Encuentro Nacional de Psicologos 2019 -OSMEX

DIMENSIÓN COMUNITARIA1

"Subió al monte y llamó a los que Él quiso: y vinieron donde Él. Instituyó Doce para
que estuvieran con Él, y para enviarlos a predicar con poder de expulsar los demonios".
MC 3,13

La formación de la dimensión comunitaria tiene un rol decisivo en la formación afectivo-

sexual. La caracterización comunitaria es esencial y condicion imprescindible para la
realización de la vocación. El llamdo debe llegar a una consciencia de un constante
“nosotros”, superando los límites del “yo”.

Con este fin hay unos valores a cultivar:

 Integración:
Sucede en lo cotidiano. El individuo ha de aprender a evitar cualquier fuga de la
comunidad, asumiendo con coraje el dialogo, la relación y un estilo de recíproca
interdependencia. Se concretiz en el hecho de aprender a colaborar en acciones y
proyectos comunes, consciente de ser un nosotros y no sólo un yo, de estar unido a una
red, que se convierte para él en una llave de plenitud y de salvación personal. La
interdependencia y la integración hacen del grupo una familia.

 Comunicación
La comunidad requiere un alto nivel de capacidad de comunicación, como un valor
explicitamente formativo. Esto garantiza la comunión y la capacidad de convivir. Cada
individuo debe cultivar una actitud de disponibilidad al diálogo, donde uno ilumina al
otro, donde se vive un intercambio de la verdad y de la propia visión para generar una
compartida.

 Colaboración:
La misión implica la colaboración, empeño de todos, un espíritu de equipo. Una
comunidad debe ser sacramento de la trascendencia de cada individuo en la
comunidad , de la comunidad en el contexto y de la humanidad en el misterio de Dio.

Un aspecto es enfrentar de forma madura el conflicto. Lo cual ayuda a no tener

reacciones de fuga, de acomodo y de competición, sino de colaboración, solidaridad,
respeto de la posiciones opuestas, dialogo y honestidad acerca de las soluciones.

 Pertenencia:
No se trata de un hecho solo institucional, sino un factor emotivo y psicológico. La
comunidad no puede imponer a nadie el “pertenecer”, sino puede crear las condiciones
de modo que alguno pueda sentirse perteciente.

1
Cfr. GAMBINI, Paolo, Formazione affettivo-sessuale, Itinerario per seminaristi e giovani consacrati e
consacrate, EBT , 2017
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Sabemos que la pertenencia depende de dos necesidades del individuo, la identidad

(diferencia y unicidad) y la dependencia (igualdad y semejanza).

Tres son los motivos por los que una persona puede sentirse perteneciente la comunidad
oCercanía: Se trata de una cercanía física, geográfica, compartir de espacio común, el
vivir juntos
oEl compartir sentimientos y convergencia de intenciones
oLa identificación: motivación sobre todo inconsciente de identificación con el grupo y
sus finalidades.
La falta de alguno de estos elementos provoca un movimiento hacia fuera, caracterizado de
individualismo, falta de sinergia, dispersión de fuerzas, dificultad de alcanzar objetivos
comunes.

Seminario Menor- Vocacional

 Integración: Conocimiento y apertura a la vocación

 Comunicación: Aprender el método
 Colaboración: Construir el grupo
 Pertenencia: Percibir el don del singular y del grupo

Propedéutico

 Integración: Inserción en el carisma y una presencia “familiar”.

o Inserción en el carismo comunitario vivido: el sentir de la porción eclesial
con el que yo vibro
o Presencia de familias
 Comunicación: Las actitudes fundamentales
 Colaboración: Programación-acción en común
 Petenencia: Acompañamientoy narración de sí

Etapa de discipulado- filosofía- primera etapa

 Integración: Confrontación y compartir comunitario
 Comunicación: Dialogo interpersonal y de grupo
 Colaboración: Paso del Yo al Nosotros en el protagonismo
 Pertenencia: Relaciones auténticas y trabajo sobre las motivación del hacer

Etapa de discipulado- filosofía- segunda etapa

 Integración: Vida común y gestión afectiva en la pastoral
o Vivir y trabajar juntos
o Gestión de la afectividad en las relaciones pastorales
 Comunicación: Compartir y responsabilidad
 Colaboración: La casa, la alegría, las propias responsbailidades
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 Pertenencia: EL amor gratuito, la programación y el encuentro.

