RESUMEN DEL TALMUD.

La mayor paradoja que puede hallarse en toda la historia de la humanidad, es la

de encontrar un pueblo que fuese el elegido y seguidamente el DISCIPLINADO
por Dios; Y Ese Pueblo no es otro más que el judío.
En su continuo deambular por la vida, aferrado a sus tradiciones como ningún
otro, va transmitiendo de padres a hijos sus creencias religiosas y sociales de
forma que, a través de los siglos, el judaísmo Conformo una casta indomable y
dio Llegada al Supramasismo, atribuyéndose a sí misma la condición de casta
superior,
Llegándose a Creer el judío que es el único dios viviente en la tierra,
el Adam Kadmón, el hombre celeste; y que todos los demás han sido
puestos en la tierra para servirles.

POR QUÉ Y CÓMO VIENE OCURRIENDO TODO ESTO?

Se puede explicar con razones sencillas y comprensibles que no hay porqué
ocultar.
.-En primer lugar, porque los FALSOS JUDIOS se mueven AHORA con un
espíritu demoníaco, "tienen por padre al diablo que es el padre de toda mentira, y
sólo quieren hacer las cosas de su padre";
.-En segundo lugar, porque LOS JUDIOS están sometidos entre ellos, a una
férrea disciplina a través de los Kahales (Consejos nacionales, regionales y
locales) y de los rabinos;
.-En tercer lugar, porque tienen un Código sagrado y secreto al que no puede
sustraerse ningún judío, y rige desde fechas inmemoriales;
.-Y por último, porque todos están sujetos a pagar un tributo económico al
Kahal al margen de los otros impuestos, lo que convierte al judaísmo en la secta
mejor organizada, pagada y sostenida del mundo entero.

“Para Llegar a todo lo Anteriormente expuesto se necesitó un proceso

de más de 2000 años y la constante Transformación de la Religion
Rabínica que llevo a la Recopilación de la Tradición Hebrea después
del EXILIO BABILONICO y Asentarlo en la MISHNA y la GUEMARA.”

Entre las razones por la que no debe recitarse de memoria un texto de la Torá,
encontramos la exactitud de los escritos y las enseñanzas de las mismas, donde la
carencia de una letra o la repetición de la misma, el uso de sinónimos y la
repetición de expresiones, son la fuente de infinidad de instrucciones.  Solamente
“lo escrito” y la exigencia por su importancia fueron “el seguro” que tras miles
de años de su transmisión y de centenas de diferentes situaciones como diásporas,
persecuciones y decretos, el Pueblo JUDIO Solo puede estar seguro sobre la
Observación y Practica de la Torá y del Talmud.

La obligación de “enseñarla” y de transmitirla a las próximas generaciones, Solo

pudo realizarse cuando la Torá nos prohibió escribir la “Ley Oral”.
Por lo que todos los interesados no pudiendo contar con un legado escrito que se
pudiera transmitir por generaciones, Esta prohibición de escribirla forzó a
tener que enseñarla.

La “Mishná” fue recopilada por Rabí Yehudá Hanashí y sus alumnos como
necesidad imperante ya que la “Ley Oral” perdía su unicidad, y para salvarla Rabí
Yehudá Hanashí se tuvo que basar en el párrafo ¡Et Lahashot La “Hashem”
Eferu Torateja!, ¡En momentos de emergencia sobrepasarán Tu Torá!,
ya que la misma Mishná nos enseñó que al igual que los escritos no se pueden
recitar de memoria, entonces, la Ley Oral no debe escribirse.

Lo Mismo que Prohíbe, Autoriza? Esta es la Constante en las Posteriores

Escrituras a la Tora de MOISES y para Desentrañar el Ovillo se Requiere a un
RABINO.

Pero ahora no vamos a hacer más que una breve referencia a la vasta obra del
Talmud, pues no se trata realmente de un libro sino de una colección de
63, distribuidos en 613 capítulos. No es posible decidir qué versión de las
“setentas” versiones debemos aceptar o no como verdadera, pues todas desde el
momento en que emanan de la verdad de la Torá, todas absolutamente son
verdaderas, sino cual deberá ser la que “obligue” a mi comportamiento “Halajá”
(camino), como nos enseñó la Torá: “Ajarei Rabim Lehatot”, “Tras la mayoría, la
decisión”. (DEMOCRACIA)

Las diferentes ideas y opiniones que generalmente encontramos en la Mishná

y mucho más en el Talmud no son la consecuencia de equivocaciones ni de malas
enseñanzas de generaciones anteriores, sino todo lo contrario, son la
autenticidad de la pluralidad de la Torá. “Setenta caras de la Torá”,
“Shivim Panim La Torá”.  Y Entonces Aparecen las Poéticas Parábolas para Dar
Impresión de Sabiduría a lo que ES Confusión. El Talmud en el Tratado de Shabat
comparó las enseñanzas de la Torá como el golpe de un martillo en el hierro, en el
que todas las chispas, aunque tomen direcciones contrarias, provienen de la misma
fuente.  Asimismo, todas las enseñanzas, tanto de la Mishná como del Talmud
como de lo expresado por nuestros Sabios en épocas posteriores, aunque nos
parecieran contradictorios, proceden de la misma fuente, y sobre la base de ellos
tienen que ser discutidos y demostrados.

Rabí Iehuda tomó sobre si la ardua tarea de compilar la Mishná y diagramarla en

los sesenta tratados que nosotros conocemos. Y recordemos que en sus manos
había seiscientos Tratados, que resumió en la cantidad que mencionamos, como
consta en el tratado talmúdico de Jaguigá. Rabi Iehuda los condensó en la
cantidad que dijimos, y a partir de allí, ya nadie tiene derecho a agregar
o disminuir, solo se la puede interpretar.

En cada generación “su mayoría”, no la mayoría de los que no saben ni la mayoría

de una casta impuesta, sino la mayoría de los Sabios a la que no tenemos el
derecho de pertenecer, sino que tenemos la obligación de participar:
“Talmud Torá Kenegued Kulam”. El estudio de la Torá es comparado con la
realización de toda la Torá.  “Vedarasta”“E indagarás”; la obligación de
indagar, de no recibir las palabras de la Torá como axiomas o tabúes. La Torá no
obliga a realizarnos esa serie de preguntas con respecto a todos sus preceptos: por
qué, de dónde se aprende, cuándo, cómo, etc.  Esa es la base del Talmud, la
pregunta como principio y como incentivo la indagación.  

El Talmud llega a nosotros en un idioma extraño “el arameo”, y muchos

intentos de traducirlo a otros idiomas, como al propio hebreo, resultaron fallidos ya
que el Talmud tiene su propia “neshamá”, que no puede ser trasplantada a
ningún otro lugar, para así poder entender la discusión entre Abayé y Rabá, o
entre las escuelas de Shamai e Hillel, o entre Rabán Gamliel y Rabí
Yehoshúa.  No es suficiente con saber la traducción de las palabras y entender el
tema, sino que hay que “vivirla”. Muchas traducciones se han hecho del Talmud
pero ninguna puede sustituir al “estudio vivo” donde se pierde el concepto de
maestro-alumno y donde la discusión lleva a lo que dijeron Nuestros Sabios:
“Mucho aprendí de mis maestros, más de mis compañeros y mucho
más de mis alumnos”.

RECEPCIÓN DE LA TORÁ – HAR SINAÍ

En el año 2448 después de la creación del mundo, el pueblo delos Hijos de Israel,
compuesto por más de 3 millones de personas, recibió la Torá Escrita y Oral
en el monte Sinaí. Moshe Rabenu tardaría 40 días en bajar las tablas con los
Diez Mandamientos. Por mandato Divino, Moshe Rabenu escribió 13 rollos
de la Torá durante los 40 años de travesía por el desierto. El mismo rollo
de la Torá que tenemos en nuestras sinagogas, es decir el JUMASH – (las siglas de
JamisháJumshéTorá,-los-5-librosdelaTorá) .
El resto de la Torá escrita sería revelada a lo largo de los 1,200 años
posteriores, a través de los Reyes y los Profetas. Esto es el NAJ – siglas de
Neviim (profetas) y Ketubim (escrituras). Toda esta Torá escrita es denominada
TANAJ, las siglas de Torá, Neviim y Ketubim.

«Dijo Yahvé a Moisés: Sube a lo alto del monte en donde estoy y

detente allí. Yo te daré unas tablas de piedra con la ley y los
mandamientos que tengo escritos en ellas, a fin de que los enseñes al
pueblo.»
Los doctores de la ley -rabínicos- interpretan este pasaje bíblico ASI:
Las palabras tablas de piedra significan los diez mandamientos; que la ley
significa el Pentateuco; los mandamientos significa la «Mishná; que tengo
escritos en ellas, los profetas y los hagiógrafos; y a fin de que los enseñes al pueblo,
Y ESTA es la «Guemará». Y así consta en el libro llamado «Berakoth», el
primero del Talmud.

Hay que distinguir, por lo tanto, entre tradición oral y tradición

escrita. Es decir, LA ESCRITA ES tradición bíblica anterior y LA ORAL ES
posterior a Moisés. La tradición oral de los preceptos talmúdicos, vinieron
transmitiéndose mezclados con los de la Cábala entre los judíos. (Cábala,
etimológicamente en hebreo significa eso: tradición.)
Las diferencias que se señalan entre Talmud y Cábala, son las de que,
mientras los preceptos talmúdicos son dados para el conocimiento y dominio
del común de los judíos (con carácter secreto para todos los demás ,los Goyim), y
sin perjuicio de que sus interpretaciones queden reservadas para los doctores de la
ley; la doctrina cabalística fue depositada en una minoría judía, elitista, y su
enseñanza es dirigida exclusivamente a personas seleccionadas entre estos
mismos(Con Carácter Secreto para todo el que no sea Aceptado) generalmente
rabinos. La enseñanza talmúdica es exotérica; la cabalística, totalmente
esotérica u oculta.
las enseñanzas talmúdicas son de inspiración Egoísta solo para los judios,
basadas en el monoteísmo de la misma ley mosaica, en Contraposición
la Cábala es netamente panteísta, basada en las costumbres de Caldea,
Egipto y otros pueblos antiguos, que adoraban a los ídolos e incluso a los diez
principales demonios, practicaban la magia, la cartomancia y otras ciencias
ocultistas o supersticiosas, y desde luego DABAN ofrendas DE SANGRE a los
dioses-DEMONIOS.

PERIODO DE TRANSMISIÓN ORAL.

VERSION DE LOS JUDIOS TALMUDICOS; En cuanto a la Torá Oral,
Moshe Rabenu la recibió de Dios Bendito, se la transmitió a su alumno
Yehoshua, este a los ancianos y así sucesivamente, de forma
exclusivamente oral, a todo el pueblo de Israel.
Durante más de 1,000 años la Torá Oral fue transmitida de maestro a
alumno y de padres a hijos de forma oral, de memoria. La Guemará nos
cuenta que, para ayudarse en la memorización de tanta cantidad de información,
utilizaban-canciones-y-reglas-nemotécnicas.
Esta época de Profetas, Reyes y Tanaim fue tremendamente fértil.
Durante todo este largo periodo se forja la mayoría de los decretos
Rabínicos y el estudio de la Torá como el centro de la vida judía.
El cenit de este periodo se sitúa en el reinado del Rey Salomón. Cuentan que bajo
su regencia, todos los niños judíos sabían la Torá de memoria, la erudición era una
constante en el Pueblo. Desafortunadamente no estuvimos a la altura de mantener
semejante nivel y, tras la muerte del Rey Salomón, empieza un largo periodo de
depresión (IDOLATRIA E INJUSTICIA) que culminaría con la destrucción del
Segundo Templo y el comienzo de este largo exilio en el que nos encontramos hasta
el día de hoy.
 
La Mishná
Tras la destrucción del Segundo Templo, la vida judía sufriría la peor de las
debacles sociales. La transmisión de la Torá Oral era de difícil cumplimiento y se
corría el grave peligro que el tiempo borrara de la memoria de nuestros Padres ese
tesoro que recibimos en Har Sinaí. A pesar de la prohibición de poner por
escrito la Torá Oral, R. Yehuda Hanasí (Rabenu Hakadosh) recopiló, escribió y
ordenó todas las enseñanzas orales de los Tanaim de esa época. Cada enseñanza
se llamó Mishná y culminó los seis órdenes en los que se clasifican los
diversos temas. Toda esta obra se cerró en el año 190 de la era común.
Había nacido la Mishná. Muchas enseñanzas orales quedaron fuera de esta
obra, bien porque no estaban corroboradas por la mayoría, o bien porque no
llegaron a tiempo del cierre de la Mishná. Todas estas enseñanzas se conocen hoy
en día como Baraitot. Otras enseñanzas orales fueron recopiladas en otras obras
como la Tosefta, Avot de R. Natan, Sifri, Sifra,…
Lo cierto es que Los unos y Los otros preceptos talmúdicos y cabalísticos, fueron
siendo recogidos por escrito casi al mismo tiempo.
Primero se recoge la doctrina cabalística, por el filósofo Filón el Judío
(13 a.C.-54 d.C.), de Alejandría; y después la talmúdica por el rabino
Yehudá, desde finales del siglo II y principios del III, entre el año 190 y el 220,
aunque ya antes de Cristo existían en Palestina colegios que enseñaban
Talmud. (Alguno afirma que empezó a redactarse después de la destrucción de
Jerusalén.)
El que le dio forma a la Primera Parte del Talmud (La MISHNA), fue por
consiguiente, el rabino Jehudá o Yehudá ha Nasí [viii], la Mishná, segunda
ley o ley repetida, también así llamada porque es un comentario a la
primera ley o ley de Moisés. Yehudá llevó a cabo una recopilación de todo
cuanto había Sido escrito sobre la materia, anterior a él, así como recepción de lo
legado oralmente, ordenándolo y dándole forma, y dividiéndolo en seis partes o
códigos, cada código en libros, y, los libros en capítulos.
Estas seis partes o códigos de la Mishná (seguimos aquí a Pranaitis), son
las siguientes [ix]:

I. PARTE ; ZERAIM: Sobre la agricultura: semillas, frutas, hierbas, árboles, y uso

de las frutas. Contiene once libros [x].
1. Berakhoth. - 2. Peah . - 3. Demal . - 4. Kilaim.- 5. Schebiith.- 6.
Terumoth.- 7. Maaseroth.- 8. Maaser Scheni.- 9. Challah.- 10.
Orlah; y 11. Bikkurim

II PARTE; MOED: Sobre las fiestas: tiempo en que deben comenzar y finalizar, y
cómo celebrar tanto el Shabat como las otras festividades. Contiene doce
libros [xi].
1. Schabbath.- 2.Erubin. - 3.Pesachim. - 4.Schekalim. - 5. loma. - 6 b. Sukkah.-
7. Betsah.- 8. Rosch Haschanah.- 9. Taanith.-
10. Megillah.- 11. Moed Katon; y 12. Chagigah

III PARTE; NASCHIM o Nasim: Trata del matrimonio, las mujeres, repudio de las
esposas, sus deberes, relaciones matrimoniales, y enfermedades. Consta de
siete libros (xii) 1. Jebbamoth.- 2. Kethuboth.- 3. Kidduschin.- 4. Gittin.- 5.
Nedarim.- 6. Nazir; y 7. Sotah

IV PARTE; NEZIKIN: Sobre Derecho penal y civil, penalidades e indemnizaciones.

