Ieshiava receptores de Torah emet

Comunidad hebrea / humanista y laica

Betel shaday puerto cabello
Venezuela

Moreh; Bendavid alejo.

La verdad esencial no tiene palabra. Es silencio dentro del silencio.
El conocimiento es la mayor ignorancia.
El final de todas las religiones, es la realización de YehoVah en el Alma

KEFA BET, (SEGUNDA DE PEDRO)

AL REMANENTE CREYENTE DE YISRAEL
Parte 2
KEFA BET, (Segunda Carta de Pedro):

En el Sefer Kefa Alef, o la Primera Carta de Pedro, vimos que éste le escribe a "los expatriados de la
dispersión" es decir a las tribus que estaban perdidas, cautivas en las naciones sobre todo en el territorio de
la Galut lo que hoy es Asia Menor o Turquía, el mismo territorio a quien le escribe el Sefer de Galut-Yah el
Shelaj Shaul.

Hoy veremos que en el Sefer Kefa Bet o Segunda Carta de Pedro, le escribe a los expatriados de la
dispersión, que han madurado en su emuna, y siendo Kefa un Iehudim les dice a los destinatarios del Sefer:
"Han alcanzado una emuna como la nuestra"....evidentemente les estaba escribiendo siempre a los
israelita expatriado y algunos otros gentiles justo y temeroso de Hashem que estarían con ellos, que estaban
madurando en el conocimiento de Mashiaj a través de Torah y las leyes Noajida, y siendo que Kefa era
Iehudim a quienes primero les llegó las buenas noticias de libertad, dice: "como la nuestra".

2Pe 1:1, 2 Kefa Bet - ‫ כאפא ב‬- Segunda Pedro Al Remanente Creyente De Yisrael Shimon Kefa, un eved
y sheliaj de ‫ יהושע‬Ha Mashiaj, a los que han alcanzado, por la tzedakah de ‫ יהוה‬y al Salvador ‫ יהושע‬ha
Mashiaj, una emunah igualmente preciosa que la nuestra: 2 Gracia y Shalom les sean multiplicadas, en
el da'at de ‫ יהוה‬y de nuestro Adon ‫יהושע‬,

A continuación javerim y talmidim veremos primero en griego y luego en el contexto hebreo lo que Kefa les
empieza diciendo a los israelitas, y veremos como el texto griego omite cosas importantes:

2Pe 1:3,4 Pues su divino poder nos ha concedido todo cuanto concierne a la vida y a la piedad, mediante
el verdadero conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, 4 por medio de las cuales
nos ha concedido sus preciosas y maravillosas promesas, a fin de que por ellas lleguéis a ser partícipes de
la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por causa de la
concupiscencia. (Versión de las Américas)

1
2Pe 1:3,4 Todas las cosas que pertenecen al jayim y a la piedad por guardar el Shabát nos han sido
dadas por Su divino poder, mediante el da'at de Aquél que nos llamó por Su tifereth y poder: 4 Por
medio de estas cosas nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas lleguen a ser
participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el olam hazeh a causa
de las malas inclinaciones. (Versión hebrea del Nombre Verdadero)

En griego la palabra "piedad" es εὐςέβεια "eusébeia" y significa literalmente "piadoso, piedad,

religiosidad, religión, conducta religiosa Hch 3:12; 1Ti 2:2; 3:16; 4:7,8; 6:3,5,6,11; 2Ti 3:5; Tit 1:1; 2Pe
1:3,6,7; 3:11 " pero en la mente hebrea un "piadoso" Piedad; Compasión rifxh era alguien que como
principio de vida guardaba el shabbat, una definición de piadoso es "devoto" y alguien no era considerado
devoto sino guardaba Shabbat, en la antigüedad y en la actualidad debe ser igual: Una prueba básica de
piedad es la observancia de Shabbat. Los traductores griegos en este texto no transliteraron la palabra, pues
como no tenían mente hebrea, no comprendieron que Kefa al mencionar la "piedad" lo estaba haciendo en
el contexto de la observancia de Shabbat, por cierto uno de los principales pilares de alguien que ha
empezado a caminar en emuna en torah.

O sea que el da´at de estas cosas nos acerca a las promesas dadas por el Eterno, hasta llegar a participar de
la naturaleza divina, a la medida que huimos de la corrupción que emana de las malas inclinaciones que hay
en el Olam hazeh.

A continuación el Sheliaj nos da una serie de "virtudes" que deben abundar en un Talmidim de Mashiaj
hasta llegar a la virtud máxima o sublime que es el ahava.

2Pe 1:5, 6, 7,8 Y aparte de esto, pongan toda diligencia en añadir a su emunah poder, y al poder
da'at; 6 Y al da'at moderación; y a la moderación paciencia; a la paciencia piedad por guardar el
Shabát; 7 Y a la piedad por guardar el Shabát, amabilidad fraternal; y a la amabilidad fraternal,
ahava. 8 Si tienen estas cosas y abundan en ustedes, no les dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto
al da'at de nuestro Adon ‫ יהושע‬ha Mashiaj.

Primero Kefa empieza mencionando la emuna, y ya enseñamos que emuna es:

Es "el nivel por excelencia del conocimiento" que puede alcanzar un Talmidim de Mashiaj, este vocablo:
emuna, proviene de una raíz: "amén", como 'IMEIN que significa: "entrenarse" Entrenar, Enseñar.
De donde comprendemos que emuna tiene necesariamente que ver con "obediencia/fidelidad" que son
conductas que se deben "practicar, se deben entrenar y enseñar" para llegar a su adecuado manejo.

La obediencia no nace de la nada, se practica a ser obediente...

Entonces un hombre de emuna es alguien que ha llegado a la obediencia por medio del aprendizaje y la
práctica.
Luego nos dice Kefa que a la emuna le debemos añadir "Poder"..

