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Juan Andrés Morales Muñoz

Liturgia fundamental
Taller N#4

1. ¿Explique en qué consiste en realidad el culto del pueblo de Israel?

El culto de Israel

Culto a Dios, a través del El culto del pueblo de El culto del pueblo de
ofrecimiento de animales Israel es una Israel tiene un En su historia
y frutos del campo, esto destinatario, el Dios
prefiguración a Cristo
es el culto de sustitución único
El Éxodo, nos
muestra la liturgia
pascual
El Génesis, nos
Tanto el antiguo muestra el sacrificio de
No es una entidad Abraham, uno que es
testamento, como el
intermedia como las de sustitución
nuevo son integrados en otras religiones
la figura de Cristo, en su
Cruz y Resurrección. Él Se sacrifica un
es el único sacrificio cordero, el cual es
agradable al Padre, para usado como rescate
Dios mismo pone el
el perdón de los pecados cordero que será que libra a los
sacrificado primogénitos de
Israel de la muerte

2. Explique concretamente ¿Qué es el culto de sustitución y el culto de representación y


cuando desaparece el culto de sustitución
En un primero momento, el documento de Ratzinger hace referencia al culto de sustitución, como el
sacrificio de los hombres a Dios, a través de los animales y frutos del campo para el perdón de los
pecados. En el documento se mencionaba, que era un culto que carecía de lo esencial,
En un segundo momento, encontramos el culto de representación, es importante señalar que ya no
se realizaran sacrificios de animales, sino que es Cristo el cordero de Dios, que representa la
humanidad y se entrega por ella para el perdón de los pecados. Él en la realidad, en el dolor, y en el
sufrir de la cruz entregó su vida muriendo, para que el hombre sea redimido. Con esto Cristo, le da
otra perspectiva a la intención del culto del antiguo testamento donde se ofrecían los animales y
frutos del campo como “culto de sustitución”, ahora, este se termina cuando Él es quien lleva al
hombre al Padre, por medio del único sacrificio agradable, uno en espíritu y en verdad.
3. Ratzinger resume en 4 conclusiones la forma fundamental de la liturgia cristiana
determinada por la fe bíblica. Haga un cuadro sinóptico dejando claro estas conclusiones.

El culto cristiano, o la liturgia


de la fe cristiana no puede ser
entendida simplemente como
Primera conclusión una forma cristianizada del
culto de la sinagoga, pues esta
se hallaba subordinada al
orden litúrgico del templo.

En cambio, el culto cristiano


contempla la destrucción del
Ya existe un nuevo Templo y con templo de Jerusalén como algo
él también el nuevo sacrificio. definitivo. Su lugar ha sido
Este consiste en la humanidad de ocupado por el templo Universal
Cristo que ha alcanzado su de Cristo resucitado.
plenitud en la Cruz y en la
Resurrección

Segunda La universalidad es algo


conclusión propio del culto cristiano.
Pues ha sido inaugurado con
la Cruz y la resurrección de
Cristo

La liturgia cristiana no es
Él desea unirse a la jamás la reunión de un
humanidad y dar un lugar determinado grupo, de un
a la única Iglesia, a la circulo particular, ni siquiera
única asamblea de Dios de una Iglesia local
en la que se hallen
presentes todos los
hombres
Tercera Conclusión La palabra “Logike
latreia”, el culto a Dios
según el logos, como
formula adecuada para la
configuración esencial de
la liturgia cristiana

Dentro de la palabra Eucaristía,


se debe tener en cuenta que es
un acto fundacional dentro de
la Pascua de Jesús, donde hizo El Logos de la creación, el logos
un banquete con sus amigos, que habita al hombre, y el Logos
pero lo más importante es que hecho hombre, es decir, el Hijo
la Eucaristía va más allá, ella es llegan a ser una misma cosa
adoración, porque permite
contemplar la encarnación, la
Cruz y la Resurrección de
Cristo como formas históricas
de adoración “Logike latreia”

La liturgia cristiana, son las


Cuarta conclusión promesas cumplidas por Dios.
La liturgia es esperanza, pues
en ella se ven los signos de la
provisionalidad

El nuevo templo no construido


por manos humanas esta ya en
ella, y no obstante, se halla en
La liturgia cristiana es una liturgia proceso de construcción
itinerante, una liturgia de la
peregrinación que conduce a la
transfiguración del mundo. Ella
alcanzará su cumplimiento cuando
Dios sea todo en todos