Consta de diez libros [xiii].
 1. Baba Kama.- 2. Baba Metsia.- 3. Baba Bathra.- 4.
Sanhedrin.- 5. Makkoth.- 6. Schebouth.- 7. Edaioth.- 8. Horaioth.-
9. Abhodah Zarah; y 10. Abroth, que también lleva el nombre de Pirke Abhoth
V PARTE; KODASCHIM: Concerniente al Derecho religioso o sagrado, los
Sacrificios y los ritos. Consta de Once libros [xiv].
1. Zebbachim.- 2. Chulin.- 3. Menachoth.- 4. Bekhoroth.- 5.
Erakhin.- 6. Temurah.- 7. Meirlah.- 8. Kerituhh.- 9. Tamid.- 10.
Middoth y 11. Kinnim

VI PARTE; TOHOROTH: Concerniente a las purificaciones e higiene. Trata sobre

La suciedad y purificación de las embarcaciones, ropa de cama y otras cosas.
Consta de doce libros [xv].
1. Kelim.- 2. Oholoth.- 3. Negaim.- 4. Parah.- 5. Tohoroth.- 6.
Mikvaoth.--7. Niddah.- 8. Makschirin.- 9. Zabhim.- 10. Tebhul.- 11.
Iadaim; y 12. Oketsin
 
LAS YESHIVOT EN BABILONIA – EL TALMUD
Durante el largo y fructífero exilio en Babilonia, los Talmidé Jajamim de esa
época, llamados Amoraim (Interpretes), se encargaron de estudiar, discutir y
ampliar toda la Mishná (No la Mishna se escribió después de la
Destrucción del segundo templo año 70 dC?) en las famosas Yeshivot de la
época, como lo fueron, por ejemplo, Sura y Pumbedita. Durante más de 300 años
los Amoraim, con sus discusiones, enriquecieron la Mishná que recibieron de R.
Yehuda Hanasí. Durante todo este periodo Babilónico la vida judía transcurría
en torno al Rosh Yeshiva, Que ejercía el poder legislativo, y al Exilarca o
Resh Galuta, que ejercía el poder ejecutivo.
Los emperadores y gobernantes de Babel concedieron plena autonomía al pueblo
Judío. El centro de la vida judía transcurría en Babilonia. Las grandes juderías se
mantenían desde el exilio babilónico, producido después de la destrucción del
Primer Templo. La situación socio-económica de Babel era ideal para el
asentamiento judío.
el Talmud no es otra cosa más que un conjunto de disposiciones y reglas de
conducta, de muy obligado y severo cumplimiento para el judío, el único código
sagrado ACTUAL de los judíos, antes de sentar que su reprobable contenido
está en abierta contradicción con la ley mosaica, en la que dicen que se inspira,
así como con el Antiguo Testamento, y por descontado contra el Nuevo, porque
ni siquiera admite su EXISTENCIA, y por consiguiente esta en pugna con el alegato
aducido por los defensores de Israel que dicen Observar la Tora Mosaica.
Talmud es una voz hebrea derivada a su vez de Lamud, que significa
enseñanza, y recoge, por escrito, la tradición oral judía sobre diversas materias:
religiosas, sociales, e incluso políticas y de medicina. Por Talmud, se conoce, pues,
una vasta compilación de los preceptos enseñados por los rabinos más autorizados
o maestros de la ley, (khakhams o doctores), sobre varias materias, recogiendo
,Interpretando y explicando completamente toda la ciencia y enseñanza milenaria
del pueblo judío, y que, los israelitas, vienen observando tan
rigurosamente, si no más, que la propia ley de Moisés o Pentateuco.
El caso es que, los israelitas, quienes llaman al Pentateuco simplemente:
La Ley o Torá, le dan más valor a las interpretaciones talmúdicas que a todo el
Antiguo Testamento, incluido, por supuesto, el Pentateuco, al que estiman mucho
menos. Es decir, el valor de la Ley (mosaica) es inferior al del Talmud.

El Talmud se Divide en;

.- LA MISHNA
.- LA GUEMARA
De las dos partes de que consta El Talmud: La Mishná y La Guemará, quizá
sea la primera (La MISHNA) la parte principal. la Ley de Moisés, es
considerada la primera Ley o Ley fundamental; la Mishná es como una
Ley ordinaria que Interpreta a la Ley Mosaica, y La Guemará, como el
Reglamento que desarrolla y complementa a la MISHNA. ninguna de
estas dos (La MISHNA Y La GUEMARA) puede ser vulnerada por
ningún JUDIO. En cambio La Ley de Moisés sí.

Mishná proviene del lenguaje "mishné le melej", o sea ‘segundo del rey’, ya
que la Torá escrita es el rey, y la oral el virrey. Y también "Mishná" viene de
la expresión "shoné" cuya raíz proviene del vocablo ‘estudiar’ (Como está escrito
en la sección de la Torá Debarim 6: 7: "veshinantam lebaneja" - esto es: "enseñarás
a tus hijos"). Y quienes participan en ella (en los tratados de la Mishná) como
autores de su contenido se llaman "Tanaim", porque "Taná" también se refiere a
Lengua Sagrada, mientras ‘Taná’ es en arameo, la lengua hablada en ese entonces
por el pueblo que se hallaba exiliado en Babilonia. Los ‘Tanaim’ estudiaban y
enseñaban la Mishná, y todo era de memoria, ya que estaba prohibido
transcribir la Torá oral, pero al ver que la gente se esparcía por la diáspora y ya se
vislumbraba que la iban a olvidar (a la Torá oral), decidieron escribirla.

La Mishná, a su vez, se subdivide en dos partes:

 La ley establecida para ser aplicada,

 La ley que fue desplazada por el tribunal y no será aplicada.

Además, fueron transcriptas las discusiones entre los sabios, tanto las
opiniones que dan origen a la ley que será establecida, y así también las
opiniones que serán rechazadas y otros comentarios. Y si alguien
preguntare ¿Para qué escribió Rabí Iehuda Hanasí cosas adicionales,
cuando hubiera sido lo más indicado escribir solo las sentencias finales
de la ley? Podrás responderle que los sabios de antaño, cada uno de ellos
almacenó en su mente todo lo que estudió, ya sea la sentencia final de la ley, como
así también las cosas que no corresponden precisamente a la sentencia final, pero
fueron enseñadas por sus maestros.

Y cuando Rabí Iehuda Hanasí compiló los tratados de la Mishná, se vio urgido
de escribir también aquellas cosas adicionales que no corresponden a la sentencia
final de la ley, para que no haya permiso a aquel que estudió de ellos (de los que
dijeron esas cosas que no fueron sentenciadas como ley) de decir: "así y así estudié
de fulano".  Y si de todos modos dijere, le podrás responder que no es una ley que
fue aceptada. Del mismo modo se dijo en el tratado talmúdico de "Eduiot"
("Testimonios") capítulo 1: ¿Para qué fueron recordadas las palabras de
personas individuales entre las del conjunto?. Para que si viniere uno y te dijere:
"así y así escuché". Le podrás responder: "Es verdad, pero esas palabras
corresponden a tal sabio específico y por consiguiente, es una ley que no ha sido
aceptada" (ya que una discusión entre uno contra muchos, la ley se
establece según la opinión de esos muchos).

En ciertas ocasiones vamos a encontrar una Mishná que se contradice

con otra. Esto se debe, a que Rabí Iehuda Hanasí, en principio, consideró que tal
ley debía ser establecida con uno de los sabios, pero luego se retractó y cambió
de opinión, sosteniendo ahora, que la ley debe ser establecida como la
sentencia dictaminada por otro sabio (No menos de Dos). Sin embargo,
como ya se había propagado en las casas de estudio la Mishná que fue enseñada
según la primera sentencia dicha por Rabí Iehuda, y era imposible hacer olvidar de
los alumnos la primera Mishná, quedan vigentes ambas, solo que debemos
tener en cuenta, que la última es la que se tomará para establecer la ley,
ya que representa la idea definitiva de Rabí Iehuda.

Algunas veces hallaremos Mishnaiot que contienen varios temas

entremezclados, Esto se debe a que cuando Rabí Iehuda compiló las
Mishnaiot, en ocasiones encontró a estas ordenadas, y en otras, las
ordenó él según su inteligencia. Y a aquellas que ya halló ordenadas por
sabios anteriores, no las cambió, pues rige una obligación consistente en decir lo
que se aprendió de su maestro utilizando exactamente el mismo lenguaje. Y la
Mishná que citamos contiene temas entremezclados debido a que los sabios de
antaño no estudiaban de tratados ordenados como tenemos ahora, sino que
entrelazaban temas que tenían algo en común para que sea más fácil de recordar,
ya que relacionando cosas hace más fácil su memorización.

También sucede, que en contadas ocasiones el principio de una Mishná

(en el Lenguaje talmúdico se llama al principio: "Reisha"), hallaremos
una sentencia que se contradice con la sentencia de abajo, es decir, con
el final de esa misma Mishná (en el Lenguaje talmúdico se llama al final de la
Mishná: "Seifa"). Una situación de este tipo es resuelta por la Guemará (que es la
explicación a la Mishná), dando solución a una de las dos partes que se
contradicen, y de esta manera queda resuelto el problema. O, puede también la
Guemará atribuir la primera sentencia  a un sabio, y la segunda a otro, dividiendo
la Mishná en dos partes. Entonces queda todo aclarado, ya que es muy probable
que haya dos sabios que no piensen igual, pues cada uno (de ellos) recibió diferente
al otro la sentencia de boca de su maestro, y por consiguiente no estudió la otra
versión que cita la Mishná.

EL TALMUD MANUSCRITO.
Redactada la Mishná, ésta fue siendo objeto de estudio y enseñanza,
particularmente entre los siglos II y V, por las dos escuelas o academias rabínicas
más importantes de aquel entonces, la palestina o de Jerusalén y la
babilónica [xvii]. Ese fue el motivo por el que, sucesivamente, fue recibiendo
más añadidos y ulteriores comentarios, que, reunidos, vinieron a constituir la
segunda parte o Guemará.

Cada escuela siguió sus propios métodos, y así, dieron nacimiento a un

Guemará doble, que, posteriormente, tras distintas interpretaciones y polémicas,
concluyó con dos redacciones distintas.
La versión del Guemará de Jerusalén, se debe principalmente al rabino
Jochanan, quien presidió la sinagoga de Jerusalén durante ocho años y concluyó
sus trabajos en el año 230d.C.
La versión babilónica, sin embargo, se fue compilando por distintos rabinos y
épocas. El rabino Aschi trabajó en la tarea de su redacción durante sesenta años
-se dice-, desde el 327dC. La siguió posteriormente el rabino Maremar, desde
el año 427dC, y la completó el rabino Ravina alrededor del año 500dC.
Se acepta generalmente, que la versión de Jerusalén, por su brevedad y vaguedad,
es más rehusada por los judíos, en cambio la Versión babilónica, fue tenida
siempre en más estima por los judíos de todas las épocas.

Por tal razón cuando se decidió escribir la explicación de la Mishná, que se llama
Guemará, obra compilada por Rabina y Rab Ashe, aquellos eruditos que figuran
como autores de las distintas opiniones que explican a la Mishná, reciben el
nombre de "Amoraim", ya que "Amorá"  significa interprete, y como
dijimos arriba, es por el motivo que cuando se transcribió la Mishná, ya no se
permitiría a partir de ese momento sino solamente la interpretación de su
contenido. Debemos saber además, que Rab Ashe, cuando escribió la
explicación de la Mishná, es decir, la Guemará, tomó en cuenta cuatro cosas:

 Explicar todos los motivos de la Mishná.

 Publicar la sentencia final de la ley que salió de boca de los Tanaim y
 .  Amoraim.
.  Incluir los decretos y sentencias que salieron después del deceso de Rabí
Iehuda.
 Incluir selecciones de disertaciones de los sabios y "agadot" (estudios y
relatos recibidos por tradición), que son de mucha utilidad.

También es propicio que tengamos conocimiento acerca de cómo compiló Rab

Ashe la Guemará, porque podríamos pensar que lo que le pareció bien ante sus
ojos eso escribía. Sepamos que no fue así, ya que había un Tribunal Supremo ("Beit
Din Hagadol"), y allí los sabios discutían sobre las distintas preguntas que se
formulaban basadas en la Mishná, y daban su veredicto. Rab Ashe tomó esos
veredictos y lo que escribió era con la autorización previa del Tribunal
Supremo, y si ocurriese que los integrantes del citado tribunal no estaban de
acuerdo en algo, Rab Ashe no lo podía escribir. Y cuando a Rab Ashe le parecía
que la interpretación de tal sentencia era de cierta manera, y la proponía delante
del Tribunal Supremo, y estos no compartían esa idea, no podía escribir tal cosa y
debía copiar la sentencia tal cual se dictaminaba. (Recordemos que Rab Ashe era
"Amorá")

Marimar y Mor hijo de Rab Ashe: culminaron la Guemará en el año 4265

desde la creación del mundo (año 505 de la era común). Y ochenta
años  pasaron desde que comenzaron a compilar la Guemará hasta que la
concluyeron. Y desde que fue escrita la Mishná hasta la finalización de la
Guemará transcurrieron trescientos y un años.

La Guemará, por consiguiente, no es más que una suma de comentarios sobre

la Mishná. Si bien, algunos preceptos de la Mishná no fueron examinados, ya
que su explicación se dejó para la venida de Elías y del Mesías. Pero, por lo de
pronto, la Guemará, no solamente entró a formar parte del Talmud, sino que
Llegó a alcanzar una más alta consideración que la Mishná y la propia Torá o Ley
mosaica.

Es el Talmud el que viene a avalar esta última afirmación. En el tratado

Sopherim (25, 7, fol. 13 b), se sienta esta curiosidad: «La Sagrada Escritura
se asemeja al agua, la Mishná al vino, y la Guemará al vino
aromático».
Ya en dos libros anteriores del Nezikin -IV parte o código-, se hace una
valoración sobre este particular. En el libro Baba Metsia (fol. 33a) se dice al
respecto: «Aquellos que se dedican a leer la Biblia ejercitan una determinada
virtud, pero no mucha; aquellos que estudian la Mishná ejercitan una virtud
por la que serán premiados; pero, no obstante, aquellos que se dedican a
estudiar la Guemará ejercitan la más grande de las virtudes».
Y en el tratado Sanhedrín (10, 3, fol. 88 b), se rebaja igualmente a un segundo
plano el valor de la Ley o Torá, es decir, el Pentateuco, la misma Biblia, al
establecer que:
«Aquel que quebranta las palabras de los escribas peca más
gravemente que aquellos transgresores de las palabras de la Ley».
Asimismo, esto aparece sentado en el libro Erubhin (2º libro del II código o
Moed): «Hijo mío, presta atención a las palabras de los escribas
antes que a las palabras de la Ley». De donde se deduce claramente, por
consiguiente, que lo inspirado tiene más fuerza que la fuente
inspiradora.

Las palabras de los rabinos valen mucho más que las Escrituras
Sagradas. Y Aquí Tenemos la Fuente de toda la equivocación del
Cristianismo correspondiente a la Actual Fe del Pueblo Judío y su
Código Moral, De Justicia y de Observancia, en Relación con el
Antiguo Testamento que es Observado por Ellos en lo que Procede al
Tiempo de la Gracia, ESTAMOS ENGAÑADOS.
ACTUALIDAD Y OCULTACIÓN DEL TALMUD
La existencia del Talmud ya no puede ser negada por nadie. Ya hemos
dicho que lo escrito, escrito está. Pero se pretende poner en tela de juicio su
permanente vigencia, su actualidad, aunque parezca en principio ser un intento
fútil. Pues son ellos mismos los JUDIOS que nos muestran con frecuencia todo lo
contrario.
Todas esas discusiones E Interpretaciones en torno a la Mishná fueron
recopiladas por Ravina y Rav Ashe. Esto constituye la Guemará. Cada
Mishná consta, por tanto, de su Guemará. Ravina y Rav Ashe toman sobre si
la enorme tarea de poner por escrito, a mano, cada Mishná con su correspondiente
Guemará. Toda esta obra recibe el nombre de Talmud Babli (Babilónico). Esta
obra se cierra en el año 500 de la era común. A partir de esta época,
Babel dejó de ser el centro de la vida judía y, consecuentemente, los judíos
se dispersaron por la España musulmana y los reinos
de Europa. Durante más de 1,000 años, el Talmud fue corregido, ampliado y
editado por los Talmidé Jajamim que sucedieron a los Amoraim. Los Saboraim,
los Gueonim y los Rishonim forman las sucesivas generaciones de Eruditos de
la Torá, que se encargarían de estudiar, comentar y transmitir la Torá Oral a un
Pueblo de Israel diseminado por un mundo cada vez más disperso.(La
reproducción a mano del Talmud era una obra cara y ardua.) El único manuscrito
del Talmud completo que tenemos hoy en día, se encuentra en la Biblioteca de
Múnich, clasificado con el número 95 de manuscritos medievales.