Etapa configurativa- teología con acentuación de experiencia pastoral

Integración: Convertirse en adultos autónomos

Comunicación: Acompañar y confrontar
Colaboración: Responsabilidad, realizaciones y empatía.
Pertenencia: Encuentro intergeneracional

Etapa configurativa- teología- segunda etapa

Integración: Ser adultos responsable del tiempo y de la formación
Comunicación: Acompañamiento y apertura
Colaboración: Sentido comunitario de la vivencia y sentido eclesial en la formación
Pertenencia: Dialogo intercultural

DIMENSIÓN PASTORAL

En la perspectiva de la misión los ministros de la Iglesia refuerzan la disponibilidad del

Evangelio, el testimonio y la libertad por el Reino. Ciertamente el celibato propone una
intensa participación en la kénosis de Cristo y realiza en modo cualificado la consagración a
Dios, la configuración con el Maestro y la dedicación a la comunidad eclesial. Privado de la
caridad apostólica el celibato pierde el valor evangélico.

El amor virginal por el prójimo es caracterizado de una finalidad pastoral que transparente
en la gentileza y cordialidad, rasgos imprescindibles que hacen que los hombres acepten los
objetivos espirituales de la presencia sacerdotal. Al mismo tiempo, el sacerdote vive su
amistad también como espacio adapto a su expansión afectiva.

Valores pedagógicos-formativos relacionados a la dimensión pastoral de la formación

afectivo- sexual los siguientes:

 Espiritualidad de la misión
 Carácter pastoral de las relaciones
 Reciproca complementariedad con personas del otro sexo y del propio

Seminario Menor- Vocacional

Actividades de catequesis, servicio al altar, encuentros de oración, vid de grupo, el ejercicio

del servicio son ámbitos de sensibilidad y crecimiento en la respuesta cristiana.

Propedéutico
 Espiritualidad de la misión: Experiencias puntuales, preparadas, vividas y
evaluadas.
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 Carácter pastoral de las relaciones: Consciencia de la vivencia propia en el contacto

con hombres y mujeres
 Reciproca complementariedad con personas del otro sexo y del propio: relaciones
espontáneas y serenas con hombres y mujeres. Colaboración con laicos.

Etapa de discipulado- filosofía- primera etapa

 Espiritualidad de la misión: Activación de la dimensión de fe en las relaciones

interpersonales en el ámbito pastoral.
 Carácter pastoral de las relaciones: Las relaciones toman un carácter de “gimnasio
del espíritu”, vivirlas como un actuar de Dios y en Dios.
 Reciproca complementariedad con personas del otro sexo y del propio: Se han de
dar relaciones de ayuda mutua (seminarista-mujeres) con consciencia de la misión
propia con libertad cristiana.

Etapa de discipulado- filosofía- segunda etapa

 Ejercicio de la razón de frente a sentimientos experimentados en varias relaciones.
 Carácter pastoral de las relaciones: Pasaje de la afectividad “captativa” a la oblativa.
 Reciproca complementariedad con personas del otro sexo y del propio: Relación
adecuada con personas y situaciones nuevas en un apostolado más exgente,
exposición a una cantidad más amplia de personas

Etapa configurativa- teología con acentuación de experiencia pastoral

 Espiritualidad de la misión: Equilibrio entre vida interior , acción y contemplación.
Integración de la actividad como expresión de la donación personal.
 Carácter pastoral de las relaciones: Las relaciones pastorales concretizan la asunción
de ideales vocacionales. Convertirse en amor generoso y abierto hacia todos,
manifestado en el empeño constante por la realización del propio proyecto personal,
pastoral y comunitario.
 Reciproca complementariedad con personas del otro sexo y del propio: Relación de
integridad- autenticidad con cada persona. Crece en relaciones adultas, profundas,
abiertas y auténticas con las personas. La maduración afectiva-sexual puede
presentar la posibilidad de implicaciones afectivas que necesitan apertura, dialogo,
acompañamiento cercano, contante y sin juicio condenatorio.

Etapa configurativa- teología- segunda etapa

 Espiritualidad de la misión: Por medio de la maduración intelectual y cultural de la

propia personalidad, se estructura la forma mentis, la visión antropológica y
teológica, que son necesarias para toda la vida de amor y de servicio en la
realización de la vocación.
 Carácter pastoral de las relaciones: La actividad pastoral crea espacio a diversas
relaciones que deberán realizar y enriquecer el carácter pastoral del actuar. Se ha de
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consolidar la formación de un sacerdote capaz de actuar con sentido pastoral

siempre y en todas partes.
 Reciproca complementariedad con personas del otro sexo y del propio: Relación de
integridad- autenticidad con cada persona. La acción pastoral, si bien limitada,
popone relaciones que esperan del candidato capacidad de escucha y
acompañamiento que ponen en prueba la identidad sexual y vivencia afectiva.