Sujeto, Comunidad e Interacción Social – 40005

Fase 3: Reflexión

FORMATO DE RESUMEN ANÁLITICO ESPECIALIZADO (RAE)

TÍTULO: La violencia simbólica en la construcción social del Género

AUTOR(ES): Silvia Beatriz López Safi
FICHA BIBLIOGRÁFICA: López, S. (2015). La violencia simbólica en la construcción
social de género. Academo. Revista de investigación en ciencias sociales y
humanidades, 2(2), 1 -
20. https://revistacientifica.uamericana.edu.py/index.php/academo/article/view/23

FECHA DE ELABORACIÓN DEL RESUMEN: Cali, 23 de noviembre del 2021

PALABRAS CLAVE: (principales palabras del texto, puede retomarlas del
resumen del texto si las hay)
PALABRAS DESCONOCIDAS: (palabras que se desconocen pero que son de vital
importancia para la comprensión del texto, debe definirlas en este espacio para
determinar la implicación de estas en el texto)
FUENTES: Facio Montejo, Alda. (1999). Cuando el género suena cambios trae,
Metodología para el análisis de género del fenómeno legal. Programa Mujer, Justicia y
Género, ILANUD. San José, Costa Rica.
Bordieu, Pierre, La dominación masculina. Disponible en:
http://www.udg.mx/laventana/libr3/bordieu.html#cola Acceso: 08/05/2015
CONTENIDO DEL RESUMEN: El texto desarrolla la violencia simbólica en la construcción
de género. El termino de violencia simbólica indica las relaciones desiguales de poder
que justifican comportamientos sociales que se han naturalizado pero que coaccionan a
quienes son dominados por ellos. Dentro de la violencia que se genera para la mujer se
habla del dominio masculino impreso en la sociedad y la cultura, la cual reproduce

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comportamientos que insensibilizan a la gente hacia el mal trato de la mujer y violentan
al género femenino convirtiéndolo en un objeto sexual o comercial.

“Siguiendo a Bourdieu podemos sostener que la violencia simbólica es el sometimiento

de unos sujetos respecto de otros, a través del proceso de socialización que permite
naturalizar las relaciones de poder, las que se convierten en incuestionables a partir de
asimetrías entre las cuales se encuentran las basadas en “género”” (Pag.4)

Como para la gente es parte de lo que se entiende como la realidad provoca una reacción
ligera o muchas veces inexistente de parte del individuo y la sociedad ante algo que
claramente es violento.

“Salirse del molde implica el rechazo social por apartarse de lo que se considera como
bueno o aprobado desde las reglas vigentes de conducta social” (pag.5)

La violencia de genero fomenta la desigualdad de oportunidades, los esquemas

patriarcales que muestran a las mujeres como objetos de deseo, servilismo, en donde
el “deber ser” demarca la estructura donde pueden moverse y que configura su sentido
de realidad. Se les adjudica incluso la culpa de los actos violentos ejercidos contra ellas
al “exponerse a la violencia por sus comportamientos”.

“Para ello habrán de considerarse los mitos, roles y estereotipos que agudizan la
justificación de los hechos de violencia. Así por ejemplo las mujeres víctimas de violencia
doméstica e intrafamiliar son vistas como quienes buscan los malos tratos, sea por
masoquismo o porque les gusta ser golpeadas, sin que estos temas se aborden de
manera especializada desde el “Ciclo de Violencia” o del “Síndrome de la Mujer
Agredida”.” (Faccio, 1999) (pag.5)

El texto habla de como el estado se abstiene de tomar una acción clara con relación a
la violencia ejercida contra la mujer y se esconde tras argumentos que menguan e
invisibilizan la gravedad que vive el género femenino con relación a la violencia física y
simbólica por medio de una sociedad patriarcal que genera ganancias por medio del
sufrimiento de sus individuos, en este caso las mujeres.

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“En el tipo de violencia que estamos analizando, la violencia simbólica, las personas
victimarias son aquellas que detentan un poder económico y social, pues tienen la
capacidad de difundir información y mantener a la sociedad de consumo como
sostenedora de un sistema que muestra a las mujeres como objetos sexuales o
comerciales.” (pag.6)
“Se destaca que la representación sesgada y estereotipada de la realidad femenina por
presentarlas sólo como amas de casa, en su rol de madres, de esposas, ajenas a la
esfera pública contribuyen a potenciar obstáculos y limitar el ejercicio de sus derechos.”
(pag.13)
Asi que es el mismo sistema quien sostiene la estructura que fomenta esos actos
violentos:
“La tipificación de un nuevo delito como el femicidio que se puede cometer tanto desde
el ámbito privado como desde el ámbito público, caracterizado este último por la
complacencia del Estado ante muertes violentas masivas de mujeres, denominado por
doctrinarias como “feminicidio”.(pag.7)
Dentro de esto la mujer emerge como un individuo socioculturalmente hipersexualizado
el cual debe corresponder a unos patrones determinados para ser valorada por la
comunidad que la rodean, las estructuras se convierten en un molde que ajusta los
parámetros estrictos de que le corresponde ser a cada género: femenino y masculino y
el no corresponder a ellos genera más violencia física o simbólica por parte de la cultura
en la que se esta inmerso.
“La sexualidad no queda ajena a este enfoque antagónico de símbolos que caracterizan
lo masculino y lo femenino. Los “usos legítimos del cuerpo” impuestos por la sociedad a
fin de evitar que unos y otras adopten modos del masculino o del femenino responden
a categorías creadas por la sociedad, donde la mujer “femenina” y el hombre “viril”
constituyen los modelos a seguir, bajo amenaza de ser excluidos del entorno cuando no
respondan a lo que el grupo espera de su actuar.”( Bordieu, cit., La Dominación
Masculina)(pag. 8)