Durante esta época, pocos tenían acceso a los manuscritos del Talmud.
Ciertas partes de este eran reproducidas con mayor asiduidad. Muchos de los
Rishonim no tuvieron acceso a ciertos tratados del
Talmud, pero no obstante, sus comentarios se fueron sumando, ganando
popularidad. El comentario de RASHI (R. ShlomoYitzjaki), uno de los más
famosos Rishonim que vivió en Francia, se convirtió
en el más popular y necesario para la comprensión del sentido literal del Talmud.
Los comentarios al Talmud del RIF (R. YitsjakAlfasi), del ROSH (Rabenu
Asher), de los Tosafot (varios Talmidé Jajamim descendientes o alumnos de
RASHI) y de otros Rishonim, se fueron intercambiando entre los Eruditos de la
época.

Hay que hacer la salvedad de que a los 63 libros del Talmud, a que ya hemos
hecho referencia, se le han agregado cuatro breves tratados más, por
posteriores escritores, pero que no han sido incluidos en el Talmud
corriente. Destacando Pranaitis, que casi todas las ediciones del Talmud tienen
la misma cantidad de folios y la misma disposición del texto; solamente varía el
tipo de imprenta o formato, según sea modelo grande o pequeño. Como de todas
formas, esta obra fue haciéndose voluminosa y desordenada, los judíos sintieron
la necesidad de algo más sencillo y manejable, lo que fue originando una nueva
tendencia, no de compilación sino de recopilación o breve compendio, que empezó
a dar sus frutos a partir del siglo XI. El primero que llegó a publicar un
Talmud breve, fue el rabino Isaac ben Jacob Alphassi, aunque no llegó a
tener éxito.

Con la llegada de la Imprenta en 1450, empieza la “carrera” del formato

impreso del Talmud. Desde las primeras, realizadas en España y Portugal, con sólo
el texto de la Guemará impreso, hasta el formato Vilna que estudiamos en
nuestros días, se sucederían las diversas transformaciones, en virtud
de los criterios de la persona que imprimía la Guemará.

Sonciño ITALIA: 1484 – 1519

Añade el comentario de RASHI y los Tosafot a la hoja de Guemará. Fija las 4 líneas
de RASHI como encabezamiento de la página. Añade al final comentarios de la
Mishna del RAMBAM y Mordejai.
 
Venecia ITALIA: 1523 – 1525
Fija la numeración de las páginas del Talmud. La primera siempre es la número 2,
ya que corresponde a la que da inicio al tratado en cuestión. Añade el título y el
perek en cada página. Añade los comentarios del ROSH al final.
 
Justiniano ITALIA: 1578
Añade comentarios fuera de las columnas de RASHI y Tosafot: En Mishpat,
NerMitsvá, MasoretHashas. Aquí se abre un nuevo espacio fuera del marco de la
hoja original que va a ser rellenado con otros añadidos en los años siguientes.
 
Vilna: 1880 – 1886
La viuda y los hermanos Reem, propietarios de la imprenta, añadieron 100
comentarios y acotaciones sobre la Guemara, y 40 comentarios sobre el RIF. Con
esto se cierra la versión impresa del Talmud Babli que obra en nuestro
poder. La misma no ha sido modificada en los últimos 100 años.

SOBRE RABINOS DEL TALMUD.

MAIMÓNIDES

Según Pranaitis, el primero en editar una obra bien ordenada sobre la Ley
Judía, fue el rabino Moische ben Maimón, a quien los judíos llamaban
abreviadamente Rambam, o «El Águila de la Sinagoga», o también rabino
Iarchi o Raschi; más conocido entre los cristianos por Maimónides,
que fue el nombre que prevaleció. Un judío-español que nació en Córdoba en 1135,
allí estudió medicina y filosofía, y a través de sus traducciones en Europa conoció
la cultura griega, a Platón y a Aristóteles. Y murió exiliado en Egipto en 1204,
malviviendo de la medicina.
Moisés Maimónides, escribió en árabe y hebreo sobre temas filosóficos,
médicos y talmúdicos. Sobre éstos, redactó primero unos comentarios al Talmud
que publicó en un libro llamado Perusch, incluido en la Guemará.
Posteriormente, en 1180, concluyó su gran obra denominada Mishná Torá
(Repetición de la Ley), también llamada Iad Chazakah (La Mano Fuerte),
que es un compendio del Talmud, dividido en cuatro partes o volúmenes con 14
libros en total.
Incluyó conceptos filosóficos propios y nuevas leyes, motivo por el que fue
excomulgado por su pueblo y condenado a muerte, y aunque no fue ejecutado sí
fue perseguido. Después de Maimónides, el mundo judío quedó dividido en dos
bandos, el de sus seguidores y el de sus detractores. A pesar de ello, el valor de su
obra fue en aumento. Tanto es así, que actualmente entre los judíos circula como
máxima, el aforismo:
«De Moisés a Moisés (Maimónides), no ha habido otro Moisés».

Sin embargo, Maimónides, con toda su inteligencia y capacidad de trabajo, no

fue sino una mente con Influencia luciferina al igual que algunos otros eminentes
de la judería. Pues Habiendo sido quienes Recibieron de Ángeles los Mandatos y
Preceptos puros en el SINAI, les perdió la ambición y acabaron rebelándose
contra el mismo Dios, pensando que Pueden ser Semejante a ÉL, y el Peligro en
que están es que Pueden alcanzar la eterna condenación, Ya veremos más
adelante cómo Maimónides interpreta el «no robarás» o el «no matarás»: sólo a
judíos, no a los demás, porque los otros no son personas sino animales, bestias.
Su egoísmo le llevó incluso a abjurar del mosaísmo para abrazar el
islamismo.

JACOB BEN ASCHER.

Ascher, publicó en 1340 un compendio de la obra de Maimónides, expurgada de
todo cuanto consideró superfluo y personal, dividida en cuatro partes pero no
alcanzó el éxito esperado y no fue generalmente aceptado por todos los Judios.

JOSEPH CARO ben EPRAHIM Y EL SCHULCHAN ARUKH (LA MESA

PREPARADA)
Es obligado destacar a otro rabino, por su importancia, a José Caro (1488-
1577), de Palestina, quien, siendo niño, juntamente con sus padres
procedentes de Toledo, fue expulsado de España en tiempos de los Reyes
Católicos. Éste fue el que dio satisfacción a la necesidad generalmente sentida, de
un libro breve y sencillo para la inteligencia de todos los judíos: su famoso
Schulchan Arukh), que llegó hasta nuestros días y es actualmente
considerada como la obra más sagrada para los judíos ortodoxos, su
obligado Código de Leyes.
El Schulchan Arukh no es más que una condensación del Talmud. Un
Talmud abreviado, dividido en cuatro pequeños libros, y éstos en parágrafos
numerados. Es pues, el Código imperante para los judíos, salvo para una
minoría que no reconoce más que la Ley mosaica (LOS KARAITAS
motivo por el cual son sojuzgados por la mayoría y condenados al ostracismo)
Tanto es así, que tradicionalmente las comunidades judías conciertan u
 Contrato con todo nuevo rabino, para conducir a la comunidad según este
Código de Leyes, sin admitir discrepancias [xviii].

En lo que no hay unanimidad de criterio es en cuanto a la fecha de redacción del

Schulchan Arukh, y aun sobre su origen Indiscutible. A. Luzsenszky, quien
Tradujo el Talmud y el Schulchan Arukh al alemán, en la introducción a este
último señala al rabí Ascher como el compilador originario, pero atribuyéndole al
rabí José Caro la redacción definitiva en el año 1490, cuando en este año, según
el Rvdo ruso Pranaitis, Caro solamente tenía dos años de edad, y, por otra
parte, debía encontrarse todavía en España puesto que la expulsión de los judíos
tuvo lugar en 1492, o a partir de este año. El profesor Pranaitis no cita fecha de
redacción de este libro, sólo dice que utiliza la edición de Venecia de 1594.
Monniot afirma que fue escrito por el rabí Josiel hacia 1576, en Palestina.
Josiel debe ser el mismo Joseph (Caro), pero esta última fecha nos parece muy
tardía por cuanto Caro ya tenía 88 años y fallecía al siguiente. El judío Teodoro
Reinach, dice simplemente que debió ser redactado a mediados del siglo XVI.
Mas, no vamos aquí a entrar en más detalles sobre este particular, no es una
cuestión primordial.
Lo que si se debe resaltar respecto del Schulchan Arukh, que en cuanto a su autor,
el criterio dominante es unánime: su autor es José Caro. En el Univers
Israélite de 18 de octubre de 1912, escriben:
«El principal aflujo se produjo en 1492, después de la expulsión de los
judíos de España que buscaron refugio en el Este de Europa. Entre los que
emigraron a Nicópoli estaba el rabino Ephraim Caro, de Toledo, cuyo hijo
Joseph fue el jefe religioso de la comunidad, estableciéndose más tarde en Safed:
es el autor del Schulchan Arukh, que quedó como código del judaísmo».
José Caro con esta obra terminó con las polémicas habidas entre los rabinos
anteriores a él, aunque inicialmente tampoco dio plena satisfacción a todos, ya que
dividió a los judíos orientales de los occidentales.

Sobre este libro sagrado Para el JUDAISMO, nos parece muy importante el
decir también que, en un sínodo celebrado en Hungría en el año 1866, los
asistentes tomaron, entre otros, el siguiente acuerdo:
«Hay que negar públicamente el Schulchan Arukh a los ojos de los no
judíos, pero en realidad, todo judío en todo país está obligado a
cumplir en todo momento estas leyes». Resolución que fue suscrita
por 94 rabinos, 182 abogados, 45 médicos y 11.672 judíos de distintos
estamentos [xix].
 LA OBLIGATORIEDAD DEL TALMUD
Conociendo de todas formas, cierto rechazo de muchos judíos hacia su libro
sagrado, y no obstante, el ensogamiento existente entre ellos y de todos a la
autoridad rabínica, cabe preguntar:
¿Cómo se mantiene entonces la obligatoriedad del Talmud? A lo que
hay que contestar rotundamente: por imposición.
¿Y, de quién? Pues, del rabino y del Kahal (Consejos Supremos, Regionales
y Locales).

Ha de tenerse presente que el Talmud, como ya hemos dicho, no solamente trata

de religión, sus preceptos abarcan muchas más materias de carácter social y
político. Los rabinos, antes de recibir su título profesional, tienen que estudiar y
pasar exámenes rigurosos, todos, de Biblia, Talmud y Cábala. Y donde haya
judíos hay organizado un kahal. Y todo judío -sin excepción- está
sometido a una férrea disciplina y obediencia ciega a sus jefes, y los
jefes al Gran Rabinato, bajo amenaza de distintos castigos, incluida la pena
de muerte, generalmente por el veneno, como refiere Jean Boyer [xx]. Son los
mismos rabinos los que confirman el dato de que el control de cada individuo
judío es muy minucioso en todas las actividades de su vida pública y privada.

UN judío Desde los trece años queda sujeto al judaísmo, ha de obedecer,

prestar juramentos, infiltrarse en el partido o institución que se le ordena, pagar
impuestos privados al kahal, y no luchar ni pleitear contra otro judío sin permiso
de sus autoridades israelitas. Así es como ha venido sosteniéndose el judaísmo y
logrado ser la secta racista mejor financiada del mundo, aparte el fanatismo
innato de todo judío por unirse con otro JUDIO.

¿Qué ocurre si un israelita se queja o no se somete? Sencillamente, no es

escuchado, o puede ser excomulgado, o, en caso extremo, condenado a muerte.

EL TALMUD: Las enseñanzas Judías del Odio y del

Rencor contra los hombres.
El Talmud es la interpretación orgánica del Antiguo Testamento hecha por rabinos,
maestros, profetas e iluminados judíos para su pueblo, con dos partes principales:
la Mishna (leyes religiosas) y la Gemara (comentarios, explicaciones e
interpretaciones de la MISHNA). Para la conciencia del hombre común, este
documento está lleno de supersticiones, odios y afirmaciones aberrantes.

«Un gentil que estudie el Talmud y un hebreo que lo ayude en tal

estudio, deben ser condenados a muerte».
En el libro Dibbre -David, se hace esta otra advertencia:
«Comunicar a un no judío algo de nuestros libros religiosos, sería lo
mismo que matar a todos los judíos, pues si los no judíos supiesen lo
que enseñamos en contra de ellos, ¿no nos matarían a todos
nosotros?»

Y añade esta recomendación: «El judío está obligado, cuando se le

pregunta sobre la interpretación de cualquier frase de la literatura
de los rabinos, a interpretarla falsamente, a fin de evitar que
contribuya con una explicación verídica de las frases, al
enriquecimiento de los conocimientos de otros en la interpretación
de las escrituras rabínicas, porque lo contrario deberá ser castigado
con la muerte según dice el Talmud».

Escandalosas y acusatorias para sí mismos son las delaciones que

contiene este código sagrado y secreto, VEAMOS:

.- lo que piensan los judíos sobre si mismos : pueblo escogido;

En el libro Qabbalah ad Pentateucum, (fol. 97, 3), los judíos se glorifican de
esta manera a sí mismos:
«Dios se muestra en la tierra en las semblanzas del judío: Judío,
Judas, Judá, Jevah o Jehová, son el mismo y único ser. El hebreo es
el Dios viviente, el Dios encarnado; es el hombre celeste, el Adán
Kadmón. Los otros hombres son terrestres, de raza inferior. Sólo
existen para servir al hebreo; son pequeñas bestias.»

.-lo que piensan sobre los demás pueblos : idólatras destinados

a servir y honrar a Israel;
En el Pesachim (fol. 118, b), se pone de manifiesto el desprecio al cristiano
como a ningún otro, pues se escribe que: «El Mesías recibirá los regalos de
todos los pueblos y él no rechazará más que los de los cristianos.»

.-de la consideración sobre los demás humanos : bestias,

basura, prostitutas;
.-“Los judíos son llamados humanos de condición, pero los no judíos no
son humanos. Ellos son bestias.” (Baba mezia, 114 b)
.-“El no judío es una basura; un excremento”. (Schulkman Arukh, con
las palabras del rabino Josef Caro).
.-“Todos los niños gentiles son animales”. (Yebamoth 98
a). .-“Si tu comes con un gentil (un no judío) es lo mismo que si
comes con un perro”. (Tosapoth, Jebamoth 94 b).
.-“Yahvé creó al no judío en forma humana para que el judío no sea servido por
bestias. Por lo tanto, el no judío es un animal en forma humana,
condenado a servir al judío de día y de noche”. (Midrash Talpioth, 255
1, Warsaw 1.855).
.-“Que cosa es una prostituta? Toda mujer no judía”. (Eben ha Ezer,6, 8
 .-sobre sus mayores aspiraciones: alcanzar el dominio mundial,
por cualquier clase de medios;
«El Mesías (aún esperado por los hebreos) dará a los judíos el
gobierno real del mundo; todos los pueblos les servirán y todos los
reinos les serán sometidos.»
«Pero esa época será precedida por una gran guerra en la que las
dos terceras partes de los pueblos perecerán. Los judíos necesitarán
siete años para quemar las armas conquistadas.» (En el Abramanel,
Masmia Jeshua, fol. 49 a).

.-sobre el concepto de bienes y propiedades ajenas a los

judíos: bienes mostrencos, todo lo del mundo le pertenecen al judío;
Sobre los bienes de los no judíos hay varias prescripciones talmúdicas, pero baste
citar algunas para formar idea clara de la falta de la más mínima consideración:
«Las propiedades de los Goyim son y tienen la reputación de un
desierto o de las arenas del mar, quien las ocupare primero (entre
los judíos), será su legítimo poseedor. »
«Los bienes de un no judío son como un bien mostrenco, y el que
viene primero, éste toma posesión de ellos.» (Choschen Hammischpat,
156.5). Comentando estos preceptos el rabino Isidoro Loeb, escribía en 1892,
en su obra «La literatura de los pobres de la Biblia»:

«Toda la fortuna de las naciones pasará al pueblo judío; el fruto de

los graneros de Egipto, los ahorros de Etiopía, serán de él;
marcharán detrás del pueblo judío, encadenados, como cautivos, y
se prosternarán a sus plantas. »
“Todas las propiedades de las otras naciones pertenecen a la nación
judía, la cual, por consiguiente, tiene derecho a apoderarse de todo sin
ningún escrúpulo”. (Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 348).

