UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON

ETICA SOCIEDAD Y PROFECION

4 Cronograma los planteamientos de las escuelas filosófico-éticas

Edson Neftali Trejo Garcia

TEL.8123267545
Mat;1701702
gpo:901

MONTERREY, NUEVO LEON, MEXICO 16 DE MARZO DE 2020

TRADICIÒN TRADICIÒN TRADICION TRADICIÒN
ARISTÒTELICA HEDONISTA KANTIANA DIALÒGICA
Fin último El placer como meta La razón práctica Del monólogo al
Quiere decir que el El ser humano se Los humanos buscan diálogo
hombre toma decisiones pone metas y la Felicidad y para Cuando dialogamos
en base a cuanta conforme las va esto usan la razón no llegamos a la
felicidad le dará el alcanzando va respetando las conclusión de que
resultado. Por ende, obteniendo la normas Ser persona una norma es moral
entre mas se piense la felicidad, entre menos es por sí mismo de manera
decisión mayor felicidad fallos, mejor. valioso, y la meta de monologica si no
le traerá. la moral consiste en dialogativa
querer serlo por
encima de cualquier
otra meta.

La persona prudente Hedonismo El test del imperativo El test del discurso

Dígase la persona que individual y social Kant propone analizar Cuando analizamos
siempre que toma La mayor felicidad las leyes para que una norma tendremos
decisiones buenas a para la mayoría de los cumplan: que hacerlo tomando
corto y largo plazo seres. Y el mayor Universalidad, que en cuenta la opinión
pensando en lo que placer individual. protejan a seres y que de los partidos o
pasara. valen como norma personas afectadas
Entre mayor placer universal
individual mejor, pero
también como
sociedad podemos
alcanzar una felicidad
o placer.
El termino medio La razón calculadora Formulaciones del Comunicación no
El termino medio quiere Epicuro y Jeremy imperativo categórico estrategia
decir cuando no tomas Bentham hablan sobre se recogen en las cuando llegamos a
una decisión ni buena, ni las cualidades formulaciones del un acuerdo por que
mala y tratas de cuantitativas y imperativo categorico los veneficios son
Obra sólo según una
mantenerte en medio calificativas que uno universales, la
máxima talque puedas
para mantener un tiene que juzgar para racionabilidad de los
querer almismo tiempo que
equilibrio. considerar un placer se torne ley pactos es
sin embargo J.S. Mill b) Obra de tal modo que instrumental, mientras
afirma que uno se trates la humanidad, tanto que la racionalidad de
tiene que fijar en la en tu persona como en la los diálogos es
de cualquier otro, siempre
calidad de estos comunicativa
como un fin al mismo
placeres y que es tiem-po y nunca solamente
mejor ser como un medio.
inconscientes a eso c) Obra por máximas de
un miembro legislador
universal en un posi-ble
reino de los fines

Adquirir la prudencia Autonomía y dignidad

Para adquirir la humana
prudencia se necesita Si podemos
antes tener un poco de empatizarnos con
ella, aunque no lo sepas, otros humanos y
digamos tener una crear un juicio propio
cualidad. Es como una somos autónomos,
persona que se también los humanos
convierte en líder, es somos dignos y no
porque ya trae algo de tenemos precio.
liderazgo en el.
Se necesita tener
experiencia y una mente
critica para ser prudente,
saber razonar y
visualizar.

Versiones actuales Versiones actuales Versiones actuales Versiones actuales

En la actualidad, el Todas las éticas En la actualidad la
Esta propuesta ha utilitarismo sigue actuales acepan las vida es digna,
permanecido hasta siendo potente en la afirmaciones de Kant supongo.
nuestros días, con obra de autores como en este punto.
especial vigencia en la Urmson, Smart,
Edad Media, en filosofías Brandt, Lyons, en las
como las de Averroes teorías económicas de
(siglo XII) o Sto. Tomás la democracia y ha
de Aquino (siglo XIII). tenido una gran
Hoy surge con fuerza en influencia en él
el llamado «movimiento «Estado del
comunitario» (Alasdair bienestar”.
MacIntyre, Michael
Walzer, Benjamín
Barber) y en la
hermenéutica (Hans-
Georg Gadamer).