En griego la palabra poder es: aréte = ἀπεσή = virtud, obra maravillosa, poder, Excelencia. Flp 4:8; 1Pe
2:9; 2Pe 1:3,5(x2)...

Quiere decir Kefa que la obediencia y la confianza a la Torah y las leyes Noajida que no es otra cosa más
que emuna y debemos hacerla con excelencia y de esta palabra deriva "hombría" la cual nos habla de hacer
y vivir con "entereza"...

Luego nos dice el Sheliaj que a la excelencia o entereza le debemos agregar "da´at o sea conocimiento",
que también significa "entendimiento", es decir, la vivencia en emuna de Torah debemos hacerla
diariamente "entendiendo" porque lo hacemos y no solo por hacerlo o por inercia sin comprender el
significado espiritual y práctico para nuestras vidas.
2
Cuando hemos entendido el porqué de las cosas, el porqué de la obediencia, debemos entonces enfrentar
esto con "dominio propio" traduce el griego, y el concepto hebreo lo traduce como "moderación"
ςψυπϋνψρ con sensatez, con moderación Tit 2:12.
2Pe 1:6 Y al da'at moderación; y a la moderación paciencia; a la paciencia piedad por guardar el
Shabát;

En cuanto al dominio propio dice diccionario que es "la facultad que se tiene de auto dominar nuestras
propias pasiones o instintos, y el concepto hebreo de "moderación" es "templanza en el comportamiento".

El sabernos comportar y dominar nuestras pasiones en determinada circunstancia nos llevará a ser
"pacientes", y la paciencia es un ingrediente fundamental de una buena vivencia del Shabbat.

Lo contrario de paciente es impaciente, y el impaciente es aquel que vive ansioso, atribulado, irritado por sus
propios asuntos o formas de vida, y esto es contrario al ruaj del shabbat:

Isa 58:13 Si por causa del shabbat apartas tu pie para no hacer lo que te plazca en mi día kadosh, y
llamas al shabbat delicia, al día kadosh de Elohim, honorable, y lo honras, no siguiendo tus caminos, ni
buscando tu placer, ni hablando de tus propios asuntos,

Acá la paciencia tiene que ver con nuestra forma de actuar en Shabbat!!!

Y confluye Kefa en algo importante:

2Pe 1:7, 8. Y a la piedad por guardar el Shabát, amabilidad fraternal; y a la amabilidad fraternal, ahava.
8 Si tienen estas cosas y abundan en ustedes, no les dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al da'at
de nuestro Adon ‫ יהושע‬ha Mashiaj.

Las versiones griegas traducen por "amabilidad fraternal"= fraternidad que se traduce ἀδελυϋσηρ
fraternidad, conjunto de hermanos 1Pe 2:17; 5:9 y es "amor fraternal"= amar a los hermanos, y esto confluye
en "amor" en griego "ἀγάπη = agape", en hebreo= Ahava, que se traduce "amor espiritual".

Si notamos Kefa empieza hablando de "emuna y termina hablando de ahava"!!!

Y esto relacionado con la vivencia en Shabbat, o sea les estaba enseñando a los expatriados como debían de
vivir el shabbat: "En emuna y con ahava"!!!!

TODO ESTE CONCEPTO SE LO ROBO, SE LO QUITÓ EL HELENISMO, SECUESTRANDO UNA

GRANDE VERDAD PARA EL PUEBLO DEL ETERNO!!!!

2Pe 1:9,10,11 Pero el que no tiene estas cosas es muy corto de vista, está ciego, habiendo olvidado la
purificación de sus antiguos pecados. 10 Por lo cual, hermanos Yisraelitas, tanto más procura hacer
firme tu vocación y elección, porque haciendo estas cosas, nunca caerán: 11 De esta manera les será
otorgada amplia y generosa entrada en el maljut eterno de nuestro Adon y Salvador ‫ יהושע‬ha Mashiaj.

Porque haciendo estas cosas.....Qué cosas? recordemos.

1.-Emuna, 2.-Excelencia, 3.- conocimiento/entendimiento, 4.-moderación/dominio propio, 5.-amor a los

hermanos o fraternidad, y 6.-Ahava o cumplimiento de Torah y las leyes Noajida, porque el amor consiste
en obedecer torah y las leyes dada por el Eterno a los pueblos:

3
 Rom 13:10 El ahava no hace mal al prójimo: por tanto, el ahava es el cumplimiento de la Torah de
jayim.

Si vemos todo esto es "Un Circulo Virtuoso"!!!!

Empieza con Emuna que básicamente es obediencia y confianza a Torah y cierra con Ahava que es
básicamente obediencia o confianza a los mitzvot de Torah!!!!

Kefa sabía que moriría y les dice a los expatriados:

2Pe 1:12, 13, 14, 15,16 Por esto, yo no dejaré de recordarles siempre estas cosas, aunque ustedes las
sepan y estén confirmados en la emet presente. 13 Tengo por justo, en tanto que estoy en éste cuerpo, el
despertarlos con amonestación; 14 sabiendo que en breve debo abandonar el cuerpo, como nuestro
Adon ‫ יהושע‬ha Mashiaj me ha declarado. 15 También yo procuraré con diligencia que, después de mi
partida, ustedes puedan en todo momento tener memoria de estas cosas. 16 No les hemos dado a conocer
el poder y la venida de nuestro Adon ‫ יהושע‬ha Mashiaj siguiendo fábulas artificiosas, sino como
habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad.

Kefa no hablaba fábulas, inventos, sino más bien como alguien que habia sido un testigo fiel de todo lo que
habia vivido junto a su Adon.

2Pe 1:17,18 Porque estábamos allí cuando El recibió Honor y Gloria de Elohim el Padre; y la voz vino a
Él desde la grandeza de la Shejinah, diciendo: "¡Este es mi Hijo, a quien amo; estoy muy complacido con
El!" 18 Nosotros oímos esta voz venir del cielo cuando estábamos con El en el monte Kadosh.