“Los gentiles están fuera de la protección de la ley y Dios tiene

dispuestos sus dineros para Israel”. (Baba Kamma37 b).

.-sobre los crímenes sanguinarios : sacrificios necesarios para

agradar a Dios;
“El que derrama sangre de los no judios ofrece un sacrificio a Dios”.
(Jalkut Simeoni ad Pentateucum, s. n. con.

Otro precepto que viene a incidir en lo mismo, se encuentra en el libro Sepher

Ikarim, en donde también se encuentran los principales ataques contra la fe
cristiana: «Dios ha dado a los judíos poder sobre la fortuna y la vida de
todos los pueblos.» .-
.-.“Considera al Goyim como un animal bestial y feroz, y trátalo como
tal. Pon tu celo y tu ingenio en destruirle”. (Tomo 3, libro 2, cap. 4, art. 5)
 .-sobre otros aspectos importantes del pensamiento judío,
Y nada menos que llegan a establecer un parangón entre la sabiduría rabínica y la
del mismo Dios. Algo insólito. En la II Parte de la Mishná, o sea, en el Moed, en
su último libro o tratado llamado Chaniga, se puede leer asimismo:
«Dios, el Señor, pide a menudo su opinión a los rabinos en la tierra,
cuando en el cielo se presenta una cuestión difícil en cuanto a la
Ley».

Opinión esta defendida, además, por el rabino Menachem al que le siguen

otros. Y se puede subrayar esta otra:
«Jehová mismo, en el cielo, estudia el Talmud de pie. Tal es el
respeto que tiene por este libro.» (Trat. Mechilla).

Da razón Sobrada, el Talmud, en donde se revelan claramente y hasta de

forma reiterativa se repiten como un eco todo cuanto los rabinos vinieron
escribiendo, siglo tras Siglo, sobre judaísmo.
Baste para formar criterio en el lector , traer aquí solamente aquellas Citas que
aluden a aspectos generales y particulares Referentes al Goyim (el no judío).
Lo que ya tienen escrito no puede ser negado, quizá tergiversado, pero las
intenciones quedan al descubierto, y los hechos demuestran su concordancia y
corroboran sus intenciones.

El respeto al sábado siempre ha sido proverbial entre los judíos, pero

la referencia talmúdica al mismo sobrepasa toda medida de fe, Y por otra parte,
nos permite observar una vez más como al Akum se le atribuye un tercer
puesto, después de los animales. Veamos:

«Si alguien está de viaje y el Shabat ya ha comenzado, y tiene dinero

consigo, y va con un burro y con un no judío, entonces no debe
cargar con dinero al burro, sino entregarlo al no judío, pues el
descanso sabático del burro también le está ordenado, pero el
descanso del no judío no está ordenado. »

Jesús mismo declaró a los judíos en Juan 8:44 del Nuevo Testamento:
“Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre
queréis hacer”. Veamos a que se refería:

 OTRAS MAS DE LAS “SABIAS ENSEÑANZAS DEL TALMUD

HEBREO Y SUS “EPÍTETOS” PARA LOS NO JUDIOS

“Se hizo la pregunta del rabino de que si el vino robado de Pumbeditha

se puede usar o si se tira, debido al hecho de que los ladrones pueden
haber sido gentiles. El rabino dice no preocuparse, porque el vino es factible de
ser usado por los judíos, pues la mayoría de los ladrones en Pumbeditha, el
lugar donde se robó el vino, son judíos”. (Abodah Zarah 70 a. y Gemara
Rosh Hashanah 25 b – Nota:” un vino tocado por gentiles seria vino sucio”

SON ANIMALES.

Baba Mezia 114a-114b. Sólo los judíos son humanos (“Solo vosotros
sois designados hombres”).Ver también,  Kerithoth 6b bajo el subtítulo,
“Aceite de la Unción”

“Vosotros israelitas sois llamados hombres, mientras que las naciones

del Mundo no son de llamarse hombres, sino bestias”. (Baba mezia, 114
c. 1)

“El Akum (no judío) es como un perro. Si: la sagrada escritura enseña a
honrar al perro más que a un no judío”. (Ereget Raschi Erod. 22, 30).

“Las almas de los no judios provienen de espíritus impuros y se llaman

cerdos”. (Jalkut Rubeni Gadol, 12 b).

“Aunque el no judío tiene la misma estructura corporal del judío, ellos se

comparan con el judío como un mono a un humano”. (Schene luchoth
haberith, p. 250 b).

 SEPA SOBRE LA “HUMILDAD Y SENTIDO DE LA

AUTOCRÍTICA” EXPRESADO EN EL TALMUD:

SOBRE LOS RABINOS.

.-Afirma que un rabino nunca puede ir al infierno. (Hagigah 27a.)  

. Un rabino debate con Dios y lo vence.  Dios admite que el rabino ganó
el debate. (Baba Mezia 59b)

.- “Establecemos que ningún rabino alguna vez pueda irse al infierno”.

(Hagigah 27 a).

. Cualquiera que desobedezca los rabinos merece la muerte y ser

castigado con ser hervido en excremento caliente en el infierno. .-Erubin 21b   

.-“Golpear a un judío es como abofetear la cara de Dios”.(Sanhedrin 58b

“Solo Israel justifica la creación de la tierra”. (Abramo Seba, “Zeror

hammor” fol. 6, c. 4).
EN LA VENIDA DEL MESIAS.

“El Santísimo habló así a los israelitas: vosotros me habéis reconocido

como el único Dominador del mundo y, por eso, yo os haré los únicos
dominadores del mundo”. (Chaniga fol. 3 a y 3 b).

“Tan pronto como el Mesías Rey se proclame a sí mismo, destruirá

Roma y hará de ella un desierto. Espinas y rastrojos crecerán en el
palacio del Papa.
El empezará una guerra sin piedad a los no judios y se les subyugará. Él los
aniquilará en masa, matará sus reyes y asolará toda la tierra de los romanos. Él
dirá a los judios: ‘Yo soy el Mesías Rey por quien habéis estado
esperando. Tomad la plata y el oro de los Goyim’ “. (Josiah 60, 6, rabino
Abarbanel a Daniel 7, 13).

.-“Cuando el Mesías llegue, cada judío tendrá 2.800 esclavos”. (Simeon

Haddaesen, fol. 56 d).

“El Mesías no vendrá mientras existe un judío que deba soportar el ser
dominado por un no judío”. (Shanhedrin 98 a).

“En tiempos del Mesías, los judios extirparán a todos los pueblos del
mundo”. (Bar Nachmani, “Bammidhar baba”, fol. 172, c. 4 y 173, c. 1).

“El Mesías dará al judío el dominio del mundo y todos los pueblos serán
subyugados”. (Sanhedrin fol. 88, c. 2, fol. 99 c. 1).

“Que significa ‘Har Sanai’ (‘Monte Sinaí’)? Significa monte desde el

cual se ha irradiado Sina, es decir, el odio contra todos los pueblos del
mundo”. (Sabbath fol. 89, c. 1).

“Y el profeta Isaías anuncia que Dios le ha ungido a decir a los

israelitas que a ellos serán entregados todos los pueblos del mundo y
que los gentiles deberán trabajar de modo que los hijos de Israel no toquen ningún
trabajo pesado y puedan servir a Dios, únicamente con la oración. Para poder tener
tiempo para esta oración, deberán apropiarse de los bienes de los pueblos”.
(Mashmia jeshue fol. 89, c. 4).

LEA SOBRE LO QUE SIENTEN EN EL TALMUD LOS JUDIOS, POR LA

CRISTIANDAD.

Sólo hemos de hacer la advertencia previa de que las alusiones al no judío, esto es,
al idólatra, al pagano, al gentil, al Akum, al Goyim, se Refieren a todo
aquel que NO ES JUDIO.
Referente a Después de la venida de Jesucristo se dirigen preferentemente al
nazareno, al cristiano, también al musulmán, y muy especialmente al católico.

Se ocupan mucho de los cristianos. En el Schulchan Arukh, 2.º Libro

llamado Jore de Ah (Doctrina de la Sabiduría, 141.1), se consigna esta
observación:
«La reproducción de una cruz ante la cual se hace reverencia, debe
ser tomada como un ídolo y está prohibida.»

Y en el Sepher Zerubadel: «El lugar donde se lleva a cabo el culto

cristiano, se llama Casa de Vanidad y Necedad, en vez de una Casa de
Oración.»

Otras IMPRECACIONES

.-Al domingo se le llama día de la calamidad, (no suelen ganar un duro);

.- a los Santos Evangelios, Libros de Iniquidad, (le llaman raza de víboras, hijos de
satanás, etc.);
.- a las festividades cristianas, días de infortunio;
.-a los sacrificios cristianos: Ofrecimientos de estiércol.
.-Insultos en contra de María,
.- a María le llaman Charia, esto es, estiércol, en vez de Miriam (nombre de
María en hebreo y arameo), y también le llaman Haría (¿?), jugando con el
vocablo, así como prostituta; y a Jesucristo bastardo, etc., sólo expresiones
procaces;
Digan que la  madre de Jesús fue una prostituta: "Ella quien fue
descendiente de los príncipes y gobernadores que jugaron a las
rameras con los carpinteros. “ Sanedrín 106a.
.-” También en el pie de página #2 a Sabbath 104b este afirma que en el
texto talmúdico “libre de censura” está escrito que la madre de
Jesús, .-“Miriam la peluquera,” tuvo sexo con muchos hombres. 
.-“La Virgen Maria es una prostituta. Ella, quien era descendiente de
príncipes y gobernadores, jugó a la ramera con los carpinteros”.
(Sanhedrin 106 a). “La Virgen ‘Maria la Peluquera’ (?), tenía sexo con
muchos hombres”. (Shabbath 104 b).

Se Recrean sobre Cristo muriendo Joven, un pasaje del Sanedrín 106

se goza sobre la temprana edad en la que Jesús murió:
.-“¿Han escuchado cuan viejo era Balaam (Jesús)? – Él contesta: esto
ciertamente no está definido sino desde que está escrito, que los
sangrientos y engañosos hombres no deben vivir más de la mitad de
sus días, de esto se deduce que él tenía treinta y tres o treinta y cuatro
años de edad.”

.-Jesús se mereció la ejecución: "En la víspera de Pascua, Yeshu fue

colgado… ¿Suponen ustedes que él fue uno por quien podría haberse
hecho una defensa? ¿No fue el un Mesith (tentador)?” Digan que Jesús
fue un hechicero, Sanedrín 43a.

.-Digan que Jesús ("Yeshu" y en el pie de página #6, Yeshu "el

Nazareno") fue ejecutado porque practicó hechicería.   

.-Horrible Blasfemia de Jesús, “Jesús está en el infierno y está siendo

castigado sumergiéndole en semen hirviente. Los cristianos son
sumergidos en excrementos hirvientes”. (Gittin 57 a – Nota: otras
versiones de este versículo se traduce de esta manera: “Jesucristo hierve en
excremento caliente”.)

.-“Jesús fornicó con su asno”. (Sanhedrin 105 a, b).

.-“El Talmud enseña que Jesús murió como una bestia y fue enterrado
en ese” montón de tierra “… donde tiraron los cadáveres de perros y asnos y
donde los hijos de Esaú (los cristianos) y de Ismael (los turcos) También Jesús,
incircuncisos e inmundos como perros muertos están enterrados (Zobar, III, 282).

.-“Los judios tienen que ocultar su odio por los cristianos”. (Iore Dea
148, 12 h).

.-“La propiedad cristiana pertenece al primer judío que la reclame”.

(Babba Bathra 54 b).

.-“Los cristianos y otros quienes desecharon el Talmud irán al infierno

y se les castigará allí por todas las generaciones”. (Rosh Hashanah 17 a)

.-“Cuando el Mesías hijo de David venga, exterminará a todos los enemigos”.

(Majene jeshua fol. 76, c. 1).

.-“Un judío que mata a un cristiano no comete pecado, sino que ofrece
un sacrificio aceptable a Dios”. (Abhdah Zarah 26 b, Tosephoth).

.-“Si un judío mata a un cristiano no hay pecado” (Sepher or Israel, 177 b

.-“Exterminar a los cristianos es algo necesario”. (Zohar 11, 43 a). “El

cautiverio de los judios terminará cuando príncipes cristianos
mueran”. (Zohar 1 – 219 b). “Aquellos judios que hacen el bien a los
cristianos nunca resucitarán cuando mueran”. (Zohar 1, 25 b).

.-“Serás inocente de asesinato si intentas dar muerte a un cristiano”.

(Makkoth, 7 b).
.- “No hagas acuerdos ni muestres piedad a los cristianos”. (Hilkhpth
Akum x, 1).

SOBRE EL N.TESTAMENTO Y LA TORA

.-Ataquen a los cristianos y a sus libros, Rosh Hashanah 17a. Los
cristianos ("minim") y otros quienes rechazan el Talmud irán al
infierno y serán castigados por todas las generaciones (ver nota al pie
#11 para la definición de minim).
.-Sanedrín 90a. Aquellos quienes lean el Nuevo Testamento (“libros no
canónicos,” ver pie de nota #9) no tendrán su parte en el mundo por venir.

.-“Los judios deben destruir los libros de los cristianos, como el Nuevo
Testamento”. (Shabbath 116 a – Nota: El Dr. Israel Shahak -judío- de la
universidad hebrea, cuenta como los israelitas quemaron cientos de ejemplares del
Nuevo Testamento en la ocupación de Palestina del 23 de marzo de 1980, en su
libro: “Historia Judaica, Religión Judaica”, pag. 21).

.-“Un no judío que estudie el Talmud o el judío que le ayude a hacerlo

deben ser condenados a muerte”. (Sanhedrin 59 a, Abohodan Zarah 8, 6

.-“Un Goyim que se ocupe de la Torah debe morir”. (Schulkhan Arukh,

palabras del rabino Josef Caro).

.-“Es la ley matar a quien reniegue de la Torah y los cristianos

pertenecen a los detractores de la Torah”. (Coschen hamischpat 425,
Hagah 425, 5).

 SEPA DE ALGUNOS MILENARIOS ANTECEDENTES DEL

“TERRIBLE HOLOCAUSTO DEL PUEBLO JUDIO”,
FOMENTADOS Y DESCRITOS EN EL TALMUD:

.-“Allí donde lleguen los judios deberán convertirse en patrones, y hasta

que no logremos el dominio absoluto, debemos considerarnos como
exiliados y prisioneros; hasta que no nos hayamos apoderado de todo,
no debemos cesar de gritar: ay, que tormento!, ay que humillación!”.
(Sanhedrin fol. 104, c. 1).

.-“Demandamos que cuatro mil millones (!) De judios fueron

asesinados por los romanos en la ciudad de Bethar”. (Gittin 57 b).

.-“Millones de niños judios fueron envueltos en hojas de pergaminos y

se les quemó vivos por los romanos”. (Gittin 58 a).
.-“Cuando Roma sea destruida, Israel será redimida”. (Talmud
Abadian, s. n. con.)

.-“Es un mitzvah (‘deber religioso’), erradicar de cualquier modo a los

judios traidores, minnim y apikorsim, y llevarlos a descender al hoyo de la
destrucción, cuando causan dificultad a los judios y oscilación de las personas lejos
de Dios, como hacían Jesús de Nazareth y sus discípulos, y Tzadok,
Baithos, y sus discípulos”. (Maimonides, Mishnah Torah, c. 10, p 184).

