Nueva Musoelogía (Museo de Sitio) Museo de Pachacamac

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1.       Planificación estratégica: misión, visión, objetivos.

El Museo de Sitio del Santuario de Pachacamac es uno de los 52 museos del Ministerio de Cultura; fue
fundado en 1965 por Arturo Jiménez Borja con el objetivo de preservar y exponer el material arqueológico
recuperado durante las excavaciones realizadas por investigadores nacionales y extranjeros.

Actualmente, el Museo continúa cumpliendo este primer objetivo y trabaja para acercar a la comunidad a su
patrimonio cultural, mediante la investigación, conservación, exhibición del monumento y de los materiales
culturales recuperados de manera atractiva y educativa para el visitante. El Museo cuenta con arqueólogos,
conservadores y personal de apoyo en la parte administrativa y de mantenimiento.
Misión
El Santuario Arqueológico de Pachacamac planifica, formula y ejecuta programas y proyectos modelo de
investigación y conservación arqueológica, de gestión ambiental y cultural de desarrollo comunal y turístico
competitivos. Su gestión está definida como un proceso inclusivo, integrador, interdisciplinario y sostenible,
cuyos objetivos fundamentales consisten en destacar y conservar los valores universales excepcionales del
mismo, y en fortalecer el uso público racional del patrimonio cultural y natural.
Visión
El Santuario Arqueológico de Pachacamac es universalmente reconocido y valorado, tanto por su significado
histórico y cultural, como por incluir una alta cantidad y calidad de estructuras monumentales que forman un
paisaje cultural armónicamente integrado al paisaje natural de excepcional valor para la ciencia y la cultura, y
por incidir positivamente en la calidad de vida de las comunidades involucradas.

2.       Historia

Descripción del sitio

Pachacamac es el complejo arqueológico más grande e importante de Lima. 3 sectores
La zona ceremonial, que comprende los recintos que se encuentran dentro de la primera muralla. Estos son
el Templo del Sol, el Templo Pintado, el Templo Viejo y el área denominada “el cuadrángulo”.
La zona administrativa, ubicada fuera de la primera muralla y dentro de la segunda muralla, constituida
principalmente por 17 pirámides con rampa y otras estructuras de carácter administrativo, (Plaza de los
Peregrinos, el palacio de Tauri Chumpi y el Acllawasi)
La zona que encierra la tercera muralla, con arquitectura más sencilla, corresponde probablemente al área
de uso doméstico y al parecer fue utilizada por los peregrinos que llegaban a la zona.

Pachacamac fue el principal santuario de la costa central durante más de mil años. Sus templos eran visitados
por multitudes de peregrinos en ocasión de los grandes rituales andinos, pues Pachacamac era un acertado
oráculo capaz de predecir el futuro y controlar los movimientos de la tierra.
La palabra Pachacamac significa “alma de la tierra, el que anima el mundo”.

A partir de los datos arqueológicos proporcionados por las investigaciones, sabemos que la ocupación del
Santuario Arqueológico de Pachacamac se inició en el Formativo Tardío, pues en las pampas ubicadas frente
a la zona monumental se encuentra un cementerio correspondiente a pobladores que probablemente vivían
dedicados a la pesca, la agricultura y a la explotación de las lomas (cerámica, estilo El Panel)

En el periodo de los Desarrollos Regionales (200-600 d.C.) se desarrolló la cultura Lima. En ese entonces se
construyeron tanto el Templo Viejo, una imponente mole hecha con adobitos formando paneles con técnica de
“librero”, como el Conjunto de Adobes Lima “Adobitos”.

Desde el 600 al 1100 d.C. se concentran evidencias del imperio Wari en Pachacamac. El apogeo del oráculo
de Pachacamac ocurrió precisamente durante el periodo Horizonte Medio - Wari, al transformarse en un
centro religioso que atraía gran cantidad de peregrinos  alcanzando un primer esplendor panandino.