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Hay intenciones del sistema orientadas a la producción y la utilidad que se encargan de
reiterar estructuras que solo le sirven a estas mismas intenciones en donde la mujer es
despojada de su libertad de expresión y decisión a fin de corresponder a lo que el
sistema demanda de ella.
“El universo de la empresa está orientado hacia la producción y la utilidad, y el universo
de la casa a la reproducción biológica, social y simbólica de la unidad doméstica,
…Nótese que esta fundamentación sedimenta el costo de producción cero de la mano
de obra femenina despojándola de bienes que le corresponden, al constituir el trabajo
doméstico una actividad que debe ser justipreciada.” (pag.9)

En este sentido a lo largo de la historia la mujer ha sido vista como un objeto del cual
servirse y cuando ella quiere encontrarse mas allá de esta estructura impuesta se le
sesga como mala, diabólica, etc..
“La atribución del carácter maléfico atribuido a las mujeres por el sistema simbólico del
que forma parte, ha llevado a actos extremos como la caza y quema de “brujas” de la
Edad Media, la muerte por ahogamiento y castigos que las posicionaban a las féminas
en situación de desventaja. “ (pag.10)

Pierre Bourdieu habla de los dominantes y los dominados, haciendo referencia al

constructo social de quienes ejercen un poder asimétrico e inequitativo hacia otros, en
este caso el género masculino hacia el femenino, pero asi mismo la sociedad es quien
hace el rol de dominante hacia el género masculino pues los condiciona a estructurar
comportamientos violentos hacia la mujer para seguir obedeciendo el orden establecido
de lo que los identifica como género.

Los dominados y en algunos casos los dominantes son los que ven como natural lo que
claramente es injusto, violento, e inequitativo, es decir que tienen un desconocimiento
parcial o total de lo que se le está imponiendo como una realidad. “La incorporación de
la relación de dominio como el modus vivendi de quien la padece, permite a quien ejerce
el dominio anular las posibilidades con que cuenta quien cede sus potencialidades sin
saberlo. La fragosidad de la toma de conciencia reflexiva y la falta de control de la
voluntad impiden a la persona sometida discernir otros modos de actuación.” (pag.11)

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Los medios de comunicación si bien han ofrecido una alternativa para que las mujeres
se manifiesten, vean otras perspectivas de la realidad y unan fuerzas para despertar
fuera de las estructuras impuestas a su vez han creado el escenario ideal para justificar,
someter, normalizar y asi violentar al género femenino. “Los estereotipos sexistas en
los medios contribuyen a un concepto de género basados en el odio (misógina) y la
violencia” (pag.18)

La búsqueda de los derechos humanos para las mujeres es esencial, esta se genera
principalmente en los medios de comunicación, los cuales deben sensibilizarse hacia la
importancia de trasmitir la información de un modo no discriminatorio, sin intereses
políticos o mediáticos más allá de lo que las mujeres quieren comunicar realmente, se
deben usar estos medios para el empoderamiento y divulgación de los derechos y
reivindicación de los estereotipos de género. Esto es mas que necesario pues:

“La exaltación de la violencia y la banalización del cuerpo femenino, ubican a la violencia

simbólica en un sitial considerado como la “mayor forma de violencia a escala planetaria
que se está ejerciendo en la actualidad”
BREVE ANÁLISIS DEL TEXTO:
La dominación se impone como una fuerza que esta oculta y está basada en acciones
simbólicas que hacen que el sujeto se perciba a sí mismo y la realidad de determinada
manera por lo cual no puede salir de ser violentado.
El texto alude a la morbosidad social por mostrar como algo risorio o natural la
cosificación hacia la mujer, en los medios de comunicación hay una estructura donde la
mujer no es tomada como individuo mas allá del objeto social que representa y no la
ponen al mismo nivel del hombre como un sujeto de derecho, pues los medios usan
como combustible la violencia simbólica hacia la mujer. La misma mujer se encarga de
reiterar dicho sistema que la violenta pues se ha vuelto parte del esquema de la realidad
en el que habita y romper su estructura es reconstruirse como individuo y conocerse
nuevamente mas allá de lo que la cultura le ha marcado de manera arbitraria que sea.
Los medios de comunicación y las redes sociales han imprimido aún más fuerza a este
tipo de violencia simbólica además de que hay una intencionalidad política en los medios
donde se anula o disfraza lo que realmente aqueja a la humanidad por medio de esta