 CONOZCA EL CONCEPTO DE “JUSTICIA” DEL

TALMUD
“Informar a un Goyim de algo relacionado con nuestra religión sería
igual que matar a todos los judios, pues si los Goyim supieran lo que
enseñamos acerca de ellos, nos matarían abiertamente”. (Libro de
David, 37).266 1).

SOBRE NO MATARAS

Unido a su complejo de superioridad Y al odio que sienten hacia todos

los demás pueblos, la inclinación al delito de sangre resulta ser algo aceptado al
espíritu judío. Así se explica que Maimónides, interpretando el no matarás,
dice que significa que «no se debe matar a un israelita, pero los Goyim,
hijos de Noé y los herejes, no son israelitas»,
(Iad Chazakah, Hilkkoth Rozeach y, Hilkkoth Melachim). Pasemos ahora a
comprobar, más concretamente, si en sus leyes -los libros del Talmud-, se
prescribe la efusión de sangre.
En términos generales y por lo que se refiere al crimen ritual, hay que constatar
una y mil veces, que la doctrina talmúdica no sólo lo autoriza o aprueba sino que
aún lo establece como una acción virtuosa, como un sacrificio agradable a Dios,
cuando del Goyim se trata. El asesinato se permite, al menos así Constan en
varios pasajes del Talmud, que reseñamos seguidamente:

«El judío que mata a un cristiano, no comete ningún pecado, sino que
ofrece un sacrificio grato a Dios.» (Sepher Or Israel, 177 b, y en Ialkut
Simoni 245).
“Todo judío que derrame la sangre de los sin Dios (no judios), hace lo
mismo que un sacrificio a Dios”.(Bammidber raba c. 21 y Jalkut 722).

“El judío que derrame sangre de un Goyim ofrece a Dios un sacrificio

agradable”. (Sepher Or Israel 177 b).

De igual modo también se repite lo siguiente en el libro Zohar (I, 38 b y 39 a):

«Los que matan a los cristianos, tendrán un lugar elevado en el
cielo.»
Asimismo consta en Iore Dea (158.1), que: «A los Akum que no son enemigos
nuestros, no se les debe matar directamente, no obstante, no se les debe salvar
del peligro de muerte. Por ejemplo, si ves a alguno de ellos caer dentro del mar,
no lo saques afuera a menos que él te prometa darte dinero. »

Precepto este último, que reafirma el judío Maimónides (en Hilkkoth Akum,
X.I), en parecidos términos, que son estos «No tengas piedad alguna por ellos,
porque se ha dicho: ´No muestres ninguna misericordia hacia ellos´.»
(Aludiendo quizá al Deuteronomio, 7, 2).
«Por lo tanto, si ves a un Akum en dificultad o ahogándose, no acudas en su
ayuda. Y si está en peligro de muerte, no lo salves de la muerte. Pero no está bien
matarlo con tus propias manos, empujándolo dentro de un pozo o de cualquier
otra manera, si no está en guerra contra nosotros.»
MUERTE Y EXTERMINIO.
“Los pueblos de gentiles (no judíos) constituyen el prepucio del género
humano que debe ser cortado”. (Libro del ohar, s. n. con.).

“No salves al Goyim en peligro de muerte”. (Hilkkoth Akum, z 1).

“Si Vemos que un idólatra (gentil) es arrastrado o se ahoga en el rio, no

debemos ayudarlo. Si vemos que su vida está en peligro, no debemos
ayudarle a él”. (Maimónides, Mishná Torah, p. 184).

“Si un judío tiene un sirviente o criado no judío que muere, no se le debe

dar el Pésame al judío, sino que debe decírsele: ‘Dios reemplazará tu pérdida
como si uno de tus bueyes o asnos hubiese muerto’ “. (Jore dea 377, 1).

“El mejor de los gentiles debe ser asesinado”. (Tractaes menor,

Soferim 15, Regla 10).

“Al mejor de los no judios, matadlo”. (Abodah Zara, 26 b, Thosephoth,

reeditando la enseñanza de Ben Yohai – Nota: en otras versiones se podría traducir
como: “Hasta el mejor de los gentiles debe ser asesinado”.

“Un gentil hereje puede ser asesinado de inmediato por tus propias
manos”. (Abodah Zara, 4 b).

“Cuando un judío asesina a un gentil, no habrá penalidad para dicha

muerte”. (Sanhedrin 57 a).

“Si un gentil golpea a un judío, a ese gentil se le debe matar”.

(Sanhedrin 58 b).
“Asesinar un Goyim es lo mismo que matar a un animal salvaje”.
(Sanhedrin 59 a).

“Está permitido tomar el cuerpo y la vida de un gentil (un no judío)”.

(Sepher ikkarim III, c. 25).

SOBRE LA USURA Y EL ROBO.

“Como interpretar la palabra ‘robo’?…

Para un Goyim está prohibido robar, hurtar, o hacer esclavas a mujeres, etc. de un
Goyim o de un judío. En cambio, para un judío nada de esto está
prohibido si lo hace a un Goyim”. (Tosefta, Abhodat Zarah VIII, 5).

“Si se prueba que alguien le dio dinero de los israelitas a los Goyim, de
alguna manera debe ser encontrado, pues es razón suficiente para arrojarle
fuera de la faz de la tierra”. (Choschen Ham 388, 15).

“Está prohibido prestar a los no judios sin usura”. (Talmud Sanhedrin,

fol. 76, c. 2).

“Dios ha ordenado practicar la usura con los no judios y prestarles

dinero solamente cuando paguen intereses, de manera tal que nosotros
jamás les demos ayuda, creándose toda clase de dificultades, aun cuando nos sean
útiles y nos presten favores…” (Maimonides, s. n. con).

“Un judío requiere no pagar a un gentil los sueldos que se le deben por
su trabajo”. (Sanhedrin 57 a – Nota: en otras fuentes la traducción correcta
seria: “Lo que un judío robe a un Goyim se lo puede quedar”). “Al que encuentre
un objeto perdido por un gentil, le está prohibido devolverlo, debe
quedarse con él”. (Sanhedrin, s. n. con). “Dios no será generoso con un judío
que case su hija con un hombre viejo, o que tome a una esposa por su hijo infante,
o que regrese un artículo perdido a un no judío”. (Sanhedrin 76 a).

“Si el buey de un israelita hiere al buey de un cananeo, no hay ninguna obligación,

pero si el buey de un cananeo hiere al buey de un israelita, el pago ha de
ser completo”. (Baba Kamma 37 b).

“Si un judío halla un objeto perdido por un gentil no tiene que

devolverlo”. (Baba Mezia 24 a y Baba Kamma 113 b).

“Un judío puede quedarse algún bien perdido por un Goyim y

encontrado por un judío”. (Choschen Ham 226, 1). “Un judío puede
quedarse con algo que él encuentre que pertenece al Akum (no judío).
El que devuelve la propiedad perdida a los Goyim peca contra la ley por
incrementar el poder de los transgresores de la ley. Es digno de alabanza,
sin embargo, si el devolver la propiedad perdida se hace para honrar el nombre de
Dios, principalmente si haciendo que los cristianos alaben a los judios y los miren
como gente honorable”. (Choschen Ham

El criterio lo tienen muy claro, apareciendo coincidente y reiterativo. En el libro

Sanhedrín (fol. 16.2), se prescribe que: Está prohibido prestar sin usura a los
no hebreos. En el Sepher de Maimónides (fol. 73.4), se recalca como en un
mandamiento lo siguiente:
«Dios ha ordenado practicar la usura respecto a un Goyim, y no
prestarle dinero sino únicamente cuando nos pague intereses, de tal manera que
en lugar de facilitarle ayuda, nosotros debemos crearle dificultades, aun cuando
él nos es útil.»

Comentando la misma máxima el rabino Schwabe -citado por Traian

Romanescu-, escribe al respecto:
«Si un cristiano necesita dinero, el judío sabrá engañarlo; él añadirá
interés usurero a interés usurero, hasta que la suma esté tan elevada que el
cristiano no podrá pagarla sin vender sus bienes, o hasta que la suma monte a
tanto que el judío pueda comenzar un proceso y obtener de los jueces el derecho
a tomar posesión de sus bienes.»

El escritor judío Teodoro Reinach, pretende explicar -nunca justificar-, esta

inclinación de los suyos diciendo que los judíos aprendieron las artes del comercio
y de la usura, de los griegos, y que esta afición vino a Judea de la Diáspora,
especialmente de Egipto. Aun concedido el beneficio de la duda, habría que
preguntarle por qué no habrán aprendido también las cosas buenas de los otros, Y
advertirles además, que los cristianos enseñan que a los demás se les debe imitar
en las virtudes, no en los pecados.

 SOBRE EL FALSO JURAMENTO.

Dice el rabino Bechaf: «La hipocresía está permitida, cuando el judío la
necesita, y cuando tiene motivos de temer. Que él honre al no judío y le
diga os amo´, en tales circunstancias. »

Pueden jurar en falso cuando sean obligados a hacerlo ante tribunal o

autoridad: Jurar con los labios, pero en el corazón invalidar el juramento.
“Los judios pueden usar mentiras para engañar a un gentil”. (Babha
Kamma, 113 a). “Proclamamos que es lícito hacer uso de la mentira y del
perjurio si se requiere condenar en un juicio a un no judío”. (Baba
Kama, 113b). “El nombre de Dios no es profanado si un judío engaña a
un cristiano”. (Baba Kama 113 b, -Nota: en otras versiones más extensas la
traducción correcta seria: “Está permitido engañar a los cristianos, el judío puede
mentir y perjurar para condenar a un cristiano).
“La hipocresía está permitida cuando el judío la necesite, o cuando tenga
motivos por temor. Puede decir al no judío que le ama”. (Schulkan Arukh,
palabras del rabino Josef Caro).

“Los judios pueden jurar falsamente por el medio del uso de palabras
de subterfugio”. (Schabouth Hag. 6 b).

“Un judío pude perjurar él mismo con clara conciencia”. (Kallah 1 b, p.

18)

“Los judios pueden jurar falsamente con palabras de subterfugio”.

(Schabouth Hag. d).

“Es lícito matar a alguien que denuncie a un judío, en cualquier parte.

Es lícito matarle incluso antes de que él lo denuncie”. (Schulchan,
Aruch Choszen Hamiszpat 388).

ASUNTOS SUPERTICIOSOS Y OTROS.

Gittin 69a. Para sanar su carne un judío debe tomar del polvo que yace bajo la
sombra de un retrete a la intemperie, mezclar este con miel y comerlo.   

Sabbath 41a. La ley regula la regla dada de cómo orinar de una manera santa.

Gittin 70a. “Los rabinos enseñan: Al salir de un retrete (baño público) un hombre
no debería tener relaciones sexuales hasta que él haya esperado lo suficiente como
caminar media milla, porque el demonio del retrete está con él durante ese tiempo;
si lo hace, sus hijos serán epilépticos.”

Abodah Zarah 67b. "¿No imparten las vasijas de los gentiles un sabor
peor a las comidas cocinadas en ellas?"

“La agricultura es la más baja de las ocupaciones”. (Yebamoth 63 a -.)

 LA “CORDURA Y LIMPIEZA” CON QUE ES TRATADO EL TEMA

DEL SEXO, LA NATALIDAD Y LA FEMENEIDAD EN EL TALMUD:
“Se obliga decir la oración siguiente a todo judío cada día: Gracias Dios por no
haberme hecho un gentil, una mujer o un esclavo”. (Menahoth 43 b- 44 a

.-“Una no judía preñada no es mejor que un animal preñado”. (Coschen

hamischpat 405 – Nota: donde quiera que esté el judío en el mundo,
prácticamente siempre estará fomentando la legalización y la práctica del aborto
entre no judios).

“Un judío puede hacerle a una mujer no judía lo que él quiera. Puede
tratarla como trataría un trozo de carne”. (Nadarine 20 b, Schulman
Aruch, Choszen Hamiszpat 348).

.-“Las mujeres no judías son burras”. (Berakoth 58 a).

“Las muchachas gentiles están en un estado de niddah (‘suciedad’)

desde el nacimiento”. (Abodah Zarah 36 b).

“Que un adulto copule con una muchacha pequeña no significa nada”.

(Kethuboth 11 b).

Afirma que Adán tuvo relación sexual con todos los animales del Jardín
del Edén. (Yebamoth 63a) 

. Un judío puede casarse con una niña de tres años (específicamente

tres años “y un día”). (Sanedrín 55b)

Un judío puede tener sexo con un niño(a) siempre y cuando el niño(a)

sea menor de nueve años de edad. (Sanedrín 54b.)

"Cuando un hombre adulto tiene relaciones sexuales con una niña

pequeña no es nada."(Kethuboth 11b.)

“Un Cohen (tipo de rabino) no debe casarse con una prostituta, y que es
una prostituta?, cualquier mujer no judía”. (Schulkhan Arukh, palabras del
rabino Josef caro reafirmando a Eben ha Ezer).

Una mujer que tenga relaciones sexuales con una bestia es elegible para
casarse con un sacerdote Judío.  Una mujer que tenga sexo con un demonio
es elegible para casarse con un sacerdote judío.(Si esta es Judía)
(Yebamoth 59b.)  

. Afirma que no hay una prostituta con la que el Rabino Eleazar no haya
tenido sexo. (Abodah Zarah 17ª)

.-“La tasa de nacimientos cristiana debe ser materialmente

disminuida”. (Zohar II, 64 b).
Yahushua/Jesucristo advirtió, “Guárdense de la Levadura De-los Fariseos”
losFariseos   Las verdaderas reglas de moralidad de la Ley Mosaica
Mas, para los que piensen como León Blum, Marx o Engels, o las
revolucionarias, particularmente si son judíos o judías, bueno será refrescarles la
memoria con las reglas de moralidad y las consiguientes maldiciones bíblicas que
contiene la ley mosaica, que tanto dicen respetar y que siguen en vigor sin que
deban ser violentadas. De ellas, baste ahora recordarles aquellas reglas de
pureza contenidas en el Levítico, sobre las relaciones ilícitas y pecados contra
naturaleza (particularmente las del capítulo 18, versículos 6 a 30); así como las
maldiciones del Deuteronomio, (cap. 27, versículos 11 al 26), de las que
entresacamos solamente las siguientes:

Lev 18:6 Ningún varón se llegue a parienta próxima alguna, para descubrir su
desnudez. Yo Jehová.

Lev 18:7 La desnudez de tu padre, o la desnudez de tu madre, no descubrirás; tu

madre es, no descubrirás su desnudez.

Lev 18:8 La desnudez de la mujer de tu padre no descubrirás; es la desnudez de

tu padre.

Lev 18:9 La desnudez de tu hermana, hija de tu padre o hija de tu madre, nacida

en casa o nacida fuera, su desnudez no descubrirás.

Lev 18:10 La desnudez de la hija de tu hijo, o de la hija de tu hija, su desnudez no

descubrirás, porque es la desnudez tuya.

Lev 18:11 La desnudez de la hija de la mujer de tu padre, engendrada de tu padre,

tu hermana es; su desnudez no descubrirás.

Lev 18:12 La desnudez de la hermana de tu padre no descubrirás; es parienta de

tu padre.

Lev 18:13 La desnudez de la hermana de tu madre no descubrirás, porque

parienta de tu madre es.

Lev 18:14 La desnudez del hermano de tu padre no descubrirás; no llegarás a su

mujer; es mujer del hermano de tu padre.

Lev 18:15 La desnudez de tu nuera no descubrirás; mujer es de tu hijo, no

descubrirás su desnudez.

Lev 18:16 La desnudez de la mujer de tu hermano no descubrirás; es la desnudez

de tu hermano.
Lev 18:17 La desnudez de la mujer y de su hija no descubrirás; no tomarás la hija
de su hijo, ni la hija de su hija, para descubrir su desnudez; son parientas, es
maldad.

Lev 18:18 No tomarás mujer juntamente con su hermana, para hacerla su rival,
descubriendo su desnudez delante de ella en su vida.

Lev 18:19 Y no llegarás a la mujer para descubrir su desnudez mientras esté en su

impureza menstrual.

Lev 18:20 Además, no tendrás acto carnal con la mujer de tu prójimo,

contaminándote con ella.

