicha def espejismo engaa a todot, y a cada uno de loa
pensamiento (2 ), bastar con que realice una espectadores. Favoreceran esta clase de fe*
mismo un tono de movimiento psquico supe* Hmenos las latitudes orientales? Se benefi*
rior a la fuerza del sujeto. can los yoguis con facultades psquicas des
Este tono de movimiento originar poco i arrolladas, de generacin en generacin, por
poco el suyo propio. Se impondr al mismo. L* un ininterrumpido ejercicio? Adquieren urt
emisin, por ende, deber efectuarse con par* virtuosismo particular repitiendo continua*
tcular energa y con una insistencia prolon. mente ios mismos experimentos? Personalmen
gada. Rara vez basta con una sola sesin para te, lo ignoro, pero en Occidente, los anales ^ej
impregnar a alguien al punto de influir de una psiquismo no han registrado, hasta el presan*
manera perentoria sobre sus disposiciones. Se te. repercusiones telepticas tan instantneas.
r preciso, pues, en casi todos los casos, reite TIe aqu lo que probablemente sucede cuando
rar la accin diariamente, durante un periodo Be acta:
ms o menos dilatado. En fin, no creemos ne lina primera ola ondulatoria llega al sujete
cesario decir que si nos dirigimos a un terreno j reacciona insensiblemente en los elementos
psicolgico poco compatible con el objeto de las de su moral, a los cuales el operador trata de
sugestiones, stas slo podran modificarlo substituir con otros. A la dbil impregnacin
gradualmente, a costa de enrgicos esfuerzos realizada por esta ola habrn de agregarse lo
renovados sin tregua ni descanso. sucesivos de veinte, treinta, cien nuevas emi
Al parecer, en la India existen adeptos do siones,
sa doctrina denominada Yoga, cuvo imperio Al combinarse con los pensamientos propios
sobre una o varias personas Re establece en del sujeto, el elemento sugerido que de es
algunos minutos. Estos experimentadores lo manera llega hasta l, los modifica al principia
gran, dar la apariencia de que estn ha de un modo insignificante; luego provoca, da
ciendo un esfuerzo penoso, alucinar a una mul las inconscientes profundidades de su psiquis*
titud entera. Se tiene la impresin de estar no inferior (1 1 consideraciones diversas, has*
L * e la b o r a c i n f <1 a a n c l a d o 4c la t le f c g q u e e i r u e n
O 'B#tfro" itererU. mtm. Laa formulo bajo m reaponeebiltd&d y deeafo a cual*
Entr do* erperim entatforea a*o*o*. I too 4* t n t a m f * * * ^ l * a q u e p u n ja o p o n erm e J o x n o j Pecho, La* m tm a* po*
Ir otro u ( percibir de Jai Irntreo^ qicn taiat un acuerdo * u r ^ ^ n a s* r* n c o m p l e ta d en j p u iK u a h ia d a a con o ir * p u a v jta , pega
I r ti f lc f t lm e n lt r tm llm fo. t a i ceaao x y a o d r t *d t i t a p i n u * JT b 0 MiBiif.it b* 4q jerkttailuw *ia la penar do*.

23
P A U L O. I A 0 O T
ta ese momento extraas o ajenas e la actlvt-
vidsd habitual de este ltimo.
Estas consideraciones, desarrolladas sin co-
sar bajo el impulso peridico de las lrradiachv
nes del operador, poco a poco van evolucionan
do y brindan una conformidad cada da mis
precisa con el objeto final de las sugestione.
En resumen, la influencia exterior luego d
haber rosado, afectado y despus impregnad9
cada vez ms apreciablemente el espritu, aca
ba por predominar.
Definamos ahora las condiciones de eficien
cia de la accin telepsquica.
LEYES DE LA TELEPSIQUICA
Ley nmero 1
Es principalmente en imgenes y no tan
slo de una manera literal como conviene e *
presar lo que se desea sugerir. Por lo tanto es
necesario imaginar lo que se quisiera que tu*
viera lugar.
Ley nmero 2
La conformidad del efecto con la fatencfAa
se opera en razn directa de la precisin da
las imgenes irradiadas.
2A
&L H I P N O T I S MO A DISTANCIA
Ley nmero 3
El vigor propulsivo de una emisin teleps
quica es proporcional a la avidez que se expe
rimenta por la realizacin buscada o, ms ge
neralmente, al deseo que se tiene de afectar al
sujeto.
Ley nmero i
Una emisin nica diaria de una duracin
X es de una eficacia superior a la de dos emi-
aiones de una duracin respectiva de X 2 ,
Ley nmero 5
Cada emisin correcta modifica siempre, de
tma manera ms o menos sensible, las disposi
ciones morales .del sujeto de acuerdo con las
Intenciones del operador.
Ley nmero 6
La modificacin del sujeto se afirma a me
dida que prosiguen las emisiones.
Una muy sencilla comparacin ha de ayuda
ros a comprender bien los ms esenciales de
estos seis principios: el segundo y el tercero.
He aqu una linterna mgica dispuesta ante
tma pantalla. Encendamos la lmpara y desli
cemos una placa para proyecciones detrs de]
r A O L c J A G O %
objetivo. La imagen va a proyectarse en la
pantalla. Se inscribir all, perfectamente vai.
ble en todos sus detalles, con dos condiciones:
al Que sus contornos estn netamente aco
sados.
M Que la iluminacin tenga suficiente bri
llo.
El fanal m3 poderoso slo podra extraer
tina proyeccin confusa de una placa defectuo
sa. En un sentido inverso, la perfeccin del
clis aparecera malamente a los rayos de una
uz dbil y vacilante.
En telepsiquia, el impulso interior es la lu
proyectante; la imagen mental es la placa g.
neradora.
Por consiguiente, conviene tratar con el ma
yor de los cuidados la edificacin de las im
genes que se desean comunicar; y, sobre todo,
la de aquellas cuyo predominio sugestivo aut-
siramo3 imponer entre los habituales pens*.
intentos de alguien.
Si no se visualizaran muy netamente las fa.
Bes sucesivas de una modificacin moral, s4
ae obtendran disposiciones ms o menos di
vergentes de las que habran de satisfacer pl-y,
namente, y, si se tratase de una sugestin d
Ecto, el impulso intencional no sera seguida
con fidelidad.
Poro las representaciones mentales ms mi
nuciosamente definidas slo provocan* por sd
26
EL HIPNOTISMO A DISTANCIA
mismas, esbozos de efectos. Para impulsarlas
enrgicamente, es necesario el mpetu irresis
tible de una voluntad imperiosa, de una emo-
tin vivaz o de una ardiente codicia.
E deseo puro y simple influye en mavm
grado, si es vivaz y neto, que * concentracin
de pensamientos puramente cerebral, tal como
nos la ensean en determinados manuales.
Y observ lo que precede, por primera ve*,
hace ms de quince aos, a propsito del muy
conocido experimento que consiste en obligar a
alguien a volverse mediante el acto de clavar
la mirada en la nuca del sujeto y con ayuda de
la orden mental.
Habame ocurrido desde hacia aos como
a todos los que intentaron poner este experi
mento en prctica clavar mis ojos y fijar
mi atencin por espacio de diez o quince minu
tos, sin obtener el menor resultado. Una noche
ae hizo la luz en mi mente; En momentos en
que, vagando distradamente, fueron cantadas
mis miradas, en el transcurso de un entreacto,
' por la nuca y los hombros de una espectadora
cuyo rostro me inspir, al punto, la ms viva
de las curiosidades. ,
En tanto me forjaba los rasgos de ese rostro,
imaginando y deseando la suave impresin que
deban dispensar, el objeto de mi contemplacin
manifest muy pronto una agitacin evidente.
Agitaron la regin que era blanco de mis mi
radas algunos estremecimientos. Una mano di
1 impresin de querer borrar de la piel algn
27
P A D h C. J A G O
contacto irritante. La cabeza, por fin, volvis*
bruscamente... Y creo que cierta intuicin da
la causa de la turbacin no fu ajena a la inci
siva mirada que se encontr con la ma.
Este hecho, en su aparente insignificancia,
revelaba la substancia de la enseanza antes
enunciada: El vigor propulsivo de las emisio
nes telepsquicas es proporcional a la avidea
que de su efecto se experimenta. No es otra su
condicin principal de eficiencia que la impe
riosa aspiracin al resultado requerido. De es
te modo la exaltacin del centro emocional st
comunica al centro cerebral que activamente
vibra e irradia vibraciones con fuerza.
Consiste la dificultad en determinar peri
dicamente, en el momento oportuno, ese estado
de vehemencia, en mantenerlo todo el tiempo
necesario, luego anularlo hasta la sesin si
guiente, porque su persistencia lo agotara con
suma rapidez.
Los adeptos de ese hermetismo absoluto que
se denomina goecict lo han comprendido, haco
siglos, puesto que sus formularios ms anti
guos abundan en recetas de filtros a base de
^excitantes psquicos muy efectivos, pero peli
grosos.
Eiifas Levy nos dice, en su ritual de Alta
Magia, que para realizar prodigios es preciso
fallarse alejado de las condiciones ordinarias
ide la humanidad, abstrado por la sabidura o
exaltado por la demencia.
Con una evolucin insuficiente para lograr
2 C9
T EL HIPNOTISMO A DISTANVtA
de inmediato la serenidad abstracta, pero pre
ocupados, por lo menos, en evitar loa txico*
que desequilibran, debemos recurrir a medios
compatibles con nuestras posibilidades.
Consisten estos medios en observar las con
diciones de una abundante elaboracin de ener
ga psquica y en retener en si mismo, en acu
mular, en condensar esta energa a medida que
la misma se va elaborando, amenguando su sa
lida de una manera considerable. De este mod
se crea una recia tensin de exteriorizarin
que lleva a su paroxismo la intensidad del que
rer, del deseo, de los sentimientos, aspiracio
nes, apetencias y avideces ( 1 ).
Sea que se trate de transmitir un mensaje
mental a un colaborador capaz de una volun
taria pasividad receptiva, de sugestionar por
medio del pensamiento un sujeto despierto o
en estado secundario, de provocar el sonambu
lismo artificial a distancia o de ejercer in
fluencia en las disposiciones morales de un ter
cero, la imaginacin metdica y justa del re
sultado y la avidez de obtenerlo, constituyen
los dos factores ms importantes del xito.
A efecto de disponer de la reserva energtica
indispensable a la objetivacin fcil de las imA-
(1) Ret* ltim o vocablo l e entiende generalm ente en an a aeep*
t i f a despectiva L o empleo aq u en un sentido mueho ms
E x is te n avid eces le g tim a * q u e co n v ien e e x p e rim e n ta r y m a n if e s ta d
son un vigo r m ental concentrado i >e dcoca en medio de la bre
g a gen eral, rihtener lo que nos corresponde, Ee p reveo que el tr a
bajo. el mrito el valo r intrnseco estn acom inflado* pee o s a
avid ez eq u itativa pero resuelta s i quieren dote ro d e a r r a ju sta
retribucin*
r A V B c. 7 A O O %
renes y al vigor propulsivo de su emisin, es
conveniente observar, en el transcurso de la
existencia cotidiana, ciertas reglas que he de
definir. Estas reglas requieren un atento es
fuerzo de dominio sobre s mismo. Cumplir es
te esfuerzo, es conquistar la prerrogativa do
mover deliberadamente el agente sutil por el
cual son movidas la mayora de las gentes: el
pensamiento.
Dirigir los propios pensamientos y dominar
sus efectos, en vez de soportar los unos y los
tros.
Tai es la posibilidad que abre el conocimiento III
de las leyes psquicas. Luego de haber pensado
n lo. que esto, implica, nadie ha de vacilar. INSTRUCCIONES PRACTICAS GENE
R A L E S PARA EJERCER INFLUENCIA
SOBRE ALGUIEN A DESPECHO SUYQ
Consideraciones prelim inares. P rim eras
disposiciones que deben adoptarse. Edifica
cin de las imgines m entales. Elaboracio
nes y condensacin de la energa psquica. *
D isponibilidad. Relacin. Emisiones.
Recuperaciones y relajam iento.

CONSIDERACIONES PRELIMINARES
La circunspeccin, la conexin de las ideal
y la precisin del pensamiento parecen poca
frecuentes en los caracteres vibrantes, impe
tuosos y voluntariosos. Inversamente, loa esp
ritus circunspectos, juiciosos, precisos, muy

