Moksha (hinduismo)

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En el hinduismo, el término sánscrito moksha se refiere a la liberación espiritual.

Los hinduistas creen que cada alma está atrapada en un cuerpo material, y que cada
actividad (buena o mala) obliga al alma a volver a nacer (samsara) en un próximo
cuerpo con el cual disfrutar las reacciones del buen karma (las actividades
bondadosas o altruistas) o sufrir las reacciones del mal karma (las actividades
maliciosas o egoístas).1

La experiencia de moksha se refiere a la liberación del hombre de las ataduras del

karma, significa trascender al conjuro del maia y es uno de los objetivos del
hinduismo.

Según el hinduismo, existen tres caminos (marga) para poder alcanzar moksa:

karma marga, el ‘sendero de la acción [religiosa]’ también llamado karma khanda.

Conjunto de actividades piadosas que se realizan con el objetivo de obtener un
próximo cuerpo excelente, como un dios;
gñana marga, el ‘sendero del conocimiento [religioso]’. Para ello hay que
distinguir lo que es māyā (ilusión) y lo que no. La meta del gñani es fundirse y
ser uno con el Brahman (Dios, el espíritu único del universo);
bhakti marga, el ‘sendero de la devoción’. Dedicación a un dios en particular
(Krisna, Visnú, Kali, etc. según la creencia del religioso) de todas las
actividades, pensamientos y palabras; la meta es servir a ese dios en su morada
espiritual y no volver a tener un cuerpo material.
Escritura y significado
mokṣa, en el sistema AITS (alfabeto internacional de transliteración del
sánscrito).
मोक्ष, en escritura devánagari.
Es sinónimo del término mukti, ‘liberación, emancipación, abandono’:

mukti, en el sistema AITS (alfabeto internacional de transliteración del

sánscrito).
मुक्ति, en escritura devánagari.
Véase también
Kapila (dios hinduista) y Kapila (escritor ateo)
Iluminación espiritual
Bodhi (concepto de iluminación en el budismo).
Moksha (jainismo)
Nirvana (espiritualidad)
Referencias
Es un error común en Occidente ―posiblemente creado por alguno de los escritores
ocultistas, como Madame Blavatsky o alguno de sus discípulos― considerar que el
dharma son las actividades bondadosas, y el karma son las actividades maliciosas.
Esa afirmación no se puede demostrar mediante los textos del hinduismo.
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