Practica Docente II-gloria Gallego

EL EJERCICIO DOCENTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN LA
INSTITUCIÓN EDUCATIVA LESTONNAC
GLORIA ROCÍO GALLEGO PÉREZ
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN
PROGRAMA LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA
PRÁCTICAS ACADÉMICAS
PEREIRA 2012
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EL EJERCICIO DOCENTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN LA
GLORIA ROCÍO GALLEGO PÉREZ
INFORME DE PRÁCTICA ACADÉMICA
TUTORA
MARIA CENEIDA ALFONSO FERNÁNDEZ
Especialista en Pedagogía y Desarrollo Humano
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN
PROGRAMA DE LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA
PRÁCTICAS ACADÉMICAS
PEREIRA 2012
2
AGRADECIMIENTOS
A Dios que me ha permitido enamorarme del misterio de lo humano a través
del compartir con tantas personas que me reflejan su rostro.
A mis padres y hermanos que con su comprensión, cuidados y desvelos me
han enseñado que debo siempre dar lo mejor de mí.
A mis estudiantes que me muestran vivamente la imagen de Dios.
3
TABLA DE CONTENIDO
AGRADECIMIENTOS ........................................................................................ 3
TABLA DE CONTENIDO.................................................................................... 4
LISTA DE ILUSTRACIONES.............................................................................. 6
LISTA DE ANEXOS ........................................................................................... 7
LISTA DE APÈNDICES ...................................................................................... 8
SÍNTESIS ........................................................................................................... 9
INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 2
1. PRESENTACIÓN DE LA INSTITUCIÓN ...................................................... 4
2. JUSTIFICACIÓN ........................................................................................ 10
3. OBJETIVOS ............................................................................................... 12
3.1 OBJETIVO GENERAL BÁSICA SECUNDARIA .................................. 12
3.2 Objetivos específicos .......................................................................... 12
3.3 OBJETIVO GENERAL MEDIA VOCACIONAL .................................... 12
3.4 Objetivos específicos .......................................................................... 12
4. ESTADO DEL ARTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN LA
INSTITUCIÓN EDUCATIVA LESTONNAC ...................................................... 14
4.1 VISIÓN DE LA REALIDAD .................................................................. 14
4.2 OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA .................................. 16
4.2.1 Objetivos para Grado 8 .................................................................... 16
4.2.2 Objetivos para Grado 10 .................................................................. 16
4.2.3 Objetivos para Grado 11 .................................................................. 17
4.3 CONTENIDOS DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA .............................. 17
4.4 METODOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA............................ 21
4.5 TIEMPO ASIGNADO A LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ....................... 21
4.6 EL DOCENTE DE EDUCACIÓN RELIGIOSA ..................................... 22
4.7 EL ESTUDIANTE DE EDUCACIÓN RELIGIOSA ............................... 23
4
4.8 FUNDAMENTACIÓN JURÍDICA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN
COLOMBIA ................................................................................................... 23
4.8.1 Pronunciamientos del Estado .......................................................... 23
4.8.2 Pronunciamientos de la Iglesia sobre Educación Religiosa en
Colombia .................................................................................................... 27
5. PLANEACIÓN DE LA ENSEÑANZA .......................................................... 30
5.1 PLAN ANUAL ...................................................................................... 30
5.2 PLAN POR EJE CURRICULAR .......................................................... 55
5.3 PLAN DE CLASE ................................................................................ 55
5.3.1 Práctica Docente I ............................................................................ 55
5.3.2 Práctica Docente II ........................................................................... 57
6. PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE RESULTADOS ................................... 68
CONCLUSIONES............................................................................................. 71
RECOMENDACIONES .................................................................................... 72
REFERENCIAS ................................................................................................ 74
APÉNDICES..................................................................................................... 75
5
LISTA DE ILUSTRACIONES
Ilustración 1. Organigrama de la Institución. ................................. 8

Ilustración 2. Experiencias significativas por grados del programa de
Educación Religiosa Escolar. ........................................................................... 15
Ilustración 3. Enfoques por grado del programa de Educación
Religiosa Escolar.............................................................................................. 18
Ilustración 4. Plan de Área de la Institución Educativa
Lestonnac. Programa Bachillerato. Año 2012. ................................................. 30
Ilustración 5. Cronograma de Actividades Práctica Docente I ....... 56
Ilustración 6. Cronograma de Actividades – Práctica Docente II ... 58
Ilustración 7. Planeación de clase 1. Práctica Docente I. Jesús: El
Mesías Esperado. ............................................................................................ 61
Ilustración 8. Planeación de clase 2. Práctica Docente I. Los
Compañeros de Jesús. .................................................................................... 62
Ilustración 9. Planeación de Clase - Práctica Docente II. ...... 63
6
LISTA DE APÈNDICES
APÉNDICE A. Examen Final Grado 8. Segundo período ............................... 75