T A V L C. 3 A G O TI
raras veces estn acompaados por una natu
raleza ardiente. En lo que atae a los rarsi
mos individuos que al vigor persistente del
querer unen la minuciosa definicin de lo que
quieren, no han menester de ninguna prctica
especial para ejercer influencia a distancia. Lo
hacen de un modo inconsciente, porque, gracias
a aus felices disposiciones innatas, se hallan
espontneamente en las condiciones requeridas
para ella
La mayor parte de los hombres slo pueden
realizar momentneamente, mediante un es
fuerzo metdico, estas condiciones indispensa
bles para comunicar, y, sobre todo, para im
poner su pensamiento. Este esfuerzo tiende^
esencialmente, por una parte, a la edificacin
reflexiva de imgenes expresivas de lo que se
desearla sugerir, y por otra, a la disponibili
dad de un potencial de energa psquica sufi
ciente para dar lugar a emisiones eficaces.
' PRIMERAS DISPOSICIONES QUE DEBEN
ADOPTARSE
Cuando se ha decidido recurrir a Ja accin M
distancia, es preciso trazarse un plan de traba
Jo detallado y reunir todas las indicaciones sus
ceptibles de ser de alguna utilidad.
En lo que concierne a las tentativas de co
municaciones, de sugestin mental sobre suje
tos de experimentacin, o de obtencin de la
hipnosis mediante la concentracin del espiri-
SL HIPNOTISMO A DISTANCIA
iu, t lector deber atenerse a lo que dicen loa
captulos IV, V y VI, en los cuales han sido ex
puestas todas las disposiciones que deben adop
tarse para cada una de esas tentativas.
Cuando se trata de afectar a alguien sin que
el mismo lo sepa. Jos preparativos deben ser
considerados como la base del xito y efectua
dos con el mayor cuidado. He aqu en qu coik-
eisten dichos preparativos:
l 9 Calcular t tiempo dei que puede dispo
nerse cada da, y establecer en qu momento
de la jornada se actuar en la accin que M
proyecta. Menos de una hora sera poco. Do#
horas constituyen la buena medida. Escoger,
de preferencia, las que preceden al instante
de acostarse.
Definido este primer punto, comenzar en I
orden siguiente, para satisfacer los siguientes ii
2* Examinar atentamente la psicologa da
la individualidad sobre la cual se desea actuar.
Veremos luego que en cada emisin es preciso
representarse la imagen dt sujeto a fin de e*.
tahecer la r e l a c i n . Por imagen, deben enten
derse no solamente los contornos exteriores,
la expresin del rostro, la actitud, el gesto, si
no tambin, la viva nocin de la personalidad
moral.
Si se ha vivido ms o menos en su ambiente
w har un llamado, cara hacer t Inventario di
P A ti c. J A G O 1)
us caracterstica, a las observaciones a la*j
cuales el mismo haya dado lugar. Tambin ai
podr someter su escritura a us graflogoj
pero sera suscitarse una gran dificultad tr*-,'
tar de influenciar a alguien imaginndosele
disdoto de k> que realmente es, sobre todo 4
lo que se deseaba obtener de l requera una
considerable modificacin de sus disposiciones
Definir con toda justeza la finalidad da
39
la accin emprendida, con todas sus subsecuen*
cias. Darse cuenta cabal de las disposiciones
morales en las cuales tendra que hallarse ej
sujeto, para pensar y obrar como lo desea moa,
Se encuentra 1 mismo lejano de stas? CuAs tapa, una, dos, diez sesiones para la segunda,
les son las impresiones, las emociones, los perv>
uamientos que, si los experimentara, habran dg
modificarle en el sentido requerido?
4? Luego de haber apreciado la distando
que separa las actuales disposiciones del sujet^
de las de aquellas en que seria preciso que eas
tuviera, para pensar y actuar como lo deseai
moa, estudiar ana evolucin gradual de las unag
fc lma otraa. ~ y formal notificacin mental, una orientacin
5* Materializar en imgenes cinco o dlej
et&pae de esta evolucin. Ejemplo: De la ani
Knosidad a la simpata, a) Leve atenuacin dg
la animosidad; b) atenuacin casi total; c) w
diferencia^ Q veleidades da aimpaiiaj a) sgp
pati*
VL HIPNOTISMO A DISTANCIA
6* Concentrar la atencin en la primera
gtapa. Tratar de imaginarse al sujeto tal como
Sera si la hubiera recorrido. Buscar todas las
Consideraciones susceptibles, una vez transmit-
las a l, telepsquicamente, de transformar sus
disposiciones presentes de acuerdo con aquellas
que caracterizan el final de la primera etapa.
7* Proceder de la misma manera en lo que
atae a las dems etapa3.
8^ Dedicar, en el plan de trabajo, una, dos,
Blez sesiones a la emisin de las sugestiones
necesarias para el cumplimiento de la primera
te. Este clculo, completamente provisional
por otra parte, ha menester de cierta prctica
f de un poco de sagacidad. Es su principal uti
lidad construir una representacin completa
Be la realizacin que trataremos de obtener.
Esta labor requiere reflexin. Lejos de oca-
donar una demora, el tiempo que pasamos en
la meditacin tranquila y recogida de un plan,
constituye un comienzo de accin, una primera
Be todas las aptitudes que poseemos hacia una
Intencin deliberada y ntidamente formulada.
Por esto resulta preferible efectuar esta pre
paracin sin ayuda. Un consejo claro y sereno
puede ayudar de considerable manera al prin
cipiante en la ordenacin de sus esfuerzos, pe
to no podra eximirlo, sin Inconvenientes, de la
86
t A O ti O. J A Q O
concentracin inaugural da sus medios psf-
QUCOS.
Estamos, por cierto, en continua relacin tp-
leptiea con todos aquellos a quienes conoce*
mos, pero esta relacin se afirma para con al
guien desde el instante mismo en que pensa
mos larga, atentamente en l.
Desde este punto de vsta, tiene importancia
la preparacin que precede. Mientras nos dedi
camos a ella, se refirma la mutua receptividad
del operador y del sujeto. El primero perciba
casi siempre, en el transcurso de su labor, vi
braciones que provienen de la actividad mental
de] segundo, cuya intimidad psquica es ahora,
sensible para l. De este modo una madre pue
de percibir a distancia las emociones, los tor
mentos, los sufrimientos del hijo hacia el cual
se orienta su espritu.
EDIFICACION DE LAS IMAGENES
Para cualquier accin telepsquica son prin
cipalmente necesarias cuatro clases de imge
nes: la del sujeto, la del cumplimiento de lo
que se deseaLla de los efectos sucesivos que la
accin debe originar, y finalmente, las del su
jeto cuando experimenta las impresiones, emo
ciones, ideas, expresivas de estos efectos. Des
pus del trabajo preliminar definido en el p
rrafo anterior, se consecrar, pues, un deter
minado nmero de sesiones a la edificacin d
8$
EL HIPNOTISMO A DISTANCIA
las imgenes, todo lo netas y vividas que se*
posible.
Para comprender bien en qu consiste una
imagen satisfactoria, basta recordar nuestra*
familiares incursiones en el alucinado dominio
del sueo. Cuando soamos y vemos un amigo,
este encuentro imaginario tiene un aspecto tan
grande de realidad, que produce en nosotros la
misma impresin que una entrevista material.
Ahora bien, las imgenes necesarias, en la prc
tica de la telepsquia, deben, aunque formadas
voluntariamente, poseer el mismo aspecto de
realidad y de persistencia que las de los sueos.
Cuando queremos actuar sobro alguien, es
preciso, ante todo, que nos lo representemos.
En segundo lugar, es preciso imaginarlo cum
pliendo lo que deseamos. La primera imagen se
utiliza desde el principio al final de cada emi
sin ; la segunda se sobrepone a la primera lue
go de la invocacin sucesiva de todas as im
genes intermediarias tratadas en el prrafo
precedente.
Esta cinematografa cerebral no siempre ?e
improvisa con facilidad en el instante mismo
de la emisin. Adems, existe en nosotros una
tendencia a dejarla desviarse en mltiples in
cidentes, De aqu la necesidad de ejercitarse
cuidadosamente de antemano en la composi-
ein de toda la serie de imgenes expresivas
del sujeto, de sus modiicae'cnee progresivas,
de las ideas o impresionen que se consideran
de naturaleza capaz de afectarla, y por fin, de
37
f A L C. J A __ G __ O __ x,
fc fase final, de la realizacin de lo que se
ttesea. * La diettica racional, la higiene respiratoria
Laboriosa es la edificacin, al principio. Las
formas evocadas se disean mal, carecen de
emajonto, de cohesin, de nitidez, y se desva-
toteen apenas esbozadas. Pero si se persiste
totentamente y se reiteran los ensayos con fre-
feoeneia, no demora en manifestarse un pro
greso y da a da se torna mayor la facilidad de
tonastros intentos.
Podemos, por otra parte, ejercitarnos, a ras-
tora de entrenamiento:
A representamos, con toda la justeza
posible, objetos muy sencillos, al principio, y
kspus otros ms complejos.
t 9 A prolongar la duracin de cada re
presentacin.
ELABORACION Y CONDENSACION DE LA
ENERGIA PSIQUICA
Constituye la sangre, por decirlo asi, la ma
teria prima con la cual un mecanismo oscuro
fcn elabora el dinamismo nervioso, motor do
bodas las funciones, especialmente de la cere-
praL Cuando una sangre rica y pura riega el
terebro, se piensa activa y reciamente. De aqu
ja Importancia, en la cuestin que nos ocupa,
le la alimentacin, de la respiracin y de la
ttrculacn.
e l h i p n o t i sm o a d i s t a n c i a ^
y vascular se imponen a todos los expertme*
tadores. Considerando al organismo como ge
nerador de la fuerza que se irradia en el t r a s
curso de las emisiones mentales, el equilibr
fisiolgico ( 1 ) es la condicin primordial d*
una suficiente elaboracin energtica.
Una cosa es elaborar y otra condensar, SCO*
mular para disponer del mismo en los me
mentos oportunos el dinamismo nervioso. Re
cordemos, ante todo, que la carga de nuestro*
acumuladores internos (loa plexos) se efeetd*
en el transcurso del sueno de cada noche. Cusa-
do el sueo es normal, el despertar va acom
paado por una sensacin de perfecto bienes
tar, y por una necesidad de actividad, porqu*
los acumuladores fisiolgicos, habindose r*
cargado a fondo, tienden a exteriorizar la ener
ga que poseen y esta tensin impele al indlvi*
do a derrochar su propia fuerza, til o m>
ordenadamente.
Por lo tanto, dormir de una manera conrwa
Siente (2 ) ante todo, pero tambin, duran**
la vspera, vedarse todo gesto intil; no eol4
mente cuidarse de la agitacin y del exceao 4*
trabajo, sino tratar de reducir al mnimo fcg
prdida de energa nerviosa exigida por 1* vi4
da. Para conseguir esto, es preciso establee
'
______ -ii
fl) P o r lo flem , 1 p rc tle t I* t*V p -tqn l dala 4- H
Fus H a t m lo une - 1(* daorlmldo- 7
Que Lu mianoo* tr-tan, mnte todo, dfl r-cuoer-t -i Tilo,
lo* ! ii J
n f. k nMd7
(S) Vr i noinnlo Vncido , d-l ta in a W W *
 P A U L O J A G O T
ana vigilancia incesante sobre si mismo, actuar
tnicamente de un mod<r reflexivo, reprimiendo
toda espontaneidad, todo gesto expansivo.
Pensamientos, palabras, gestos, ocupaciones
cotidianas, deben, todos, ser constarte objeto
de una estrecha vigilancia que eliminar lo sa-
perfluo y reprimir el desorden.
Todo impulso a una manifestacin exterior,-
todo llamado interior a una satisfaccin sen
sorial, emotiva o cerebral, traduce un mpetu
del idealismo nervioso que trata de exteriori-
carse.
Ceder al impulso o satisfacer el deseo, es di
lapidar sin provecho esta energa, la cual de
bemos, por el contrario, condensar. Cada vez
que por aturdimiento se cede al deseo, dismi
nuyen las reservas nerviosas. Cada vez que m
reprime algo espontneo, se retiene en s mis
mo una unidad de energa que se agrega a 1*
ya existente reserva.
La observancia de esta elementarla nocin
de educacin psquica ( 1 ) importa de ana ma
nera bsica a los que desean practicar con xi
to la accin a distancia.
fl) L a cducueiiJn pflfqulo* tna PV* bfeto i
I? G o t e a r a la u t t f f t i i a la im prw lon abQ U ad, a h
fa a fflB irf n a t e Im p u te* j a t e t e t a t a t e j o 1 n m b r f e l
t e t o deliberado.
S9 Dea a r ro lla r l a t t a d ^ k , *1 i i M n i u k D t , la uawatul a
fe narga volitiva,
19 In sta u ra r 7 a fir m a r veanridm l eoneaptoal f naJteb*'
fe rt
49 w
oo na ti t o r a la t t m u n n i mismo-
^ 'T a rl rla ar11 la U boraefn r la r t it i n 4*1 JN siiititim l
m b u l da modo ta l q iu m a lt e , co eoatidad r o castid ad ,
te n d e o f e t o n d lm t e fe i* f e U s ap ttod m r f e la* f M Q t e l f e
V a asi* wapfcto la atoa * ' l P o d a fe fe V o la n t e " ,
$L HIPNOTISMO A D I S T A NCJjL
Este es, por otra parte, el remedio nico p*.
xa la atona fsica o moral.
DISPONIBILIDAD
Todo el mundo conoce el efecto estimulante
del t, del caf y del alcohol tomados en dosis
razonables. Estas substancias son comparables
a cheques quo extendemos contra el propio
depsito de energa nerviosa: Substraen de lo*
plexos una parte de la fuerza que en los ma*
mos se encuentra almacenada.
El dinamismo, liberado de esa forma, revi*
goriza de inmediato la economa. Aumenta mo>
mentnemente, en especial, la actividad d
terebro.
S bien el uso habitual de los excitantes co.
fcraria la condensacin, su empleo excepcional*
Inmediatamente antes de qca emisin, se hall
indicado, porque, en este caso, se trata no ya df
acumular energa, sino de disponer del pote,
cial que se posee en reserva, de hacerlo pasa*
de la esttica a la dinmica, de dejarlo aflu*
al cerebro que ha de sustentarse con l par*
vibrar de una manera Intensa. Este es el mo
mento de dar rienda suelta a los ms poderoso*
'
Impetus centrfugos, de emitir vigorosamente
Inmediatamente despus de haber absorbida
el excitante escogido, ea necesario empezar a
! orientar el pensamiento hacia el objeto de 1
emisin, recordando todos los motivos del lis
tar* que tenemos en e resultado de 1 accitt
a
 P A U L C. J A G O
a distancia emprendida, evocando todas las
Imgenes expresivas de estos motivos.
En particulai. cuando se desea de un modo
especial que tai o cual persona manifieste sta
o aquella disposicin, sentirnos que depende
mos de dos ocasiones principales:
) Cuando la idea, la imagen de una de
las satisfacciones que experimentaramos si se
cumpliera el deseo que tenemos, acude al es
pritu.
B ) Cuando la imaginacin evoca alguna
de las consecuencias desagradables del no cum
plimiento de ese deseo.
En el caso primero, sentimos de ardiente ma
nera hasta qu punto queremos lo que desea
mos. En el segundo, vibramos de temor, de irri
tacin, de rebelda.
Estos movimientos interiores, por lo general
espontneos, debemos suscitarlos voluntaria
mente al comienzo de cada sesin, a fin de lle
var a su paroxismo la tensin volitiva. Si nos
asalta el temor de hallar en ese momento a
nuestra memoria rebelde o incompleta, ser
Conveniente, en el transcurso de las horas pre
cedentes, anotar en todos los momentos en que
urjan, las imgenes A y B,
Nos pondremos as en condiciones de recons
tituirlas en la hora de la emisin, gracias a la
yuda de laa notas que habremos tomado.
43
Ti
jg L HIPNOTISMO A DISTANCIA
Cada recuerdo de impresin asi obtenida
contribuir a exaltar el espritu, a hacer bco-
tar de los ms profundos repliegues de la eo*>*
ciencia poderosos impulsos volitivos y domina*
dores.
Por lo tanto, en el transcurso de la labor pro*
liminar, habra inters en buscar y anotar tiM
das las consideraciones susceptibles de orlgU
nar imgenes del tipo A y del tipo B. Esta bo*4
ca ha menester de una serie de meditacin*^
especiales que orientamos repitindonos U re
posicin del caso, luego calculando sucesiva
mente todos los aspectos que pueden adquir!
los acontecimientos.
LA RELACION
Las diversas prcticas que preceden mfeSt
buyen a establecer, entre el operador y el su
jeto, una relacin psquica particular. A c4
juicio, esta relacin se torna integral desde 4
momento en que el experimentador ha formad*!
la imagen mental del sujeto. En cada sesia
inmediatamente despus de cumplida la dispon'
nibilizacin, se debe refirmar esta imagen, evo
car todas las impresiones dispensadas por la
presencia real del sujeto, representrselo <34
una manera viviente, actuante.
El estado de ardor cerebral en que nos colo
camos previamente faeilita la formacin de la*
imgenes y les concede un relieve, un colorid*!
una animacin que es preciso haber vivido pai
41
P A U L C. 3 A G O
ra forjarse una*idea da loa mismos. Favorecen
este trabajo la oscuridad y e! silencio. Hay
Quien ha recomendado escoger, para entregar
se a esta labor, las horas en que sabemos que
el sujeto duerme. Sin estar convencido del todo
de la importancia de ese momento, soy de opF-
din que es preciso no omitir nada, y que al sue
o puede aumentar la receptividad.
Sin embargo, me parece que la accin mental
afecta a! subconsciente receptivo tanto duran
te los momentos en que se est despierto como
tn el transcurso del sueo, y luego, mediante e3
trueque de ste, reacciona eu la subcons
ciencia.
S mi hiptesis es exacta, es posible suges
tionar mentalmente a alguien tanto en un mo
mento como en otro. De lo que estoy exper!-
mentalmente seguro es de que, cualquiera que
sea la hora, desde el mismo instante en que la
imagen precisa de un ser aparece en la pantalla
de nuestra imaginacin, todo lo que pensare
mos en el transcurso de esta aparicin influir
de una manera muy apreciable.
Leemos, en antiguas glosas, que para ejer
cer influencias sobro alguien, basta con mirar
fijamente su fotografa, sugestionndolo. Es
to se practica an. Una fotografa, sin embar
go, no crea ninguna relacin; todo lo ms pue
de ayudar a la memoria en el transcurso de la
formacin de las imgenes. Unicamente nn ne
gativo a la gelatina, impresionado por poce, y
conservado cu un paquete cerrado podra cona-
44
T, g L HIPNOTISMO A D 1S T A N G I A
tituir una base secundara de conexiones, a cau
sa de la impregnacin magntica del bao.
Del mismo modo, todos loa objetos saturados
por el influjo nervioso de un individuo, son
tros tantos puntos de irradiacin, flidca-
Boente ligados a su fuente primitiva. Nace de
gto la estatuilla da los hechiceros y millares de
otras recetas, mucho menos ineficaces de lo
que parecen, de las que rebosan las recepta
ciones gticas. Prcticamente yo aconsejo, pa
ra extraer beneficio de todo:
Iteunir diversos objetes provenientes del su
jeto (cartas, sobre todo) y repartir el conjunto
*n dos paquetes, uno de reducidas dimensiones
que podr llevarse personalmente, y el otro que
e tomar en las ruanos en el momento de cada
misin.
No es cosa fcil apreciar la medida en la cual
s eficaz este procedimiento; pero, dada su sea-
Ciez, conviene recurrir al mismo.
LA EMISION
Las dos fases precedentes dispon Ibirisacin
y relacin se concatenan y concurren a en
gendrar un estado de vehemencia volitiva a fa
vor el cual cada movimiento psquico origina
sma intensa irradiacin. La imagen primitiva
(la de 1?. relacin), debe, entonces, ser diversi
ficada de acuerdo con lo que se desea. Nos re
te
P A U L C. 7 "A
presentamos al sujeto cumpliendo lo que trata,
moa de sugerirle, experimentando las impresio
nes 7 admitiendo las ideas susceptibles de in
clinarlo a este cumplimiento.
No ha de pensarse nunca en la sujecin, per*
si siempre en el consentimiento deliberado. Ha*,
que recurrir a la representacin de) sujeto ex
perimentando espontneamente el deseo de cot^i
formarse a lo que deseamos. Suponga el lectu#
lo que sucedera si experimentase un irresisti
ble impulso personal a satisfacerle y quisiera
que eso tuviera lugar.
Tal como trat de hacerlo comprender en lo*
captulos precedentes, las imgenes as cre^
das puntualizan as intenciones del operador}
pero su transferencia y, una vez transferida^
Bu potencia elaboradora de las disposiciones qu#
las mismas requieren, depende de un vigoro#
impulso interior que se podra expresar asi|
"Yo quiero que sea de este modo.
No echemos en olvido que el plan de cada ra
sin debe ser regulado de antemano, con e! oblo,
to de evitar la dispersin y los Incidentes. N#
olvidemos, tampoco, que se puede, en los caso#
subjetivos, estudiar graduales modificaciones
y no un xito instantneo ( 1 ).
Al principio de cada emisin, luego de la U*
vocacin de la imagen-relacin, puede jaras i |
ai Y a Hlp-etium", M BtiMae
46
g O 1} e _ SlPNOTISSfQ A DISTANCIA
tencin por espacio de algunos minuto en la
representacin de la solucin final, pensando:
jEsto es lo que quiero! jEsto es lo que su-
ttderl Esto es lo que voy imponiendo!*.
Pero es preciso retornar de Inmediato al pre
vente, imaginar las disposiciones actuales del
Vnjeto y sugerirle ligeras divergencias, que lue-
jo habrs de acusarse cada vez ms.
Todo aquel que practica el hipnotismo sen
sorial y verbal, el que se halla habituado a pro
vocar el sonambulismo y a manejar la suges
tin, extraer un tilsimo partido de sus co
nocimientos actuando, mediante la representa
cin de los procedimientos de hipnotismo, en la
Imagen-relacin.
Imaginndose que se halla en presencia del
Cojeto, le ver, sentado frente a l, experimen
tar las Impresiones qu# conducen a la hipnosia.
Pna vez llegado a la imagen de este estado, se
Imparten sugestiones literarias como en la rea
ldad, concediendo al sujeto la actitud que adop
tarla si las registrase de una manera pasiva.
Aquellos que no se hallan familiarizados con
N procedimientos hipntico*, habrn de limi
tarse a evocar la imagen del sujeto, sentado y
Viento, luego a dirigirle mentalmente todas lax
Ja labras susceptibles de conmoverle, de eoo-
JHmcerle, sin omitir d* razie tocayrendar y
ferantie.
r a v h c. j a
.............. **
a..... -o.. fL HI P NOT I S MO % DISTAX014
t
DURACION Y FRECUENCIA DE LAS Como la actividad cerebral desplegada en 4
transcurso de cada sesin implica una combo**
EMISIONES ftin enorme de clulas, es conveniente f&cOS
En principio es conveniente prolongar cada lar su eliminacin recurriendo, antes de entre*
emisin hasta el momento en que, debido al ago* tarse al sueo, a pequeas y, repetidas doaia M
tam iento de as disponibilidades energticas, la gn agua diurtica.
exaltacin flaquea y cae. Ls duracin de una
sesin debera medirse en razn inversa del vi
gor emisor del cual se es capaz. Cuando uno sa
propone vencer una dificultad considerable, d
mximo compatible con un psiquismo medios
a una sesin diaria de dos horas.

RECUPERACION RELAJAMIENTO
CEREBRAL

No bien terminada la emisin, ss Impone

al experimentador dos prescripciones. Por d
pronto, dejar de pensar en absoluto en el suje
to y en las preocupaciones que al mismo le li
gan. Esta aplicacin del cambio voluntario de
orientacin psquico, de lo cual he hablado e
El Poder de la Voluntad, es indispensable pa
ra evitar la obsesin.
Luego, buscar un relajamiento perfecto da
los nervios y del cerebro, entregndose a cual
quier entretenimiento sano. Sera lo mejor dor
mir profunda y largamente. Por esta razn h
consejado la eleccin de jas dos horas que pre
ceden al momento de irse a acostar.
M m
 SEGUNDA PARTE

PRODUCCION DE
FENOMENOS EN SUJETOS
DE EXPERIMENTACION
 rv

LAS COMUNICACIONES
CONCERTADAS
O ndlcicne* de expetim antacin: A. E l emi
sor. B. El receptor. La relacin, Las
fmgenea, Los impulsos musculares. Las
ca an Icac anes emotivas. Lea trassmf&io*
oes litorales.

CONDICIONES DE EXPERIMENTACION
A. El emisor
Lo fenmenos judaico a de proceso Imto,
lates como la imposicin d d pensamiento cuya
ttcnica hemos expuesto en el capitulo III, de
penden, sobre todo, de loe cualidades de la emi
sin. Si el sujeto ee fcilmente influencable,
ti operador Uesa a sus fine en un reducido

18

P A U h C. / A G o
nmero de sesiones; en el caso contrario, stas
deben ser ms largamente reiteradas pero, a la
larga, un sugestionador hbil, enrgico y sutil
llegara inevitablemente a ejercer influencia**
sobre cualquiera.
En la investigacin de los fenmenos insta*
teos el xito de los experimentos depende
principalmente de la sensibilidad del recep*
tor ( 1 ),
Basta a! emisor un esfuerzo de atencin, m
o menos anlogo al que cumplimos cuando tra
tamos de comprender algo complicado, y o*
poco de mtodo.
La costumbre de fijar el propio pensando*,
to en imgenes precisas y sostenidas, el dese*
de comunicarlo, facilitan siempre la tarea del
transmisor, pero el virtuosismo y e! ardor d*
ste ltimo no pueden suplir la insuficiencia d*
las disposiciones receptivas del sujeto. Un re
ceptor sensible y adiestrado capta, por el coa*
trario, emisiones en extremo dbiles,
B. El receptor.
Las personas activas, voluntariosas, reaTbae
doras, se hallan mejor calificadas para em fti
que para recibir. Entre dos individuos deseoso*
{]) Entrtf loe spci*Liatu, n la c u * p u w i , h u t * *t
lo , h u h e rs e dn<ki rucyit* d* *t d ifv rm c t* n t n )oe
*'prfiaresvcj* '' y lo* et><ptn*no* 'tnitA-ntuiMo*''. E*t* *v
lin tfuda, *1 <t nu* alfufic* v-rlti-* Anicmaj
*'tujeto*'*
-delerrtcn e&tcodcr la* nmliirnni*i
* 1* losettlD ae&i*L
M 6B
JL HIPNOTISMO A DISTA NClA
y
Va experimentar, es al ms contemplativo a
fnien deba recaer el papel de receptor. Deba
H tenerse en cuenta, por otra parte, cunto
favorecen a las comunicaciones de pensamiento
fe simpata, la analoga de la cultura y la equi
valencia de agudeza intelectual.
Lo que mejor prepara a la recepcin de las
odas telepsiquicas, es la prctica del ejerci
do denominado aislamiento, que se indica en
fe mayora de los manuales de educacin de la
Voluntad ( 1 ). Este ejercicio consiste en rarifi
car y luego en suspender la actividad intelec
tual. Ahora bien, la recepcin ha menester da
fe aptitud para un profundo recogimiento ex-
pectativo, aptitud que el ejercicio en cuestin
jfeaarroUa rpidamente.
LA RELACION
Los dos Interesados (2 ) se pondrn de acner-
V sobre los das y las horas en los cuales ten-
rin tugar los ensayos, y situarn las ltimas
di momentos en que tanto el uno como el otro
Ifeapongan de todo el tiempo necesario para
miarse en el silencio, sin correr el menor ries-
0 0 de ser interrumpidos.
i " t " K d*r ^ 'T C on .tStoT., i * ,
M i, a M tlu iu a la m a n ta l * I* cu ca ti n ( U ,D r . r
- *1 W> p r n t* B allar k a lo r eo * ab
a todo VviiJIadu par *J aum ento 4 t u energa* u f a
T d robmt4diDeM4 fej qucter,
r*dn Mr . rio * loa r a c a jilo r ua m ta fu a rctn In d ly i.
< *1 p a n .a m ia n to 4*1 p a ra d o r Yo OO a con s a ja
- M o d o p o rq u a la la la c i n a tin u lt n e a con di ( e r r o tan a u le to a aa
* * dUJaoloa ia a o u j t wm n od o dnautuuno.
 P A O L C. I A O O
El objeto de cada ensayo ser dejado a la ini
ciativa del emisor guen, empero, habr de es
pecificar la especie de las imgenes a transmi
tir : visuales, auditivas, ete.
Debe reserva rae un cuarto de hora, al prin
cipio de todas las sesiones, para establecer la
relacin telepsquica. De acuerdo con la dura
cin de la sesin, habrn de ensayarse una, doa,
tres transmisiones a razn de una cada cuarto
de hora.
En el momento de ponerse en telecontacto
los dos interesados tendrn especial inters,
tanto el uno como el otro, en buscar una posi
cin cmoda en la cual el bienestar orgnico
confine con ia Incorporeidad. Cada uno de ello#
conservar tas slo una media la ubicada a lo
espalda.
Durante cinco minutos, ms o menos, pensar
tan slo en la realizacin de un relajamiento
muscular, en una pasividad nerviosa completo*
En segundo lugar, el emisor evocar in men
te la imagen del receptor. Por su parte, sto
51timo se recoger, dejar de pensar de un mo
do activo, suspender toda espontaneidad Ima
ginativa, a fin de permanecer en la expectati
va psquica ms absoluta.
Este estado ha sido llamado el varo mental*
A manera de indicacin complementaras
creo de mi deber decir que ciertos experimeiw'
tadores han preconizado, para establecer la re
lacin, la utilizacin de una frmula que aca
bos interesados deban recitar 1 uno ai otos
M
T, VL HIPNOTISMO A DISTANCIA
ntimamente, en la hora prevista para Ies en
sayos, o muirse de una figura que contempla
ran por espacio de algunos instantes.
Sera el caso de ensayar esto. Personalmente,
me atengo a la evocacin de la imagen, que me
ha dado siempre resultados excelentes,
Por otra parte, cuando el emisor se siente
m v y animado intelectualmente, basta bu inten
cin pura y simple para tomar contacto con el
sujeto.
LAS IMAGENES A TRANSMITIR
Los colores y las formas se comunican bas
tante fcilmente; luego vienen: los sonidos ( 1 ),
fes olores, los sabores, las sensaciones tctiles,
las impresiones musculares, los estados emo
tivos (2 ) y las frmulas generales.
He aqu las directivas que deben observarse
en lo concerniente a cada grupo.
A. COLORES Y FORMAS
Progresin
Una mancha coloreada de contornos vaporo*
os; una figura sencilla, fuertemente trazada
m negro sobre un fondo claro (tringulo, circu-
1) Tkm ofttndora aadltNc* kvruii ato Wt faitMfct k 4
W e d i d d n ; cm ponedora rtotsaks, la U fe rte lfa .
t i) Defetmoa >ntD'ler los stsdos raotvds h o p r o t M c t . IM
t a M m i y s k i trDmlt*a Ms fpldsacH li J. bh Jot M fc
i?

P A U L C, 1 A Q y T&
lo, hexgono, corazn, letra mayscula, etc.)*
lina figura sencilla coloreada (corazn rojo]
tringulo verde, etc.); una figura compleja coj
loreada (naipe de juego, palabra escrita en la*
tras gruesas de color, objeto usual con sus Un
nadades).
Emisor
El emisor contemplar atentamente nn un*
dlo material preparado de antemano, de lo qua
desea transmitir; luego, cerrando los ojo*,
construir la imagen mental del mismo. Im&gi*
Har, finalmente, al sujeto viendo aparecer
ta imagen. La duracin conveniente para cada
una de estas tres operaciones es de tres a dac*
minutos.
Receptor
El receptor tendr ante su a ojos una patita*
Ha blanca, levemente teida, uniformement*
iluminada por la media luz, y dejar que a*
mirada vague apaciblemente, indiferentejn^Kt^
por la pantalla en cuestin. St acuden a l v*
ras impresiones, habr de anotarlas de un*
manera pasiva, teniendo en cuenta si una *
otra se le aparece con mayor intensidad. De
vez en cuando, cerrar lentamente los ojeo jj
tornar a abrirlos, siempre con. mayor lentixa.
al cabo de algunos segundos.
0 L HIPNOTISMO A DISTANCIA
B - SONIDO
Progresin
Un sonido ritmado y continuo (ejemplo:
pampanilla del reloj despertador); una serie da
pvidos violentos (detonaciones, golpes en el ba-
ttntn); un arpegio; un contorno meldico bre
ve y ntido (ejemplo: leitmotiv de la espada);
(ma orden brusca (i Levntese usted! i Aten
cin I); una frase breve y expresiva.
Emisor
La audicin real de lo que desea transmitir
fe ayudara de un modo considerable, sobre
todo al comienzo. Habr de visualizar al recep
tor, suponiendo que este ltimo se halla pre
gante y que parece oirle. A falta de audicin
real, pueden bastar los simples recursos auto-
Utucnantes.
Receptor
Para la recepcin de los sonidos, es preferi
ble la oscuridad opaca. Naturalmente, se im
pone el silencio. El receptor, sentado o echado,
podr sumirse en una leve somnolencia.
C OLFATOS Y SABORES
Proceder de una manera anloga a la prece-
fcnte. Cuanto ms poderoso es un olor o sabor,
69
r. a o a c. J A o o
ms fcilmeste se transmite. l emisor recu
rrir siempre a la ayuda del juego real de sus
sentidos. Como anteriormente, la imagen del
sujeto y el hecho de figurarse que percibe la
emisin, son indispensables.
D. SENSACIONES TACTILES
Progresin
Pinchadura de alfiler, contacto helado, leva
crrante de aire, aplicacin de las manos, im
presin de ser tironeado hacia atrs por loa
hombros.
Emisor
Recurrir, segn le agrade, a uno u otro da
los procedimientos siguientes:
Someterse a si mismo a la causa real de la
sensacin a transmitir, figurndose que ve a]
sujeto sentirle al mismo tiempo que l.
Imaginar a) sujeto presente y actuar sobra
ese fantasma.
Receptor
Siempre pasivo, tratar de apartar de si
mismo toda fuente de impresin real, suscepti
ble de inducirle a error.
60
n gh HIPNOTISMO A D/T NCIA
E. IMPULSOS MUSCULARES
Progresin
(l sujeto siempre sentado al comienzo de
la sesin). Movimientos simples: ponerse en
pie, alzar un brazo, mover una pierna, etc.
Deambulacin: levantarse y avanzar, ir hacia
la derecha o hacia la izquierda, volverse, des
cribir, en una palabra, una trayectoria defini
da. Actos sencillos: Tomar n objeto, cambiarlo
de sitio, dejarlo caer; actos complejos: fumar,
escribir, tocar un instrumento de msica, etc.
Emisor
La simple orden quedarla sin efecto en el
noventa por ciento de los casos. Se debe formu
lar las sugestiones en imgenes. Vean (en la
imaginacin) al sujeto poner en pie y sigan
la descomposicin de los movimientos sugeri
dos. De esa suerte, para comunicar el impulso
de caminar, es preciso, mediante el pensamien
to, animar alternativamente las piernas del
receptor. Cada uno de los gestos debe ser vi
sualizado lentamente, en toda su extensin, da
cuatro a veinte veces consecutivas.
Receptor
Deber tomar asiento al principio de la va*
n. Media luz. a fin de evitar loa tropiezoa.
 A U h C. J A a O
P. ESTADOS EMOTIVOS
/ Tal como creo haber conseguido que lo com
prendan, la emocin constituye la clave de las
Acciones a distancia. Espontnea, se comunica
por s misma y a veces suscita de improviso un
fenmeno de percepcin integral. Hemos visto,
0 B el captulo anterior, por qu y cmo ea po
sible suscitar en uno mismo impulsos emoti-
iros cuando queremos imponer nuestro pensa
miento.
Se trata, aqu, de comunicar estados que nos
Imaginamos pero que no experimentamos ne
c e sariam en te . Los prcticos diestros en autosu
gestin, que aprendieron a hacer reaccionar en
1 mismos su imaginacin, sabrn extraer pro
vecho de esto y colocarse, evocndolo, en tal o
tual estado de emocin.
Se brindan dos mtodos al experimentador:
Imaginar que siente una emocin cualquie-
t y que el receptor tiene conciencia de ella.
Imaginar que el receptor experimenta esta
emocin y tratar de conmoverse personalmente
ente esta representacin.
No existe ninguna progresin susceptible de
Cer considerada. Todo estado afectivo, neta
mente representado, puede comunicarse tan
bien como cualquier otro. El emisor apreciar
)r s mismo, de acuerdo con su propia psico
ga y la del receptor, qu estados son ms con
venientes.
D
T\ HIPNOTISMO A DISTANCIA
G. TRANSMISIONES LITERALES
Transmitir una frase o una orden, literaj-
Cente, sin ayuda de un Impulso emotivo, ha
menester de una concentracin atenta y ejera-
piar, y por otra parte, de una percepcin aguda.
Esta regla tiene excepciones; por lo merma
excepciones aparentes. He comprobado en al
gunos raros individuos, una extraa facilidal
de sugestin literal, incluso sobre personas dea
prevenidas.
Uno de mis alumnos que, sin entusiasmo, eo
la vspera de una entrevista haba sugerido a
un amigo, sin que ste lo supiera, que le for
mulase una proposicin determinada, efectiva
mente oy que le propona lo que deseaba, a
Incluso en los mismos trminos en que l sugi
riera la proposicin.
Consiste el procedimiento ms racional ea
escribir la frmula que vamos a comunicar,
con una escritura firme, clara, resuelta, en pa
pel ntido; en exponer este papel a los rayoa
de una potente lmpara y en repetir los trmi
nos de la frmula, siguindolos con la mirada,
enuncindolos mentalmente, imaginando su aso
nancia, expresndolos a continuacin bajo un*
forma imaginada pero con la persistente idea
de que el sujeto comprende, accede.
Es preciso ver a este ltimo dar muestras d |
condescendencia, figurrselo presente y atani^
corrmrensivo de primer intento. '
> a g s c. 7 a g o n
E receptor utilizar una pantalla clara, eo-
* para la recepcin de Imgenes. Si el sent-
jfc d a la frase t conmovedor, tal cosa ha di
Mr an apreciable elemento de xito.