Kefa está recordando una experiencia real, muy sobrenatural que vivió junto a Iojanan y Jacob cuando junto
a nuestro Adon subieron al llamado Monte de la Transfiguración en griego:

Mar 9:2 Y después de seis días ‫ יהושע‬tomó con Sigo a Kefa, y a Jakob, y a Yojanan, y los llevó arriba de
una montaña alta aparte a solos: y Se transformó delante de ellos.

En griego la palabra transformación es "metamorfosis" μεσαμοπυϋψ transfigurar, transformar Mt 17:2;

Mc 9:2; Ro 12:2; 2Co 3:18 y que significa también: "mutación, evolución o cambio de una cosa que se
convierte en otra", o sea Kefa habia presenciado un milagro y por eso lo saca a colación en carta.

Aunque Kefa vivió una experiencia única al ser testigo presencial de la metamorfosis que nuestro Adon
experimentó, Kefa no enseña que esa experiencia sea la única o la valedera para nuestra vida espiritual y
guianza...

Muchos solo quieren vivir de milagros, y si no los hay no creen, por eso kefa nos dice:

2Pe 1:19,20,21 Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacen tov en estar atentos
como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día amanezca y el lucero de la mañana
salga en sus levim: 20 Pero ante todo entended que ninguna profecía de la Kitvay HaKadosh es de
interpretación privada. 21 porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los
hombres kadosh de ‫ יהוה‬hablaron siendo inspirados por el Ruaj Hakodesh.

La palabra profética es "más segura" que cualquier otra cosa para nuestra dirección, por eso nos exhorta a
estar atentos a ella y veamos su enorme importancia, como lo sería una antorcha si nos encontráramos en un
lugar obscuro donde no veamos nada...

Pero aclaremos que no estamos diciendo que respaldamos lo que tanto se ve en las religiones:

4
"Así dice el Señor......"
No nos referimos a eso, sino más bien al hecho de que "La palabra profética más segura es TORAH y las
leyes Noajida"!!!
Todo evento profético que al hombre le interese para entender los tiempos y los planes del Eterno:

EN TORAH ESTAN!!!!

Por eso está claro que la profecía no es para darle una "interpretación privada"...
NO para profetizarle a alguien de algo particular usando Torah!!!!

No hay que confundir la palabra profética con los dones del Ruaj ha kodesh dentro de los que están la
palabra de Sabiduría y la Palabra de Conocimiento.

1Co 12:7,8 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Ruaj para el tov de él mismo y de
todos. 8 Pues a uno es dada por el Ruaj palabra de jojmah; a otro, palabra de da'at por El Mismo Ruaj;

Alguien guiado por el Ruah puede darle una palabra de jojmah o sabiduría que habla de eventos pasados a
alguien o bien palabra de conocimiento o da´at que habla de eventos futuros, un ejemplo de las escrituras:

Hch 21:10,11 Y permaneciendo nosotros allí muchos días, descendió de Yahudah un cierto navi,
llamado Hagav (agabo). 11 Y cuando vino a nosotros, tomó el cinto de Shaul, y atándose los pies y las
manos dijo: Esto dice el Ruaj Hakodesh, Así atarán los Yahudim en Yahrushalayim al varón de quien es
éste cinto, y le entregarán en manos de los paganos.

Si notamos en ningún momento este navi está usando Torah para hablarle particularmente a alguien, pues
Kefa nos dice que no es para eso la profecía, lo que Hagav o Agabo está haciendo acá es siendo usado por el
Ruaj para darle una palabra de conocimiento a Shaul quien era el dueño del cinto.

No confundamos términos, no es lo mismo hablar palabra profética, pues esto sería hablar Torah, y otra muy
distinta es hablar palabra de jojmah o palabra de da´at. Que son dones del Ruaj Ha Kodesh, para un
momento específico y para una persona específica, no así la palabra profética que no es para uso privado ni
individual.

La halaja del Talmidim de Iehoshua debe de ser:

Isa 8:20 ¡A la Torah y al testimonio! Si no hablan conforme a esta palabra, es porque no hay para ellos
amanecer.

Las "Edot" o testimonios, son leyes que sirven para preservar e incentivar la relación de la persona con el
Eterno.

Un ejemplo puede ser celebrar cualquier mo´edim, como Pesaj, celebrar las mo´edim nos incentiva a buscar
intimidad con el Eterno.

Concluyo diciendo que contrario a lo que tradicionalmente podamos explicar o comprender del primer
capítulo de Kefa Bet, el Sheliaj está enseñándoles a los "expatriados de la dispersión" la importancia del
Shabat para la unión de la emuna y el ahava de un Talmidim de Mashiaj, para madurar en su caminar como
ben Israel, de tal manera que no hay manera de caminar en esa unión básica de emuna-ahava sino se vive el
shabat como Torah enseña, pues es un pilar del Pueblo del Eterno.

KEFA BET, PEREQ BET (Segunda de Pedro, Capitulo 2):

5
Seguimos nuestro estudio del Sefer de Kefa que como vimos anteriormente, se los escribió siempre a los
Israelitas expatriados de la dispersión, pero ahora ya no a aquellos que estaban "volviendo", y a los cuales
habia que advertir sobre los tres grandes enemigos y posibles destructores de su reciente emuna: Los
prushim o Fariseos, los Saduceos y los Esenios que con sus doctrinas de error los querían desviar de la
emet.

Ahora se los escribe a aquellos que tenían una "emuna como la nuestra" les dice Kefa (Kefa Bet pereq alef
1:1), que ya estaban madurando en su emuna a Iehoshua haMashiaj, siendo que los Iehudim a los cuales
pertenecía Kefa eran los primeros a los cuales se les habia revelado Mashiaj.

