Universidad Católica Lumen Gentium
Edgar Iván Castro Guerrero
Liturgia Fundamental
Licenciatura en teología
2do Semestre
Cuadro: El culto en los orígenes cristianos
 Presenta la actitud de Jesús en el culto  ¿Cuál es el fundamento del nuevo culto?
 Jesús vive y actúa dentro del
dentro del sistema cultual del
pueblo, pero también es
necesario señalar que Jesús
quebranta con frecuencia ese
orden cultual.
 La razón de este
comportamiento personal de
Jesús no está en que las leyes
cultuales hayan sido
teóricamente abrogadas sino en
que la acción liberadora de Dios
quiere hacerse precisamente
presente en ese momento.
 Su voluntad reformadora
aparece claramente como una
prolongación de la tradición
profética.
 Jesús proclama en su diálogo
con la samaritana un culto en
espíritu y en verdad que Dios
espera de sus verdaderos
adoradores.
 Durante la muerte de Jesús
toma bastante sentido la rotura
del velo del templo, ya que para
la comunidad apostólica el
régimen cultual del templo ha
cesado de forma definitiva.
 El ‘shemá Israel’ se convierte en
‘Jesús es Señor’
 El culto a Dios se realiza ahora
en Cristo Jesús.
 El templo y la sinagoga ya no
serán el centro del culto sino el
Evangelio.
 El concepto del culto cristiano
está atravesado por dos
afirmaciones:
1) Jesús ha resucitado y ahora
todo lo que merece ser llamado
culto está marcado por ese
acontecimiento.
2) El que ha sido resucitado por
Dios es Jesús, aquel que ha
sido rechazado por Israel y
ajusticiado según la ley.
 Jesús ahora es el centro del
culto, Él es el Templo, es el
Sumo Sacerdote, el liturgo por
excelencia, el único mediador
de la alianza, Él mismo es
ofrenda, el cordero que purifica
con su sangre, y por él
podemos acercarnos
confiadamente a dios.
 Esta cristologización del
lenguaje cultual hace ver que
desde ahora es Cristo la
realidad íntima y perenne de la
celebración litúrgica y que en
consecuencia la liturgia es el
ejercicio de la fe y la epifanía de
Cristo en la fe.