LA SUGESTION M ENTAL EN SUJETOS

DE EXPERIMENTACION DESPIERTOS
0 PREVIAM ENTE HIPNOTIZADOS,
adiestramiento de los sujetos. En el esta
do de vigilia, El cumberlandismo, su
tcnica, su papel educativo. La sugestin
mental sin contacto. En el estado de hip
nosis. Verdadera concepcin de los esta
dos secundarios. Proceso de hipnotizacin,
*~ Cmo la sugestin favorece la percep
cin. Indicaciones prcticas.

Cuando se opera en la propia casa sobre

fetos presentes y es posible renovar los ensa*
os, se puede adiestrar a esos sujetos, desarro*
S ar su percepcin, sea en estado de vigilia*
por un procedimiento que toe dispongo a dea-

es
P A U L C. 7_A O O
cribir, sea en estado de hipnosia, por medio q
Sugestiones verbales reiteradas.
EN ESTADO DE VIGILIA
Adiestramiento de la pasividad mental medlant
los procedimienLos de Cumberiand.
Este procedimiento descansa en las inevita
bles manifestaciones musculares del pensa
miento. Tomen ustedes la mueca de una per
sona que pensar con fuerza en hacerles ejeen-
lar un movimiento cualquiera; con un poco da
atencin, habrn de percibir un impulso qn*
tecibe su brazo de su cerebro, y que transmita
a vuestra mano.
Algunos experimentadores, virtuosos de esta
lectura muscular, consiguen simular con a
ayuda la lectura de pej:samientoa. Nos ruegas
que les ordenemos mentalmente un acto, nca
toman de la mueca e interpretan con bast&nt
habilidad sus estremecimientos para ejecuta^
guiados por nosotros mismos, el acto requerid*^
Para lograr xito en esto, es preciso satxat
apartar la atencin de las impresiones exterlca-j
res, de los concatenamientos de ideales que ti J
den a perdurar en el espritu, de los clculo
que la imaginacin origina tan de buen gradoJ
en una palabra, hay que colocarse en una coJ
dicin semejante a la que las escuelas psquica
orientales denominan noche mentaL
El cumberlandismo permita, puei ejercita*
9
t SL HIPNOTISMO A D /ST iiiV O 'A
* un sujeto a temarse pasivo, a interrumpir su
actividad intelectual, casa que agudiza consi
derablemente su percepcin relativa a las su
gestiones mentales sin contacto. He aqu por
qu yo utilizo y aconsejo este procedimiento
conocido con el nombre de su inventor y cuya
tcnica detallada es la siguiente:
l9 Escoger, en el local donde se opera, un
lugar en el cual iremos a coletearnos con el
sujeto, en oportunidad de cada ensayo. Esta
ser el punto de partida de todas las trayecto
rias que habremos de sugerirle ulteriormente,
29 Imaginemos un acto que el sujeto deba
llevar a cabo. Al principio, ser una cosa sen
cilla. Por ejemplo: ir al aposento contiguo, to
mar un objeto y depositarlo encima de una
silla.
3Q Descompongamos este acto en tantos
movimientos parciales como sean necesarios
para llevarlo a cabo. Ejemplo: caminar ha
cia la puerta volverse hacia la puerta
levantar el brazo llevarlo hacia el picaporte
tomar el picaporte hacerlo girar (o em
pujar) entrar en el aposento donde se en
cuentra el objeto a tomar avanzar hasta ese
lugar detenerse levantar el brazo to
mar el objeto retirar el brazo volverse
hacia la silla marchar hacia la silla y de
positar en la misma el objeto tomado.
49 Pidamos al sujeto que nos tome la nrn>
, beca derecha con su mano izquierda, con bas
tan te firmeza.
61
T A U t C. j a g o
gff Concentremos nuestra atencin en 1
primero de loa movimientos a sugerir (cami
nar). Imaginemos que estamos viendo al sujeto
avanzar una pierna, luego la otra. Insistamos
en esta representacin hasta que el sujeto s
marche. Sigamos impulsndolo con el pensa
miento, yendo en su seguimiento. (El sujeto
debe conducirnos, caminar adelante nuestro, lo
cual, en presencia de profanos, crea completa
mente la ilusin de una lectura de pensamieiw
tos). Cuando el sujeto arriba al trmino de la
ejecucin de la primera orden, impartmosle la
segunda, siempre bajo la forma de imagen,
acompaada por una impulsin mental enr
gica.
69 Si el sujeto se equivoca, vemosle inte
rrumpir el movimiento errneo, ordenndole:
* Detngase 1. Cuando ha interrumpido so
movimiento, retornemos a la sugestin en d
punto en que la habamos dejado.
79 Prosiguiendo la serie de nuestras so
gestiones parciales, aseguraremos la ejecucin
integral del acto deseado.
Mediante la costumbre, se logra obtener d
cumplimiento de los actos ms complejos, con
sorprendente rapidez. Esto podra ser utilizado
como un juego de sociedad e incluso como una
atraccin para sala de espectculos.
Desde el panto de vista en que aqu nos co
locamos, el procedimiento de Cumberland pre
dispone al sujeto y al operador a la sugestin
mental sin contacto, noroue desarrolla la per
es
j| AL RIPNOT1SMO A DISTANCIA
cepcin del primero, e Induce al segundo, a]
mismo tiempo, a la concentracin de los pensfe
mientas.
Experimentacin sin contacta
Es conveniente escoger un sujeto al cual re
sulte familiar el mtodo de Cumberland, y un
momento en que el citado sujeto parezca sen
tirse en buenas disposiciones. El objeto de las
tentativas es algo ms o menos sin importan
cia, pero yo aconsejo que se empiece siempre
con una u otra de las experiencias siguientes:
1, Dispongamos encima de dos o tres me
sas, diez, veinte, treinta objetos. Procedamos,
al principio, con contacto, hasta que el sujeto
llegue frente a aquella de las mesas en que est
el objeto que mentalmente habamos especifi
cado. Una vez all, cesemos el contacto y pro
sigamos nuestro esfuerzo sugestivo. El recep
tor no deber darse prisa, sino aguardar un
impulso suficientemente neto. Ser preciso
decir que en este experimento, tal como en lo
anteriores, el emisor tiene que expresar sus su
gestiones por medio de imgenes? Si el emisor
se toma el trabajo, la vspera, o incluso con
algunos das de anticipacin, de consagrar
cierto tiempo al objeto, a fin de construir una
imagen cabal del mismo, el experimento mar
char muchsimo mejor.
II. Vendemos los ojos del sujeto, y colo
cndonos detrs de l, esforcmonos en obte-
f
 r a v l C. / A G O
Ber, de su parte, algunos movimientos en el
mismo lugar; levantar un brazo, volver la ca
beza, etc. Luego, hagamos describir una tra
yectoria perfectamente determinada.
Todos ios ensayos del captulo IV (comuni
cacin concentrada) pueden, naturalmente, ser
practicados con un sujeto adiestrado, como aca
bamos de verlo.
EN ESTADO DE HIPNOSIS
Sin duda he de asombrar a ms de uno de
mis lectores, especialmente a alguno de los muy
numerosos que lograron y estudiaron tos fe
nmenos enunciados en mi Mtodo Cientfico
Moderno de Hipnotismo, si les digo que la rea
lidad de los estados de hipnosis ha sido puesta
en duda, y hasta negada, por hombres que son
considerados cumbres debido al titulo que os
tentan.
, Estos sere3 sagaces han discernido el carc
ter sencillo de las teoras de Era id, la rigidez
excesiva de las de C'harcot, la falta de preci-
lin de las doctrinas de Libeault y las imagi
naciones demasiado abundantemente mezcladas
&I sistema de los magnetizadores. Luego, muy
gravemente, arrojaron al nio junto con el
bao. Considerando inoportuno el prolongado
derroche de tiempo y de esfuerzos indispensa
ble a quien desea entregarse a frecuentes ensa
yos de obtencin de los estados psquicos part-
70
T EL HIPNOTISMO A DISTANCIA
culares, otrora llamados hipnosis (1), los docto
res en cuestin no podran jactarse de un cri
terio experimental suficiente. A este ltimo, de
bern recurrir itmcamewfe, los que quieran sa
ber la verdad.
Ensayemos las maniobras hipnticas en ele*
individuos. Acaso no observaremos ni siquie
ra en uno de ellos los famosos estados clsico*
(2) (catalepsia, sonambulismo y letarga),
producidos por la conjuncin de un terreo*
nervioso especial, de un procedimiento singo-
lar y de la influencia doctrinaria de la Salpi-
triere, pero si, con toda seguridad, extraa*
modificaciones momentneas de la condicin
pscnica normal de los sujetos.
Figurarn entre estas modificaciones, en m
20 por ciento de los casos, la inconsciencia y W
grado de poder de sugestin que permite apa
gar la sensibilidad e impresionar el sistema
nervioso al punto de activar o de demorar ins
tantneamente toda funcin.
Habremos de comprobar, no un estado fij<v
Biempre condicionado por igual, sino tanta*
hipnosis diferentes como sujetos se hallan afeo-
tadns por las mismas.
Esta diversidad, excelente para descon certa*
a cualquiera que no haya puesto a prueba un
gran nmero de sujetos, esta inconsistencia
(1) AoDQQe esto ettado# muy ra ra * r^ces ofrecen con i ) m a ^
|fc a naloga Implicada por la eleccin del vocablo "h u p n o e
( 2 ) D e loa c u a te lo e m a n u a le a de p r e p a r a c i n a l d o c to rad o r a
V ie d t c ln a d e s c r ib e n a n el d e ta lle , a u n q u e laa te o r a h ip n t ic a # ^
C harro* w U o otitiA itoeat# cepiOM&A# r a U actualidad.
%*

P A U L O. J A G O ? ,
que extrava el juicio de algunos ilustres neu
rlogos y psiquiatras no ha sido pasada por
alto por ninguno de los que, habiendo hecho
del hipnotismo el asunto principal de su vida,
lo practicaron con asiduidad, convirtindose en
los maestros verdaderos del mismo.
Sealaba Donato (1), en una obra aparecida
en 1882 (2), la fugacidad de los caracteres cl
sicos de la hipnosis. Alejandro Laptre (3) la
analiza en una de sus obras (4). Yo mismo la
indicaba en mi primer trabajo, un modesto
opsculo, publicado en 1909 (5).
La digresin precedente me ha parecido un
prembulo de utilidad para la exposicin de loa
procedimientos que aconsejo para provocar la
hipnosis, porque la misma comenta la directiva
esencial a cualquier tentativa hipntica. No
debemos aguardar una reaccin que podramos
expresar grficamente como salto del resorte^
luego del cual el sujeto se ve reducido al estado,
de autmata pasivo e inconsciente, sino buscar
a alteracin ms o menos acentuada de la
actividad psquica consciente, que sobrevenga
(1) A lfred o , bMXO d# H ont, lU m odo D n a la le lle e ifa n F *
i b , a 1900 j cuyo nombre m ha convertido mi la tquet* corad*
4c cierto n Amero d* imitadores*
{2) **L F u c ta a c i n U m g n tk s *, p e r CevaJlhoti, prefacio 41
Zteneto P a ra , 1282 D an t editor,
(SJ Clebre m ls a riz a d o r jn tw e f reaJroepte n ttu lo 4 |
M s O rando H ipnotizador F ran c ia , o frad en d o d u ra n te 25 aflea
o m enos to d as la* noches d oitli?tr*dr*it* tt ttpncrttem o rigi*
te sa m e n te Usas,
U ) * Mtodo P rctico da H i p n o t i s m o U u d . Par*. 1*21* U
Eouder, editor. P refa cio t a i D r. H. Joan. H otos del D t. Joly.
(I ) h i p n o tis m o y S o g m ti n Jff Pars IfW * EteW er, Edites.
n
L HIPNOTISMO A DISTANCIA
paralelamente a una extensin de la actividad
psquica subconsciente.
Esta ltima extensin implica la de la per
cepcin de las sugestiones mentales. De aqu el
Inters de la hipnosis desde el punto de vista
de los fenmenos de los cuales trata este libro.
PROCEDIMIENTO PARA PROVOCAR UN
ESTADO DE HIPNOSIS
No debemos preocuparnos por la edad, el se
seo o el grado de vigor fsico (I), ni por el es
tado de intelectualidad del sujeto. La aptitud
para los estados secundarios depende de uno o
de varios elementos mal definidos que no ex
cluye ninguna caracterstica apreciable (2).
' Hagamos sentar a nuestro colaborador even
tual frente a nosotros y a la luz, a la cual dar*
4noa la espalda.
l e Oprimamos en nuestras manos los pul
gares del sujeto. Invitmosle a que nos mire.
Dirijamos y mantengamos nuestra mirada en el
' unto equidistante de loa bordea internos d*
E ojos. Pensemos atentamente que dar 36-
Sales de fatiga ocular. Continuemos basta que
.el reflejo palpebral se acelere notablemente, S
<
(1) Ea p referible e x e h tirj 19 lo* epilptico*; t ? i I d bist
lita m t f 1c* cardacos i * k * candidato* a 1* parJtoif y i ) i |
f u e I* p s t a c k v o s , n * porque e x ista m m enor pe Igra, sino p o rg a *
U w w ntk i . *1 a fa m o , poco despo* d U hipnotizacin n f t e
jflcBordeA cotAciutieo * u estado n c d e ja r la s d* acfeoerMlo *
sport acatador
(1} En lo qu+ tfafle n Ue e s ta e s rtYtladorm* de k * sjete*
t i d l n d e b ip n e tis n i; * I 4* I H f i i t i i f * 4*1 a M
U o t a te a
7
t D L c 3 A G O T EL
tal cosa no se produce al cabo de cinco minu
tos, pasemos de cualquier manera a la segunda
maniobra.
29 Pongamos ante los ojos del sujeto, ms
o menos a 10 centmetros de distancia, una
varita de madera o de metal terminada en una
bola, o por lo menos en algo que sobresalga.
Invitemos al sujeto a que mire fijamente la
convexidad de la varita y a que siga sus mo
vimientos, Hagamos describir al punto que el
ujeto mira con fijeza, muy lentamente, un
cicloide descendente, desplazando el punto da
centro ms o menos en un milmetro cada vez.
Digamos al mismo tiempo con voz clara, pau
lada, bastante queda: Sus prpados se estn
tornando pesados, se cargan. Usted siente una
especie de picoteo en los ojos, una pesantez
cada vez ms definida en los prpados. Ve us
ted como una niebla, como un velo. Usted se
est entumeciendo. Su cabeza se torna confusa.
Bus ojos se cierran.... Reiteremos estas su
gestiones hasta que se obtenga la oclusin de
los ojos.
39 Pasemos detrs de l. Apliquemos nes- cada segundo que pase, dormir ms profun
tras manos lateralmente sobre su rostro, a la
ehura de los ojos, con los dedos mayores leve
mente apoyados en los globos oculares. Sugi
ramos e) apesantamiento de la cabeza: Su ca
beza se est volviendo pesada, ms pesada, ca
ta vez ms pesada. Pesa enormemente, como si
fuera de plomo...". Insistamos hasta que la
t&beza se incline hacia el pecho.
14
HIPNUTISM O A DISTA NCI A
49 Volvamos- a ubicarnos frente al sujeto.
Coloquemos nuestras manos, de plano, sobre su,
cabeza, con los pulgares juntos en el medio da
la lnea de implantacin de los cabellos. Descri
bamos sin tregua, con un ritmo constante, fric
ciones en semicrculo, tangencial mente a las
cejas, con el extremo de los pulgares sobre 1
frente. Afirmemos la llegada del sueo (1):
*Ahora usted tiene sueno. Siente que se va a
dormir. Experimenta una irresistible necesi
dad de sueo. El sueo le invade, le domina.
Usted siente algo as como un entumecimiento
genera!. Se duerme. Re duerme cada vez m i
profundamente. Todo se torna negro, cada una
de m-is palabras le adormece m3 profundamen
te. Su e o... sueo..,, sueo profundo. Usted
est dormido, tan bien dormido.. . que cuando
yo diga fiiete caer en un profundo sueo. Con
temos lentamente basta siete.
5V Oprimamos con bastante fuerza la ral
de la nariz y el vrtice del sujeto y digamos,
articulando con la mayor nitidez posible:
Duerma, duerma; usted est durmiendo. A
damente. Nada puede despertarlo antes de qu
yo quiera. Sueo cada vez ms profundo. Dar-
mido. Duerma!.
U> Tan ao de haber terrado! a) la fatiga o n lw h\ fe
6c!ub it de loa ojo* el el uplanta-nitrito de ia
tp u rm ifirm jB s u g e r ir el flueo. L a m a y o r p a rte de laa pe rao n * a
_n -a
p t ?r im c iit o n u n a a p r e n s i n d e p e rd e r la c o n c ie n c ia y r e a c c io r ^ *
e u n tncc jn c o iw t-ie n L e o n tr a )n* efecto * h ip n tic o * a la a w *
Wbiaira *b l '* Udb vea agobiada*. reaccin*-
F A t C. J. A O
Atenuemos la luz. Alcemos con la mayor de
licadeza uno de los prpados del sujeto. SI el
globo del ojo est revuelto o si la pupila se
baila dilatada o cerrada de un modo notable^
la condicin psquica del sujeto ha sufrido una
modificacin. Difiere de la normal, en el sen
tido indicado en esta misma obra.
Podemos ensayar las diversas pruebas uti
lizadas para apreciar el grado de hipnosis:
anestesia sugerida, contracturas slnrgicas, in
diferencia a la aspiracin del amonaco (1),
te.
Impartiendo al sujeto dos o tres rdenes
yerbales, podremos forjamos un juicio acerca
de su pasividad. Sea como fuere, hagmosle
arias veces las siguientes sugestiones: Us
ted no est pensando en nada. Usted ha dejado
de pensar. Usted piensa nicamente en lo que
voy a sugerirle de palabra o mentalmente. Voy
concentrar mi voluntad en diversas mge-
nes, en diferentes ideas, que habrn de comu
nicarse a su espritu y que se impondrn a su
tencin.
Una vez hecho esto, los ensayos de comuni
cacin de pensamiento o de sugestin mental
podrn ser iniciados, de acuerdo con lo expues
to en el captulo IV, o segn lo dicho en el ca
pitulo presente, en lo que concierne a la expe
rimentacin en estado de vigilia.
O ) V e * t*t* rtnw cto mi "U tto d o d hipnotismo", S U k r l a
n al n b iM i tn r tra parta, a r o * prooedlneit i t u -
paaM a.
n m
O T ffl HIPNOTISMO A DISTANCIA
Cuidmonos muy bien de poner en tela de
Juicio nuestra aptitud, o de suponer una cosa
extraordinaria la obtencin de estas manifes
taciones.
Los principiantes tienen a menudo, por otra
parte, la buena suerte de encontrar, desde su
nsayo primitivo, sujetos muy bien dotados,
muy sensibles.
Y hasta dir que muchos han logrado xito,
tte primer intento, a mi vista, obteniendo ma
nifestaciones netas e instantneas.
For lo general, son necesarios entre tres y
cinco minutos de accin para la produccin
&el fenmeno.
Pero acaece qne la emisin mental del opo
tador acte desde el primer segundo.
Una palabra final: evitemos actnar con ms
de dos o tres personas presentes, sobre todo
i los comienzos, o con un sujeto nuevo, y lo
gremos de los cirenatantea un silencio abso-
%A HIPNOSIS POR ACCION MENTAL1
J. Sobre ta sujeto qne hsys sido hipnoti
zado varas veces por los medios comunes,
g. Sobre una perdona que no haya sido
objeto de hipnotizaciones bravias
I