El pereq alef lo termina así Kefa:

2Pe 1:20,21 Pero ante todo entended que ninguna profecía de la Kitvay HaKadosh es de interpretación
privada. 21 porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los hombres kadosh de
‫ יהוה‬hablaron siendo inspirados por el Ruaj Hakodesh.
Termina hablando que la profecía verdadera es la que la inspira el Ruaj HaKodesh, y en el pereq bet
(Capitulo 2), empieza haciendo un seguimiento de esto:

Pero lo hace como un aviso a los que están creyendo en Mashiaj, para que aprendan a tener precaución y
puedan reconocer a aquellos que llamándose "Morim de Torah" dejan al descubierto con su halaja, sus
verdaderas intenciones:

2Pe 2:1, 2,3 Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, así como habrán falsos maestros [Morim]
entre ustedes, que encubiertamente introducirán herejías destructoras, hasta aun negarán al Amo que los
compró, y traerán sobre ellos destrucción repentina. 2 Muchos seguirán sus perversiones; y por causa de
ellos el Camino verdadero será blasfemado. 3 En su avaricia, los explotarán con cuentos fabricados. ¡Su
castigo no está inerte, fue decretado hace mucho tiempo, su destrucción no está dormida!

Una Característica de estos tiempos es que habrán falsos maestros [Morim] que "encubiertamente"
actuarán, es decir: "solapada, simulada, fingidamente", será difícil detectar su intención, y cuál es esa
intención?....Introducir en un grupo "herejías destructoras" y aun hasta llevar al grupo a negar la existencia
de nuestro Mashiaj y su plan divino para la vida del hombre.

Las Herejías destructoras en griego es una frase: "Jairesis apoleia" que significa:”Elegir sin pleno
conocimiento un camino que al final lo conduzca a la ruina basado en toma de decisiones, por
alternativas que un hombre o una entidad proponen".

Ahora bien tengamos claro que la persona termina en la destrucción, primero porque no tuvo el suficiente
conocimiento de determinado asunto, y segundo producto del primero, no pudo reconocer a alguien que
llegó a su vida de una forma "solapada, fingida, diciendo ser lo que no era, al contrario, mostrando
atributos, títulos y conocimientos fingidos o falsos.

Estos falsos Morim tienen dos características a tomar en cuenta según Kefa: "Son perversos y avaros".
La perversión tiene que ver con "maldad, crueldad, inmoralidad"
Y la avaricia tiene que ver con "codicia, egoísmo, envidia, taquañeria, usura".

Los anteriores son atributos del carácter de un Falso Morim....por mucho que sepa mucha Torah y maneje a
la perfección los conceptos variados del Judaísmo en toda sus formas, tenga en la punta de su lengua los
dichos y expresiones de todos los sabios de Israel...este entra en la categoría dicha por la escritura: "Lobos
con piel de oveja"

6
Mat 7:15,16,17,18,19,20,21,22,23. Guárdense de los falsos neviim que vienen a ustedes vestidos de
ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. 16 Por sus frutos los conocerán. ¿A caso se recogen uvas de
los espinos o higos de los abrojos? 17 Así, todo eytz tov da tov frutos, pero el eytz corrupto da frutos
malignos. 18 No puede el eytz tov dar malos frutos, ni el eytz corrupto dar frutos tov. 19 Todo eytz que
no da fruto tov, es cortado y echado en el fuego. 20 Así que por sus frutos los conocerán. 21 No todo
el que Me dice: ¡Adon, Adon!, entrará con Migo en el maljut ha shamayim, sino el que hace la voluntad
de Mi Abba que está en el shamayim. 22 Muchos Me dirán en aquél día Adon, Adon, ¿No profetizamos
en Tu Nombre, y en Tu Nombre echamos fuera shadim, y en Tu Nombre hicimos maravillosas mitzvoth
y nisim? 23 Y entonces les declararé: Nunca les conocí. ¡Apártense de Mí ustedes que obran sin Torah.

En griego: "Hacedores de Iniquidad"..... κακοποιέψ hacer el mal Mc 3:4; Lc 6:9; 1Pe 3:17; 3Jn 1:11

Ahora viene Kefa y compara lo que antes sucedió a los malajim que cayeron, para mostrar lo que ocurrirá
con los que hoy enseñan herejías y conducen a la destrucción a todo un pueblo:

2Pe 2:4 Pues si ‫ יהוה‬no perdonó a los malajim que pecaron, sino que los arrojó a las prisiones, y los
entregó a prisiones de oscuridad, donde están reservados para el juicio.

El Tártaro es una prisión en las partes más profundas del Sheol donde están cautivos ruajim inmundos de
antes del diluvio.

2Pe 2:5 Tampoco perdonó al olam antiguo, sino que guardó a Noaj, pregonero de tzedakah, con otras
siete personas, y trajo el diluvio sobre el mundo de los impíos;

Sigue el Sheliaj poniendo ejemplos antiguos pero que servirán para entender lo que pasará también con los
falsos Morim que enseñan herejías y niegan al Adon en el tiempo de él y en este tiempo:

2Pe 2:6 También condenó por destrucción a las ciudades de Sedom y de Amora, reduciéndolas a ceniza y
poniéndolas de ejemplo a los que habían de vivir impíamente;

Hasta aquí la palabra clave es "impía", es decir uno que "No vive conforme Torah y las leyes Noajida", sino
conforme sus propias pasiones y avaricias.

2Pe 2:7,8 si rescató al justo Lot, abrumado por la conducta sensual de hombres libertinos 8 (porque ese
tzadik por lo que veía y oía mientras vivía entre ellos, diariamente sentía su alma justa atormentada por
sus hechos inicuos),
Lot sufría diariamente viendo la conducta malvada e inicua de los habitantes de esas ciudades, esto le valió
para que el Eterno decidiera rescatarlo de las ciudades destinadas a la destrucción...