Lev 18:21 Y no des hijo tuyo para ofrecerlo por fuego a Moloc; no contamines así
el nombre de tu Dios. Yo Jehová.

Lev 18:22 No te echarás con varón como con mujer; es abominación.

Lev 18:23 Ni con ningún animal tendrás ayuntamiento amancillándote con él, ni
mujer alguna se pondrá delante de animal para ayuntarse con él; es perversión.

Lev 18:24 En ninguna de estas cosas os amancillaréis; pues en todas estas cosas
se han corrompido las naciones que yo echo de delante de vosotros, Lev 18:25 y la
tierra fue contaminada; y yo visité su maldad sobre ella, y la tierra vomitó sus
moradores.

Lev 18:26 Guardad, pues, vosotros mis estatutos y mis ordenanzas, y no hagáis
ninguna de estas abominaciones, ni el natural ni el extranjero que mora entre
vosotros Lev 18:27 (porque todas estas abominaciones hicieron los hombres de
aquella tierra que fueron antes de vosotros, y la tierra fue contaminada);

Lev 18:28 no sea que la tierra os vomite por haberla contaminado, como vomitó a
la nación que la habitó antes de vosotros. Lev 18:29 Porque cualquiera que hiciere
alguna de todas estas abominaciones, las personas que las hicieren serán cortadas
de entre su pueblo.

Lev 18:30 Guardad, pues, mi ordenanza, no haciendo las costumbres

abominables que practicaron antes de vosotros, y no os contaminéis en ellas. Yo
Jehová vuestro Dios.

Deu 27:11 Y mandó Moisés al pueblo en aquel día, diciendo:

Deu 27:12 Cuando hayas pasado el Jordán, éstos estarán sobre el monte Gerizim
para bendecir al pueblo: Simeón, Leví, Judá, Isacar, José y Benjamín.
Deu 27:13 Y éstos estarán sobre el monte Ebal para pronunciar la maldición:
Rubén, Gad, Aser, Zabulón, Dan y Neftalí.

Deu 27:14 Y hablarán los levitas, y dirán a todo varón de Israel en alta
voz:

Deu 27:15 Maldito el hombre que hiciere escultura o imagen de fundición,

abominación a Jehová, obra de mano de artífice, y la pusiere en oculto. Y todo el
pueblo responderá y dirá: Amén.

Deu 27:16 Maldito el que deshonrare a su padre o a su madre. Y dirá todo el

pueblo: Amén.

Deu 27:17 Maldito el que redujere el límite de su prójimo. Y dirá todo el pueblo:
Amén.

Deu 27:18 Maldito el que hiciere errar al ciego en el camino. Y dirá todo el
pueblo: Amén.

Deu 27:19 Maldito el que pervirtiere el derecho del extranjero, del huérfano y de
la viuda. Y dirá todo el pueblo: Amén.

Deu 27:20 Maldito el que se acostare con la mujer de su padre, por cuanto
descubrió el regazo de su padre. Y dirá todo el pueblo: Amén.

Deu 27:21 Maldito el que se ayuntare con cualquier bestia. Y dirá todo el pueblo:
Amén.

Deu 27:22 Maldito el que se acostare con su hermana, hija de su padre, o hija de
su madre. Y dirá todo el pueblo: Amén.

Deu 27:23 Maldito el que se acostare con su suegra. Y dirá todo el pueblo: Amén.

Deu 27:24 Maldito el que hiriere a su prójimo ocultamente. Y dirá todo el pueblo:
Amén.

Deu 27:25 Maldito el que recibiere soborno para quitar la vida al inocente. Y dirá
todo el pueblo: Amén.

Deu 27:26 Maldito el que no confirmare las palabras de esta ley para
hacerlas. Y dirá todo el pueblo: Amén.

 USO DE LA TORA MOSAICA PARA LOS FINES JUDIOS.

Y escribe seguidamente: «Estas cosas están dirigidas contra los idólatras.

Pero también para los israelitas que dejan su religión y se convierten en
epicúreos, pues deben ser muertos, y debemos perseguirlos hasta el final. Porque
ellos acongojan a Israel y apartan a la gente de Dios.»

A los judíos ni siquiera les está permitido enseñar ningún oficio a los Akum, ni
hacerle regalos gratuitamente; sólo se permite a un judío hacer regalos a los
gentiles que él conoce, y con la esperanza de obtener de ellos alguna recompensa.
(Iore Dea, 151.11).
Un pequeño añadido a las enseñanzas del Talmud. Estas provienen de la Torah
(Biblia Hebrea o Antiguo Testamento). ¿Judaísmo o Sionismo? Para que cada cual
saque sus propias conclusiones…

SUPERIORIDAD: Deuteronomio 7:6 “Porque tú eres pueblo santo para Jehová

tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, más que todos
los pueblos que están sobre la tierra.”

AMBICIÓN: Deuteronomio 11:23 “Jehová también echará de delante de vosotros

a todas estas naciones, y desposeeréis naciones grandes y más poderosas que
vosotros.”

CRUELDAD: Deuteronomio 7:2 “Y cuando Jehová tu Dios las haya entregado

delante de ti, y las hayas derrotado, las destruirás del todo; no harás con ellas
alianza, ni tendrás de ellas misericordia.”

GENOCIDIO: Deuteronomio 20:16 “Pero de las ciudades de estos pueblos que

Jehová tu Dios te da por heredad, ninguna persona dejarás con vida.”

INVASIÓN: Deuteronomio 20: 10-14 TORA “Cuando te acerques a una ciudad

para combatirla, le intimarás la paz. Y si respondiere: Paz, y te abriere, todo el
pueblo que en ella fuere hallado te será tributario, y te servirá. Más si no hiciere paz
contigo, y emprendiere guerra contigo, entonces la sitiarás. Luego que Jehová tu
Dios la entregue en tu mano, herirás a todo varón suyo a filo de espada.
Solamente las mujeres y los niños, y los animales, y todo lo que haya en la ciudad,
todo su botín tomarás para ti; y comerás del botín de tus enemigos, los cuales
Jehová tu Dios te entregó.”

DESTRUCCIÓN: Deuteronomio 7:23-24 TORA “Mas Jehová tu Dios las

entregará delante de ti, y él las quebrantará con grande destrozo, hasta que sean
destruidas. El entregará sus reyes en tu mano, y tú destruirás el nombre de ellos de
debajo del cielo; nadie te hará frente hasta que los destruyas.”

“Y vendrán a ti humillados los hijos de los que te afligieron, y a las pisadas de tus
pies se encorvarán todos los que te escarnecían, y te llamarán Ciudad de Jehová,
SION del Santo de Israel.” Isaías 20:14
El Talmudismo no es una religión, es política.  Los judíos sionistas de hoy NO
tienen ninguna relación con el Monte de Sion de la Biblia. Ellos sencillamente
usan términos similares para confundir a las personas y mantener a las
iglesias en la oscuridad acerca de quiénes son ellos realmente. Los judíos en el
poder del Israel de HOY, son Judíos Edomitas.  Los verdaderos israelitas
son aborrecidos por ellos. 

SU PARTICIPACION PARA PERVERTIR LA HUMANIDAD Y

OTROS Fragmentos tomados del Talmud 

Moed Kattan 17a. Si un judío es tentado a hacer lo malo él debe ir a

una ciudad donde no sea conocido y hacer lo malo allá.   

Yebamoth 98a. Todos los hijos de los Gentiles son animales.

Abodah Zarah 22a-22b. Los gentiles prefieren tener sexo con las
vacas.  (ANIMALISMO) 

Del Libro IV del Schulchan Arukh, dedicado al Derecho matrimonial, a

la mujer, sus enfermedades, dote, etc.,

«1. A todo israelita le está permitido tener tantas mujeres

simultáneamente como pueda alimentar. Pero los sabios han
recomendado mantener sólo cuatro mujeres, para que por lo menos
recaiga una vez sobre cada mujer un ayuntamiento carnal. Para la
mujer el mandamiento de la procreación no tiene fuerza
obligatoria».

«6. Un cohen (sacerdote judío) no debe casarse con una divorciada,

ramera o debilitada. ¿Quién es una ramera? Cualquier mujer no
judía, o también una judía que ha tenido relación con alguien a quien
no le estaba permitido casarse con ella».
«44, 8. Cuando un israelita se casa con una Akum (no judía) o una
esclava, entonces el casamiento es nulo, porque no son capaces de ser
tomados en casamiento, e igualmente cuando un Akum o esclavo se
ha casado con una israelita»

(En el parágrafo 27, anterior, se dice que «sólo es prostitución, aun en el caso de
previa conversión de la otra parte a la religión israelita»).

«62. Puede uno casarse en un mismo día con tantas mujeres como
quiera, y es suficiente que se diga las usuales siete bendiciones Sólo
una vez sobre todas las mujeres. Pero hay que gozar con cada mujer
en particular, es decir, con una doncella durante siete, y con una
 cohabitada tres días».

«76. Aquellos que no tienen ocupaciones de ninguna índole deben

practicar el ayuntamiento carnal cada noche; los obreros de la
ciudad dos veces en la semana; los que trabajan fuera de la ciudad
una vez, los conductores de camellos una vez al mes, los muleros una
vez en la semana, los marineros una vez en seis meses, los eruditos
sólo el Shabat. Al que es débil se le debe examinar para ver cuánto
puede rendir. El ayuntamiento carnal debe ser practicado el día en
que la mujer se ha bañado. Cuando tiene varias mujeres, no todas
necesitan vivir en la misma casa».

Para dar una idea del criterio que tienen los judíos sobre la moral sexual y su
afán de endosárselo a los demás, baste leer esta opinión del judío-francés
León Blum, quien fuera dos veces primer Ministro de Francia, aunque por
breves espacios de tiempo, entre 1936-37 y 1946-47, la que dejó escrita en su libro
Du Mariage.
«Las jóvenes volverán de sus amantes tan naturales, como ahora
vuelven de tomar el té con la amiga. La virginidad será destruida pronto
y nunca tendrá esa singular sujeción que viene de la modestia, dignidad y una
especie de temor... Nunca he discernido que tiene de repulsivo el
incesto. Meramente noto que es natural y frecuente entre hermana y hermano
amantes.»

El afán por llevar a la humanidad hacia la miseria moral también se observa en

estos otros dos conocidos judíos, Carlos Marx (1818-1883) y Federico Engels
(1820--1895), como políticos, filósofos y economistas, y muy poco conocidos
tanto como rabinos como por su dudosa moralidad, tanto en su vida privada y
familiar como pública, quienes escribieron en colaboración, entre otros, un
pequeño libro a modo de pastoral judaica titulado: La sagrada familia, en el
que dejaron sentado algo abominable que sintetiza el criterio filosófico de estas
eminencias grises sobre el particular, cuyo afán apenas han alcanzado hasta
ahora, pero que los judíos siguen predicando con esperanzas de éxito frente a la
moral cristiana:
«Hay que volver a los orígenes, que están en el matrimonio por
grupos; es decir, en la comuna, donde el revoltijo extermina el
concepto de paternidad. Allí nadie sabe quién es su padre. Y,
socialismo, comunismo, significa eso antes que una idea del Estado.
No lo olvidemos.» [xxiii].

Abundando en esta línea de inmoralidad preconizada por la doctrina comunista,

de clara inspiración talmúdica, que en la práctica no es otra cosa más que
un poderoso instrumento sionista que juntamente con la masonería
utiliza preferentemente la judería para alcanzar sus fines, citaremos otros
ejemplos [xxiv]. La revolucionaria judío-rusa Madame Kroupskaya, cuyo
 verdadero nombre era Nadiezda Konstantinovna, y estuvo casada con Lenin
desde el año 1897, una vez enviudada en1924 acentuó su proselitismo a través de
la enseñanza, dejando escrito en su Outchit Gazeta (10-10-1929), lo siguiente:

«Aunque la socialización de las mujeres no está formalmente ratificada en la

lucha soviética, debe convertirse en una realidad y penetrar en la conciencia de
las masas. Consecuentemente, cualquiera que intente defender a una
mujer que es (indecentemente) asaltada, muestra una naturaleza
burguesa y se declara a sí mismo en favor de la propiedad privada. El
oponerse a la violación es resistirse a la revolución comunista de octubre».

La misma Kroupskaya predicaba así sobre la religión sin ocultar su odio y a la vez
su credo ateísta:

«Se necesita imperativamente que el Estado fomente sistemáticamente el

trabajo antirreligioso entre los niños. Debemos hacer de nuestros chicos
y chicas no sean solamente no religiosos, sino activa y pasionalmente
antirreligiosos. La influencia religiosa del hogar debe ser
vigorosamente combatida. »

También la cripto-judía española Dolores Ibárruri, más conocida por «La

Pasionaria», en el ardor de sus mítines revolucionarios exhibía sus pechos,
entusiasmando todavía más a la masa proletaria, ya confundida, y le hacía creer
que para progresar, no sólo tenía que desaparecer la propiedad privada
sino también la posesión en exclusiva de la mujer; al propio tiempo que
gritaba con énfasis la consigna talmúdica dictada para el GENTIL, de: «hijos sí,
maridos no». Lo que evidenciaba que «La Pasionaria» no sólo había leído a
Kroupskaya y estaba en la veta política del comunismo, sino que además secundaba
la regla de oro del comunismo, que pretenden acomodar igualmente al sexo,
conforme a la cual, «cada uno ha de aportar a la comuna según sus posibilidades y
recibir según sus necesidades». sin límite, como las bestias, de forma irracional,
pensando que así podrán someterlos más fácilmente y encadenarlos como esclavos,
para servir al hebreo, no sólo como único amo sino también como elegido y
predestinado.

LOS ANTERIORES TEXTOS Y OTROS QUE PERMITEN LA PEDERASTIA Y

AUN EL ANIMALISMO NOS REVELA EL ORIGEN DE LA PORNOGRAFIA Y
DE LAS LEYES DEL LGBT Y EL CONTENIDO DE LA TELEVISION Y EL
CINE SOBRE LA VIOLENCIA, EL ROBO Y LAS PERVERSIONES SEXUALES
DE TAL MANERA QUE TODOS LOS ENFOQUES PARA ROBARLE A LA
HUMANIDAD SU CONDICION DE SERES INTELIGENTES Y CONCIENTES
TIENEN UN CONTENIDO RESPALDADO POR EL TALMUD Y SI A ESTO
AGREGAMOS QUE LOS DUEÑOS Y DIRIGENTES DE LA BANCA, CINE,
TEATRO, LAS ARTES, LA EDUCACION SON JUDIOS O ASOCIADOS CON
JUDIOS. TENDREMOS LA RESPUESTA DE LA CONSPIRACION CONTRA LA
HUMANIDAD DE UN GRUPO QUE SE CONSIDERA EL SEÑOR Y DUEÑO DE LA
TIERRA. Y QUE TRATAN DE CREAR EL NUEVO ORDEN MUNDIAL.

El Nuevo Orden Mundial y el  Talmud

Por Sherry Shriner
 http://www.sherryshriner.com Traducido por Raysa Cruz,  República Dominicana

 El  Nuevo Orden Mundial y el Talmud.  ¿Qué tiene que ver el Talmud con esto?  Es la
piedra angular escondida de la Agenda del Nuevo Orden Mundial.  

     Nunca me había dado cuenta de esto hasta recientemente. Quiero decir, hemos tenido
voceros del partido de gobierno y agentes des informantes en los pasados cientos de años
asegurándose que creamos todas las maldades engendradas a través del catolicismo.  De
hecho, pienso que justamente ya he puesto la última pieza al rompecabezas del Nuevo
Orden Mundial.  Por lo menos en mi mente, ahora todo cobra sentido.  Amo como Dios
trabaja.  Nunca sabrás a dónde vas hasta que llegas.   