E*bre un sujeto que haya

OTIZADO VARIAS VECES POB LOS ME*
DIOS COMUNES
sroo hip*

i Sabemos que existes cuatro {actores de hip

notizacin:
#) Las excitaciones sensoriales,
bj La sugestin verbal.
*) La radioactividad fisiolgica e magnetfs-
fcn antmaL
tf) La accin psquica propiamente dicha (1)
P A D L C, J A G O
Cuando se trata de determinar fenmenos
hipnticos en un sujeto presente, es convenien
te y juicioso utilizar al mismo tiempo los cua
tro elementos de influencia.
Adems de la ventaja cuantitativa de su to
talizacin, se tiene, tambin, la certeza de afec
tar a aquel de los modos de sensibilidad qun
predomina en el sujeto.
En efecto, ciertos individuos son ms sensi
bles al factor o), otros al factor e), etc.
Cuando se desea realizar la posibilidad de
provocar la hipnosis de improviso y a una
distancia ms o menos dilatada, el factor d),
gue es el nico que puede utilizarse, contribui
r a] xito mucho m3 fcilmente con un su
jeto que sea ms sensible a dicho factor que a
los tres primeros, de lo cual podemos cercio
rarnos muy bien, sometiendo a cada ano de loe
sujetos de que disponemos a cuatro series da
creaciones respectivamente sensoriales, verba
les, magnticas y psquicas. Si no hay lugar a
efectuar una eleccin, es posible ensayar sobra
cualquier persona susceptible de ser hipnoti
zada. . He mostrado ya en el capitulo III cmo as
Luego de haber llevado al sujeto a percibir
las sugestioses mentales, de acuerdo con laa
Instrucciones enunciadas en el captulo atito
rtor, se torna posible adormecerle y desper
tarle mediante un simple esfuerzo de voloife
tad.
Cuando este ltimo resultado se hace habi
tual, cuando ya no requiere el mnimo esfuev-
n
l gL HIPNOTISMO A VSTAKGIA
io, se lo obtiene a gran distancia, asi como a al
gunos metros.
Ha sido brindado por el seor Ochorowo
P h en su libro titulado o Sugestin Mental
[(2) un informe en extremo interesante sobre
un experimento de esta Indole, repetido en di
versas oportunidades por .una comisin de sa
' bios y de mdicos (3). Hallaremos otros ejem
plos en el libro de Boirac (4) La Psicologa ig
norado (5).
II
SOBRE UNA PERSONA QUE NO HAYA
S I D O OBJETO DE HIPNOTIZACIONES
PREVIAS
El lector atento de los tres primeros espta
los de este libro B&be que las opiniones son
dispares en cuanto a la posibilidad de semejan
te fenmeno; conoce las bases de la opinin
afirmativa; arribar a la conclusin de que tan
slo el experimento, realizado personalmente
puede, en la emergencia, conceder una certfc
dumbre a cada cual.
ejerce la influencia a distancia, sobre quien
quiera, a despecho del sujeta Cualquiera que
(1) Apoik te U-h r-ldfe fe tw rtf.
< Dota, wlHo. f * r t a l&W.
Ct)
OohorQ
Bu p -c ta l, 1 pTofM ori- J u m A, Mjmm, O fe o t, M m O M t |
fes.
4
( } tta c t f e t a A f e r a l i f e DUffc,
A l m , U ta t a t a m a
o
P A U L C. / A__ G O ?
ea el resultado buscado, la hipnosis en part*
rular,_ la tcnica preparatoria y operatoria si*
ru siendo la del captulo en cuestin.
Es decir que, en la casi totalidad de los es*
os, sera intil aguardar un estado secundaria^
bien caracterizado, de una sola sesin de ao-
e?n mental. Es indispensable la repeticin del
esfuerzo emisor, como para cualquier otro
efecto de acuerdo con una imagen precisa.
Por otra parte, se impone una condicin
esencial, conformemente con los principios ex
Jxiestos en el captulo III, a cualquiera que
fcnente obtener la hipnosis a distancia en su*
Jetos no trabajados'; la de estar hecho a la
experimentacin hipntica comn, a la que sa
practica con la ayuda de la mirada y de la
palabra sobre personas presentes.
Unicamente un experimentador para quien
fe produccin de la hipnosis se ha tornado fa*
miliar, puede imaginar, sugerir con precisin
fe llegada de la misma.
Por lo dems, creo haber insistido suficiea*
emente sobre el importante papel de las im*
#enes mentales en la telepsiquia.
Las diversas representaciones que deben ut.
litarse en el ensayo de obtencin del hipnotis-
o a distancia, son las que expongo a conti-
ftaacin:
I* Imagen del sujeto, presente, sentada
nte el operador, tal como se hace cuando S 0
trata de hipnotizacin yerbal.
EL HIPNOTISMO A UtSTANCIS
2* Imagen de la ejecucin de la primer*
maniobra y de los efectos que la misma deter
mina.
3^ Imgenes sucesivas de las maniobra*
que siguen a la precedente y de sus efetcos res
pectivos.
4? Imagen del sujeto en estado integral
de hipnosis.
El impulso volitivo, cuyo indispensable ar
dor conocemos, en este caso estar caracteri
zado por una resuelta intencin de provocar el
sueo hipntico. Esta intencin, por s sola*
bastara para afectar al sujeto, siempre y cua*
do se la emita largamente y se la reitere cad*
da, por espacio de algunas semanas.
Pero, sin representacin muy neta del estad*
que se desea, se influira de una manera in>
precisa y el sujeto habra de experimentar un*
especie de mal definido embotamiento.
Creemos innecesario decir que una vez logr*
da la hipnosis, la sugestin se torna posibl*.
As como un sujeto al cual dormimos con 1*
mirada y con la palabra Mega a su grado mi*
timo de sugestibilidad, aquel a quien hipnoti
zamos por accin a distancia se vuelve suge*
tionablemente, en tanto es mantenido en est*
do de hipnosis. i
El despertar no tropieza con dificultades. S*
efecta, apenas lo sugerimos, como en la expr
ri mentacin comn.
 TERCERA PARTE

ADAPTACIONES DIVERSAS
 LA COMUNICACION TELEPSIQUICA
DE LOS SENTIMIENTOS
Censlderacines generales. El dinamismo
pasional. La detencin de la dispersin del
dinamismo. La gestin interna. El plan,
Las notas de dispon bilizacin. El in
terne. Detalle de la emisin cotidiana.

CONSIDERACIONES GENERALES
En ana obra anterior, consagrada a las doc
trinas hermticas (I), evoqu el oculto poder
de atraccin, inseparable de cualquier ve/ie*
Cenca interior.
' En esta obra voy a despojar a este arcano
P A U L V. } A G O r.
bu s hierticos velos, aprovechar netamente m
voluminoso relieve, a fin de que dispense a loa
doloridos su bienhechora claridad. M tarea,
por otra parte, se halla ampliamente esbozada.
El lector atento de los tres primeros captulos
de este libro ha comprendido ya que, desde I
instante mismo en que un alma se conmueva
intensamente de amor, de afecto, de amistad,
espontneamente dispone de una posibilidad da
influencia psquica proporcional al ardor cid
sentimiento que experimenta.
Digamos con el objeto de prevenir una in
evitable objecin que la insuficiencia de esta
condicional ardor explica lo inoperante de mK
tiples sinceridades y que, nicamente asegur*
b u resonante eficacia su gestin reflexiva.
De esto, por otra parte, anotemos el corola*,
rio: Cuando la vanidad, la ambicin, la vena^j
lidad provocan el deseo de inspirar el amor, d
perpetuarlo o de hacerlo renacer, pocos recur-j
son lea son brindados por la accin telepsquca#
porque no es posible comunicar un estado si ru
se lo experimenta; a veces es cierto que pode*;
mos imponerlo, pero la firmeza dominadora, 1*
exaltacin imperiosa, indispensables para esta,!
suponen, o bien predisposiciones excepcionales
excluidas de los caracteres vulgares, o bien-
prerrogativas adquiridas a costa de un acceo
dispensador de singular desprendimiento.
Lo que ha de seguir, pues, es nicamente p.
ra las ternuras verdaderas, para las pasione*
especficamente amorosas. Aunque egosta*
*&
HIPNOTISMO A DISTANCIA
puesto que se preocupan de recibir y no tan
slo de dar, son seguramente tiles, con mu
cho, y preferibles siempre a las tibiezas hoscas
de la inercia.
EL DINAMISMO PASIONAL
Apenas se despierta una pasin, parecen cre-
eer todos los recursos interiores. Una impulsivi
dad desacostumbrada anima al mismo tiempo
a) organismo, a la imaginacin y a la voluntad.
Se tiene la impresis de que salimos de un
prolongado embotamiento y de que slo en ese
instante empezamos a vivir con plenitud.
En especial, el pensamiento se muestra con
siderablemente ms activo que de costumbre.
Es que se est elaborando abundantemente el
vigor anmico. Vemos de primer intento la
importancia de esos aflujos: condicin primor
dial de una irradiacin poderosamente influ
yente, la elaboracin copiosa de las energas
psquicas basta para lograr la comunicacin de
las disposiciones que la generan, para afectar
su objeto y para despertar en l disposiciones
recprocas.
Desgraciadamente, la receptividad de este l
timo puede hallarse perturbada por una o va
rias causas: disonancias serias entre los dos
caracteres, inclinacin experimentada por
cualquier ctro cansancio, rivalidad, preocupa
cin, derivativos. Entonces, no basta la influen
cia espontnea del pensamiento; es preciso re
89
P A Ii C. J A O O Hi
curtir a su influencia condensad y r^flexiva^
de manera tal que duplique, triplique, decup*
que su potencia.
Hemos visto ya, en el captulo III, cmo pro*
ceder, en general, en un caso semejante. Vamo*
ahora a puntualizar, adaptndola al caso par
ticular de dificultad sentimental, la ensejutt
del captulo en cuestin. , mino a la, digamos, posesin ficticia mediante
Ante todo, retengamos lo siguiente:
Desde el momento mismo en que existe pan
ain, sentimiento, deseo, con tal de que el ara
dor de los mismos sea vivaz, se dispone de tewd.;
potencia suficiente para ejercer influencia tam
bre lo que suscit este impulso.
Pero s la elaboracin del energetismo psL(
quice se halla entonces asegurado, su conden
sacin requiere una inmediata detencin da 1*
emisin discontinua, a la cual se sienten indis
nados los corazones desdichados.
Esta dispersin constituye uno de los esc,
los ms graves. Si no se sabe, previamente 4
cualquier tentativa de accin a distancia, do
minar la agitacin que dispersa, sin ninguna
utilidad, la energa psquica, la esperanza d*
triunfar renuncia a su nico apoyo.
LA DETENCION DE LA DISPERSION DH
DINAMISMO
Los contratiempos, las heridas, tos pesare*
sentimentales se tornan de buen grado deoe>
donantes. Se implanta la idea fija, agita sq
90
$L HIPNOTISMO A DISTANCIA
tesar el espritu, impele a la imaginacin a
los vagabundeos ms delirantes y retiene tan
despticamente la atencin, que hasta el mismo
oeo se torna molesto.
Para algunas personas, apartarse por un
memento de la evocacin de las mil y una en-
coaciones expresivas de su estado, poner tr
la cual engaan su dolor, implica un verdadero
suplicio. Esta tensin perpetua impostle para
todo otro objeto, aparece de una 'manera es
pontnea en la pasin contrariada, en razn
misma del influjo energtico inseparable de
cualquier estado afectivo intenso, ardiente, vio
lento. Engendra una emisin psquica continua
y dispersa inevitablemente en mil pensamien
tos, palabras, impulsos, el dinamismo que sus
cita.
Resulta de ello que el interesado no dispone
en momento alguno de un potencial suficiente-
fuente condeiisado para actuar con fuerza..
Es por esto que los que pretenden que *si la
telepsiquia existiera, ellos tendran gran in
fluencia, puesto que piensan el da entero en el
objeto de su preocupacin, se engaan de me
dio a medio.
Supongamos que desde una ventana, situada
en un cuarto piso, queremos derribar un obs
tculo de la calle y que, para ello, disponemos
de un stock diario de 50,000 hojas de papel. Si,
desde el alba hasta la puesta del sol, arroja-
moa contra el obstculo, una hoja por segundo,
SI
P A U L C. J A Q O Ti
tal cosa no tendra el mnimo efecto. Pero al,
reservando nuestro stock para un instante de
terminado, digamos de las cinco a las seis, lo
repartimos en paquetes de uno o dos millares
de hojas, y a la hora prevista bombardeamos
el obstculo con esas masas compactas, poco A
poco lo iremos moviendo, hasta verlo muy
pronto derrumbarse. Comparacin esta muy
simple, pueril; de acuerdo. Pero con toda se
guridad muy til para hacer comprender: 1*
La inutilidad de suponer un efecto cualquiera
de una dea fija incansablemente examinada.
29, la necesidad de suspender durante horas sa
prdida de energa mental, cuando se desea
constituir con ella una reserva susceptible dt
ser eficazmente proyectada.
La primera regla que debe observarse cuan
do se tiene la intencin de comnniear un senta
miento, consiste en prohibirse el pensamiento
de la misma, por lo menos el pensamiento cons
tante, durante veintids o veintrs horas sobro
.veinticuatro.
Es preciso, de una manera deliberada, apar
tar la atencin del sujeto y de todo lo que con
l se relacione, fijar esta atencin en rdenes
de ideas, en tareas, en derivativos previstos.
Los que no se hallan prcticamente familia
rizados con los principios elementales de la
educacin psiquca, en especial con el cambio
voluntario de pensamiento, considerarn una
cosa terriblemente difcil resistir al impulso
pasional que tiende a acaparar su impulso men
sa
$ L B 1 P N 0 T I 8 M O A D I S T A N C I A
tal, y sofrenarlo hasta el momento diario esco
gido para la proyeccin metdica del potencial
acumulado de esta suerte.
Es necesario imponerse el esfuerzo de con
tener las palabras y los diversos impulsos qu
nos sentimos inclinados a exteriorizar bajo la
presin del dinamismo emocional; no ceder a
la tentacin de hablar, de confiarnos, de char
lar por los codos; en una palabra, hay que
retener en s mismo la fuerza cada vez que, ba
jo una forma ms o menos insidiosa, trata de
libertarse.
Por cierto que esto no es agradable, pero
no existe una enorme compensacin si pensa
mos que nos armamos asi para combatir la di
ficultad, para obtener lo que deseamos por so
bre todas las cosas?
LA GESTION INTERIOR
El adepto bien compenetrado de lo que cons
tituye un generador de ewerga de esa ener
ga que se trata de utilizar emitindola met
dicamente observar, adems de las reglas
precedentes, los principios ms idneos para
la elaboracin mxima y para la cuidadosa
condensacin de sus fuerzas psquicas.
En lo que concierne a lo moral, deber ce
irse a un empleo preciso del tiempo, sin dejar
la menor laguna a favor de la cual puedan
retornar a su curso las espontnedades imagi
nativas o exteriores; en lo que atae a lo fsico,
es
P A L G. J A
ce preciso una higiene general minuciosa. A
este respecto, se recomienda una nueva lec
tura del captulo III de esta misma obra.
El aislamiento (1) favorece la condensacin.
Se recomienda desde este punto de vista. Por
erra parte, facilita la propia vigilancia, la cual
tiende a mantener los pensamientos personales,
Us propias palabras y actos de un modo corea-
tantemente reflexivo.
La concentracin en s mismo del dinamismo
emocional tiende a determinar una atraccin,
cna especie de imantacin psquica que acta
e una manera constante en el sujeto.
Por lo tanto, es conveniente vedarse todo
apresuramiento a su respecto, no tratar de
Terlo, ni evitarlo, y conservar, en su presencia
eventual, la actitud de la ms corts indiferen
cia. Bajo el dominio de la atraccin que no
demora entonces en experimentar^ el sujeto
tente un deseo cada vez ms obsesionante da
cercarse a la persona que de esta suerte in
fluye en l, de buscarla, de lograr su atencin,
de permanecer en su ambiente. No vanamos ha
cia l: atraigmosle hacia nosotros. Esta es la
regla de oro.
(1) U atar *olo 0 ntr* la m u ltitu d tn& fm a, M b a ila rte a la indo
w
G O T
EL PLAN
LAS NOTAS DE D1SPONIBILIZACION
He explicado ya en el capitulo III que us
plan de conjunto deba ser meditado y definid*
no bien tenemos el proyecto de recurrir a la
accin a distancia. Se trata de calcular bien d
proceso gradual de las modificaciones que
desean aportar a las disposiciones morales d*d
sujeto. Estudiar la posibilidad de un carnb*
radical instantneo, seria temerario (1). Ea
preciso concederse uno, dos y hasta seis mese,
incluso ms, si es necesario, para afectar de u*
modo gradual al sujeto, comunicndole, al prta-
cpio, pensamientos compatibles con sus disp,
idnea actuales, luego nuevas consideracin^
que lo modificarn ms apreciablemente y &4
Siempre.
Debe preverse para cada da una sesin im
emisin de una o dos horas.
Aunque esforzndose, en el transcurso d j
a, en poner un freno, como ya lo dijimos
el aflujo de pensamientos que brotan relativa
mente a lo que se desea, hay que anotar aou*.
los que, particularmente conmovedores, deb*.
rn ser evocados por propia voluntad antes
la emisin diaria, de acuerdo con las instruc*
ciones impartidas en el capitulo III (D isp o n
bi lidad).
U ) Sin embargo, he visto l e m r cambio# inorQ>lizmti
w** Pero tato# toa caso# siembre xcepcionide#.

i A O L C. J A Q O T
LA RELACION
lias Indicaciones del capitulo III (Disponibi*
telad), podrn ser utilizadas, pero en este ca30
la relacin no ha menester de ningn trabajo
special, porque existe necesariamente.
Asi como desde el momento en que existe pa-
*in, inclinacin, sentimiento, hay dinamismo,
tambin hay relacin. Esto explica cmo, a ve tes extrae del plexo la fuerza nerviosa que all
ces, nos vemos ms o menos afectados, al pun
to, por los pensamientos, las emociones o los
ufrimientos del otro.
LA EMISION DIARIA
Dos sesiones de tres cuartos de hora, o una
cesin de una o dos horas, son necesarias, por
lo general.
El aislamiento, el silencio y la oscuridad,
siempre favorecen la emisin telepsquica. P*
ro todo esto no tiene nada de imperativo.
Lo esencial, es lograr un estado de exaltacin
en el cual lo que se desea se experimente de un
modo Intenso y acapare en su totalidad el cara*
po de la conciencia.
No basta comprobar, en una especie de ntL
mo coloquio, el propio deseo. Todo el ser debe
.Vibrar inten,smente, sentirse resuelto a afec
tar la personalidad codiciada. Rogar o Implo
rar al sujeto, de quejumbrosa manera, tratan
do de simpatizar con l, sera escasamente
eficaz.
M
EL HIPNOTISMO A DISTANCIA
Son convenientes, tan slo, las sugestiones
positivas, afirmativas, y la imagen del sujeta
atestiguando que se siente conquistado por su
influencia.
Para determinar en uno mismo el estado irrai
diante, tiene su utilidad el uso de un estimu
lante nerviopsqufeo, porque, tal como lo hemos
visto en el captulo III, la absorcin de excitan,
se encuentra almacenada y la arroja en el tu
rrente circular, del cual la atrae el cerebro pa
sa sustentarse con ella.
Pero la consideracin sucesiva de todos loa
motivos por los cuales deseamos obtener lo qne
queremos, de todas las satisfacciones que eJ
xito ha de engendrar, luego de todas las con
secuencias dolorosas de la ausencia del mismo*
suscita con ms seguridad an la vehemencia
volitiva.
Es necesario representarse todo esto en cua
dros bien ntidos, vivos, y asistir, por medio ddl
pensamiento, saborear, mediante la Imagina
cin, las aiegias y padecer los dolores; tal ea
1 secreto de la animacin indispensable par
una telepsiquia eficaz.
Apenas nos sentimos en presin, es juicioso
Iniciar la emisin propiamente dicha mediante
la invocacin de la Imagen del sujeto. Repito
*qut lo que dije en el captulo III: Cualquier
que sea la hora, desde el momento mismo en que
& Imagen .de alguien se bftee presente en 1
pantalla de nuestra Imaginacin, todo cuanto
P A U L C. J A G O ti
pensaremos en el transcurso de la comparecen*
cia influir muy apreciablemente.
En segundo lugar, recomiendo al sujeto la
obsesin del rostro del experimentador. Basta,
para esto, representarse al sujeto en el instan,
te de ver aparecer esta imagen, pensando a
quin representa, dejando captar su atencin
por ese personaje.
Nos imaginaremos que el sujeto siente con
esto una grata sensacin y que se abandona al
encanto de la misma. A partir de aqu, median*
te transiciones lgicas, podemos hacer evolo*
donar la rpresentadn mental del sujeto en
un sentido conforme a las caractersticas del
casa Por ejemplo, sugerirle la necesidad da
que nos vea o de que nos escriba. Querer con
fuerza, con reciedumbre, que el sujeto experfc
ment esto y figurarse que l mismo concede 4
nuestro deseo una respuesta efectiva.
Si sabe el experimentador que el sujeto apra.
cia o apreci de l tales o cuales manifestacio
nes del intelecto, sentimentales o sensoriales^
sugerir de ello un llamado o recuerdo prolon
gado, seguido de un pesar, luego de un desea
de reiteracin.
Otra forma de accin mental, muy efica^
consiste en imaginar la presencia del sujeto fj
hablarle en voz alta o ntimamente vlndo ticas.
le dar pruebas de que comprende, de que M'
siente conmovido, turbado, que asiente.
Aunque no sea practicable en absoluto mpanj
tir instrucciones detalladas para todos loa ca
93
HIPNOTISMO A DISTANCIA
sos, las directivas precedentes han tratado de
incluir lo que, para cada uno, constituye lo
esencial.
Existen recopilaciones de sortilegios que per
miten esperar, del cumplimiento material de
cierta cantidad de extraas prcticas, la infal-
table obtencin del amor. Se encuentran en es
tas recopilaciones en particular, la receta de
filtros sencillamente afrodisacos y la del
hechiza
Esta ltima, complicada, extraa, impresio
nante, parece haber sido combinada con el de
signio de ejercitar al mismo tiempo la imagi
nacin, la iniciativa y la voluntad, de provocar
as la ms frentica exaltacin, y por ende, la
ms vigorosa emisin telepsquica.
En eso, eomo en todo lo dems, se necesita
un considerable derroche de energa.
El impulso emocional del operador, suscitado
y largamente sostenido por la sucesin de los
ritos, carga con todos los gastos del experimen
to. Afirmo que cooperan a la accin del experi
mentador, y muy lejos estoy de contradecirlo,
agentes ocultos, invisibles, aadiendo que el
mtodo aqu indicado los conjura de la mis
ma manera, ain necesidad de frmulas cabals
99
 VHI

E L TRATAMIENTO MENTAL DE LAB

ENFERMEDADES
La base emocional de todo tratamiento men
tal. Efectos curativos de la accin psqui
ca. Eleccin del recetador. La cadena,
Directivas generales. Duracin de la ac
cin diaria. Las enfermedades crnicas. >
Las enfermedades psquicas, costumbres, to
xicomana, perversiones, monomanas, obse
siones, etc., etc. Accin inconscientemente
daina de ciertos ambientes. El pensamien
to uuede matar. Importancia, para el en
fermo, de una moral benvola.

La eficacia de un tratamiento por accin

mental, ha menester, ante todo, por parte del
o de los experimentadores, de un real senti
miento de compasin hacia el enfermo y hacia
los que padecen con su estado.