Así El actuará hoy cuando venga el "Día de la Angustia de Ia´aqov", donde el "librará", rescatará a
aquellos que sean encontrados Tzadik, aquellos temerosos a Hashem y que buscan vivir diariamente
conforme a los mitzvot de Torah, poniendo su emuna plenamente en Iehoshua como su Mashiaj!!!

A continuación dice Kefa y veámoslo primero en una versión griega:

2Pe 2:9 el Señor, entonces, sabe rescatar de tentación a los piadosos, y reservar a los injustos bajo castigo
para el día del juicio,

Vimos en el pereq anterior que en el concepto hebreo un "piadoso" es alguien que "honra y guarda
shabbat", por lo que la versión hebrea traduce así este texto:

2Pe 2:9 el Adonaí ‫ יהוה‬sabe librar de tentación a los piadosos que son guardianes del Shabát, y reservar
a los injustos para ser castigados en el Yom HaDin:
7
Sobre este día llamado "Yom haDin" o Día del Juicio hablaré con más detalles en el pereq guimel o
capitulo tres talmidim y javerim.

Lo que es cierto plenamente es que siendo YEHOVAH el mismo "ayer, hoy y por eternidad", es decir no
cambia, el al igual que rescató a personajes como Lot que acabamos de ver, de igual manera Hashem librará
de cualquier tentación en este tiempo a aquellos que se constituyen en "guardianes" del Shabbat, es decir
viven y honran el Shabat.

De este entendimiento se desprende la crucial importancia de poder celebrar y honrar el Shabat de la manera
correcta y en el día correcto no por manipulaciones rabínicas como pasa en la actualidad.

El verdadero shabat, pues según las sagradas escrituras y no según la tradición de los hombres [Rabínica], el
día Kadosh de Reposo , NO es un "sábado" gregoriano sino un día Kadosh que va cambiando mes a mes
según el mover del calendario lunar y no el solar utilizado por el calendario gregoriano, calendario de las
naciones.

Y Hashem reservará para el Yom haDin a hombres impíos e inicuos:

2Pe 2:10, 11, 12,13. Y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en placeres e inmundicia, y
desprecian el señorío. Atrevidos y obstinados, no temen decir mal de los poderes superiores. 11 mientras
que los malajim, que son mayores en fuerza y en poder, no pronuncian juicio de maldición contra ellos
delante de ‫יהוה‬. 12 Esos hombres, hablando mal de cosas que no entienden, como animales
irracionales nacidos para presa y destrucción, perecerán en su propia perdición; 13 Recibiendo la
recompensa de su injusticia, ya que tienen por delicia el gozar de deleites cada día. Estos son inmundicias
y manchas, quienes aún mientras comen con ustedes se recrean en sus errores;

Cuando habla de "animales irracionales" metafóricamente Kefa se está refiriendo a los paganos, quienes
critican cosas que no entienden, juzgan lo que no saben, no se sujetan a autoridades superiores y emiten
juicios de maldición sin entender lo que están diciendo y trayendo maldición para sí mismos.

El Sheliaj Iehuda dice:

Jud 1:9,10 Pero cuando el malaj principal Mija-El, cuando luchaba con satán [Obstáculo, adversario,
tropiezo] acerca del cuerpo de Moshe, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, mas dijo, el
Adon ‫ יהוה‬te reprenda. 10 Pero estos hablan en mal de cosas que no conocen; y en las que por
naturaleza conocen, se corrompen como bestias irracionales.

En YouTube sale un video de "una pastora" evangélica en un estado total de Trance que gritaba: "Prepárate
Diablo, porque te vamos a pisotear la cabeza, y te la vamos a destruir, porque eres un desgraciado,
desgraciado, desgraciado".....Y todo el "público" en las sillas en una histeria similar gritaban "Amen"!!!!!!

De este tipo de personas el Ruaj Ha Kodesh hablando por Iehudah les dice que son:

"Bestias Irracionales"!!!!

Frase que en el griego significa: "Seres arruinados, depravados, corrompidos, extraviados, llenos de
vicio"!!!
Así son los "líderes religiosos el día de hoy".....Y lo peor es que serán los causantes de que miles de miles
caminen hacia la destrucción y la ignorancia.
Debemos guardarnos de aquellos que hablan "engaño y mentira" al pueblo y lo hacen por "usura" por
dinero, por conseguir bienes materiales producto de su "enseñanza":

8
Irmaiayu dice:

Jer 9:6 Tu morada está en medio del engaño; por causa del engaño rehúsan conocerme—declara el
SEÑOR.(versión griega)

La versión hebrea dice:

Jer 9:6 "Hay usura sobre usura, engaño sobre engaño; ellos rehúsan conocerme," dice YEHOVAH.

Está hablando de Iehuda pero igual lo aplicamos hoy porque abundan los "usureros"

Usura lo traduce el diccionario como: "Cualquier ganancia excesiva que se obtiene de algo"....

Y hoy los inicuos, los engañadores de la religión llenan sus bolsillos a costillas del pueblo, a través del
engaño o de las doctrinas del miedo y de la acusación.

Y lo recalca Shaul:

2Ti 3:12,13 Sí, y todos los que vivirán un estilo de vida que es piadoso por guardar Sabbat en ‫ יהושע‬ha
Mashiaj sufrirán persecución. 13 Mas hombres malvados e impostores empeorarán más y más,
engañando, y siendo engañados.

Continúa diciendo Kefa:

2Pe 2:14 Tienen los ojos llenos de adulterio y nunca cesan de pecar; seducen a las almas inestables;
tienen un corazón ejercitado en la codicia; son hijos de maldición.

El adulterio puede ser literal o simbólico de algo más, si es literal, al hombre el adulterio se le sale por los
ojos, basta ver los ojos de algunas personas para ver en ellos su lascivia por las mujeres o por los hombres.