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violencia silenciosa pues el orden social impuesto quiere mantenerse para que el poder
siga en manos de quienes siempre lo han tenido. En este caso Pierre Bourdieu los llamo
los dominantes.
“El cuerpo “politizado y sumiso” de las mujeres se ha venido transformando y vemos
como en las distintas épocas se mostrarán de una forma u otra, caracterizándose
siempre por el control social ejercido sobre ellas.” (pag.8)

“El tratamiento por parte de las propias mujeres hacia ellas mismas como “objetos
estéticos”, tiene por finalidad suscitar admiración y deseo para atraer la atención”
(pag.9)
En este sentido como mujer puedo decir que la gratificación subjetiva (desde el campo
emocional y psicológico) esta tan arraigado en nosotras por medio de la aprobación
hacia la estética impuesta por parte del sistema que si bien se puede ser consciente en
mayor o menor medida de los esquemas de la realidad impuestos por lo social en
nuestra relación con la estética corporal y las estructuras que nos han fijado es muy
difícil desarraigar esas ideas impresas en nosotras desde que nacimos pues constituyen
nuestro valor subjetivo y nuestro sentido de identidad en la comunidad que habitamos.
Asi mismo me cuestiono con relación a ciertas destrezas femeninas, nacen a raíz del
condicionamiento a lo largo de la historia de la humanidad? (como ser delicadas,
estéticas, buenas para hacer varias cosas al tiempo, receptivas al haber tenido a nuestro
cuidado los hijos, etc..) cuales son habilidades propiamente del género, inherentes al
ser humano? y cuales son adquiridas por el mismo condicionamiento que se reitera a lo
largo de las generaciones. ¿Acaso ambos géneros son un lienzo en blanco que es
simplemente determinado por las características sociales y culturas de la era en la que
habita?
Todo el esquema de la realidad que tenemos como seres está construido y condicionado
por terceros que quieren reiterar el orden impuesto del capital simbólico para que asi el
poder y la conformación del individuo sea manufacturable, predecible, servible y
desechable.
“La naturalización de la dicotomía puesta en cabeza de hombres y mujeres es el
reconocimiento de las divisiones arbitrarias impuestas a los sexos, donde la aprehensión

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del mundo social y sus divisiones arbitrarias como naturales, son la consecuencia de un
constructo social complaciente con la dicotomía aludida, productora del capital
simbólico.”
También el hombre es expuesto a tener que constituirse dentro de un rol que domina y
esto lo hace ser también condicionado por una sociedad que le determina un rol violento
contra el género femenino, poder ver este tipo de violencia es difícil pues atienta contra
nuestra percepción del orden impuesto y la realidad en sí misma.

CONCLUSIONES:

Los medios de comunicación necesitan adecuar en sus discursos un lenguaje inclusivo,

en su concepción de la realidad alinearse a esta nueva era en donde se pretende
reivindicar los derechos de la mujer y resignificar su rol social y cultural donde su valor
no este condicionado por la cosificación de ser objetos sexuales o comerciales. Donde
se use todas las herramientas mediáticas para mostrar que los estereotipos que se
manejan son violentos y están basados en conceptos tóxicos tanto para los dominados
como para los dominantes. Las nuevas tecnologías, la televisión y la radio deben
utilizarse para empoderar a la mujer y que encuentre su voz, que resignifique y se
conozca como individuo y comunidad de género, encontrando la manera de generar
diálogos que sensibilicen a todos con relación a estos temas de una manera
respetuosa y digna, en donde se pueda hablar del feminicidio (por ejemplo) de una
manera asertiva y respetuosa. Los medios de comunicación como precursores del
sistema social establecido deben romper el molde y hacerse responsables por la
difusión que hacen de la información y ser conscientes de la fuerza que acarrean en
moldear la concepción sobre la realidad. A nivel judicial se deben promover políticas
para que la mujer tenga mayor participación y asi se ejemplifique desde esta esfera la
equidad que se quiere para el género femenino. Por ultimo se debe proyectar un plan
de acción para enmendar y generar procesos de resiliencia hacia los casos de violencia
de víctimas basada en género y la violencia simbólica en general que es ejercida hacia
las mujeres.
AUTOR DEL RESUMEN: Inirida Salome Chazette

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¡Muchos éxitos!
Director del curso.