101
 r a v t c. J A G O 7 EL
Conozco ejemplos de nios enclenques a quie
nes el amor de una madre, materialmente muy
limitada, ha fortificado poco a poco hiasta lle
varlos a la robustez.
He visto 'moribundos devueltos a la vida y
hasta cuerpos inertes resucitados por la irra
diacin anmica de uno de los suyos, iniciado en
los mtodos de este libro.
Cierto es que el amor no obtiene siempre so
bre la muerte, por ardiente que el mismo sea,
na victoria decisiva. Existen lesiones fatales,
asuras irreparables, insuficiencias incoerci-
blea. La accin mental infunde al organismo en
peligro energas sustentadoras de sus auto-
rreaccones curativas, pero si el mismo carece
do k* ltimos recursos indispensables para
reaccionar de una manera ventajosa, la cura
cin no tiene lugar. Numerosos son, en defini
tiva, loa seres a los cuales podramos salvar,
)e ios dems, por lo menos, sostendremos la
jtnorsl, paliaremos sus sufrimientos, prolonga-
.remos os vidas.
> Debera ser siempre un ntimo quien empren*
4 a la curacin, un pariente, un amigo dilecto,
integralmente simptico al paciente y animado
por el ms vivo deseo de aliviarlo de su mal.
Aunque dejando a una personalidad as cali-
jBeada la iniciativa directora de la intervencin,
.varias personas escogidas entre la3 ms enca
riadas con el paciente, pueden unir sus es-
tourzos a los del operador principal.
Una cadena de voluntades hace, a veces, ver
a
H I P N O T I S MO A DISTANCIA
daderos milagros, sobre todo si esa cadena M
halla compuesta por tantos hombres como mu
jeres. sin incluir al conductor (1), a fin de que
se observe la ley polar de las contribuciones
flidicas.
El ocultismo preconiza prolongar esta cade
na hasta lo invisible, evocando el recuerdo da
los desaparecidos por quienes fu amado el en
fermo, lo cual manta su influencia, e incluso
recurriendo a la ayuda de los Seres superiores^
tales como les concebimos.
El oficiante y sus ayudantes eventuales es
cogern, cada da, un momento en el cual pue
dan reunirse, o por lo menos, un momento en
el que, aisladamente, puedan disponer, all don
de se encuentren, del tiempo suficiente par*
unirse a la intencin de los dems.
Concentrarn sus pensamientos en la imagen
del enfermo (2), y permitiendo que sus buenos
sentimientos a su respecto adquieran el volu
men mximo, lamentarn sus sufrimientos, j
exaltarn en s mismos el deseo de atenuarlos*
de anularlos, de irradiar hacia l el propio vitflF
lismo para reconfortarlo y sanarlo.
La atencin de cada cual debera fijarse su
cesivamente, durante diez o quince minutos*
en los diversos pensamientos que preceden. Por
lo tanto, el oficiante se mostrar hombre da
buen juicio trazando una especie de programa
(1) V er & esto re tra c to ; Estarnalan de G u a ita : "La C lava dft
l a Ma#r& Nflfrrft * y F la d an ; *'1l libro del cetro* *.
(2) SI ra d a lo Impide, la cadena puede reu n irte ju a to aJ V
ta m o i verle, ha e ayudar a La euMoae* psquicas.
ios
P A O l J A G O
que implicar determinado nmero de fr
mulas.
Cada colaborador pensara as en perfecto
sincronismo con todos los dems. No se trata,
naturalmente, de repetir palabras, sino de vk
rlr interiormente, de sentir su significado, da
animar imgenes, de vibrar emocionalmente.
Luego de los rdenes de ideas enumerados'
anteriormente, he aqu lo que es conveniente
estudiar entre las sugestiones curativas. Por
)o pronto, el sueo, porque principalmente a
favor de este estado se juega la actividad or
gnica, desde el punto de vista teraputico (1),
Sugerir al paciente que duerma larga, tranqui
la, profundamente. Representrselo durmiendo
con una expresin fisionmica serena, normal.
Verlo despertarse con una impresin de mejor
estado, de alivio. Luego, pensar en sus dispo
siciones morales, comunicarle la esperanza, la
serenidad, la conviccin de que alguien se ocu
pa tilmente de l, la certidumbre de que el
haz de las voluntades concentradas para curar*
lo dispone de una fuerza en muchto superior a
la accin de los agentes adversos.
Tratar, tambin, de representarse con una
precisin anatmica, el estado presente de los
rganos enfermes. Seguir, con el pensamiento,
1 cumplimiento de las funciones perturbadas;
estimularlas, regularizarlas intencionalmente.
(1 ) l n k tr o c a <3* ta H e d id a s en isa T o n pica, *1 'S o m e ta m h
a - ra d 4Itim o rem edio qa* M d b p m a i a todas las d alos,
t l w . M aebo m is arrea n w o tr t. l a "N c o rfa o lo B fa d tl D r, B r a l4
Iso to a poner a videncia oi Opel U iap H tko 4*1 lo do.
Tu EL. HIPNOTISMO A DISTANCIA
Finalmente, visualizar la curacin, la eonvk
lecencia, el retorno a la actividad normal. Este
ltima representacin es de una gran impor
tancia.
Como para cualquier otra intervencin teto
psquica, son necesarias dos sesiones diarias de
45 a 60 minutos, o una sola sesin de una a
dos horas.
Por otra parte, no creemos necesario deeli
que el tratamiento mental no proscribe en alv
soluto la medicacin ordinaria.
En las dolencias crnicas, ha de pensaras,
ante todo, en sugerir al interesado que se adap
te a todas las reglas de higiene alimenticia y
general requeridas por su caso. Ms rpida
mente habra de llenarse el tonel de las Danaf-
des que curarse a. un paciente dado a loa exea-
ios o incluso al uso moderado de cualquier co
ta antifisiolgica.
Es posible tratar y curar mediante la accin
mental las costumbres nefastas, tas toxicoma
nas, las perversiones, tes monomanas, te pro
pensin al suicidio.
Para esto, muy lejos de recurrir a tes suges
tiones Imperativas prohibitivas, es necesario
afirmar id Interesado qoe te obsesin, te ten.
tW i , el temor del cual sufre se le hace cada
Vez mas indiferente, que no te conmueve, qoe te
inerte, que te deja su plena sinceridad
En pocas palabras* debemos Imaginar que t |
Impresionabilidad del sujeto disminuye Mf
QM atae al agente mrbido

P A D L C. J A G O
Paralelamente, se tratar de comunicarle to
da ndole de pensamientos, de sentimientos, de
deseos antagnicos a aquellos que queremos su
primir. Se despertarn todas las buenas dispo
siciones susceptibles de excluir el dominio de la
enfermedad.
El ambiente que rodea a un psicpata, a me-
nos de estar iniciado, opone casi siempre, in-
eonscentemente, un obstculo a la curacin.
Parias personas se sienten afectadas desde me
tes o aos, de un modo aprensivo, angustiado,
desesperado, en torno del enfermo. Sus influen
das mentales adicionadas constituyen una po
tencia lamentablemente orientada.
No piensan esas personas que no sabr de
tenerse, enmendarse, que su dolencia, heredi
taria o adquirida, es incurable, que domina al
paciente y que acabar por destruirlo?
Son stas otras tantas sugestiones que inci
tan al desdichado a continuar. Ver de antema
no una agravacin y suponerla inevitable, aun
enando se le deplore ardientemente, es condi
cionarla, a menos que una violenta rebelin in
terior no reemplace a estos temerosos pensa
mientos.
De esa fama, la influencia psquica puede
matar con la misma seguridad con que puede
Curar. Tal como el odio, como la avidez de una
herencia, la desolacin pasiva puede excavar
pna tamba anticipada.
El nso antiguo de las maldiciones y de las
Imprecaciones, en el cual slo se ve. por lo ge
roe
EL HIPNOTISMO A DIST A N C I A
T
neral, una actitud oratoria, conoca la formi
dable potencia de las intenciones profundamen
te experimentadas, deliberadamente condensa
das y netamente expresadas.
Cor, Dathn y Abirn fulminados por el ges
to de Moiss, Anantas herido de muerte por
Pedro, Laubardemont designado por Grander
a comparecer dentro de un mes ante el tribtt-
nal de lo Invisible; mucho ms cerca nuestro
Estanislao de Guaita y Boullan (1), el extrao
caso de la gitana del doctor Sermyn (2), y nu
merosos hechos menos comunes dan una idea
cabal del poder mortfero del pensamiento.
Sin ser siquiera marcados por nadie, los qu
habitualmente se mantienen en disposicionet
odiosas, malvolas, se hallan en sintonismo ce
rebral con los millares y millares de vibracio
nes psquicas, anlogas a las suyas, que se en
trecruzan en la atmsfera. Padecen el efecto
destructor de estas vibraciones y sufren coa
ellas.
De aqu Ja necesidad, en todo tratamiento, da
cuidar mucho el aspecto moral del enfermo, da
incitarlo al olvido de los enemigos y al de laa
injurias, a la benevolencia y a la bondad.
O) flrtX i do * e r p c r im e n t a d o re * *o p r o p i n a r o n I m o H I n i o * ! *
le, p o r v i s M p e r f l s i c a , r e d o * g o lp e a d a loa c u a le a a m b o ) m m i e n p
( 2 ) V e r l a o b r a d e l D r , d a S e r m y n , y a c it a d o , p e l a * 11.
101
 IX

PARA C O M B A T IR LAS M ALAS

IN F L U E N C IA S

Turbaciones j preocupsclones atribuidas a la

Influencia malvola ajena. Perseguidos r
laitmanos. Por qu engendra el odio di*
fcilmente efectos telepsquicos precisos
Cmo puede obrar. Una ley general. C
mo defenderse? Cmo defender a loe dems.

Todos los neurlogos, todos los palquistas, o

Bochan las dolencias de derto nmero e pea
ratas "victimas de perturbaciones sensoriales |
Cerebrales, que imputan a la influencia deHtiOi
Fda da un tercera
Estas personas atribuyen tambin, con fv(k
Buenca, a esta infidencia, sus preocupado!
bus fracasos.

na
P A U L C. / A G O J!
Se trata, easi siempre, de un caso de falsa
imputacin, de mitomana, explicable mediar**
te un proceso fisiolgico. Si bien es cierto, por
otra parte, que tenemos casi todos conocidos en
vidiosos, enemigos, competidores a quienes be
neficiara nuestra derrota o a los cuales nues
tra afliccin colmara de jbilo, nadie, sin du
da, es capaz de un odio lo bastante vibrante X
lo suficientemente sostenido para engendrar un
verdadero maleficio.
Yo creo, s, que una pluralidad de malos de
seos pueda afectarnos de penosa manera, pero
no con la precisin y con la intensidad que al
gunos admiten. Para eso, haran falta, adero*
de un ardor, de una asiduidad muy poco fre
cuentes, conocimientos muy grandes y una ha
bilidad telepsquica ignorados por casi todos.
Hemos visto ya que se necesita mtodo, vi
gor e insistencia para lograr que alguien expe
rimente un efecto teleptico neto. Esto no pun*
de improvisarse.
Supongamos que X odie a muerte a Z, y pien
se en ello activamente, sin tregua, por espacio
de largos meses.
iQu ocurrir?
Z se ver perturbado en su punto ms dbil.
Si, por ejemplo, es un ser desprovisto de la fa
cultad de atencin, o muy impresionable, ms
an habr de serlo y bus reflejos, sbitamente
desacordados en momentos en que atraviese una
calle entre demasiados vehculos, podrn hace
le traicin.
no
SL HIPNOTISMO A DISTANCIA
Se har derribar por algn carruaje. Si X
Seseara, no la muerte sino la ruina de Z, seria
en el terreno financiero que se doblegaran las
facultades de este ltimo.
Generalicemos. Dada la incesante competi
cin de las avideces, todos los que carecen de
carcter sufren necesariamente las influencias
csclavizadoras, o desventajosas, o destructoras.
Este es el aspecto exacto de la cuestin.
Esto planteado, cmo defenderse?
Y cmo defender a los dems?
I
nm lo que a uno mismo concierne, es la edu
cacin psquica elemental la que permite ais
larse, tornarse heterotnico a las vibraciones
psquicas Indeseables.
En una obra anterior, El Poder de la Volun*
tad, expuse en qu consiste la educacin psqui
ta. No volver a tocar ese punto en este nuevo
libro.
Entregndose todas las noches a un examen a
Condo de los pensamientos, de las incitaciones,
|e las resoluciones del da, podemos todos dar-
tos cuenta si, en una medida cualquiera, no he
laos sido objeto de alguna influencia.
' Decidiendo todas las maanas, de acuerdo
ton una direccin deliberadamente concebida,
(o que haremos con las horas siguientes, de an
temano disponemos de nosotros mismos, nos
fcdle&tramos a gobernar nuestro urente pensa-
U1
 P A L C. j a a o d

' miento, a seguir siendo los nicos generadora*

del mismo.
Mucho mejor an, haciendo un llamado a la*
influencias, a los concursos aductores de salud,
de xito, de progreso, los atraemos realmente.
Estas circunstancias, por fortuitas que p
reccan, siempre responden a un llamado, a un*
tendencia interior.
Por encima de todo, eliminemos toda animo*
idad, por justificada que sea, olvidemos la*
malevolencias, negumonos a pensar en ellas.
Esto implicarla, por lo pronto, energa mea-
tal derrochada. Adems, nos sintonizara coa PARA PREVENIR 0 MODIFICAR N 4
toda una serie de vibraciones perjudiciales. DECISION ENFADOSA
II Donde la palabra ha fracasado, el pensante,
to puede triunfar. Meditacin previa. E3
Para mejorar el estado de un ser perseguid^ reposo condensador, La busca y la anota
la primera regla que debe observarse consist cin de los pensamientos ms evocadores.
en no tratar su dolencia de imaginaria, aanqot La emisin. A veces basta con una sola
la misma lo fuese evidentemente. sesin. Aplicaciones diversas del mi amo
procedimiento. Tengan confianza n uste
La regla segunda ser la de asegurarle la* des mismos.
ms perfectas condiciones de higiene mental 7
fsica. Inducirlo, incitarlo luego a practicar la
educacin psquica. En caso necesario, suger*. Alguien de nuestro ambiente, de nuestra*
mo por el mtodo expuesto en este libro. Final, amigos, va a adoptar o ha adoptado una ded
mente, recurrir a la tcnica indicada en el ca. aln enfadosa. Hemos derrochado, en vano,
ptalo precedente nuestros recursos dialcticos para obligarlo *
reflexionar. Ea ste uno de los mltiples casa*
en que la accin telepsquica acta ms segura
mente y con maror rapidez aae la palabra.

P a u l c. J A G O T
Cesemos toda intervencin verbal Aislmo
nos en un aposento silencioso. Apaciblemente,
meditemos con atencin en lo que desearamos
Impedir. De esta decisin, estudiemos la gne
sis de la misma, representmonos su ejecucin,
traigamos de la misma todas sus consecuen
cias y, para terminar, puntualicemos todas Ia3,
ventajas que lograra el interesado cambiando
de opinin.
Si pueden existir uno o varios compromisos
(Mitre los movimientos que incitan al sujeto a
determinarse en ei sentido lamentable en cues
tin y lo que aconseja la razn, imagin molos.
Debera ser rpidamente anotado el detallo
Integro de esta meditacin.
Cuando sobreviene el cansancio, apartemos
nuestra mente del orden de ideas en el cual aca
bamos de ejercitarla y ocupmosla en otra cosa.
Sin embargo, ha de continuar el aflujo de
las inspiraciones o de subsecuencias, y nuevos
pensamientos surgirn, que deberemos anotar
* continuacin de los precedentes.
Ser preciso hacer un extracto de todas es
tas anotaciones, compuesto con todas las repre-
lentaclones que suscitaron en nosotros una vi
va oposicin.
Por lo tanto, retengamos todas las consecuen
cias desastrosas de los actos que nos aprestamos
i prevenir, las que nos conmueven, las que nos
rebelan, las que hacen brotar de nosotros un
nao enrgico y formal.
Luego de una breve preparacin basada en
leu
EL HIPNOTISMO A DISTANCIA
las indicaciones del capitulo III, a fin de coa*!
densar nuestras energas, efectuemos una o va
rias sesiones de emisin, de preferencia en mo*!
mritos en que todo l asunto retorna a nuestra
mente y en que nos sentimos violentamente anfc
mados por el deseo de anular la causa de nes*:
tra preocupacin.
Volvamos a leer nuestras notas, exaltmonos
con la evocacin de los cuadros que las mismas
engendran y terminemos con aquellas que com*
ponen el extracto indicado ms arriba.
Estas -ltimas, si las visualizamos de un nnv
do en extremo vivo, no arrancarn geste*
de rebelin interior sumamente violentos.
Estos gestos engendrarn otras tantas pro
yecciones psquicas que habrn de conmover las
disposiciones del sujeto.
Imaginando entonces que este ltimo se ha*
lia presente, desconcertado, menos resuelto, ra
sonmosle mentalmente con vehemencia, enon
cimosle nuestra propia conviccin, figurmo*
nos que nos comprende, que est viendo a do*
de podra conducirle su extravo, que experto
menta de pronto el sentimiento jubiloso del pa>
ligro evitado, que nos expresa su gratitud.
El pasaje en bastardilla indica la fase esea
cial de la accin.
Si muy poderosos mviles concurren a la da*
cisin que se trata de Inhibir, son necesaria*
varias sesiones. Pero cuntas decisiones da
penden de un mero capricho, de ensueo* x*.
geradee, de torpes influenciasl
U1
P A U L C. J A G O T, HIPNOTISMO A D I S T A N Ct A

Estas decisiones pueden detenerse a menudo, as ponerla en prctica; renovar el esfuerzo e

o suspender la ejecucin de las mismas, con el acentuar las meditaciones precedentes .
imple esfuerzo de una hora bien empleada. El medio de aceito que revelo en este libro
Obremos sobre aquellos que nos tienen des rma, pues, a mis lectores, al mismo ttulo que
contentos mediante un procedimiento an]ogro. * cualquier otro, y s loa que me han ledo se
Sobre subalternos o empleadores, sobre cole ejercitan utilizndolo, sus posibilidades aumen
gas o camaradas, sobre clientes o proveedores, tarn de da en da.
sobre amigos o parientes.
Concentremos en nosotros mismos el tema de
nuestro descontento. No exterioricemos en re
presentaciones verbales, en dolencias o confi
dencias, las desagradables vibraciones emoti
vas que nos agitan.
Aguardemos el instante en que, recapitulan
do ntimamente nuestros agravios, nos sentire
mos irritados. Esta disposicin es excelente,
desde el punto de vista telepsquico.
Aprovechmosla para sugestionar enrgica
mente a aquel o a aquellos a quienes concierne.
No demoraremos en comprobar que la influen
cia del pensamiento, aunque Insospechada por
la mayora y framente negada por personas
muy sabias, opera efectos impresionantes por
su evidencia precisa.
Una palabra final:
Por difcil, por lejano que nos parezca un
resaltado, por dubitativos o por dbUes que not
abitamos ante la dificultad, nanea desespere
mos del triunfo, mediante 1 ayuda de nuestra
fuerzas psquicas.
Vivir, es generar energa; dominarse, et
acumularse; pensar es Irradiarla; conmoverse

U9
 VARA PRESERVAR O PROTEGER A-
ALGUIEN
U Intencin hecha activa. La preservacin
de) peligre. Procedimiento. Proteccin
an el transcurso de tina prueba o de una di
ficultad. Aplicaciones diversas

BJ procedemos ms o menos como para co

rar, podemos acompaar con una influencia
protectora, a un pariente, a un amigo alejado,
pea para preservarlo de un peligro, sea para
Ponfrtar sus facultades, aes para favorecerlo
Itn cualquier emergencia.
Aisladamente o con la ayuda de una cadena,
practicaremos diariamente la evocacin de la
Imagen, y una ves puntualizada esta ltima,
encentraremos largamente nuestro pensamien
to segn convenga.
P A U L C.
Como para cualquier otra accin telepsqnl-
ca, son indispensables, para la obtencin de un
resultado de notas caractersticas, cierto nme
ro de sesiones.
Si se trata de seguridad y se teme un peligro
particular para el sujeto, aunque dejando vas
amplio espacio, en el transcurso de cada sesin,
a ia especificacin de ese peligro, no debemos
echar en olvido los que no tenemos y que con
frecuencia son los que debemos temer mayor
mente, tenemos que imaginarnos al interesa
do en su integridad fsica, con el aspecto exte
rior ms tranquilizador, e insistir, mantenien
do esta imagen en la pantalla imaginativa, en
la afirmacin (1): "Sigue as. Yo quiero, yo
exipj que siga as. Cuando el sujeto debe por
fuerza correr un riesgo, no especificar cmo
habr de eludirlo, pero afirmar que pasar,
indemne, a travs de toda Tambin podremos
pensar en estimular en l la atencin, la cir
cunspeccin, la prudencia y otras facultades
defensivas, en B03tener su confianza en s mis
mo, su calma y su sangre fra.
El hecho de conocer ntimamente a nlgiit
y el de apreciar sutilmente su psicologa, ayo-
dan de una manera considerable a influir sobra
l, porque la relacin se halla, entonces, esta
blecida de antemano, y por otra parta, tenemos
n i l* a p a le ta * * K w u n d x k i
b te a . w tttailA *. perttaatm htaa Sanas ufante. & ta
an Itnpatai sm octanol p n tfu !* , TtcWoa, Im ilH tel,
122
J A G O 7
EL HIPNOTISMO A D I S T A N C I A
una representacin clara y precisa de lo que
puede experimentar el sujeto.
Los buenos sentimientos que experimentamos
a su respecto^ la intensidad del deseo de pro
tegerlo, siguen siendo, por lo dems, los ms
esenciales elementos de eficacia.
La influencia teiepsquca puede contribuir
al xito de notable manera, en oportunidad de
un examen, de una gestin, de un esfuerzo es
pecial.
Pero es preciso prepararse de antemano y no
aguardar la vspera del acontecimiento para in
tervenir. El mnimo aproximado es de treinta a
cuarenta das.
En ocasin de un examen, por ejemplo, la
accin a distancia no aumentar, evidentemen
te, los conocimientos del candidato, pero habr
de colocarle en un estado de perfecta lucidez
mental, estimular su memoria, bu seguridad,
bu presencia de nimo.
Tambin ha de tornarle todo lo simptico que
pueda ser. Obrar, asimismo por extrao que
esto pueda parecer, en los examinadores.
Es preciso aadir que en el transcurso de los
estudios es posible tambin sugerir el gusto
del trabajo, el inters por las materias a estu
diar, la fcil comprensin de la aplicacin, el
equilibrio fsico y el vigor mteieettTSi.
a f i a r e ta b la , a Recordemos que pasar con xito un examen
u obtener un diploma no aa&ura en modo algu
no una carrera satisfactoria a quien no pose*
121
P A U L C, J A G P U

las aptitudes, los conocimientos y la combat

vidad necesarios para ella
La3 directivas precedentes se adaptan por si
mismas a numerosos casos: gestiones, pedidos,
estreno en el teatro, o comienzo de una tarea en
cualquier otra parta

xn
EL DESDOBLAMIENTO
rechos. Lis teoras. El doble. _
t formas pensadas. La experimentacin.
Las adaptaciones.

LOS HECHOS
Desdoblarse, o dicho en otros trminos, ser
(listo u odo a considerable distancia del propio
gierpo; ver y or lo que ocurre a lo lejos, cons
tituye la ms extrema de las manifestaciones
Jwepsquicas.
La historia nos ofrece el testimonio de nume
rosos ejemplos de desdoblamiento.
To he mencionado varios en Ciencia Oculta
gf Magia Prctica,
Ahondan las observaciones en nuestros das.