Hacia 1100 d.C., los Ychma establecieron su centro de poder en Pachacamac, con una serie de
asentamientos habitacionales y administrativos
 A  la llegada de los españoles, en 1533

El abandono del santuario de Pachacamac data de la época de la Colonia.

Investigaciones de Arturo Jiménez Borja (entre otros)

En noviembre de 1965, Arturo Jiménez Borja inauguró el Museo de sitio de Pachacamac; hoy, 50 años
después un nuevo museo ha sido construido, mejorando el espacio y la disponibilidad para el creciente
patrimonio surgido de los proyectos de investigación que el museo desarrolla gracias al apoyo del proyecto
Qhapaq Ñan, el cual ha hecho posible este nuevo espacio.

3.       Colecciones y conservación

Colecciones

Las colecciones del museo corresponden a las diferentes ocupaciones prehispánicas que a lo largo del tiempo
se asentaron en el territorio ocupado por el Santuario Arqueológico de Pachacamac:
Cerámicas, textiles, objetos de madera, objetos de metal, valvas de concha spondylus, etc. Forma parte de
nuestras colecciones.
Hay ofrendas de cerámica Wari con más de 130 vasijas decoradas procedentes del Templo Viejo;

Colecciones de cerámica de Villa El Salvador, El Panel, de estilo Inca o Ychma;  

Tejidos Ychma e Inca, así como adornos de metal en plata y cobre de periodos tardíos.

En la actualidad, el museo tiene una exposición temática ordenada cronológicamente desde los inicios del
periodo Intermedio Temprano, con cerámica de los estilos Villa El Salvador, El Panel y Lima, así como piezas
de los Wari, Ychma e Inca.

Una variada muestra de textiles y quipus de Pachacamac, y una amplia variedad de objetos de madera donde
destacan falsas cabezas Wari y keros procedentes de diversas excavaciones en el lugar.

La colección de cerámica está compuesta por  6590 piezas museables.

Destaca entre otras, la importante colección de máscaras funerarias

(Destacan también las colecciones del Proyecto Ychma de Peter Eeckhout, del proyecto Pachacamac
dirigido por Izumi Shimada y del Proyecto Villa el Salvador dirigido por Mercedes Delgado)

Conservación preventiva
La conservación preventiva está compuesta por todas aquellas acciones que se toman alrededor de las
piezas sin intervenirlas. Es decir, consiste principalmente en el control de las condiciones medioambientales y
temas externos a las piezas como por ejemplo su embalaje, evitando así intervenciones directas sobre el
material.

Conservación curativa
Es el tratamiento directo que se aplica a los materiales orgánicos e inorgánicos que forman parte del
patrimonio cultural mueble e inmueble con la finalidad de prolongar su existencia y contrarrestar  los daños
que los podrían afectar.
2 conservadoras, una solo textil, la otra el resto

Programa #AndoConservando
Invita a la comunidad a conversar por unos minutos con nuestras conservadoras especialistas y participar con
algunas actividades diseñadas para aprender más sobre la carrera de conservación, que normalmente
funciona detrás de bambalinas en museos, galerías y bibliotecas.

Programa de Manejo Integrado de Plagas

Consiste en el conocimiento y monitoreo de todos aquellos individuos que puedan constituir una amenaza a
las colecciones, principalmente, al material orgánico.
Conservación del Sitio arqueológico del Santuario arqueológico
Conservación de Taurichumpi
Tiene como objetivo la protección y preservación de los muros y estructuras que se encuentren en inminente
riesgo de pérdida.
Conservación de emergencia
Tiene como objetivo preservar  y proteger las edificaciones afectadas por los por los sismos, la humedad y
otras afectaciones que se encuentren en inminente riesgo de pérdida.
Conservación del Templo del Sol
Tiene como objetivo la protección y preservación de los muros y estructuras en inminente riesgo de pérdida,
enfocándose en las labores de identificación de lesiones, causas de los procesos patológicos y la adopción de
medidas correctivas