Pero también el adulterio puede ser simbólico acá, pues el contexto del davar nos habla de "amor al dinero"

2Pe 2:15,16 Esta gente ha dejado el camino recto y se ha ido por el camino de Bilaam Ben-Beor, que
amaba las ganancias por hacer el mal; 16 y fue reprendido por su iniquidad, pues un asno mudo,
hablando con voz de hombre, refrenó la insensatez del navi.

Mas creo entonces que el navi nos hablaba de "amor al dinero" cuando nos dice "ojos llenos de adulterio",
pues allí mismo nos dice que tienen estos hombres el lev habituado a la codicia, siendo la codicia un "deseo
o un apetito excesivo por los bienes o riquezas".

Hoy hay religiones en donde se les "profetiza" por dinero, aunque no la cobren literalmente, pero si le dicen
a la gente que si llevan "sus ofrendas" monetarias "Di-s" les hablará en palabra profética, eso es "seducir a
las almas inconstantes".

2Pe 2:17,18,19 Estos son manantiales sin agua, bruma impulsada por una tormenta, para quienes está
reservada la oscuridad de las tinieblas. 18 Pues hablando con arrogancia y vanidad, seducen mediante
deseos carnales, por sensualidad, a los que hace poco escaparon de los que viven en el error. 19 Les
prometen libertad, mientras que ellos mismos son esclavos de la corrupción, pues uno es esclavo de
aquello que le ha vencido.

Esto último me recuerda lo dicho por nuestro Adon:

9
Jua 8:34,35 Iehoshua les respondió: "¡Sí, en verdad! Yo les digo que cualquiera que practique el pecado
es esclavo del pecado. 35 Ahora, un esclavo no permanece con la casa para siempre, pero un hijo sí
permanece con ella para siempre.

Y termina Kefa diciendo en este pereq:

2Pe 2:20, 21,22 Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las contaminaciones del olam hazeh por el
da'at del Adon y Salvador ‫ יהושע‬ha Mashiaj, enredándose otra vez en ellas son vencidos, su último
estado viene a ser peor que el primero. 21 Mejor les hubiera sido no haber conocido el halaja de la
tzedakah que, después de haberlo conocido, volverse atrás del mitzvoth Ha kodesh que les fue
dado. 22 Pero les ha acontecido lo que con emet dice el mishle: El perro vuelve a su vómito, y la puerca
lavada a revolcarse en el cieno.

Vemos pues que todo el pereq Kefa lo ocupa para hablar de los "Falsos Morim o maestros" y alertar al
pueblo de ellos, recordemos que históricamente estaba alertando a los Israelitas del Galut, pero igual nos
alcanza a nosotros hoy.

Y nos enseña Kefa que estos empezaron bien pero en su caminar su codicia los desvió habiéndose de nuevo
enredado en las contaminaciones del Olam Hazeh, de estos nos habla el escritor de los Ibrim:

Heb 10:26,27 Porque si continuamos pecando deliberadamente después de haber recibido el da'at de la
emet, ya no queda sacrificio alguno por los pecados, 27 Sino una horrenda esperanza de juicio y fuego
que ha de devorar a los adversarios.

Y en relación a estos falsos, Kefa termina diciendo lo que habrá de acontecerles:

2Pe 2:22 Pero les ha acontecido lo que con emet dice el mishle: El perro vuelve a su vómito, y la puerca
lavada a revolcarse en el cieno.

Y porqué termina relacionando Kefa a los Falsos Morim con este proverbio?

Veamos el proverbio completamente:

Pro 26:11 Así como el perro regresa a su vómito, y se hace abominable así el necio que regresa en su
perversidad a su propio pecado.

Así es el Falso Morim, en su abominación de vida, se vuelve un necio y en su propia perversidad, regresa a
su propia vida de pecado, es decir de transgresión de Torah, como un día antes de ser alcanzados por el emet
habían vivido.......Su condición postrera vino a ser peor que la primera!!!!!

Guárdanos Hashem de tal condición y revélanos tu emet y permite que por el Ruaj ha Kodesh podamos
discernir a los Falsos Morim para apartarnos muy lejos de ellos!!!!

KEFA BET, PEREQ GUIMEL (Segunda de Pedro, capitulo 3):

Empieza su Sefer kefa de esta forma:

2Pe 3:1, 2,3,4 Queridos amigos, ahora les estoy escribiendo esta segunda carta; y en ambas cartas estoy
tratando de despertarlos a un pensamiento sano por medio de recordatorios, 2 para que mantengan en
mente las predicciones de los profetas Kadoshim y el mandamiento dado por el Adón y Salvador por
medio de sus emisarios. 3 Primero, entiendan esto: durante los Últimos Días, vendrán burladores
siguiendo sus propios deseos, 4 y preguntando: "¿Dónde está su venida prometida?" Porque nuestros
padres murieron, y todo sigue igual tal como al principio de la creación.
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Primero que todo veamos que han habido y siempre habrán burladores de la Besorah de Mashiaj.

En el caso que pone de ejemplo Kefa se refiere a las burlas que provocaban aquellos detractores que critican
su venida, en este caso su segunda venida en Kabod y Majestad, a gobernar como Melej de Israel.

A continuación Kefa recuerda que la clave de todo está en el davar de YEHOVAH y que si eventos tan
importantes del pasado y que quedaron escritos en Torah se cumplieron, el Sheliaj indirectamente está
sugiriendo que de la misma forma, la venida de Mashiaj habrá de cumplirse.

2Pe 3:5,6 Estos ignoran voluntariamente que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de ‫יהוה‬
el shamayim y también la tierra, que proviene del mayim y por el mayim subsiste: 6 Por lo cual el olam
de entonces pereció anegado en mayim:

A continuación de hacer referencia Kefa del Diluvio en el cual el mundo pereció anegado por agua (mayim),
kefa menciona un día importante: El Yom haDin:

2Pe 3:7 Pero el shamayim y la tierra que existen ahora están reservados por la misma
palabra, guardados para el fuego en el Yom HaDin y de la perdición de los hombres impíos.