128
 U A D L V. I A G O
Para convencerse de ello, basta leer los proc^
sos verbales de la Sociedad de Investigaciones
Psquicas de Londres, o las obras de Gnrney*
Myers, Podmore, Maxwell y Boirac, indicadas
en el captulo L
Hit Haremos en estas obras el relato de una
multitud de fenmenos espontneos.
Kn este libro, veremos cmo extraer partido,
deliberadamente, de esta posibilidad.
Unicamente nna predisposicin especial per
mite lograr el desdoblamiento integral, pero sj
la intencin sostenida de ejercer influencia en
el pensamiento ajeno basta, con mucho, para
que su actividad mental se irradie de manera
eficaz, una concentracin anloga de espirita
determina casi siempre, parcialmente, la pro
yeccin bilocatorta.
LAS TEORIAS
1 por el cuerpo astral y, dejando all el cuerpo
El doble
Si la ciencia moderna empieza apenas a ro
zar y con cunta circunspeccin. . . el es versas formas de la metagnomia, nombre crea
tudio del fenmeno en cuestin, se hap trans
mitido, a travs de las edades, textos que afir,
man, en otros tiempos, el perfecto conocimien
to, el manejo fcil de las leyes del desdobla
miento.
m 12*
ft EL HIPNOTISMO A DISTA NC A
El ocultismo vestigio de] saber de los anti
guos nos muestra al hombre constituido, no
solamente de un alma y de un cuerpo, sino tam
bin de un tercer elemento intermedio entre la
primera y el segundo.
Este elemento es el doble, o el Ka de los sa
cerdotes egipcios, el Kama-rupa de los hindes,
el Nephesch de los cabalistas, el mediador pls
tico de los hermetistas, ms conocido en nues
tros das bajo el nombre de cuerpo astral.
Exactamente formado sobre el modelo de la
apariencia materia!, el cuerpo astral, hecho con
una substancia ms sutil an que el estado
etreo de los fsicos, interpenetra el organismo
tangible, del cual es, por otra parte, el edifica
dor, el conservador y el animador.
A favor de esas letargas semejantes a la
muerte que saben provocar sobre si mismos loai
prcticos de la magia, y que pueden obtener1
de sus sujetos los magnetizadores, el alma (Ia<
conciencia psicolgica), se exterioriza, movida,
fsico, al cual la mantiene ligada un lazo flidi-
co extensible, halla abolido el espacio.
Adems de este ltimo aspecto, son posible*,
y hasta frecuentes mil otros. Tales son las di
do por Boirac, el extinto rector de la Universi
dad de Dijn, para designar la percepcin da
cosas y de sere3 situados fuera del alcance de
los sentidos en el tiempo y en el espado: XJna
sonmbula lcida, un clarividente, una peawv

C -J * -_ c. / A G O
na dotada de doble vista, que nos describen, en
ffars, a un amigo que reside en Marsella o un
'acontecimiento que no se ha producido an (1),
Esto les es posible gracias a un desdoblan)5en-
*o parcial. Un hombre herido de muerte o que
locaba de morir, se aparece, al otro lado del oca
no, a su madre: Desdoblamiento provocado por
'la emocin (2). Bajo el efecto del cloroformo,
Son paciente se exterioriza y asiste a su opera-
Ipin (3): mismo fenmeno. En el transcurso
|Uel sueo natural, el dormido suea que visita
[ta casa de su padre y que el fuego hace presa
He la misma. Al siguiente da, se entera de que
1 siniestro, efectivamente, ha destruido el edi
ficio. Por lo tanto, se ha desdoblado y ha visto.
Casas embrujadas, duendes, y buen nmero
He fenmenos espiritistas se explican tambin
mediante la exteriorizacin del doble. Pero es
necesario leer, de Gurney, Myers y Podmore,
taa Alucinaciones Telepticos, para concebir la
frecuencia familiar del desdoblamiento.
En la mayora de los casos seriamente com
probados, el desdoblamiento no tiene concien
cia de que lo est y esto no debe sorprender
nos porque casi siempre se trata de una pro
yeccin del doble solo, durante la cual el alma,
(1) V r k o b ra de J , U i i i r d l , n a f k b td i , tto ta d a " L o a fe*
p a iq o k a i" . B b i l i a r i a la m ia u * 1* Jtpoateln de
u fenmeno* de cst& indol* cotn probados p or e minen tea peraron*
V er F lim m a r t o . " L a M uerte J bu H iite r lp " .
. f t) TJn de t lito te be ido publicado ee W l vr
**O w ok lUview'%
926
EL HIPNOTISMO A DIST A NCIA
T
el elemento psquico, la conciencia, permanec
junto al cuerpo fsico.
Cuando, sentados, con los msculos relaja
dos, en pleno abandono, pensamos muy exclu
siva, muy profundamente en un tercero, incons
cientemente proyectamos nuestro doble hacia L
Muy raras veces percibe el interesado esta
presencia invisible, por lo menos en cuanto a
imagen de nosotros mismos.
Y, sin embargo, nuestro doble acta en d
suyo y le transmite sn movimiento ondulato
rio, le comunica el tono de vibraciones del cual
est animado, lo cual suscita en l pensamien
tos que nos conciernen.
No tuvieron ustedes nunca, mientras se ha
llaban sumidos en sus pensamientos, en tanto,
por decirlo asi, se hablan alejado del mundo
exterior, la impresin de retomar de muy lejos,
en el momento en que alguna brusca llamada
les restitua a la nocin de lo real?
As, pues, en esto como en otras cosas, exla
ten grados y si el desdoblamiento total y cons
ciente parece haber menester de singulares ca
lificaciones, todos nos desdoblamos espontnea
mente, ms o menos, y todos podemos, tratando
de hacerlo deliberadamente, extraer nartido dt
esta posibilidad.
m
y P L C, 7 A G O
LAS TEORIAS
II
Las formas pensadas
Ocurre todo, como ya lo dije en el captulo
n, como si, baados por un invisible ocano
Ddldico, se hallaran constantemente nuestras
limas en mutua comunicacin.
A este ocano, el ocultismo lo define como pla
no astral, y le adjudica una papel cosmolgico
de los ms importantes, sobre el cual no he de
detenerme en esta obra.
Lo que interesa ms inmediatamente, es ta
propiedad, atribuida por los ocultistas, a la
obstancia del plano astral, de moldearse en
formas bajo el efecto de nuestra actividad ps
quica. Las imgenes mentales esculpen en 3
oerpos a su semejanza. La resonancia de nues
tras impresiones, de nuestras emociones, de
nuestros sentimientos, engendra en el mismo
agregados de contornos y colores variados (1),
Todas estas creaciones se hiallan dotadas de
movimiento y hasta de una semi-conciencia.
Actan como auxiliares de la inteligencia de la
nal emanan. Pretender actuar sobre un ter
cero, transportndose mediante el pensamiento
f l ) V er L e u J b tttc r: E l ham bre -W M e * In r M b l* " . I . n Ib m
t v i *L m d a n u a p t v u W . A stil* B ceant "Le* ayodant,* I**
Ubla.
129
t fL HIPNOTISMO A DISTANCIA
J lugar donde se encuentra, es, pues, proyectar
una especie de fantasma, de doble, de alter ego
que trabajar el inconsciente del sujeto da
cuerdo con nuestras intenciones.
Del mismo modo, las imgenes mentales for
madas y transmitidas de acuerdo con la tcnica
que ya conocemos, constituyen cuerpos astrales
reales, que permanecen en el ambiente del su
jeto y se manifiestan all, a veces, hasta la ob-
eesin.
Ya vemos cun sugestiva es la teora de laa
formas pensadas y qu tiles inspiraciones pue
den extraerse de ella.
LA EXPERIMENTACION
Entre los especialistas que han escrito sobra
el desdoblamiento, algunos han indicado, para
obtener este fenmeno, el uso de substancias
perniciosas por s mismas y cuyo efecto es, por
otra parte, incompleto.
En realidad, el opio, el ter, la cocana, la
morfina, el haschioh, provocan el desdoblamien
to, pero hurtan al experimentador toda influen
cia directiva del fenmeno, lo cual equivale a
decir que no podra utilizarlo.
Han preconizado otro3 un mtodo menos pe
ligroso, que aprovecha la exteriorizacn inse
parable dl sueo natural. Evidente es el in
conveniente de este mtodo: como el candidato
no posee un contralor de s mismo, puesto qtw
1 desdoblamiento se efecta en plena incons-
129
P A U L C. J A G O t
ciencia, se coloca de esa suerte en las mejorea
condiciones para sufrir las Influencias ambien
tes m3 restrictivas de su propia voluntad.
En la realidad de los hechos, he visto a algu
nos completamente desequilibrados por sus en
sayos. Este desdoblamiento constituye, nada
menos, que una puerta abierta sobre un ms
all misterioso. Franquear este puerta, amarra
do y anulado psquicamente, vaya una temeri
dad singular!
El procedimiento que voy a exponer difiere
esencialmente de los precedentes, primero po*
su absoluta carencia de riesgos, y luego porque
conduce a una exteriorizacin gradual, duran
te todas las fases de la cual conserva el expe
rimentador la integridad de su conciencia y da
su voluntad. Ya lo he expuesto en Ciencia OevL
ta y Magia Prctica; tambin se halla aqu eq
n tmrn
Tratamos, ante rodo, de Imponer l raen
fsico una pasividad absoluta. Para esto con
viene, ms que cualquier otra, la posicin acos
tada. La atencin debe recorrer, una por una
cada fibra, a fin de relajar, de distender pe*
fectamente el conjunto del sistema muscular
6e llega de ate modo a la inmovilidad ab*
soluta.
5Q
EL HIPNOTISMO A D 1 8 X A f / A
2P
La inercia locomotriz predispone a una pau
sa de la actividad intelectual, cosa de la cual
nos damos cuenta muy bien, y que degenera
sencillamente en sueo natural profundo en
aquellos cuyas energas psquicas estn insufi
cientemente condensadas. Entonces, por no ha
ber operado de acuerdo con nuestras indicacio
nes anteriores, el experimento se interrunme
de por s mismo.
3
E! experimentador, maniobrando aun por su
automatismo, observa la continuacin de su
agitacin cerebral, y entonces conviene ocupar
te de la regularizacn de la misma.
Constituye la clave del ejercicio, la intencin
mantenida, sin la menor tensin volitiva, de ra
rificar la elaboracin de los pensamientos. Es
ta intencin no podra de primer intento, ni si
quiera en un reducido nmero de sesiones, con-
i-guir la suspensin absoluta del pensamiento.
Progresivamente, la calma sucede a la agita
cin, y aun entonces, el saeo acecha a los en
sayistas benvolos. Pero al cabo de algunas se
manas de tentativas diarias, indican un primer
progreso, momentos stos cada vez ms pro
longados. Despus, esta pausa se prolonga aun
ms y muy pronto subsiste, turbada apenas por
alguna vaga reaccin. Finalmente te U obtte-
181
P A U L C. J A G O
ne, uniforme. Es el aislamiento. En este esta
do, se halla considerablemente atenuada la agu
deza sensorial. Los ruidos exteriores se tornan
indiferentes, as como las sensaciones visuales,
olfativas o tctiles. Nos encontramos en una
disposicin anloga a la de un individuo a tal
punto absorto, que no oye a quien le habla. Y
la exteriorfzacin se esboza.
49
se tiene netamente la impresin de que ya
no estamos estrechamente integrados en los li
mites del cuerpo fsico. Nos sentimos como ele.
vado3, paralelamente al mismo, o a cierta dis
tancia. La menor intencin voluntaria restable
cera el estado normal. Por ende, no experimen
tamos la menor aprensin, sino un bienestar
casi nirvnico.
5?
Una vez logrados estos resultados y siendo
capaces de aislarnos de esa suerte en algunos
minutos, substituiremos a la primitiva inten
cin de xtasis intelectual la de exteriorizarnos
cada vez ms, y proseguiremos el experimento
sin apresuramientos, consagrando al raismot
ms o menos, una hora diaria. Segn el caso,
la evolucin de las posibilidades bilocatorlat
adquirir un curso adecuado a las predispod-
dones de cada cual. De este modo, algunos em
133
T EL HIPNOTISMO A D I S T A N C I A
pezarn a percibir el medio astral bajo la for
ma de una luz o de una sombra difusa, en la
cual habrn de esbozarse poco a poco formas,
siluetas, imgenes (a) ; otros advertirn que el
espacio Mperfsico ser fcilmente recorrido
y los dobles de los vivos han de ser percepti
bles (b) antes del propio plano astral (1).
6<>
IjOS experimentadores que observen (a) ob
tendrn resultados ms rpidos orientndose
hacia la metagnomia. Son ms bien receptores
que irradiantes. Los que observan (6) sabrn
que se hallan mejor dotados para actuar, para
manifestarse, que para percibir las vibraciones
emitidas por otros centros. Por lo tanto, ser
en la accin a distancia que lograrn sus xi
tos ms fciles.
Como lo hemos visto, si nos dedicamos a es
tas prcticas sin poseer las reservas energti
cas que aseguran al mismo tiempo el xito y
la no ofensividad, no corremos otro riesgo que
el de gozar de un sueo reparador, Pero el pro
pio ejercicio adiestra paulatinamente al prac
ticante y desarrolla sus aptitudes de conside
rable manera. Medante ensayos renovados con
asiduidad, todos y cada uno llegaran, pues, a
la meta.
(1) Percepcin a y da aeree altuad&a fu er* del e k a a e *
le loa M ntldoa fele* en 1 tiem po j en el aparta B jem pkiai nt*
fctecopia, paleomati-*, incide*, louam bulaaxv clarividencia v ia l
*>e* en l ftlabo da cristal etc.
1
f A L C. J A G O T

Si se procede, en la accin telep3quica a dis

tancia, mediante un desdoblamiento previo,
bastar evocar la imagen del sujeto y puntua
lizar la intencin de reunirse con l, para que
e produzca un resultado de acuerdo con lo
apuesto.
Y la accin, entonces, ser ms poderosa, ms
rpida, requiriendo al propio tiempo menos es
fuerzo que la sugestin mental comn.

XIII

LA TELEPSIQUIA EN LA VIDA
INDIVIDUAL T COLECTIVA
1 factor telepaquieo en la trama del dea
tino. La competicin universal. El ar
dor codicioso de los efectos. La accin ex
terior de las disposiciones habituales del hom
bre. Las aptitudes sin avidez y la avidea
sin aptitudes. La telepsiquia y los nego
cios. Dileccin y vigor apetente. - Blo
queos invisibles. Choques colectivos de las
voluntades. El psiqusmo y la cuestito
social. Optimismo y lucidez. La apren
sin estril y la aprensin UL Despotismo
y servilismo. Los caracteres recios y so
dominio. El trabajo incita eficazmente al
pensamiento. El amor y la telepsiquia.
Pasiones y sentimientos. Conclusin.
Tal como lo he declarado al principio de estv
libro, la influencia telepsquica ea una cons
isa
P A U L C. J A O O T,
tienda inevitable de la actividad afectiva j
cerebral. Desde el momento mismo en qu no
conmovemos, desde el instante en que desea
mos, apenas pensamos, irradiamos vibraciones
que, renovadas durante das, meses, aos, con
tribuyen de apreciable manera a determinar
numerosas circunstancias. Las del pasado re
suenan en el presente; las del presente resona
rn en el porvenir. Algunas consideraciones ha
brn de puntualizarlo.
Una colectividad de seres humanos se agita
Y se esfuerza. Cada uno de los individuos que
la integran codicia con ms o menos ansias yt
aptitudes lo que sus predisposiciones le inducen
a considerar como deseable en supremo grado*
Desde el sabio que trata de lograr el descu
brimiento que har de l una cima mundial*
hasta el financista al acecho de provechosas
redadas; desde el poltico impaciente por ocu
par el primer plano del reino al funcionario
que disputa un cargo con mejor estipendio f
desde el enamorado a quien irritan sus rivales
hasta el escritor que alienta la esperanza dei
lograr una corona de laureles, la competicin
es general. Lo que cada cual persigue, los otros
tambin lo quieren.
Ahora bien, s las clasificaciones, la activi
dad, los apoyos de cada competidor son otros
tantos triunfos en su juego, su ardor codicioso
es otro, y uno que cuenta.
El poder de este ardor codicioso explica mt*
186
VL HIPNOTISMO A DISTANCIA
ehsimos xitos y numerosas derrotas, incom
prensibles sin l.
Suponiendo una equivalencia de saber, de
habilidad, de trabajo y de proteccin exterior,
er, en todos los casos, la personalidad de
apetencias ms vigorosas la que mayores be
neficios ha de obtener.
Este vigor de deseo suple siempre, incluso,
en amplia medida, a las insuficiencias del valor
Intrnseco, siempre y cuando sepamos poner un
freno a sus retoos excesivos. En realidad, es
a misma y frentica codicia que mueve a los
!ms hbiles abductores de oro y a los piratas
ms audaces.
De los unos, el juicio sagaz dirige el esfuerzo
a travs de los escollos; de I03 otros el causa-
lsmo deficiente extrava en las dementes su
gestiones del hervor interior. Pero la misma
ndole de energa impele a unos y otros a em
prender.
Los que la rigen y la emiten en imgenes bien
concebidas, identifican sus efectos con sus in
tenciones; los que la soportan, imaginan ma
lamente, y sus resultados, siempre precarios,
6e mezclan con inseguridad.
Es preferible, por cierto, carecer completa
mente de impulso motor si el timn, frgil, tab
leado, debe necesariamente dar contra los arre
cifes; pero, en esta tierra nuestra, no deja de
Ber menos cierto que la avidez, mucho ms que
l mrito, se apropia y obtiene.
Adems del estimulante- la convieeia de po-
1X7
P A L C. J A G O
der, la de que ae tiene derecho, la de que se est
calificado, influyen sobre toda la serie de per
donas de las cuales depende lo que aspiramos.
En un sentido inverso, todas las restricciones
que experimentamos repercuten en el alma de
los dems.
He aqu por qu los modestos, los que se pre
ocupan por la justa medida, los razonables ante
todo, no reciben ni la cuarta parte de lo que
e veran dispensar, con capacidades idnticas,
I sintieran ms apasionadamente iba a decir
tecamente, el deseo de lo que les niega la
falta de equidad de los hombres.
Esta minora culta, trabajadora, oscura, eli
jo Intelecto se derrocha en las minuciosas la
bores de las cuales surge el adelanto de las
ciencias, muy somero pago recibe por sus es
fuerzos, Puede decirse, tambin, que en el pre
supuesto nacional, la competencia tiene menas
Surgen que la destreza.
Pero el caso es que se trata de hombres cuya
energa psquica fu absorbida por una larga
Cultura y cuyas preocupaciones ideales haces
erivar a la voluntad de obtencin.
Dirn algunos que yo atribuyo a la accin
telepsquica el efecto de an exceso o de una
Carencia de iniciativa reivindicadora. A lo cual
fespondo que las reivindicaciones ms justas
tony dbilmente arriban a sus fines cuando la
avidez de sus promotores no es realmente ij>-
os
T
En la batalla de los negocios, / quin ve afluir
la.- ofertas y as demandas ventajosas? Quin
halla los concursos ms satisfactorias? Acaso
cJ ms activo? Por ventura el mejor dotada
desde el punto de vista profesional?
En absoluto.
Todo esto le acaece al que ms ardientemen
te, ms asiduamente evoc riqueza o suprema
ca.
A ste, se le ocurren, ideas que las otras no
tendrn; mas esto podria explicarse mediante
las recursos ntimos de su psiqulsmo.
Acuden a ste, tambin, colaboradores finan
cieros, tcnicos diestros, proveedores serios,
dientes considerables. Que se adjudique el m-
jrito de todo esto a su gestin, es algo que puedo
sostenerse an, aunque entre sus competidores
los haya tan inteligentes como l, y tambin
tan activos, que fracasan.
Pero todas estas cosas fortuitas y fecea,
que obligan a la gente a decir: Tiene suerte*?
Triunf como porte arte de magia, no seria*
suficientes para justificar mi tesis?
Se me dir, quiz, que todo el mundo deseo
triunfar,
Mas no con el mismo ardor, con la mima
fijeza psquica E
Todo el mundo tiene hambre, pero entre d
Intermitente esbozo del apetito del dispptico jj
P A V L C. J A & O
la rigorosa necesidad de un slido moretn,
|qu diferencial <3).
Por cierto que no faltan, en los pases lati
nos ni tampoco en los que no lo son, seres
tan deliciosamente dotados para apreciar todas
las posibilidades de la opulencia, que podemos
preguntarnos cmo sus vibraciones psquicas
no imantart aquello que habra de conceder sa
tisfaccin a sus gustos.
Pero dileccin y ardor sostenido del deseo,
on dos estados de espritu en extremo dife
rentes. Deseamos de buen grado, ideolgica
mente, todo aquello que es agradable. Ho expe
rimentamos, al respecto, forzosamente, esa im
petuosa, esa vehemente, esa continua necesidad
que atrae, conquista y aferra.
Y s nos ponemos a pensar en la formidable
masa humana que se precipita al asalto de lo
poco que puede proporcionar la tierra, hemos
de darnos cuenta del atletismo anmico que ha
ce falta pora lograr los grandes victorias.
Poseer, por otra parte, no implica conservar,
1 heredero a quien bus contingencias grati*
Acarn con bienes considerables, se convierte
en ei centro de una conspiracin incesante, es
la que figuran las mltiples codicias que, pre*
t t ) I ! M m r a U t a o a ta r a d a M ida. |Q o a n a
M a t o a r t e da peneam letito frxlim pntaH a, pava acwupaata. n e io y
B fa c tu n eiita ocfaotado dajan t o p t f a e t e a k t t e a o a a
in f a l t e T U n * e r g a la a e la paionloa M a t e a , yero
da alco r, w e e a a rla e n a n ta to fto r* manaa fa * a n tHnpwauMBto amr
m 141
T El HIPNOTISMO A DISTA N CIA
eisamente debido al estado social, circundan a
la fortuna,
Estas codicias no actan tan slo por las vas
materiales. De una manera invisible, sugieren
la imprudencia, el error, el exceso, el vicio.
Y su accin mental aumenta con las envidias,
eon los eelos, con las animosidades que suscita
Siempre la opulencia. Qu temible cadena! Y
qu circunspecta y robusta defensiva necesita
ti rico!
Si no ha recibido, con todo lo dems, una
Organizacin psquica hecha a la medida de la
Importancia poseedora, muy pronto ha de verse
despojado.
La aristocracia rusa, que contaba menos al
mas que abdmenes, que dorma ms que obra
ba, y que consuma ms alcoholes que ideas, ha
tenido que doblegarse a la ley de una docena
de apasionados intelectuales.
Susbtrajeron la Iniciativa a nuestra monar
qua cuando la misma ces en sa tarea de pen-
ar y de querer.
Y si la clase burguesa actual, duea y seora
k los privilegios se mantiene an m pie, a
pesar de sus imprudencias electorales, es por
que totaliza ms activos psiquismos que loa que
Dan podido reunir sos antagonistas.
Como la Mima de los ardores realistas sobre
pase un da la de los efectos reoublieaaas. la
MPbttca habr vivido...
P A U L a . J A
Mejora lentamente la suerte del proletario
desde que dej de considerar como socialmente
indispensables los abusos perpetrados sobre i.
Todo marchara con mayor rapidez si pensara
n sus derechos eon ms ardor y coordina ;n.
A causa de sus insuficiencias psquicas, las
democracias viven an bajo un yugo casi dic
tatorial. Incapaces de concebir el orden desea
ble en imgenes precisas, las mismas se dejan
engaar sin tregua por la falsa de la boleta
de sufragio. Creen designar obediencias orga
nizadoras de equidad, e invariablemente ven
surgir de las urnas la tirana y la expoliacin.
Todo habra de cambiar si las masas no st
sumiesen, entre dos guerras, entre dos pero
dos legislativos, entre dos mitinea, en una ex
cesiva resignacin formada, sobre todo, de in
dolencia y de apata.
Todo habra de cambiar si todos y cada uno
se formulasen ntimamente, pero de una ma
nera inflexible, tres sugestiones perfectamente
concretas:
Posibilidad de consumo justamente propor
cional a la importancia de produccin.
Organizacin militar de los pueblos substra
da a las arbitrarias nacionales, y confiada, ex
cada Continente, a un colegio internacional.
Exigencia de un asentimiento directo de ka
electores pora todo destino de loe dineros pA.
blicoe (1).
( 1) S* te 4pa p t u ato 1 0 b & h u q su
jurecletie m m te pwhtei Mv nmte M estn &
142
G _ 0 ___T,
jf, HIPNOTISMO A DISTANCIA
Esta concentracin espiritual actuara sin el
mnimo desorden, porque la efervescencia ps
quica impresiona necesariamente a los que son
bjeto de la misma-
La irritacin silenciosa influye de un modo
profundo y decisivo por otra parte, es incoer
cible.
En un sentido Inverso, las vociferaciones y
b s rebeldas tumultuosas nunca logran otra
#>sa que reformas superficiales y transitorias.
Los descontentos, tos rencores y los odios lrw
Confesados, pero vivaces ya sean colectivos
; individuales, operan verdaderos embrujos
hechizos.
Su paroxismo, la clera, fulgura, brama
Mere, como el ray a Cuando ha sido fuerte-
d en te condensada, es decir, largamente rete-
Sida, la violencia desorganiza, deja estupe
facto y mata.
No puede nadie jactarse de inmunidad contra
fe inmanente repercusin de tas rivalidades y
fa los antagonismos probables.
P ara defenderse de ellos, es preciso no igno-
u to s ni desafiar los, sino densificar las propias
Sesistenciaa.
No ha sido dicho, acaso, qoc cualquiera que
auad |V fY 4W*S> m auto ( to rtad o , M o a s J n k
P J y NM lin<l a V Si WDmla
US
P A L C. J A G O 2)
Be jacta de su dicha to ve a su puerta la des
gracia inminente?
En realidad de verdad, slo es un protector
el optimismo cuando se halla siempre a la ex
pectativa de la adversidad y dispuesto a reac
cionar.
Si esta ndole de optimismo brinda, a veces,'
la apariencia de una despreocupada soficieim
ca, ello se debe a que no vemos hasta qu pun
to se duplica con una circunspecta combativi
dad.
Como existencia alguna se halla exenta do
riesgos, y como cuando se prev con mayor ni
tidez, mejor se sabe evitar, detener o comba
tir, sigue siendo cosa de buen juicio la vigi
lancia, incluso aparte de toda consideracin to-
lepsquica; para el adepto de nuestras doctrt
as tiene el significado de un escudo, de un
broquel, eficaz por s mismo, porque avizorar
y temer suscitan y estimulan los pensamiento*
defensivos, la voluntad de rechazar ei peligra
SI, entonces, es lamentable suponerse desti
nado a la falta de xito o a alguna desgracia,
conviene conservar la nocin de la propia posi
bilidad y conjurar, sin miedo a la fatiga da
la tarea, esa desgracia, mediante una prohi
bicin formal.
Temer una cosa con el consentimiento de que
no sabramos eludirla, eauivale a aceptarla, v
144
V I B I P N 0 T I 8V 0 A D ISTA N CIA :,
E " ' t
con frecuencia, a llamarla, pero la aprensin
suscita una voluntad Imperiosa de aparta*
r nosotros ese peligro, se t moca, por el con.
trado, en una seria defensa.
El miedo que a algunos paraliza, conced
alas a otros.
Sabemos que las personas voluntariosas cu
yo pensamiento generalmente desptico en
gendra por si mismo la sumisin, consiguen
presionar, desde un principio, a la maya*
irte de los seres con los cuales mantienen
ntacto.
Es posible observar, tambin, que a esas na
turalezas dignas de un strapa, concurren los
tfcjg asombrosos servilismos. Una mentalidad
de seor feudal siempre improvisa siervo.
Una mentalidad servil siempre imanta su ca
bestro. Precisamente por esto, vemos muy her
mosas abnegaciones hacer verdaderos derro
ches en favor de individuos perfectamente im
placables . . . porque lo son.
Lo que caracteriza a los fuertes psiquismo*
no a los sutfijes, ni a los equitativos-, es que
estn plenos de s mismos y sobre todo, de so
punto de vista.
Nos desalientan en la discusin del nuestro,
porque sentimos perfectamente la desigualdad
de la lacha,
herimos: '