4.       Investigaciones y publicaciones

Metales de Pachacamac.
Quipus de Pachacamac
Tejiendo nuestra historia.
Descubriendo Nuestro Pasado Prehispánico
Obras maestras en la colección del Museo de sitio de Pachacamac
Cerámica Inca en Pachacamac
Pachacamac: Templo Pintado, conservación e investigación
Descubriendo el Santuario de Pachacamac. Guía para maestros
Arqueología de Lima Pachacamac
Pachacamac: revalorando el patrimonio arqueológico
Textiles de Pachacamac
Pachacamac. Investigaciones arqueológicas en la calle norte-sur
Recuperación paisajística de Urpiwachaq
Catálogo del Museo Pachacamac
Pachacamac - Una historia milenaria.
PACHACAMAC Para niñas y niños.
Santuario Arqueológico de Pachacamac: Investigaciones en la Ruta de los Peregrinos.
GUIA DEL SANTUARIO ARQUEOLÓGICO DE PACHACAMAC
PACHACAMAC Para niñas y niños.
Santuario Arqueológico de Pachacamac: Investigaciones en la Ruta de los Peregrinos.

5.       Exposiciones y museografía

Exposiciones permanentes

Nuevo circuito del templo del Sol

En este circuito se pueden conocer los alrededores del templo y el paisaje circundante

Ruta de los Peregrinos

Permite seguir los pasos de los antiguos peregrinos que llegaban al santuario para rendir culto y ofrendar al
dios Pachacamac.
La ruta en mención presenta el siguiente contenido:
EL MIRADOR
SEGUNDA MURALLA
ACCESO CALLE NORTE-SUR
TESTIGO DE TERREMOTO
CANAL
ACCESO A PCR 4
ACCESO PCR 7
TESTIGO DE APISONADO

Adicionalmente, hay exposiciones temporales de diversos temas vinculados a los recientes hallazgos
en el sitio.
Guión Museográfico

Dirigido a compartir los mencionados valores que califican al santuario arqueológico de Pachacamac para ser
declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad ante la UNESCO

Su alto significado cultural exige prioridad en su preservación para las presentes y futuras generaciones.

Propuesta arquitectónica moderna y fluida

Distribuida en dos espacios:

Lo sagrado, el visitante encontrará un orden que le permitirá comprender el significado del santuario
arqueológico como lugar sacralizado donde se constituyeron escenarios privilegiados de las hazañas de los
dioses y pueblos legendarios de la región.

Esto con dos hitos fundamentales, por una parte la montaña sagrada Pariacaca, referente natural, y por el
otro extremo el oráculo de Pachacamac, como hacedor supremo del mundo.

El peregrinaje, el Qhapaq Ñan, los caminos de ingreso al santuario, están mostrados por destacados objetos y
gráficas.

La pieza emblemática del museo: el Ídolo, madero que representa a la deidad de Pachacamac y la puerta,
que cerraba el recinto donde se hallaba el ídolo, se muestran en un espacio privilegiado, relacionado con las
ofrendas realizadas como culto a las divinidades.

Finaliza este recorrido, mostrando que el santuario de Pachacamac fue también residencia de otras huacas o
divinidades andinas.

El segundo ámbito, destinado a lo histórico,

Expresa y enseña al visitante uno de los mayores valores que el santuario de Pachacamac atesora: su
vigencia y continuidad a lo largo de 1200 años.

La arquitectura monumental de las distintas épocas históricas que se concentra en el santuario arqueológico:
Lima, Wari, Ychma e Inca, constituye un testimonio relevante de cómo configuraron y plasmaron formalmente
las edificaciones que sirvieron de soporte a las diversas formas de culto desarrolladas sucesivamente en el
centro ceremonial.

Acompañan a ellas valiosos objetos y piezas de cerámica, de arte textil, de metal, de material orgánico, así
como en piedra.

Destaca en la secuencia las técnicas constructivas en adobe y piedra; poniendo en manifiesto casos
interesantes de continuidad constructiva

Finaliza la muestra con la presentación de los principales investigadores que han trabajado en Pachacamac