Según el concepto hebreo y el cual manejan el pueblo judío, el Yom HaDin es "El día en el cual el Eterno
se sentará junto con su Corte Celestial y todas las personas pasarán delante de El para ser juzgadas"

Según el concepto judío, en ese día se abrirán tres grandes libros a la vez que cada persona es puesta en la
balanza y se determina a cuál de las tres categorías pertenece....En base de eso se dará "El juicio"!!

Ahora bien, notemos la enorme similitud que existe entre el concepto Iehudim del Iom HaDin y lo escrito en
Hitgalut:
El libro de Hitgalut/Revelaciones nos habla de los que participaran en la "1era resurrección", luego de
habernos dicho que aquellos que no se dejaron sellar por la bestia y murieron como mártires durante "El día
de la Angustia de Iaaqov" volvieron a la vida, es decir, resucitaron y gobernaron juntamente con Mashiaj
por "mil años"...

El resto de los muertos "resucitan luego de los mil años 2da resurrección"

Apo 20:5 El resto de los muertos no vinieron a vida hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la 1ra
resurrección.

Luego en el verso 11 nos dice Revelaciones:

Apo 20:11, 12, 13, 14,15 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él. El cielo y la tierra
huyeron de su presencia, y ningún lugar fue encontrado para ellos. 12 Y vi los muertos, ambos grandes y
pequeños, parados frente al trono. Se abrieron Libros, y otro Libro fue abierto, el Libro de la Vida; y los
muertos fueron juzgados por lo que había escrito en los Libros, de acuerdo a sus obras. 13 El mar
entregó a los muertos que había en él; y la Muerte y el Sheol entregaron los muertos que había en ellos, y
fueron juzgados cada uno de acuerdo a sus obras. 14 Entonces la Muerte y el Sheol fueron lanzados en
el lago de fuego. Esta es la segunda muerte, el lago de fuego. 15 Y cualquiera que cuyo nombre no se
encontró inscrito en el Libro de la Vida fue lanzado en el lago de fuego.

SI USTED LO NOTA, ES EXACTA LA SIMILITUD ENTRE EL CONCEPTO HEBREO, Y LA

CREENCIA JUDIA, CON LO QUE EL LIBRO DE REVELACIONES NOS DICE!!!
PRACTICAMENTE REVELACIONES 20 NOS ESTA HABLANDO DEL "YOM HADIN"...
Y CUANDO OCURRE ESTE "DIA DE JUICIO"???
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Es muy importante no perder de vista que para estudiar correctamente las sagradas escrituras debemos
hacerlo con textos y contextos. Con este pensamiento claro, es muy importante el siguiente verso que
menciona Kefa luego de hablar del Iom HaDin pues debe de tener relación:

2Pe 3:8 Pero, amados, no ignoréis esto: que para el Eterno un día es como mil años, y mil años como un
día.

El salmista también nos lo recuerda:

Sal 90:4 Porque mil años ante tus ojos son como el día de ayer que ya pasó, y como una vigilia de la
noche.

Porqué tiene Kefa que mencionar en este momento "la fórmula del Eterno para el tiempo"??

"Un día puede ser visto por El cómo mil años, Y mil años En los puede ver como un solo día"!!!!

Esto es clave para comprender el "Iom HaDin"!!

El "Iom HaDin o Día del Juicio"....NO es un día de 24 horas, sino un "tiempo X" que bajo la fórmula
mencionada por Kefa puede durar como mínimo 1000 años es decir: "un día" en la formula usada por
Kefa!!!

Para comprender un poco más esto, veamos que entre la llamada "primera Resurrección y la segunda,
habrá un periodo de 1000 años de diferencia:

Jua 5:28, 29 No estén sorprendidos con esto; porque la hora llega cuando todos los que estén en el
sepulcro oirán su voz, 29 y saldrán; aquellos que hayan hecho el bien, a resurrección de vida; y aquellos
que hayan hecho lo malvado, a una resurrección para juicio.

Por lo menos habrá "Un día o sea mil años" de diferencia entre la primera y la segunda resurrección, pero
todo este periodo de Tiempo es "El Iom HaDin" o "Día del Juicio"!!!

Acá es donde entendemos porque Kefa le pide a los "expatriados de la dispersión" que por favor "No
ignoren" la fórmula del Eterno en cuanto al tiempo para que comprendan que "Un día, pueden ser
perfectamente 1000 años", de otra manera no tendría sentido que ese texto estuviera allí
incrustado....simplemente estaría allí sin sentido, si Kefa no estuviera hablando de esto!!

El concepto de "Iom HaDin" da pié para diversas interpretaciones, corrientes de las más diversas, desde
cristianas hasta mesiánicas enseñan que no habrá tal "milenio" pues el Eterno destruirá los cielos y la tierra
en su venida interpretando estos textos así:

2Pe 3:10 De modo que el Día del Adón vendrá como "un ladrón." En el Día que los cielos desaparezcan
con un estruendo, los elementos se fundirán y se desintegrarán, y la tierra y todo en ella serán quemados.
2Pe 3:11 Puesto que todo será destruido de esta manera, ¿qué clase de personas deben de ser ustedes?
Deben llevar vidas justas y Kadoshim,

Este pasaje podría entenderse como "al final" del "Iom Hadin" o día (no 24 horas) del Juicio, entiendo este
día luego que se cumpla el Juicio del Padre en el Trono en Apo. 20, entonces como un ladrón vendrá el
tiempo en donde:

1.-Los Shamaim desaparecerán

2.-Los elementos se fundirán y se desintegrarán

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3.- Y la tierra será quemada

Esto da lugar a que se cumpla Hitgalut /Apocalipsis 21, el cual creo se cumple al finalizar la era milenial:

Apo 21:1 Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva; pues el cielo viejo y la tierra vieja habían
pasado, y el mar ya no estaba allí.
Apo 21:2 También vi la ciudad Kadosh, la Ierushalaim de lo Alto, descendiendo desde el cielo del
Eterno, preparada como una esposa, hermosamente vestida para su esposo.