    El Talmud es la versión satánica de la Torah (la cual es el Pentateuco o los primeros
cinco libros del A.T.).  Los judíos tienen una versión oral de la Torah llamada Tanach,
o como algunos lo llaman, Talmud, pero el Talmud con el que una minoría de judíos reales
está familiarizada no es el Talmud que está siendo usado hoy.  El
Talmud Babilónico ha tomado precedencia desde el 1905 y es blasfemo. De hecho cada
judío de hoy es enseñado a través de este Talmud en particular. Este se refiere a Jesús
como a un ídolo, y a Sus adoradores como a idólatras.  Este afirma que Jesús estaba en
bestialismo y que se está quemando en el infierno en una piscina de semen. Ahora bien, ¿de
dónde podría venir esto? De Satanás mismo.  Los libros del Talmud están basados en
las enseñanzas de los fariseos.  Para entender por qué Jesús tenía desprecio hacia esta
antigua secta elitista, los cristianos deberían tener algún conocimiento de los libros del
Talmud – un conjunto de 63 libros escritos por antiguos rabinos.  Estos libros
contienen el código legal el cual es la base del judaísmo de hoy y de la ley judía. 

    De hecho el Judaísmo Talmúdico es primariamente un sistema legal en un sentido

literal.  Tiene muy poco que ver con la religión.  Este es más un antiguo grupo de culto
político con muchos seguidores quienes no son abiertamente judíos.  Por esto es que
muchos judíos abiertamente afirman ser judíos y ateos al mismo tiempo.  
De hecho el Talmud se originó de unas sectas Farisea y de Cábala antigua.  Jesús les
dijo que ellos eran de la Sinagoga de Satanás.  Cada Sionista hoy se aferra a lo que ellos
piensan son las enseñanzas secretas del Talmud.  Hoy la mayoría de los judíos en
Israel son practicantes de la Ley Farisaica – ley Talmúdica – la cual es enemiga de la
verdad, de Jesús y Dios.

     Siguiendo todo lo que está rebotando…Satanistas…Talmud…Fariseos…

Iluminatis… Nuevo Orden Mundial.  ¿Quiénes son los Iluminatis?  Ellos comprenden
los Judíos Bolcheviques de la Antigüedad. Los Judíos lubavitches de hoy, los Sionistas,
los Comunistas, casi cada gobierno en el mundo y sociedad secreta que ha hecho pacto
con Lucifer y ha participado en rituales de sangre, y se mantienen Unidos éstos Grupos
en sacrificios o bebiendo sangre, o ambos.  Estas  son prácticas de rituales y magia negra
tomadas directamente del Talmud y Heredadas de Babilonia.

     ¿Hay alguna duda de que nuestro fin fue ordenado desde el principio?  Puedes seguir la
huella hacia atrás de los Satanistas Talmúdicos hasta llegar a la adoración a Moloc y aún
antes de esto.  Esto es antiguo.  Hoy son las mismas prácticas y viejas mentiras
reempacadas con un nuevo nombre llamado el Nuevo Orden Mundial.  Revisemos
acerca de los Reportes de Sacrificios Rituales Judíos Paganos estos abrirán tus ojos y te
harán entender que todo lo que tenemos hoy viene de las ocultas prácticas de los primeros
días.

    Cada repugnante enseñanza o creencia del Talmud son las mismas creencias que los
Iluminatis Sostienen hoy.  Hemos sido conducidos lejos de este aspecto judío.  Ellos
empujan y empujaron todas las maldades del Vaticano hacia todo el mundo de manera que 
no se enfocaran en ellos.  Los verdaderos judíos y cristianos de hoy desdeñan a los
Sionistas y no quieren tener nada que ver con ellos.  El dios de los Sionistas es su
armada, construyendo su fortaleza militar,  ¿Qué dijo Daniel acera del Anticristo?  Su
dios es uno que sus padres no conocieron, el dios de las fuerzas, de las Fortalezas.   

     No puede ser más claro. La mayoría saben que el Anticristo tendría que tener sangre
judía para que los judíos lo reciban como su Mesías.  El anticristo viene del Nuevo Orden
Mundial.  ¿Puedes ver toda la Estrategia ahora? Él tendrá sangre judía, y el será un
Talmúdico y ocultista, Entendido en Misterios. 

    Los Judíos Talmúdicos han estado detrás de cada guerra importante y de cada
asesinato en masa en las Naciones (Ofrenda a Satanás y Propósito para Disminuir la
Población) desde el inicio de los tiempos.  Guerra entre Godos y Visigodos, Las
Cruzadas, la Contrarreforma y la Guerra de los 100 Años, la Revolución Bolchevique
,Marx, Lenin, Primera Guerra Mundial, Segunda Guerra Mundial, Hitler, Stalin
sencillamente lo más notables de nuestra historia reciente. Ellos inclusive fueron el cerebro
detrás del Holocausto vía de los Nazis por ganancia Política. 

Ellos desean su propio estado sionista.  Para ellos, si tú no eres un judío talmúdico, no
eres un judío para nada.  Así que sacrificar a millones de “no judíos” (judíos que
veneran solo la Torah de Moisés)  no fueron problema para ellos, de hecho esto fue un
sacrificio y ritual a su dios Satán. Hay una gran división entre los judíos.  Aquellos
quienes adoran al verdadero Dios de Abraham, Isaac y Jacob, y aquellos  quienes
completamente se rebelaron y han siempre causado que las naciones caigan dentro de la
idolatría y el pecado. Como en el pasado, así es hoy.  Así que no hay un gran secreto
acerca de quienes realmente son esos Satanistas.  Ellos han estado unidos por Grupos
Esotéricos alrededor del mundo por miles de años en sociedades ocultas y secretas. 
Infiltrándose, engañando y persiguiendo a la gente de Dios bajo la forma de inquisición,
comunismo, holocaustos, Globalización.  Y todo lo que ellos han hecho, y todo lo que
ellos hacen, puede ser seguido directamente hacia atrás hasta llegar al Talmud de
Babilonia. 
"ESTO ES DE HECHO, EL MOVIMIENTO JUDIO LUBAVITCH EN EL CUAL EL
NUEVO ORDEN MUNDIAL ESTA BASADO"
     La Enciclopedia Judía contempla un régimen Noehídico como un posible orden mundial
precediendo al reino universal del Talmud. 
Tiene que ser entendido que no estamos tratando con el Noé de la Biblia cuando la
religión del Judaísmo se refiere a la “Ley Noehídica”, sino la Ley de Noé como es
entendida e interpretada por el absoluto sistema de falsificación que es el Talmud. 

    Bajo la falsa Ley de Noé, la adoración a Jesús está prohibida bajo penalidad de
muerte, desde que la adoración a Cristo fue condenada por el Judaísmo como
idolatría.  Entretanto varias formas de incesto están permitidas bajo el entendimiento
del código Noahíde.  (Enciclopedia Talmúdica, note 1, pp. 351-352).

  El Talmud también declara penalidad por desobediencia: “Un elemento adicional de

gran severidad es que la violación de cualquiera de los siete puntos de la ley lleva el
castigo capital por decapitación (Sanhedrin. 57ª, Sukka 52ª ) 

Apocalipsis: 20:4: 4Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de
juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra
de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca
en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años.

La Torah Maimonides Mishnah, en el Capítulo 10 de la traducción al inglés,

concerniente a Jesucristo declara: 
"Es un mitzvah [obligación religiosa; ARC] para erradicar judíos traidores, minnim, y
apikorsim, y para causarles que desciendan al abismo de la destrucción, desde que ellos
causen dificultad a los judíos y persuadan a la gente alejarse de Dios, como hizo Jesús de
Nazaret y sus estudiantes, y Tzadok, Baithos, y   sus estudiantes.  Mayo el nombre de la
mala putrefacción.” 6.  

 ¿Y QUIEN apoya esto?

 El ex Presidente George Bush Sr.,  indicó en la Ley Pública 102-14, 102nd Congreso,
que los Estados Unidos de América fue fundado sobre las Siete Leyes Universales de
Noé. 

¿Captaste la conexión? En el mismo año George W. Bush anunció el surgimiento del

Nuevo Orden Mundial, él proclamó a los Estados Unidos como estando basado en las
Leyes de Noé. Sin tomar en cuenta que nuestro país estaba basado en la Palabra de Dios,
en la Declaración de Derechos, o en la Constitución para protegernos de los tiranos.  De
hecho, nada fue hecho entonces y nada está siendo hecho ahora.  Las personas
sencillamente no entienden de qué están hablando ellos y aceptan lo que sea que los medios
de comunicación les digan que crean.  Hemos sido preparados.  Nuestros líderes políticos
han reemplazado a Dios por Satanás y han reemplazado nuestra Constitución con
Poderes Dictatoriales para esclavizar completamente a cada uno de nosotros.     
 ¿Qué son LAS SIETE LEYES DE NOÉ?

Tú probablemente creías que la Santa Biblia era la base sobre la cual estaba basada la
civilización y los Estados Unidos. ¿Qué son las Siete Leyes de Noé y desde donde
vinieron?  Estas supuestas siete leyes universales, de acuerdo a la Enciclopedia Americana,
Pág. 737, afirma que ellas son “la designación judío Talmúdica para siete leyes bíblicas
dadas a Adán y a Noé antes de la revelación a Moisés en el Monte Sinaí y
consecuentemente, atando bajo ella a toda la humanidad.”  .

Sin embargo Don Bell correctamente reporta que esas leyes se originaron del místico
Talmud Babilónico , el cual los no cristianos (Judios Talmúdicos) han siempre
aceptado como la inspiración Oral de las sagradas Escrituras.  De hecho, el Talmud es
esa colección de interpretaciones hechas por humanos (Los Rabinos) del Pentateuco
(De Génesis a Deuteronomio) en contra del cual Jesús habló tan intensamente. El
Talmud fue enseñado como siendo igual a la Palabra inspirada por Dios, aun cuando los
efectos prácticos de estas enseñanzas fueron tan frecuentemente lo opuesto a lo que Dios
había Ordenado.

Sin embargo, la Enciclopedia Americana continúa su explicación de la Ley de Noé, “A

través de los siglos, los eruditos Judios han visto las leyes de Noé como un nexo entre
el Judaísmo y el cristianismo, como unas normas universales de conducta ética, como
un concepto básico de ley internacional, o como una garantía para todos, de los
derechos fundamentales del Ser humano." Esta explicación deja a uno creyendo que
ambos, tanto judíos como gentiles están unidos por estas siete leyes; no obstante, Don
Bell reporta desde fuentes judías que el judío que vive de acuerdo a la Torah está exento
de estas siete leyes.  En otras palabras, las siete leyes de Noé fueron entendidas como para
los gentiles solamente!!  Ellas están supuestas a ser un sustituto de los Diez Mandamientos. 
En este punto necesitamos brevemente enlistar estas siete Leyes de Noé:

1.     No adorarás dioses.

2.      No blasfemarás a Dios.

3.       No derramarás sangre humana inocente, ni de feto, ni de persona enferma quien  tiene un
tiempo límite de vida.

4.       No tendrás relaciones carnales con bestias, incestuosas, adúlteras u homosexuales, no

cometerás…violación.

5.       No robarás.

6       No serás cruel con los animales.

7       Establecerás leyes y cortes de ley para administrar esas leyes, incluyendo la pena de muerte
para aquellos quienes maten y administrada solo si hay el testimonio de un testigo
De acuerdo a los Fariseos, conocidos hoy en los días modernos como los Judíos
Lubavitches, la Leyes Noehídes están basadas en su versión del Talmud y estas Son:  

1. La idolatría es prohibida.  El hombre es mandado a creer solo en el Único

Dios y adorarlo solo a Él.

IDOLATRIA 
-en contra de recrearse en pensar que existe una deidad excepto el
Señor (adorar a Jesús como el Mesías es blasfemia de acuerdo al Talmud y
castigable con la decapitación).  
-en contra de cualquier imagen de talla (y en contra de hacer que otro la haga
para nosotros) 
-en contra de hacer ídolos para uso de otros.   
-en contra de hacer cualquier estatua prohibida (aun cuando estás sean
para propósitos ornamentales) 
-en contra de inclinarse a cualquier ídolo (no sacrificar, ni verter libación, ni
quemar incienso ante ningún ídolo, aun donde no sea la manera habitual de adorar
el ídolo en particular).  
-en contra de adorar ídolos en cualquiera de las formas acostumbradas
de adoración.  
-en contra de hacer pasar a los niños (a través del fuego) en adoración a
Moloc.   
-en contra de practicar Ov  
-en contra de practicar Yiddoni 
-en contra de volverse a la idolatría (En palabra, en pensamiento, en deseo o
por cualquier observancia que pueda llevarnos a esta adoración). 

2. Las relaciones incestuosas y adúlteras están prohibidas.  Los seres

humanos no son objetos sexuales, ni es el placer su último objetivo en
la vida.   

RELACIONES SEXUALES ILICITAS  

en contra de que (un hombre) tenga unión carnal con  su madre 
en contra de que (un hombre) tenga unión carnal su hermana  
en contra de que (un hombre) tenga unión carnal con la esposa de su padre 
en contra de que (un hombre) tenga unión carnal con la esposa de otro
en contra de que (un hombre) tenga unión carnal con una bestia
en contra de que (una mujer) tenga unión carnal con una bestia
en contra de que (un hombre) tenga unión carnal con otro hombre
en contra de que (un hombre) tenga unión carnal con su padre
en contra de que (un hombre) tenga unión carnal con el hermano de su
padre
en contra de comprometerse en conducta erótica que conduzca a
uniones prohibidas  

HOMICIDIO 
3. El asesinato es prohibido.  La vida de un ser humano, formado a la
imagen de Dios, es sagrada.   

BLASFEMIA 
Orar a El 
santificar el nombre de Dios (en frente a la muerte, donde sea pertinente) 
4. Está prohibido maldecir el nombre de Dios.  Además de honrar y
respetar a Dios, aprendemos de este precepto que nuestro hablar debe
ser santo, como es esta la señal que separa a los hombres de los
animales.   

En contra de profanar el nombre de Dios (aun de frente a la muerte, donde

sea apropiado) 
estudiar la Torah  
honrar los eruditos, y reverenciar sus maestros                       

5. El robo está prohibido.  El mundo no es nuestro para hacer lo que

nos plazca.

 HURTO 
en contra del robo 
en contra de cometer asalto
en contra de mover las señales de linderos 
en contra de la estafa
en contra de repudiar un reclamo de deuda de dinero 
en contra de cobro excesivo 
en contra de codiciar
en contra de desear
a un trabajador se le debe permitir comer de los frutos de donde él trabaja (bajo ciertas
condiciones) 
en contra  de que un trabajador coma tales frutos (cuando ciertas condiciones no son
conocidas)   
en contra de un trabajador llevando tales frutos a casa  
en contra  del secuestro  
en contra  del uso de falsas pesas y falsas medidas  
en contra de la posesión de falsas pesas y medidas  
ésas deben ser exactas en el uso de pesos y medidas  
el ladrón debe retornar (o pagar) el objeto robado

6. Comer la carne de un animal vivo está prohibido.  Esto nos enseña a

ser sensibles a la crueldad contra los animales.  (Esto fue ordenado por
Noé para el primer momento entre los permisos de comer carne.  El
resto ya fueron dados por Adán en el Jardín del Edén).
 ORGANO DE UNA CRIATURA VIVA.
En contra de comer un órgano dañado de una animal vivo, bestia o ave de corral  
en contra de comer la carne de cualquier animal el cual fue desgarrado por una
bestia salvaje…la cual, en parte, prohíbe comer de tal carne de animal desagarrado
mientras este estuvo vivo.   

7. A la humanidad le es ordenado establecer cortes de justicia y orden

de justicia social para establecer las seis leyes y decretar cualquiera
otras leyes o usos.   