APÉNDICE B. Examen Final Grado 10. Tercer período ................................. 80
8
SÍNTESIS
SÍNTESIS ABSTRACT
El ejercicio de la actividad docente The exercise of teaching today

presenta en la actualidad múltiples presents many challenges. In the
retos. En el área de la Educación area of Religious Education School,
Religiosa Escolar, estos retos se these challenges become more
hacen más visibles y permiten visible and allow to elaborate a
elaborar un sin número de number of questions, to be
preguntas al respecto, que es addressed in a clear and well-
necesario abordar de una forma founded to foster the development
clara y bien fundamentada para of the religious dimension in the
propiciar el desarrollo de la students. This exercise of teaching
dimensión religiosa en los practice in the Educational
estudiantes. Este ejercicio de Institution Lestonnac Pereira, aims
práctica docente en la Institución to work thoughtful, academic staff
Educativa Lestonnac de Pereira, se and students, so that through him, to
orienta al trabajo reflexivo, personal develop and deepen the religious
y académico con las estudiantes, de dimension inherent in projecting
manera que, a través de él, puedan himself and his life forward to the
desarrollar y profundizar la basics it provides.
dimensión religiosa inherente a su
persona y proyectar su vida hacia el
futuro con los fundamentos que ésta Descriptors: Practice, School
le brinda. Religious Education, Religious
Dimension, academic work.
Descriptores: Práctica, Educación
Religiosa Escolar, dimensión
religiosa, trabajo académico.
9
INTRODUCCIÓN
En la sociedad actual, influida por los cambios técnicos, tecnológicos y
científicos que la inteligencia humana ha promovido, se presentan numerosos
retos en torno al mejoramiento de la convivencia y el desarrollo humano. Esta
situación ha generado un “despertar” en el campo de lo religioso, ya que
muchas personas atribuyen el origen de los problemas actuales, a la falta de
valores y disposición para vivir desde la esencia, el hecho de ser “seres
humanos”.
Es en este sentido, donde la Educación Religiosa recobra su vigencia y se
constituye en una forma de inculcar desde la relación con lo trascendente una
nueva manera de actuar tanto personal como socialmente, en las primeras
etapas de formación académica de los individuos.
La práctica docente en la Institución Educativa Lestonnac, pretende ayudar a
configurar esta responsabilidad social desde la interacción y acompañamiento
del proceso enseñanza – aprendizaje, a las estudiantes de los grados octavo,
décimo y once para que ellas vayan asumiendo desde su cotidianidad, una
manera distinta de concebir el mundo y actuar como jóvenes y futuras mujeres
al servicio de la sociedad.
2
El ejercicio de práctica se realizó en las clases de Educación Religiosa, con las
estudiantes de grado octavo, décimo y once, en un tiempo de 4 horas de clase
semanales (en grado octavo) y dos horas semanales (en grados 10 y 11),
donde a través del trabajo académico y de reflexión, se propició el encuentro
de las estudiantes con su dimensión social y comunitaria y por ende, la
revaloración de su dimensión trascendente.
En estos espacios se utilizaron diversos recursos y metodologías que hicieron
posible la interiorización de las estudiantes, su conocimiento personal y la
expresión de sus opiniones en torno a lo comunitario, lo sagrado, su
proyección actual y futura en la sociedad.
3
1. PRESENTACIÓN DE LA INSTITUCIÓN
La Institución Educativa Lestonnac, nació en el año de 1962, como una
proyección del Colegio de La Enseñanza, y mediante el trabajo de
alfabetización de las alumnas mayores. Esta obra surge impulsada por la
emprendedora MARGARITA MARÍA BARBOSA TORRES, religiosa de la
Compañía de María.
Durante dos años funcionaron los cursos de primero y segundo de Bachillerato,
en salones del colegio de la “Enseñanza”. Mientras tanto, Margarita Conseguía
con el Municipio de Pereira la cesión de un terreno a orillas del río Otún en el
naciente Barrio Kennedy.
Con muchas dificultades y gracias al apoyo de la Comunidad, se iniciaron
algunos trabajos de construcción en los que colaboraron los estudiantes de la