c. i A G O T
"He aqu un hombre o ana mujer de carc
ter.
Y nos hacemos a un lado, aunque la razn
nos asista. '
Yo llamo a este fenmeno un dominio telep
squico y advierto que se opera incluso si las
relaciones son lejanas y si los dos interesados
Bo se han visto nunca.
Estos poderosos egotismos a menudo se pier
den por su facilidad volitiva misma, que ms
lea incita a exigir que a reflexionar.
Esto nos lleva al captulo IL El vigor pro-
palsfvo de sus pensamientos es admirable, pero
as imgenes mentales Bon insuficientemente
deliberadas; por lo tanto, imprecisas. Obtienen
nacho, pero nunca lo que les hubiera conveni
do exactamente.
Por otra parta, un aspecto exterior nnpre</
afanante, una verba ntida, un ambiente que
fenpono, muy pronto pierden su prestigio si, de
trs de la fachada, se cobija una moral benig
na, aptica o temerosa.
De acuerdo con las reglas religiosas, obra*
la, segn parece, orar, cuando la tarea se cum-
de conformidad con un ideal espiritual.
Desde d punto de vista que nos ocupa, si el
trabajo da lugar a una emisin psquica coa*
^entrada, sta concurre de poderosa manera 3
W gurar al trabajador lo que el mismo aguar
da de su Industria.
Ocurre que se calcule de una empresa un
beneficio que no ha de arrojar, pero cuyo equi
EL HIPNOTISMO A DISTANCI
valen te nos llega por una vfa imprevista 7 apta
rentemeute fortuita.
Intimamente mezclada a todas tas m aoonsa
humanas, la influencia telepslquica se m a v
fiesta de un modo poderoso en el amor.
Los muy ardientes, aunque fuesen muy (Ha
tintos de Antinoo, de Apolo o de Hrcules*
triunfan fcilmente de los enamorados medroj
sos, incluso cuando son "hermosos con esa be*
Ueza que, nos dice un poeta, eclipsa a sos riv
le* cual dispersa el sol a las nubes.
Bajo el efluvio anestesiante del deseo viri^
tos resistencias femeninas flaquean y se aban*'
donan, a menudo sin mayor dileccin, a inelosH
a pesar de netas repugnancias.
El grado de atraccin de cada mujer depen
de, por lo dems, manifiestamente, de factore
imponderables que se distinguen tanto m3!
cuanto que excluyen, a menudo, la belleza, t
gracia y la distincin.
Las afinidades amorosas eluden, en su gratt
mayora, el anlisis puramente psicolgica^
porque su explicacin est contenida totalmen*
te en el exacto complementarismo de dos
siones y de dos recepciones psquicas, as cesa*
su entibiamiento y su fin proceden de uns rft
cproca y fatal saturacin.
Mientras perdura el idilio, los raptas telepli
ticos espontneos, las intuiciones lcMaa, la
r A U L c. J A G O T p t,
premoniciones clarividentes, atestiguan con
frecuencia la relacin de los dos interesados.
Y cuando sobreviene de uno de ellos, loa pri
meros alejamientos, imaginativos o vividos,
eso apartamiento extrae, de un modo invisible,
de las fibras del otro, una disonancia anuncia
dora de los quebrantamientos prximos.
Si ia pasin se disocia de af misma bajo la
accin corrosiva del tiempo, los sentimientos,
por el contrario, ganan en influencia por la du
racin.
Ea teratolgicamente excepcional que la In
diferencia resista durante mucho tiempo al
afecto y que la antipata no ceda, algn da, a
la bondad.
En todos los casos, la indulgente benevolen
cia y la inofensivfdad, armonizando el psiquis-
dio individual con las vibraciones de la misma
naturaleza, constituyen estados preciosamente
abductores.
Pero, es preciso tener en cuenta que deseo,
avidez, o pasin, se satisfacen con sus comple
menta ros, siempre caracterizados por una pa
sividad moral cualquiera. De este modo, la de
bilidad sugiere todos los abasos, a i tanto que
la firmeza loe inhibe. Por esta razn la ingra
titud puede ser considerada segura por las
almas demasiado exclusivamente benvolas.
De lo que precede podemos ifatarir alguna*
34S
HIPNOTISMO A DISTANCIA
Bree ti vas prcticas, cuya observacin equivale
jt utilizar constantemente y sin emisiones es
peciales, la propiedad teleinfluyente del pensa
miento. _
Si todas nuestras actividades psquicas tie
nen una resonancia exterior, es evidente que
para recoger del mismo efectos deseables, ea
necesario aprender a gobernar las propias im
presiones, las emociones personales, los senti
mientos y la imaginacin.
Entendemos aqu gobernar en una doble
acepcin cuantitativa y cualitativa, y tambin
tn- el sentido de exaltar, y asimismo en el de
moderar.
Llegamos a ser amos del propio psiquismo
mediante un esfuerzo Bostenido, que se refiera
a toda una serie de reglas que ya he definido
en un volumen mo precedente, titulado El Po
der de la Voluntad, y sobre las cuales no he de
volver a tratar en la presente obra.
De estas reglas, qpe varios especialistas han
vulgarizado antes de hacerlo yo, no se coto
prende, por lo general, toda su Importante t
tadsd.
Conducir el propio pensamiento implica, env
pero, la posibilidad de nn mximo de accin
obre todo k> que nos concierne.
Sin mencionar esa serenidad Intima que es U
en asegurar la posesin de s mismo, 4
Individuo ms comn, desde qoe adquiere H
Costumbre de librar la orientacin de sus peni
Cmnientos y de mantener la convergencia 4
m
(__ A L C. / A O y t

os mismos, exterioriza usa considerable suma

le vibraciones auxiliares de su voluntad, qua
ifectan de una manera til a todos aquellos
jue tuvieron una relacin cualquiera con lo qua
H desea.
Se torna capaz de puntualizar en imgenes
uid ariosamente elaboradas, el conjunto y d
ietale de sus proyectos. Su energa psquica,
zondensada por el efecto de las reglas en cues-
n, se emite por si misma, de poderosa ma
nera, a travs de las imgenes que l forja.
Opera, de esa suerte, una accin telepsquica
generalizada de la cual nace esa imaginacia
onecida bajo el nombre de magnetismo pe CUARTA PARTE
sonal.
Algunas personas a la que todo sale bien
io poseen inconscientemente gradas a febea INDICACIONES
disposiciones sobrenaturales, pero los ms de
heredados a este respecto, pueden establecer* COMPLEMENTARIAS
en s mismos mediante un plan y midindose.

l&t
 XIV

C O N T R A IN D IC A C IO N E S , E S C O L L O S
A V IS O S

El no se posee un mnimo de vigor funcional,

la fatiga que resulta de las emisiones telepst
quicas se acenta en depresin, a favor de la
cual puede sobrevenir ms de una desorganiza*
tn.

Los enfermos renales y en general todos

aquellos que eliminan mal, sera prudente que
se abstuvieran. Todo gasto cerebral fuera de lo
comn ha menester, en efecto, de un esfuerzo
suplementario de los riones y de la ayuda de
los mismos.

153
P A h C. J A G O % fL
La pltora de loa intoxicados apesanta lo su
ficiente su psiquismo para disuadirlos de la
accin a distancia. Pero, si por una de esas
casualidades, alguno de ellos se esforzara en
esta accin con demasiado ardor, ello implica
ra un serio peligro de congestin.
Los agitados, los obsesionados; aquellos cuyo
pensamiento deliberado no tiene el menor im
perio en la impulsividad emocional e imagina-
ti va, agravan, por lo general, su estado, sin be
neficio alguno, practicando la accin telepsqui
ca. Deberan, ante todo, trabajar para logTar
este imperio sobre s mismos, que necesitan y
ein el cual no hay elaboracin, ni condensacin,
ni emisin eficaces.
Uuanflo no se sabe, luego de cada sesin, ter
sar as mismo, fijar el pensamiento en un su
jeto que repose y, en todo caso, ajeno a las pro
ocupaciones por las cuales acabamos de traba
jar, podemos muy bien ver instalarse la idea
fija, madre de la demencia. Se recuperan insu
ficientemente las propias fuerzas, por otra par
te, y a ello sigue el cansancio.
(54
HIPNOTISMO A DISTANCIA
No es raro que el da en que alguna cosa no
marcha como desearamos que marchase, y auu-
fne hasta ese momento nos hayamos mostrado
profundamente indiferentes a, las cuestiones
pequicas, pensemos en muimos de un tratado
de hipnotismo con la conviccin de encontrar
en l el medio de resolver, de inmediato, cual
quier dificultad. Sin embargo, quin preten
derla estenografiar un discurso inmediatamen
te despus de la adquisicin de un tratado de
estenografa? No es posible improvisarse ex
perimentador de la noche a la maana, por el
mero becho de que existe la necesidad de serlo.
Es preciso trabajar para comprender, y luego
aplicarse a la labor.
81 pretendiera un qumico, so pretexto de que
tiene una necesidad inmediata, de componer
un producto en menos tiempo del que se nece
sita para su elaboracin, se considerara a ese
anmico con inquietud. Sin embargo, .son nu
merosos los lgicos que, porque tienen prisa,
exigen s la telepsiquia resultados mucho m
rpidos que ios que el caso permite
Tener pnsa no confiere aptitudes especiales,
No existen resultadas al mismo tiempo impar.
in
P A V L C. J A G O % L
tantee e inmediatez en telepsiquia. Es Ja repe.
ticin la que hace la fuerza de la sugestin, y
la asiduidad la que confiere la facilidad, por
otra parte, relativa siempre^
Mucfiaa personas se creen capaces fie influen
cia. Otros muchos se suponen capaces, sin es
fuerzo apredable, de efectos instantneos y
considerables. Algunos comprenden la dificul
tad, van haca ella con toda resolucin, y poco
a poco la van revistiendo con una inquebranta
ble constancia. Estos ltimos son los aue al
canzan el xito.
Antes de cualquier accin a distancia, no sa
bramos calcular nunca en demasa las conse
cuencias que irrogarla la obtensin de lo que
se desea. Algunas son inevitables y es conv^
niente examinar si no harn pagar harto caa
la satisfaccin que de las mismas emana; otras,
pueden ser evitadas, a condicin de especificar
la intencin de las mismas en el plan general
(ver captulo III) que ya conocemos.
Elaboramos todos, o casi todos, la suficiente
energa pKica para obtener, por medio da
158
H I P N O T I S MO A DI S T A N G 1 A
los procedimientos expuestos en este libro, re*
mltados decisivos de todo el resto de la exia-'
tencia. Pero cuanto ms abundante es la ela-
ooracin, ms fuerte es la tensin de exterlo-
rizacin. Esta tensin determina impulsos a loa
cuales ni siquiera pensamos en resistir. Sin
embargo, todas las obras anlogas a la mfa in
dican de un modo en extremo prolijo que ceder
di impulso, es dejar evaporarse energa, vsU
Quica,
Es algo muy bueno que las personas arreba
tadas derrochen en manifestaciones exteriores
generalmente inofensivas, el formidable dina
mismo que emana de sus cleras. Si pudiesen
abstenerse del estruendo verbal, de puetazos
sobre la mesa y de la ruptura de objetos, po
dran perpetrar los ms lamentables daos. Vi-
&or propvlsivo del pensamiento, ardor pasio*
nal, violencias del alma, constituyen verdaderos
cetros, siempre y cuando tomemos la iniciativa
de su manejo.
Dominar la espontaneidad, es dominar el
destino. Los que gobiernan el mundo son petv
sonas que han sabido tornarse amos de mk
formidable Impulsividad nata, trocndola asi
E * 0 A c. T EL HIPNOTISMO A VIST ANC1A

potencia dominadora y realizadora. No me dones acumuladas por veinte aos de obser

basan decir, ahora, que basta dominarse para vacin cotidiana.
Sentar el mundo. Indico, por el contrario, que Por lo tanto, no se asombre el lector si a
r condicin primordial para convertirse en un
hombre eminente es una animacin innata ex
veces se ve obligado a meditar un poco el texto
para comprenderlo a fondo y bien
cepcional. Pero sobre el individuo rigurosa
mente capaz de gobernarse, desde el triple pun
to de vista sensorial, emocional e imaginativo,
tiene el destino menos imperio que sobre los
dems. El hombre que consigue conducir su
pensamiento, se libra, poco a poco, de toda in
fluencia, incluso colectiva. Es mediante la ins
tauracin de una slida arqua interior, contra
cta de laa enseanzas libertarias, como todos y
oda uno podemos conquistar la orooia libertad.

Si no podemos cambiar de un modo radical

los elementos psquicos y psicolgicos con los
cuales nos ha dotado la herencia, podemos, en
Cambio, con mtodo, extraer de loa mismos un
mximo de buenos servicios.
De eda manera, ejercitndonos correcta men
te de acuerdo con nuestras propias fuerzas, los
aumentaremos y los ductilizaremos.

Como ei espacio me ha sido medido, he debido

ondensar en este volumen una cantidad de no-

158
 XV

E L DESARROLLO DE LAS APTITUDES

TE LE PSIQUICAS

La prctica del hipnotismo propiamente dt-

**10, en la cual se acta sobre sujetos presente#
por medio de la mirada, de la palabra, del gesto
T de la voluntad, constituyo un mtodo oxeo*
lente preparatorio para la telepsiquia.
Todas las facultades mentales activas se ejer
ritan en la prctica del hipnotismo, especial*
mente la atencin, el juicio y el vigor volitivo*:
Se trata de una psicogimnasa racional y siiv
ltlca que vigoriza las cualidades intelectuales*
*1 mismo tiempo que afirma lo que hemos dado
n llamar la fuerza del carcter.
Comporta dicha prctica todos loe esfuerzo*
fle iniciativa, de discernimiento, de dominio d*
ri mismo y de influencia en los dems, suacep*

191
f> A U L C. J A O O
tibies de concurrir a la formacin de una per
sonalidad poderosa.
Por esta razn, el camino ms corto pan
convertirse en un buen telepsquico consiste ea
pzitregarse de una manera asidua al hipnotis
mo directo.
Un hombre fogueado en la utilizacin de lea
procedimientos comunes de hipnotizacin, sabe
pensar con todo el ardor, con toda La precisin
necesarios para actuar a distancia.
Pueden disuadir o detener al principianta
mltiples consideracicmea.
Por de pronto, la dificultad de hallar suj>
tos. L&3 personas lo bastante sensibles a ka
maniobras hipnticas de un nefito, para ea-
per imentar, de primer intento, efectos perent
rios, son poco numerosas.
Existe, sin embarga, un quince por eleirte,
ms o menos, y sobre esos quince, encentran*^
idos o tres a quienes puede hipnotizar ana cria
tura sin ninguna dificultad.
Por lo dems. gracias a un fenmeno de tfc-
1 comprensin, la mayora de las persones 4
las cuales permite su impresionabilidad afecta*
fcilmente, se dejan decidir, por lo generti)
ms rpidamente que los refractarios, a perec
r que intentemos hipnotizarlas.
En las sesiones pblicas, cuando invita el e
perimentador s aquellos presentes que dese^
ometerse a la prueba de su sugestionabflidak^
casi siempre los aue m ofrecen, moa mi
buenos.
tu?
%|
HIPNOTISMO A DISTANCIA
En a vida privada, se reconocen esos predis
puestos. Sin duda fcern dichoso a ms de uno
algunas precisiones sobre los signos revelado-
tes que debemos buscar.
Sea lo que fuere lo que pueda decirse de laa
leorfas necesariamente llamadas a desapare
cer para dejar su lugar a otras, a medida que
la experiencia acude a modificarlas, es den
tro da un marco terico como se procede a la
Hsjor ordenacin de los hechos. Por lo tanto, he
d* utilizar un esquema que me resulta fami
liar : el de los cuatro medios de Influencia,
Sobre cien individuos tomados al azar, algu
nos parecen particularmente sensibles a las ac
ciones sensoriales, a las que proceden de la pe
riferia nerviosa al centro; por ejemplo, la fi
jacin de un punto muy brillante o un golpe en
ti batfntih.
Conocemos ya el Importante o Amero de los
tonmocionados por a guerra; un estallido cer-
tano los clavaba, estupefactos, en actitud ca
ta ltica .
El doctor Mesnet, por otra parta, ha propor
cionado trn ejemplo de hipnosia espontnea do
lida a la recia luz.
Ea au libro El tonambulsmo provocado, ci
ta el caso de un jefe de estacin, fascinado por
proyector de locomotora y aplastado. El je
te en cuestin, antea de exhalar el ltimo sus-
fctro, declar haber perdido conciencia despus
ti hoque eaceauecednr del fanal contra su re*
183
f> A V L C. J A G O
tina, hasta el momento en que recobr el cono
ti miento en el hospital.
Otros se muestran ms o menos refractarlo*
a todo procedimiento que no sea el de la suges
tin, la cual, contrariamente a los procedimien
tos sensoriales, hiere directamente el rgano
central para reaccionar luego sobre el sistema
nervioso de. una manera centrifuga.
Tambin observamos personas, poco afecta
das, por otra parte, sobre las cuales las proyeoe
dones magnticas reaccionan en algunos mC
utos.
Finalmente, la accin puramente psquica
la sugestin mental, tambin tiene sus pro
dispuestos.
Agreguemos que con bastante frecuencia eiw
contramos sujetos influenciados ms o menoo
del mismo modo por dos o tres de estos cuatro
procedimientos.
He aqu, ahora, las observaciones que ser*
preciso retener para juzgar de la aptitud exis
tente para manifestar los fenmenos estudia
dos en pslquismo.
Digamos, por lo pronto, que un sistema ner
vioso lo bastante sensible a las acciones senso
riales para que siga un estado secundario, tie
ne que estar necesariamente tarado o debe ser
especfica
Herencia alcohlica o especfica, degenera
cin de la clula nerviosa, hiperestesia, se ha
llan siempre ligadas a la hipnotiz&billdad sea
sorial.
lft
%i VL HIPNOTISMO A DISTANCIA
Esta es la razn por la cual Chareot y su Es
cuela se hallaban en desacuerdo con Libeautt
f Nancy. En la Salptrire se hacan experi
mentos con histricos, hebefrenos-catatnicos *
sobre anormales, exclusivamente.
En Nancyt el campo experimental, ms am
plio, comprenda toda clase de enfermos. Ha
aqu por qu, tambin, Babinsky y los neur
logos del siglo XX dicen: sugestibilldad-histe-
ria-pitatismo: trabajan nicamente en el te
rreno nervioso.
Existe un medio muy sencillo para darse
cuenta de s la excitacin de un sentido induci
ra a la hipnosis al sujeto observado: Dispon
gan a dicho sujeto de manera tal que su cam
po visual se vea herido por un tapiz, un panel
a rayas verticales alternadas, negro y blanco,
rojo y blanco, azul oscuro y blanco, etc.
Un sujeto normal slo acusara una dbil
perturbacin visual. En uno sensorial se adver
tir una alteracin acentuada del sistema psi-
co-nervioso: disminucin de las asociaciones de
ideas, estupidez, torpeza, y a veces, incluso, al,
cinaciones espontneas.
Pasemos del diagnstico de la sensibilidad, a
la sugestin.
Esta se mide, a mi juicio, en la aptitud m
o menos acusada al monodelsmo espontnea
Las marcas exteriores que la revelan son la*
siguientes:
Rostros ovales o triangulares, en oposicin
a las fisonoma* redondas o cuadradas j pretio
U
p A V L C. J A G O ! EL
IBina, en los lincamiento de 1* faz. de los con
tornos rectilneos,- insuficiencia de altura del
trrdo superior del rostro, o exceso del tercio
Inferior {en estas dos- casos, el sujeto es asi
mismo un predispuesto al hipnotismo sen s o
rial) , orejas desprovistas de lbulos, de doble
tes, o de ambas cosas a la vez; pulgar flaco o
corto. Lnea mental tenue o ausente. La nariz
proporciona un ndice, tambin; los sugestio
nables se hallan tn proporcin notable entre
las personas cuyo rgano del olfato adquiere
lerma convexa con terminacin puntiaguda, o
forma, cncava con terminacin redonda.
Todas esta3 marcas conceden a cada cual una
aproximacin. Si el mismo individuo ofrece
varias^ es un sujeto, sin la menor duda.
Otra idea inhibidora contiene a menudo a los
eefitos. Ea el temor al ridiculo^ en apariencia
inevitable luego del fracaso.
El Hipnotizador, como tal conocido, y cuyo
talento es admitido, no provoca ninguna mani
festacin burlona cuando sus esfuerzos no ob
tienen el efecto que de los mismos se esperaba.
El principiante, por el contrario, espera que
o ran de l en cada experimento que resulto
ineficaz. Y esto ocurre, porque en el espirita
Iftel vulgo, pretender hipnotizar, e3 jactarse de
fcn poder casi sobrenatural.
US
H IPN O TISM O A D1ST A P C I A
La gente no se re del fracaso, sino de una
pretensin que considera ridicula.
Por cierto que la prueba merece ser afronta
da, aunque ms no fuera para ejercitarse en la
seguridad y en la impasibilidad.
Pero nada impide proceder con ctrconwpeo.
cin, y escoger, para los ensayos iniciales, m tm
individuo que ofrezca ias marcas de qoe ya ha
fciMado.
Desde que un seor ha logrado en pblico mu
di hipnotizacin, 3oj que ms se empecinaba*
i burlarse de l y de sus tentativas, oon lo*
primeros en considerarle con estupefaccin.
La rutina intelectual empareda tantos oer*
foros, que el que se bra de ese encierro lo ba*.
tante 'evidentemente para tomar 1 iniciativa da
practicar cualquier cosa tan inslita como ti
fiipnotismo, provoca en todo momento el asom
bro de los circunstantes.
Aunque la va precedente sigue siendo la m*
rpidamente preparatoria para la telepsiqula,
puesto que se puede formar un experimentado*
en menos de un mes, existen otros mtodo*,
que es posible utilizar, y stos, a despecho d*
todos.
Por lo pronto, la conformidad a los principie*
de la 'Educacin Psquica elementales, tales o*
jno loa expuse en m obra El Poder de ia Vo
Ivntad. Luego, la prctica habitual de cierta*
reglas cuya indicacin es la siguiente:
P A L O. j a Lt o q
i*
El silencio
No ne trata de convertirse en estilista, ni sf>
uniera en estrictamente lacnico. Se trata, s o
fcre todo, de la Intimidad moral e Intelectual
que debe permanecer callada y nevarse a toda.
Confidencia, a toda expresin verbal, a todo
contacto. Esto contiene numerosos movimien
tos afectivos exterforlzadores de dinamismo
psquico y opera una condensacin metdica
osceptble de armar a los m is dbiles.
La espontaneidad oral debe, tambin, ser do
minada mediante un esfuerzo de atencin qna
siempre substituir con palabras reflexivas a
las que tiende a arrancar el impulso primitivo*
Nuevo esfuerzo, nueva contencin, nuevad
knidades de enerla que se condensan.
& inca actividad prolongada de la atencin. Turf
El aislamiento
Una vos habituado a la regla precedente,
la completar con retiros peridicos, en la so*
edad. Naturalmente, para evitar este desorden
intelectual, que se llama ensueo, y que contra*
[viene, muy insidiosamente, las reglas del slleiM
(lo, fijaremos a nuestros pensamientos una
Orientacin deliberada.
Por ejemplo;
HIPNOTISMO A DISTANCIA
Meditacin de los planes de las prximas rea
lizaciones, revisin mnemnica de las incitada
Bes o veleidades experimentadas desde la ante
rior revisin anloga, lo cual permite elimina*
las Influencias extraas i ejercicios de adiestra
miento respiratorio o da imaginacin activa.
Esta prctica, el aislamiento, rene slida
mente los elementos psicolgicos de la pera**
Balidad, previene los alejamientos, las dispe*-
(iones( conforta, en una palabra, todo lo esezv
liai del yo".
8
Respiracin
Ta conocemos los efectos perturbadores de
la atencin en.el ritmo respiratoria
Sabemos asimismo, por otra parte, que cus*
quier acto de telepsiquia voluntarla requiera
fiesndo los msculos que ejercen el comanda
ele la respiracin, nos ponemos, pues, en con.
iliciones de efectuar emisiones telepslquicat
ms vigorosas y ms prolongadas, y de experi*
mentar con ello una fatiga menor.
Se activa de esa suerte, de considerable mana
ra, la elaboracin de la fuerza nerviosa cuy*
papel primordial ha sido definido en el cap,
lulo n i.
Por esto todo* loe mtodos de yoga, de faH*
riauo o de (Impla magnetismo animal. Insistes
m
P A U I* C. S A G O T E
tanto ro la aportunidad de los ejercicios respi
ratorios.
Han sido propuestas mil variedades de estos
fercicros. El Lector, par ende. slo tendr i de retener, sino de crear,
trabajo de escoger entre los mismos.
Sin embargan tengo especial inters en decir
fue basta respirar edentumente y con amplitud
por espacio de dos o tres cuartos de hora par
da. Eli movimiento especialmente la marcha
.puede ayudar mucho.
Los deportes, tales como actualmente se lea
tiende, finalizan en un atletismo casi exclu
sivamente muscular, y por lo dems, pasajero.
En todos los casos se hallan concebidos en
tea acepcin completamente distinta a la prc
tica del psiquismo, Unicamente la gimnasia que
Raimamos suecar sigue siendo compatible con
teestras enseanzas.
Esta gimnasia aumentar la3 resistencias fi-
telgieas sin alterar ningn rgano, trabajn
dolo demasiado.
49
Imaginacin
r* Hemos visto en el captulo II que es pre-
efoo expresar en imgenes lo que deseamos so-
f*rir. No siempre se llega a buen, trmino da
primer intento.
Los pintores y los escultores, aunque visual-
exenta dotados, se ejercitan largamente en fijas
m ai
l f.IPNOTISMO A D I S T A N C I A
en su espritu lneas, colores y planes antes d
llegar a ver con exactitud.
Se tornan capaces, poco a pjeo, no solamente
El practicante de la telepsquia debera es
tudiar, de anloga manera, sus facultades Ima
ginativas. Pensando en ellas, adoptar la cos
tumbre de considerar atentamente los caracte
res morfolgicos de las cosas y de los seres.
Utilizar esos momentos de retiro para recor
dar los objetos, las personas, las escenas quf
se le ocurran.
Tendr que evocar rostros ausentes y deta
llar sus rasgos.
A fin de perfeccionar este adiestramiento, *
puede adaptar al odo, al olfato, al tacto e ik
cluso al gusto.
5^
La vida proporciona todos los das varia*
ocasiones de recurrir al uso de la accin merttajj
Ensayando, ai principio, esfuerzos breves
fciles, luego cada vez ms largos y complejo*.
Be pone trmino al adiestramiento, lo cual af
quiere decir, en modo alguno, que sea necesas
rio cesar en su ejercicio.
Muy por el contrario, es conveniente manta
Der en un estado en extremo activo todas las fa
cultades que concurren a la influencia tal-jvA
quica.
 XVI