JUSTICIA 
.-señalar jueces y oficiales en cada y toda comunidad 
..-investigar diligentemente en el testimonio de un testigo 
.-en contra de caprichosa injusticia de parte de la corte de justicia 
.-en contra del juez que acepte soborno o regalos del litigante  
.-en contra  del juez que muestre señal de honor pero a un litigante 
.-en contra de los del juez actuando por temor a las amenazas de un litigante  
.-en contra del juez, sin compasión, favoreciendo al litigante pobre  
.-en contra del juez discriminando en contra del litigante porque es un pecador 
.-en contra del juez, sin ternura, poniendo a un lado la penalidad de un asesino  
.-en contra del juez  que discrimina a un extranjero o un huérfano  
.-en contra del juez  que escucha a un litigante en ausencia del otro 
.-en contra de señalar a un juez quien carece del conocimiento de la ley
Ley                                                                                              
.-en contra de la corte que mate a un hombre inocente 
.-en contra de incriminación por evidencia circunstancial            .-
en contra de castigar por un crimen cometido por temor a represalia  
.- En contra de que la corte esté para administrar la pena de muerte por la
espada 
.-en contra de que cualquiera tome la ley en sus propias manos para matar al
perpetrador de un crimen capital  
.-testificar en la corte 
.-en contra de testificar falsamente
* Este es un punto de desacuerdo entre diferentes escritores: “Los noehítas no
están restringidos en esta forma sino que podrían juzgar individualmente
e inmediatamente y  a la vez.
Nota: la Ley encontrada en Deuteronomio 17:6, requiere el testimonio de
2 o 3 testigos antes de que alguien pueda ser ejecutado.  De hecho, la última
oración del verso 6 específicamente establece “no morirá por el dicho de un
solo testigo”. 

   Esto pavimenta el camino para el “Señor” siendo éste definido como a quien ellos
sirven como Señor, y aquellos quienes no estén de acuerdo o quienes refuten adorar a
su Señor, serán decapitados.  

    La penalidad por la violación de cualquiera de estas Leyes de Noé está detallada en
la página 1192 de la Enciclopedia Judaica, “…la violación de cualquiera de los
artículos de las siete leyes de Noe lleva al castigo capital de decapitación”.  ! En otras
palabras, si una persona se ofrece como testigo para acusar a un Gentil de violación de
cualquiera de las siete leyes, ese solo testimonio sería suficiente para decapitar al acusado. 
Una persona podría ser llevada a la muerte por la endeble acusación de ser cruel con los
animales, y basado en el testimonio falso de una sola persona!!  Note, no hay suposición de
inocencia hasta que se pruebe la culpabilidad, ni del proceso de probar su caso.  No, con la
acusación de una persona, el acusado puede ser legalmente decapitado.

Tenemos que percatarnos de uno más de los avances en el acercamiento del Anticristo. 
Recuerda, cuando el Anticristo surja el afirmará ser la Conciencia avanzada de Cristo
la cual VINO sobre Buda, Jesús y Mahoma en sus respectivos períodos históricos.  El
Anticristo también afirmará ser el Mesías Judíos por quien ellos habían estado esperando. 

Meter Lemusier lo pone bien claro en su libro The Armageddon Script, que El Cristo
tendrá que cumplir todas las profecías del Antiguo Testamento concernientes a la
aparición del Mesías si él tiene alguna esperanza de engañar a los judíos ortodoxos. Y
este es  El punto principal pues este Falso Mesías:
1.-.Afirmará ser judío, y un judío ortodoxo,
2.- El defenderá la antigua Ley judaica y el Talmud.
3.- El Vendrá a Establecer la Paz,
4.- Sera un Gobernador Mundial que Trasladara su Reino a Jerusalén
5.- Permitirá la Construcción del Tercer Templo

El Diario Cristiano, "Don Bell Reporta", Diciembre 27, 1991, reportando que, en Marzo
20, 1991 el Presidente Bush firmó dentro de una resolución conjunta dentro de la ley
Congresional titulada “Una Resolución Conjunta para Designar a Marzo 26, 1991, como el
Día de la Educación en los EUA”.  Esta resolución conjunta se convirtió en la Ley Publica
102-14.  El título parece tan inicuo que nadie pensaría dos veces acerca de si está pasando
lo que ellos están viendo; no obstante, esta ley es muy siniestra en sus implicaciones.  Es
típico de los Planeadores del Nuevo Orden Mundial diseñar palabras, frases y títulos que
suenen inocentes para enmascarar sus verdaderas intenciones. 

Ahora que tengo tu atención, vamos a examinar más la Ley Pública 102-104, la cual pone
las Leyes de Noé como la base para la Ley Internacional, (léase Naciones Unidas) a la
cual todos los Americanos deberán conformarse. Esta Ley Publica selecciona un grupo
judío para un honor especial, se dice que ellos encarnan los principios de esas Leyes de
Noé.  Este grupo es el Movimiento Ultra-Ortodoxo Lubavicht, conocido por su estricta
adherencia a los más pequeños detalles del Talmud.  Este grupo Afirma que su Rabí
cabeza, Menachem Scheerson, es el Mesías profetizado, y están ansiosamente esperando
por el para públicamente proclamar su cargo.  Esto es una pequeña astilla  de  un grupo
religioso sobre el que muy pocos americanos han oído alguna vez, Don Bell nuevamente
esparce mucha luz sobre este Movimiento Lubavicht, cuando él cita al Rabí Louis
Finkelstein, la cabeza del Seminario Teológico Judío de América en 1943, escribiendo en
la Enciclopedia Universal Judía, “Farisaísmo proviene del Talmudismo…el espíritu
de los antiguos Fariseos sobrevive inalterado.  Cuando un judío estudia el Talmud, él
está realmente repitiendo los argumentos usados en las academias palestinas.”  En
otras palabras, los Talmúdicos Lubavitches son Fariseos renacidos. 
Nuestros escuchas deben inmediatamente ser alertados por esta revelación porque en julio
17, del 1993, estudiamos las creencias de los fariseos y descubrimos que ellos eran
ocultistas.  Muchos fariseos pertenecen al grupo judío ocultista, a la Cábala, satánicos
de extremo a extremo.  Estudiamos que las formas judías de la Cábala es el más
importante bloque de la construcción donde el movimiento entero del Nuevo Orden
Mundial está basado. 

Finalmente, mostramos como esos fariseos podían odiar a Jesús tan vehementemente, aun
en presencia de Sus tremendos milagros.  Entendemos como Jesús tenía tal odio de las
enseñanzas y de la hipocresía de los fariseos.  Una vez entendemos que los fariseos de los
días de Jesús estaban envueltos en una sociedad secreta satánica, podemos entender como
ellos le odiaban tanto. Ellos vieron los muchos milagros sobrenaturales de Jesús y
creyeron que Él estaba capacitado para hacer esos milagros porque Él era un Adepto
en los Misterios Egipcios.  Que Él pudo, por consiguiente Ejercer estos Poderes,
Porque Pudo acceder al poder de lo oculto.  Jesús les advirtió que no le adjudicaran
Su poder a Satanás, pero ellos continuaron haciéndolo, de modo que cometieron el
Pecado Imperdonable al Blasfemar contra el Espíritu Santo. Hasta este día, las
sociedades secretas continúan enseñando a sus miembros que Jesús pudo hacer Sus muchos
milagros porque Él era un Adepto del Ocultismo. 

Los Fariseos también tuvieron éxito en matar a Jesucristo sobre la base de que El
blasfemó a Dios, lo cual es la Ley de Noé #2.  Recuerden las palabras de Jesús, en
Mateo 10:24-25, de que los discípulos del Maestro serían tratados de la misma manera
que el maestro había sido tratado.  Me pregunto si ¿esta Escritura tiene alguna aplicación
a esta actual situación? La Ley Pública 102-14 coloca el fundamento para las Leyes de
América y de las Naciones Unidas a ser establecidas de tal manera que promuevan estas
Siete Leyes de Noé.  Estas siete leyes son una falsificación de los Diez Mandamientos, y
están siendo promovidas por este grupo ocultista Neo-Fariseo, los Lubavitches.  Don
Bell además afirma que los Lubavitches son un grupo “Místico”, por lo tanto significa
que ellos enseñan tanto la Cábala como también el Talmud.  Esta revelación los vincula
directamente dentro de las sociedades secretas de hoy las cuales están propulsando el
movimiento hacia el Nuevo Orden Mundial, Por lo tanto, parece natural que estas
sociedades secretas lucirían favorables sobre un grupo Místico Judío, el cual tiene
activas sus raíces en la antigua Cábala, un grupo el cual es un alma gemela de las
sociedades secretas de hoy. 

¿Está preparando el escenario donde los cristianos podrán ser legalmente cargados
por violación de la Ley de Noé, Número 2, de blasfemar a Dios?  Ciertamente, nuestra
doctrina de que Jesucristo es Dios en carne constituirá una “blasfemia en contra de
Dios”, tal como hicieron contra Jesús. y nuestro castigo sería la decapitación, una forma
mucho más humana que la crucifixión.  ¿Qué predijo la Escritura en cuanto a la forma en
que los verdaderos cristianos morirían en el período de la Gran Tribulación? Jesús revela,
en Apocalipsis 20:4, que los cristianos en la Gran Tribulación serían decapitados,
precisamente el método proscrito por el Talmud
APENDICE UNO
105 STAT. 44 LEY PÚBLICA 102-14-MAR. 20,1991 

Ley Pública 102-14 

102d Congreso
Resolución Conjunta 
Mar. 20. 1991 
[H.J Res 104] Para Designar a  Mazo 26. 1991, como "Día de la Educación en U. S.
A." 

Considerando que el Congreso reconoce la tradición histórica de los valores éticos y

principios los cuales son la base de la sociedad civilizada y sobre la cual nuestra, gran
Nación fue fundada;  

Considerando que estos valores éticos y principios ha sido el fundamento de la sociedad

desde los albores de la civilización, donde éstos fueron conocidos como las Siete Leyes
de Noé;

Considerando que sin estos valores ético y principios el edificio de la civilización se pone
en serio peligro de retornar al caos;

Considerando que la sociedad está profundamente preocupada con el reciente

debilitamiento de estos principios que han resultado en  crisis que asedia y amenaza la
estructura de una sociedad civilizada;  

Considerando la justificada preocupación con estas crisis no se debe dejar a los

ciudadanos de esta nación olvidar su responsabilidad de transmitir esos históricos valores
éticos desde nuestro benemérito pasado a las generaciones del futuro;

Considerando que el movimiento Lubavitch ha fomentado y promovido estos valores

éticos y principios a través del mundo;

Considerando que el Rabino Menachem Mendel Schneerson, líder del movimiento

Lubavitch, es universalmente respetado y reverenciado y su ochenta y nueve cumpleaños
cae en Marzo 26, 1991:

Considerando que en tributo a este gran líder espiritual, “el rabino”, este, su nonagésimo
año será visto como uno de “educación y dar”, el año en el cual nos tornamos a la
educación y a la caridad para volver al mundo hacia los valores éticos y morales contenidos
en las Siete Leyes de Noé: Y que Marzo 26, de 1991, inicio del nonagésimo año del Rabí
Menachem Schneerson, líder del movimiento mundial Lubavitch, sea designado como “Día
de la Educación en EUA”.  El Presidente es requerido para publicar una proclamación
llamando al pueblo de los Estados Unidos a observar tal día con las apropiadas actividades
y ceremonias.  

Considerando que esto será reflejado en un pergamino internacional de honor firmado por
el Presidente de los Estados Unidos de América y otras cabezas de estado: ahora, por lo
tanto, sea Resuelto por el Senado y la Casa de Representantes de los Estados Unidos de
América en asamblea del Congreso,   LEY PÚBLICA 102-14-MARZO 20,1991 105
STAT. 45 
Aprobada Marzo 20, 1991 
HISTORIA LEGISLATIVA -H.J Res 104 
RECORD CONGRESIONAL. Vol. 137. (1991) 
 Mar 5. Considerada y pasada por la Casa 
Mar 7. Considerada y pasada por el Senado 51

NOTAS FINALES.

CON ESTA RECOPILACION SOBRE EL TALMUD DE DIFERENTES AUTORES Y

CONCEPCIONES PODEMOS ENTENDER CUAN ALEJADOS ESTAMOS DE
ENTENDER QUE EL JUDAISMO ACTUAL ESTA MUY DISTANTE DE LAS
ESCRITURAS BIBLICAS QUE ELLOS MISMOS RECIBIERON Y QUE EL
CRISTIANISMO EN GENERAL OBSERVA. DE TAL MANERA QUE SE HA
VUELTO UN DIALOGO IMCOMPRENSIBLE PARA AMBAS PARTES CUANDO
HABLAMOS DE DIOS, PUES PARA EL CRISTIANISMO CONSIDERA QUE
ELLOS ADORAN AL DIOS DE MOISES, PERO AHORA SABEMOS QUE SU
ACTUAL DIOS ES EL QUE LOS RABINOS HAN DIBUJADO POR LOS SIGLOS A
TRAVES DE SUS INTERPRETACIONES Y CONJETURAS POR LO CUAL SE HA
CONVERTIDO EN UN DIOS ABSTRACTO QUE SOLO PUEDE SER ACEPTADO
POR LA RELIGION O POR FANATISMO Y QUE ASI COMO OCULTARON EL
NOMBRE UNICO REVELADO POR EL YO SOY, TRATAN AHORA DE OCULTAR
SOLO PARA ELLOS EL ETERNO DIOS DE TODO LO CREADO.

UNO DE LAS RAZONES MAS IMPORTANTES QUE ENCONTRAMOS ES QUE

ELLOS CONSIDERAN QUE SON LOS UNICOS DESCENDIENTES DEL PRIMER
HOMBRE DE LA CREACION Y POR LO TANTO LOS UNICOS SOBRE LOS QUE
APLICA GENESIS 1.26 Y 1:28. SOLO ELLOS SON LOS SEÑORES DE LA TIERRA
Y LOS DEMAS SUS SERVIDORES ESTO EXPLICARA EL CONTENIDO DE
MUCHOS VERSOS DEL TALMUD Y DE SU ACTITUD SEPARATISTA Y
SUPRAMACISTA QUE OBSERVAN.

CABE DESTACAR QUE EL TALMUD ES OBSERVADO POR TODOS LOS

JUDIOS, SEAN ESTOS SEFARDIES O ASKENAZIES (EXCEPTO LOS
KARAITAS) POR LO CUAL NOS INDICA QUE TANTO EL CONCEPTO DE
SALVACION, DE PUEBLO DE DIOS Y DE MESIAS ES DIFERENTE ENTRE EL
CRISTIANISMO Y EL JUDAISMO Y CLARAMENTE IRRECONCILIABLES.

POR TODO LO ANTERIOR DEBEMOS AHORA CON EL DISCERNIMIENTO

DEL ESPIRITU SABER ORAR POR LOS DESCENDIENTES DE ABRAHAM Y
POR JERUSALEN .PUES LA PREGUNTE ES:

QUIENES SON REALMENTE LOS HIJOS DE ABRAHAM? LOS DE LA CARNE O

LOS DE LA FE? A QUE JERUSALEN ESPERAMOS LA TERRENAL QUE LA
MISMA BIBLIA LLAMA SODOMA Y EGIPTO? O LA JERUSALEM QUE SERA
CONSTRUIDA EN LA 2ª VENIDA DE JESUS EL CRISTO Y FINALMENTE
CUMPLIDAS TODAS LAS PROMESAS EN LA JERUSALEN CELESTIAL, LA
MADRE DE TODOS NOSOTROS.

CIERTAMENTE HEMOS SIDO ENGAÑADOS Y BENDECIMOS A LOS QUE

ABORRECEN A LOS HOMBRES Y ADORAN Dios EXTRAÑO PARA NOSOTROS,
PUES ELLOS NO ADORAN AL PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO NI
ACEPTAN A JESUS COMO EL REDENTOR DE LA HUMANIDAD, ENTONCES
QUE TENEMOS EN COMUN? PUEDEN DOS CAMINAR SI NO ESTAN DE
ACUERDO, DESPERTEMOS Y VIVAMOS EL EVANGELIO.

NO NOS JACTAMOS NI TAMPOCO DESEAMOS SU MAL PUES CUANDO EL

VELO SEA QUITADO ENTONCES COMPRENDERAN Y JESUS SEÑOR
NUESTRO SERA SU SEÑOR Y TODOS ESTEREMOS INJERTADOS EN EL
OLIVO DIVINO, HASTA ENTONCES CONOCIENDO LA VERDAD SALGAMOS
DEL ERROR. ALELHUYA, AMEN.