ciudad, movilizados en la memorable “marcha del ladrillo” en Octubre de 1.965.
Al fin los cursos pudieron funcionar en el Barrio Kennedy, en la dirección en la
que se ubica actualmente (Cra 10 #7E – 81 B/ Kennedy), y durante los años
64/67 las religiosas iban diariamente a dictar sus clases, con ayuda de las
alumnas de 5º y 6º, primeras profesoras, a quienes correspondió el período de
aprobación de los cuatro primeros cursos de educación Media.
Ya en 1.968 el primer grupo de religiosas, va a establecerse entre “los más
pobres” y la Madre María de Jesús Cortés es nombrada primera superiora de la
4
casa. La Hermana Margarita Barbosa deja la dirección de la Obra y parte para
Bogotá; se va, dejando el más grato de los recuerdos, el cual perdura hasta
hoy entre exalumnas y padres de familia y entre las que fueron profesoras por
largo tiempo.
En el año de 1972 se trasladó la primaria gratuita que funcionaba anexa a la
Enseñanza y, de la escuela Lestonnac que era, pasó a formar parte del
Instituto Lestonnac. Es en este mismo año y con esta oportunidad, cuando se
organiza el Kinder (Preescolar). En 1.977 se aprobaron los grados 5º y 6º de
Bachillerato; y se graduó la primera promoción de Bachilleres.
A la Hermana Margarita Barbosa le sucedieron en la rectoría del colegio, la
Hermana Josefina Sicard, la Hermana Elena Díaz Pulido, el Señor Alcides
Pérez Gaviria y en la actualidad el Señor Luis Germán Ruiz Calle.
Cada uno de ellos ha puesto su interés y lo mejor de sí para llevar el colegio
adelante y ubicarlo entre los mejores, por su formación y calidad. Las
exalumnas se destacan en la sociedad, tanto en el campo profesional, como en
su rol femenino en la familia.
Destacar el valor social y afectivo de esta obra es una tarea bastante amplia
que sobrepasa las palabras. La Institución Educativa Lestonnac, nombre que la
identifica en la actualidad, ha propiciado la formación en valores humanos y
cristianos de cientos de jóvenes pereiranas que “dejan huella” y “marcan la
5
diferencia” en los ambientes donde se desenvuelven. Algunas llegan a altos
cargos en los diferentes niveles sociales, otras se destacan por su vida
humilde, sencilla, pero llena de valores y todas llegan agradecidas a la “casa”
que las vio crecer.
En la actualidad, el colegio cuenta con 987 alumnas de los diferentes sectores
de la ciudad y continúa ofreciéndose como público a las estudiantes, pero con
la formación y el sello de la Compañía de María, a través de un contrato de
administración educativa con el municipio de Pereira. La modalidad del colegio
es “Académica”, cuenta con aproximadamente 50 colaboradores, entre ellos un
grupo de 35 docentes de contratación pública, 10 administrativos y de servicios
generales y 5 personas representantes de la asociación de padres de familia
(Asopayma).
La Educación Básica Primaria, funciona en dos jornadas, una en la mañana y
otra en la tarde. El bachillerato ejerce sus labores sólo en la jornada de la
mañana y con el sistema de la semestralización, que les permite a las
estudiantes cursar una parte de las materias en el primer semestre del año y la
otra parte en el segundo semestre, propiciando la concentración en cada una
de las materias y un buen nivel académico.
El proyecto de pastoral transversaliza toda la labor educativa, propiciando en
las estudiantes el respeto por la diferencia y la valoración de la experiencia
6
religiosa y trascendente como una dimensión fundamental del ser humano. Los
educadores son formados y llevados a vivir en su cotidianidad el proyecto
educativo de Juana de Lestonnac en medio de las luces y las sombras, pero
convencidos de la importancia de su servicio como Maestros.
Pero es quizás, en la sencillez de todos los días donde se evidencia el valor de
esta obra. Las estudiantes se acercan al colegio, no sólo con el deseo de
formarse en la academia. La verdadera formación acontece en lo cotidiano, en
el dialogo, el compartir, la acogida, el saludo fraterno, los descansos, los actos
culturales, los debates en clase y hasta los llamados de atención. Todas de una
u otra forma, sienten que el colegio es su “casa” y encuentran una familia. Para
muchas, lo único que queda y que es estable en sus vidas, es lo que el colegio