I lA T E L E P S I Q I A D E L O S E M P R I C O S

Conoce todo el mondo, al na por compraba,

tn directa, por lo menos gracias a loa testi
monios, los fenmenos atribuidos a eso* emp
ricos condecorados con el apelativo de hechi.-
teros o de brujos, cuya raza se perpetra, a po
sar de la difusin de la escuela primarla (1) y
Bel positivismo (2), en algunas de nuestras re
giones, especialmente en Bretaa y en al sra.
Abstraccin bocha de las fantasmagora
kfiadidas por la leyenda y de los ingrediente
botnicos u otros que explican suflcientement*
. (1* tb { WJIMQ toe (BrtutAfl, 11<6c *u
pwwla d m mpxprob fe atctMfe 4 a 2i
fWoto 4*
S) B ty , fQ futM i tPBsM a 4* p trv n tM rem
p* fe *3dc*an d*t Hab ^ kimdiIub * h fejt* p Kati#

173
f> A L C. J A G O l|
la eficacia de ciertas hechiceras, sigue siendt
Innegable que gentes incultas y crdulas conal*
guen actuar, sin tocarlas e incluso sin verla%
sobre personas a las cuales han resuelto afectan
El tipo del hechicero o brujo, y el origen di
las doctrinas extraviadas que inspiran sus pra
ticas, han sido estudiados con sagacidad adnaf*
rabie y con una impresionante documentacid*
por Estanislao de Guaita.
Tengo, como ste ltimo, la certidumbre 4 |
que un mundo super-normal de seres y de eneiw
gias contribuyen, a veces, en las obras de
chicera.
Pero las nicas propiedades del psquica*
humano, tales como las hemos estudiado en ei
te libro, dan perfecta cuenta de cantidades d*
efectos obtenidos, por lo comn, por los fw*
vientes del libro mgico, especialmente de toda
las perturbaciones o sugestiones que saben la*
ligir a los hombres y a los anmale. <1).
Abramos un Dragn Roje o cualquier otro o u
quiridin gotica. Habremos de ver que, para W.
grar el menor resultado., tiene que cumplir el ea*
perimentador una larga serie de actos difcil^
penosos, peligroso, impresionantes, siempre i*
ana naturaleza susceptible de ih r de
fiiderable manera su pasin.
(1) B n M
Vr J
fL 8IPXOT1SMO A DISTANCIA
Tiene que buscar y arrancar, e momentos!
fijos* flore singulares, sacrificar de un moda
prual tal o cual animal, para extraer del mismo*
ta sangre o lo rganos, T isitar en el transcur^
*o de la noche las sepulturas, a fin de procurar
m en ellas osamentas a clavos del "atad de un
hombre muerto, sin confesin, en el ao co
rriente*.
Cuando ha reunido las substancias* tan nu*
fceroeas como heterrlitas, requeridas para sus
Calefieros, el hechicero debe consagrarlas a
las Potencias de las Tinieblas, hacer una mix
tura y saturar de influjos, razn por la cual Id
*wHa va acompaada de imprecaciones.
Casi siempre debe mezclar a la misma algtg
Ifcjeto sobre el cual habr hecho decir una mi*
sin conoc miento del sacerdote, ocultndola
Wjo el altar en el momento de la B&grada ce
crooaia.
Se le impone, ante todo, una primera inicia
pv, bastante delicada: la de procurarse, de la
persona a la que desea herir, los cabellos o loa
redtoa de vestimenta con loa que cuenta par
Kjrabtecer la relacin.
Todo esto requiere del brujo, dorante das^
jhraote semanas, una atencin sostenida, fja-
ente orientada, de violentos esfuerzos de vo*
atad, que son un claro testimonio de su re
fcoltrcin implacable.
La obsesin de lo que desea obtener se acra
lienta a medida que prosigue la operacin.
Con i hechicero cree a ola luntUlas en la
37*
t A V h C. J A G O i fh BTTN0TTWM9 y P T y T lfg T ||

gravedad de sus profinKciones, de as 5e,*rile Por eontigrtient* Jo qn tu lee y me eegm

gio* y de su? invocaciones implas, su imagina prenden, pueden considerarse inaccesible
cin liega por ello a un estado de estremec* Cualquier imperio malfico por parte de indi
miento y resuena en su emotividad, que vibra uoe que son, ooa toda seguridad, mucho n m
Intensamente, .
Y ta ciega confianza que tiene en sos prctl
tas, el irresistible poder del cual cree dispone*
ai cumplirlas, concede a su pensamiento un
firmeza Inquebrantable.
De esta suerte, el modvt operandi de numa*
posas recetas supersticiosas se identifica per
ectament* con el del psiquismo metdico.
Las frmulas del oficiante actan, sobre t
do, en si mismo. En su alma, a la vez primitiva
j apasionada, determinan frenticos impulso
cuyas repercusiones tclepsfquicss hieren a ma*
nudo con ms vigor que una emisin siateml
tica.
Es decepcionante; sin duda, pero el ignara*
el estpido, el del!rento hechicero logra lo que
tantos hombres cultos, racionales, paro tibio
j sin convicciones, no obtendrn jams.
Para alcanzar el xito en operaciones de ti*
chicarla, e preciso estar predestinado, es d*
c!r, predispuesto, por una naturaleza como eo*
lamente pueden conformar algunas regiones
aeiTiisaJvajea.
Recordemos, a fin de tranquilizar a loa m *
drosoa, que, de acuerdo con una ley absoluta*
mente verificada, nadie sabra afectar telcpxk.
'guicamenU a es ter notablemente md *w4
'gue K

17fl m
 xvn

CEGADORES I D ETRACTO RES

Tuede decirse, en materia filosfica, metad)

cica o religiosa, que la ltima ratio da teda otM
nin no es otra que el temperamento. Medaos^
la evolucin de este ultimo se explican las roa*
dias vueltas ms absolutas. Este subjetivismo
que es sencillamente normal en un domin
ideolgico, se torna difcilmente admisible
cuando se extiende a la ciencia experimenta^
Sin embargo, las corporaciones de sablea fez*
rechazado, una y otra vez, la realidad de loa *
Hmenos del magnetismo animal para cenca*
derie finalmente, baria 1742, luego de loa trab*
Jos de Braid, una estampilla oficial que ado da
bia ser provisionalmente definitiva. '
El hipnotismo tuvo entonces, en el inmwB
Cientfico y mdico, un auge considerable. Ex}
 P A V L c. / A
el asunto de moda. Se le atribua un alcancs
que rebasa bus imites de considerable manera.
El doctor J. P. Philips escriba, en suba-
tanda (1):
El descubrim iento de B raid tiene una im par*
ta n d a m uy d istin ta de la que acaban de descu -
b rirle algunos cirujanos fran ceses. A m enos da
s e r unos sim ples practican tes n cultura in te .
1actual, deberan reconocer que con stitu ye la
conquista m s am plia que hayan reeditado o
vislum brado hasta la fecha la m edicina, la hie*
te ria natural y la filosofa.
El viento ha cambiado de rombo.
Bast que un neurlogo conocido haya quert
flo privar y anular a sus predecesores medan
te nuevas teoras.
fa g is te r d ix it.
La ortodoxia pura de la Facultad prescriba,
p o r el m om ento, a sus devotos agentes, que aa
muestren por lo menos dubitativos en lo que
atae a loa fenmenos hipnticos,
Podemos leer, de esa suerte, con las firmas d
los seores F. Aquilea Delmas, antiguo jefe da
clnica de las dolencias mentales en la Facultad
de Medicina de Pars, y de Marcelo Bol, profo-
*or adjunto de la Universidad y Doctor de Ciaa-
tlas, las siguientes declaraciones (2):
"Veda retenem os (3) da la hipnosis, tal co*
m B*. J, T. r w p t * ' O m f k M a r P i W t o l 4* B n l
tn . f w fe . I . a IMO, M h w u lo M.
tti L- p w u l l M Im i m m " , fm 9.
M* *& attsb ucs.
i i i - * i iv a i .
ua
O O T, ML HIPN O TISM O A DISTANCIA
wo se crey comprenderla, porque descansa
obre Interpretaciones errneas....
"La hipnosis, es la simulacin (1) del sueo-
onamblico por sujetos perfectamente despier
tos; no resta al 'hipnotizador otra alternati
va que la de eer o 1 cmplicq o la victima en
focada (2) de su sujeto.
Esto es perentorio, pero los autores podran
muy bien imponernos de la Indole de investiga^
dones experimentales de las cuales extrajeron
ua afirmaciones.
En especial, trataron de verificar persorutU
M ente, mediante la aplicacin de procedimien
tos hipnticos, en un centenar de Individuos to
mados al azar, la realidad o la inexistencia de
la hipnosis? Mucho k dudo.
Dicen los citados autores que .a hipnosis es
simulacin. Es el caso da verlo. Entonces, bus
colegas de hace ochenta aos ran unos alu
cinados.
El doctor CuIIerre {3) dice, en un escrito: .
El 12 de abril de 1329, el doctor Cloquef
practic una operacin de cncer al seno a una
dama de sesenta y cuatro aos de edad, en tan
to la misma se hallaba sumida en el sonambu
lismo. La paciente no experiment el menor do
lor ni conserv recuerdo alguno de la interven
cin quirrgica. En 1846, el doctor Loysel, de
O) S*r r t-t mhrw*. ?. O. J.
P t l w V M am 0> Cv T- (Bbr.ra, t. CL 1.
fe D-etor Cut** "UiiiMa Htowtieew'', luft, I,
IL MUtar*.
181
 P A V L <7. J A G O T JL
Cherburgo, extirpaba en tumor de la regi*
mastoidea a una seorita de treinta, aas d*
dad, dormida. Cuando despert, ia paciente
declar que no sufra en absoluto, qu* no
ha experimentado ningn dolor y que o con tales de Calcuta, ejecut en seis aos, en es*
servaba el menor recuerdo de lo acorr4o. Kl
mismo cirujano, en algunos meses, compil do-
ce intervenciones practicadas -eo d transcurso
del sueo hipntico. En la misma poca. Fas-'
ton, Toswel y Joly, de Londres, practicaron, ea
condiciones idnticas, la amputacin de de*
muslos y de un brazo. En 1S47, dos mdico*
Poitlers, los doctores Ribaud y Kiaro, operar
do a una jovencita atacada por un tumor di
maxilar hicieron, en una sesin inicial, la ind-
fiin del tumor, en una segunda sesin, la fc
traccin de un diente, en la tercera, la extirpaJ
w n del neoplasma, todo ello sin dolor, gracia*
a la hipnosis. Este largo y cruel trabajo lea*
moa en el informe de la Oaceta de los Taspito*!
lee ms se haba asemejado una leccin da cos que loa operaron hallaran cierta ventaja ea
diseccin dictada a los alumnos, que a una opaj
Tacin practicada en un cuerpo vivo. El 4 t*
diciembre de 1A59, los doctores Broca y FoTi*
practicaron en Parla la incisin de un abcsq
al ano en una mujer da 40 aos, hipnotizada. 4
operacin se cumpli sin dolor. Algunos ****
ms tarde, el doctor Gurlneau, de Poltiers, ia
put el muslo de un hombre en el tr&nseurs*
de la anestesia hfpnUc*. El paciente no exj*
riment ningn dolor, pero tuvo concfencla da
la ntervencida aurjxkfe Do <1
XE3
HIPNOTISMO A DISTANCIA
'Sent lo que me hicieron (1), y la prueba d*
aDo es que el muslo fu cortado en el momento
* que me preguntaba usted si senta algn' do
lor. El doctor EadaiUe, cirujano de los hospi
poca, seiscientas intervenciones qui
rrgicas indoloras mediante el hipnotismo, ba
lo ta supervisin de una comisin de facultati
vos, de cirujanos y de sabios, designada por di
gobierno a su requerimiento (2)*.
*
Les seores Aquilea Delmas y Marcelo
Jdi nos dirn que todos loa sujetos de los cua
les acabamos de hablar han llevado la simula,
ean hasta fingir la Insensibilidad en momento*
m que el escalpelo, los serruchos y las raspade
ras hurgaban en sus carnes?
S comprendera, en este caso, que los mdi
per cmplices o victimas engaadas.
Pero, entonces, (cuntos cmplices y cuntas
ffctimas en el cuerpo mdico!
A fin de no dt&r ms que a loa principales,
embramo* a los doctorea:
Asam. Barty, Reaunia, Brillon, Bemheinv
Bottey, Bournevle, Bourru, Brierre ds
^uszaont, Broca, Rrmaad, Borcq, Burofc
fc t i * w m i iie tn fe tes.
a ....... OAm. Ota *tafe).
 P A P L C. I A
Chxicot Ciocquet, Cullere, Croco, Demanpmj^
Dumontp&lliar, Dupuoy, Dupuy, Durand do
Groa, Eliotson, Eadailla, Esquirol, Fr, Gigot
Buard, Giles d* la Touretto, Giraud-Teulo^
Grasaet, Gurineau, Janet, Libeaolt, Luy^,
Magnn, Mesnet, Maricn rt, Pitre, Regnard,
Richer, Rlchet, Yelpeau y Veisin.
Por cierto que laa teoras emitidas por todos
estos mdicos fueron revisadas poco a poco.
el sentido por mi indicado en el capitulo V, j|
entre los hechos que lo mismos observaron, fafi
mitomana y la simulacin tuvieron, sin dude
alguna, un papel considerable, pero no por efe
debemos poner en duda que la hipnosis exist
perfectamente y que las verdaderas vctima!
engaitadas no son aquellos que suponen al*
Runos.
Basta, por otra parte, realizar experimento*
para arribar a la comprobacin de que, a pessf
de cualquier negacin, el hipnotismo subsiste
por hechos qce no sera posible suprimir pq
medio de un plumazo.
Otro tanto puede decirse de la accin tdepsS*
qnica, sea cual fuere el desdn cargado de se*
ficiencia de los miembros do la Facultad y t
particular, el de los seorea Aaufles Delmaa *
mrcelo Bol, por esa* interpretaciones tcnd*m
W osaj da coincidencia* qy* fu ero adornada*
to n cf n o m b r a da te le p a ta (1).
U) A ijo ll D tittM I S m i l M i . (O te* m
C Q |j ffL HIPNOTISMO A DISTANCIA
A quin podrn hacer admitir que entre loe
pillares de observaciones y de experimentos re
latados en las obras indicadas, no existe, por
I teos, tm hecho p r o b a to r io t
7 aunque esto hecho fuese rigurosamente ala.
lado, bastara para inducir a cualquier hombre
B amante de la verdad que de los capricho#
jfte la ciencia oficial, a tratar ds reproducirlo
para su conviccin personal.
Esto es k> que personalmente hice; esto es lo
a, mediante mis lecciones orales y hoy coa
r abra presente, pongo en condiciones de repe
tir a ios que deseen hacerlo.
Acaso logre yo de esa manera, suscitando
Suevos y numerosos experimentadores, provo
car nuevas luces en lo que atae a esta cues
tin, tan Interesante, de lo in flu e n c ia recproco
fvc to d o s e je rc e m o s, c o n sc ie n te o in co n sei* o
t m e n te , lo s u n o s so b re lo s o tr o s .
F I N
153
INDICE
 TETMERA PARTE
Teora y procedimiento*
Prefacio ........................................
1
Introduccin al estudio del poder del pensa
miento . . . . . . .
II
Lo que es preciso haber comprendido antis" de
hacer experimentos .................................. .. 11
III
Instrucciones prcticas genralos p a n ejercer
influencia sotare alguien despecho y e . . S>
SEGUNDA PARTE
P ro d u c c i n d o fe n m e n o en sujetos e o o p erb
m e n ta c i n

IV
u i comunicaciones concertadas . ...K sn m KL
 CUARTA PARTS
V
Indicaciones complementaria*
U sofettidn menta] en sujetos 3e experimen
tacin despierto# 0 previamente hipnotiza XIV
do# t t v u u u t t t t t a t - U 4 . a a a a a a a a t a . a a * 63
Contraindicaciones, escollos, 'aviaos 1B1
VI
XV
CI hipnosis por aeion mental . . a . . . . . , . . , . , 77
El desarrollo de las aptitudes tslepslqoicaS.. 19
TERCERA PARTE
XVI
Diverta* adaptaciones
La telepsiquia de los empricos . . . . . . . . . . . . 171
u eomtmlcacla Ulepetiiuica de los Senti
miento# . . . a j a , ........................................................................a 85 XVII
VIII Negadores j detractores ......... it . . . . . . m
Q tratamiento mental en las enfermedades .. 93
IX
ffcra combatir las malas Influencias . . . . . a* a 107
X
fk n prevenir 9 modificar iro decisin
enfadosa ....................... a.. . . . . . . . . 111
XI
fkrm preservar o proteger a altmen.......... 117
XII
B desdoblamiento......... ................ . 121
XIII
tn p rim tr m B w s i A ii a

t i telepslqula en la vida individual 7 co iMHil XO*.

lectiva ........... .......................................... 138
 E N C IC L O P E D IA D E L > # < >

HOMBRE QUE TRIUNFA j

Obra de OWISON 5WEET MARDEN
ABRIRSE PASO
AC1ITUD VICTORIOSA
ATRACTIVOS PERSONALES
AYUDATE A T! MISMO
, DEFIENDE TUS ENERGIAS
ECONOMIA Y AHORRO
EDUCACION DEL CARACTER
EL ARTE DE VENDER
EL EXITO COMERCIAL
EL PODER DEL PENSAMIENTO
ENERGIA MENTAL
INICIACION EN LOS NEGOCIOS
LA ALEGRIA DE VIVIR
LA MUJER Y EL HOGAR
LA VIDA OPTIMISTA
LOS CAMINOS DEL AMOR
PAZ, PODER Y ABUNDANCIA
PERFECCIONAMIENTO INDIVIDUAL
QUERER ES PODER
S1EMPKE ADELANTE

O b r a i d e l P r o fesor P A U L C. J A G O T
AUTOSUGESTION
EL DOMINIO DE SI MISMO
EL INSOMNIO VENCIDO
S L LIBRO RENOVADOR DE LOS NERVIOSOS
EL PODER DE LA VOLUNTAD
HIPNOTISMO
HIPNOTISMO A DISTANCIA
LA EDUCACION DEL ESTILO
LA EDUCACION DE LA PALABRA
LA MEMORIA
LAS LEYES DEL EXITO
LA TIMIDEZ VENCIDA
MAGNETISMO
PSICOLOGIA DEL AMOR
QUERER CON TENACIDAD
SUGESTION

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