"El Iom HaDin o Día del Juicio" que menciona Kefa NO es un día de 24 horas sino que es "Un tiempo que
puede durar mil años"!!!

Si no fuera a haber tal "era milenial" como muchos enseñan, donde cabrían estos textos mencionados por
Neviim?

(Isa 2:3) Muchas naciones irán, y dirán, "¡Vengan, subamos al Monte del Eterno, y a la casa del
Elohim de Iaaqov! Él nos enseñará sus caminos, y nosotros caminaremos en sus sendas." Porque de
Tzion saldrá la Torá, la palabra del Eterno de Ierushalaim.
(Isa 2:4) El juzgará entre las naciones y reprenderá muchos pueblos. Entonces ellos martillarán sus
espadas y se volverán rejas de arado, y sus lanzas en guadañas; nación no alzará espada contra
nación, ni se adiestrarán más para la guerra.

Miq 4:2 Muchos Gentiles irán y dirán: “¡Vengan, subamos al Monte del Eterno, a la casa del Elohim de
Iaaqov! Él nos enseñará de sus caminos y nosotros caminaremos por sus sendas." Porque de Tzion
saldrá la Torá, la palabra del Eterno de Ierushalaim.
Miq 4:3 El juzgará entre muchos pueblos y será árbitro para muchas naciones lejos. Entonces ellos
martillarán sus espadas para arados y sus lanzas para cuchillas de podar; las naciones no levantarán
espadas en contra de la otra, y nunca más aprenderán la guerra.

Ya se cumplieron estos textos???

Ya no hay más guerras en todo el mundo, vive el mundo en Shalom???
Ya todo el mundo está lleno del da´at de Tora??

NOOOOO!!!!

O cómo se podrán explicar los que piensan que no habrá Atid Lavó esta cita:

Isa 65:19 Me regocijaré por Ierushalaim y me gozaré por mi pueblo; no se oirá más en ella voz de lloro ni
voz de clamor.
Isa 65:20 No habrá más allí niño que viva pocos días, ni anciano que no complete sus días; porque el
joven morirá a los cien años, y el que no alcance los cien años será considerado maldito.

Es hoy considerado "un jovencito" el que muere a los 100 años??

O esta otra:

Isa 11:7 La vaca y el oso pacerán juntos, sus crías se echarán juntas, y el león comerá paja como el
buey.
Isa 11:8 Y un niño jugará sobre el hueco de la cobra, y el infante jugará en el nido de la víbora.

Se habrán cumplido en alguna ocasión estas citas de los Neviim?? No, esto es todavía para los días
venideros.

13
Termina Kefa sus escritos a los expatriados de la Dispersión con estas exhortaciones:

2Pe 3:14, 15, 16, 17,18. Por lo tanto, queridos amigos, mientras esperan por estas cosas, hagan todo lo
que puedan para ser encontrados por El sin mancha o defecto y en Shalom, 15 Y piensen en la paciencia
y salvación que viene de nuestro Adón, así como nuestro querido hermano Shaúl también les escribió,
siguiendo la sabiduría que YEHOVAH le dio. 16 En verdad El habla de todas estas cosas en todas sus
cartas. Ellas contienen algunos conceptos que son difíciles de entender, conceptos que los no instruidos e
inestables distorsionan, para su propia destrucción, como hacen con las otras Escrituras. 17 Pero
ustedes, queridos amigos, sabiendo esto de antemano, cuídense para que no sean llevados por los errores
de los malvados y caigan de su posición firme. 18 Y permanezcan creciendo en gracia y conocimiento de
nuestro Adón Salvador, Iehoshua Ha Mashíaj. ¡A Él sea la gloria, ahora y eternamente! Amein.

Desde aquellos lejanos días y hasta el sol de hoy, los escritos de Shaul la mayoría de los hombres religiosos
los distorsionan y los malinterpretan para su propia conveniencia y manipulación colectiva.

Ejemplos:

Por el lado Cristiano enseñando y defendiendo su postura en el sentido de que Shaul (Pablo) negó su
Judaísmo, volviéndose Cristiano (En un tiempo en donde no existía el concepto cristiano)

1.-Si Shaul hubiese negado su Judaísmo "Nunca más" hubiese puesto sus pies en una Sinagoga, lugar
exclusivo para Iehudim:

Hch 17:1,2. Y habiendo pasado por Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los
Yahudim: 2 Y Shaul, como era su costumbre, entró, y por tres Shabbats razonó con ellos por medio del
Kitvay HaKadosh,

2.-Se rapó la cabeza como señal de un voto, lo cual hacían exclusivamente los Iehudim:

Hch 18:18 Y después de esto Shaul se quedó allí un tov tiempo, y se despidió de sus hermanos
Yisraelitas, y navegó de allí para Aram, y con él Priscila y Aquila; habiéndose rapado la cabeza en
Cencrea: porque estaba bajo un voto.

En cambio los Iehudim Prushim lo tildaban que negaba torah:

Hch 18:13 Diciendo, Este hombre persuade a los hombres que adoren a ‫ אלהא‬contrario a la Torah.

Hasta el día de hoy los Iehudim ven a Shaul como un Traidor que negó su Judaísmo y se hizo a Ieshu, así
conocido Jesús por los Iehudim.

Termino usando las palabras de Kefa a los Israelitas expatriado en el Galut:

"Guardémonos de caminar sin mancha, sin defecto y buscando cada día de nuestras vidas Shalom, hasta
el retorno de nuestro Mashiaj Iehoshúa de Natzrat.

Amen, amen, amen

Shalom Alejem!!!

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