les brinda, desde el proyecto educativo de la Compañía de María.
Por eso, desde las diversas instancias de la Institución se busca “humanizar” la
comunidad educativa, desde la formación, la cercanía y el acompañamiento de
los diversos procesos, siendo conscientes de las dificultades pero con la
esperanza de soñar, como lo hizo Juana de Lestonnac, con una nueva
sociedad.
7
Ilustración 1. Organigrama de la Institución.
Compañía de María
(Consejo Superior de Colegios)
Consejo de Desarrollo
(Equipo de Dirección –
Equipo de Pastoral)
Consejo Directivo
Asociación de Padres de
Familia
Docentes
Secretaría de Educación
Municipal
Administrativos
Servicios Generales
Fuente: Elaboración propia
8
La Institución elabora su Misión desde el ofrecer una educación de calidad
formando mujeres:
 Con excelente desempeño académico
 En la Fe, según el estilo de Juana de Lestonnac
 Íntegras y capaces de tender la mano en las situaciones más
urgidas de atención
 Tolerantes y promotoras de la convivencia pacífica.
En su Visión, la Institución Educativa Lestonnac pretende fomentar la cultura de
la vida y la civilización del amor en las educandas para que:
 Lleguen a ser mujeres íntegras al estilo de María Nuestra Señora.
 Lleguen a ser ciudadanas honestas y líderes emprendedoras.
 Mantengan encendida la llama que el Dios de la vida ha
encendido en el corazón.
Los principales objetivos que guían su trabajo son:
 La formación integral de la alumna que animada por la fe, se expresa en
la vivencia cotidiana de los valores especialmente en el servicio y la
solidaridad con los más necesitados.
 Procurar que las personas vinculadas con la Institución obren de
acuerdo con su compromiso de la fe y lo manifiesten en su vida diaria.
 Propiciar la adquisición de una escala de valores orientada por el
Evangelio de Cristo.
9
2. JUSTIFICACIÓN
La Institución Educativa Lestonnac, es una Institución confesional católica, que
se abre a las diferentes manifestaciones de fe, desde el respeto por la
diversidad y el pluralismo, según la herencia carismática de Juana de
Lestonnac, fundadora de la Compañía de María.
Siempre se ha destacado en la Institución la presencia de la “Pastoral” dentro
de la cual se encuentra el área de Educación Religiosa. Habitualmente dicha
pastoral ha sido desempeñada por religiosas que han entregado dentro de las
aulas y fuera de ellas lo mejor de sí, para la animación de la experiencia
espiritual de las estudiantes.
Hace aproximadamente tres años, dicha responsabilidad se ha delegado a
personas laicas que, desde su condición puedan interactuar con las niñas en
otros espacios de la vida escolar y orientarlas en su relación con la
trascendencia.
Es allí, donde el ejercicio de Práctica Docente en el área de Educación
Religiosa, cobra su sentido, ya que es ejercido por personas laicas,
conscientes de su fe que se abren a una concepción abierta del mundo y de
Dios y se disponen para entregar desde lo académico y lo vivencial una visión
distinta de lo divino, que lleva a las estudiantes al compromiso personal y social
en la fe que profesan.
10
La novedad de este trabajo de práctica docente está dada desde una nueva
concepción de la Educación Religiosa Escolar, como el espacio plural y de
diálogo, donde lejos de imponer una determinada doctrina religiosa, se propone
el estilo de vida del Evangelio compatible con todas las culturas. El salón de
clase se convierte en el espacio donde se puede explorar la propia dimensión
religiosa y profundizar en ella, para que pueda ser realmente una “vivencia” que
supera el conocimiento académico, sin que por esto deje de enseñarse con
rigor propio del proceso enseñanza – aprendizaje.
Cuando la persona, en su proceso de formación, logra explorar y conocer su
dimensión religiosa, está construyendo su identidad más profunda y aquel
concepto de “educación integral” del que tanto se habla en las instituciones
educativas, se vuelve un concepto dinámico que involucra “toda la persona” y
la hace proyectarse afectiva y efectivamente en la sociedad donde se
desenvuelve. Esta es la convicción que anima el presente trabajo.
11
3. OBJETIVOS
3.1 OBJETIVO GENERAL BÁSICA SECUNDARIA
Proporcionar a las estudiantes herramientas básicas para la comprensión de su

vivencia de fe, desde lo académico y lo práctico que les permita proyectarse en
el mundo desde lo religioso y lo social.
3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS
 Generar con las estudiantes un clima de cercanía y acogida que les

permita expresar con confianza y libertad sus inquietudes.
 Motivar el ejercicio académico serio y riguroso en la asignatura de

Educación Religiosa.
 Proporcionar espacios de reflexión e interiorización.
3.3 OBJETIVO GENERAL MEDIA VOCACIONAL
Generar espacios de discusión crítica y vivencia consciente de la fe personal

que trascienda el ámbito individual y se proyecte hacia lo social desde la
construcción de identidad religiosa.
3.4 OBJETIVOS ESPECÍFICOS
 Proporcionar a las estudiantes herramientas para el análisis crítico de las

distintas posturas religiosas.
12
 Motivar el diálogo ciencia – fe.
 Construir conjuntamente un espacio de reflexión que motive la

elaboración del proyecto de vida de las estudiantes.
13
4. ESTADO DEL ARTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN LA
4.1 VISIÓN DE LA REALIDAD
La Institución Educativa Lestonnac, se rige por los principios de la
Compañía de María, congregación religiosa, dedicada desde su fundación
en 1607 a la educación de la mujer en todas sus dimensiones. En este
contexto, la Educación Religiosa se considera un espacio privilegiado para
el crecimiento personal en la fe y en los valores del Evangelio, que son
propuestos a las educandas no sólo desde las clases de Religión sino
también desde las actividades del proyecto de pastoral, que para el año
2012, tiene como lema “Buscando mi identidad de la mano de Jesús”.
El plan de estudios está dado por los Estándares para la Educación
Religiosa Escolar propuestos por la Conferencia Episcopal de Colombia,
que plantean una experiencia significativa para ser trabajada en cada grado
de escolaridad, dicha experiencia orienta todos los temas. Las experiencias
significativas son:
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Ilustración 2. Experiencias significativas por grados del
programa de Educación Religiosa Escolar.
GRADO EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA
Preescolar El amor de Dios a través de Jesús
Primero La vida
Segundo La amistad
Tercero La celebración
Cuarto La vocación
Quinto El testimonio
Sexto La persona
Séptimo La familia
Octavo La comunidad
Noveno La opción por el bien
Décimo El proyecto de vida
Once La construcción de la nueva sociedad
Fuente: Elaboración propia.
15
4.2 OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA
Para la Institución, los grandes objetivos de la Educación Religiosa son:
 Proporcionar a las educandas herramientas desde los enfoques
antropológico, psicológico, social, histórico – cultural y epistemológico, para
que valoren y comprendan su dimensión trascendente y puedan
transparentarla en su vida cotidiana.
 Responder desde el carisma de la Compañía de María a las
necesidades concretas de las educandas y de la sociedad.
4.2.1 Objetivos para Grado 8
 Identificar la importancia de la vivencia comunitaria y de la relación
interpersonal, para la realización del ser humano.
 Proporcionar herramientas bíblicas para el conocimiento y
profundización de la fe, que se vive y se plenifica en comunidad.
 Reconocer las acciones de la Iglesia en favor de la persona y de la
cultura a través de la historia
16
 Identificar la importancia de la construcción del sentido de vida para la
realización de la persona.
 Hacer un acompañamiento a las estudiantes en la configuración del
sentido de su vida que les permita proyectarse como personas felices y
exitosas en la sociedad.
 Proporcionar a las estudiantes herramientas para que evalúen y/o
construyan el sentido de su vida teniendo en cuenta su dimensión
religiosa.
 Analizar con las estudiantes la importancia y pertinencia de ser agentes
constructores de una nueva sociedad.
 Involucrar a las estudiantes en el conocimiento y análisis de la realidad
que permita una proyección desde su situación personal en el contexto
donde se desenvuelven.
 Profundizar la propuesta cristiana de análisis de la realidad para dar una
respuesta pertinente.
4.3 CONTENIDOS DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA
Los contenidos que plantea la Institución en el Plan de área están dados en
los cuatro enfoques que plantean los estándares de la ERE (Enfoque
Antropológico, Enfoque Bíblico, Enfoque Cristológico, Enfoque
Eclesiológico). Se trabaja un enfoque por período, y éste guía la
17
secuencialidad de los temas, que están orientados por la experiencia
significativa descrita anteriormente.
Los contenidos en la Educación Básica, según los enfoques están
reflejados en el siguiente cuadro:
Ilustración 3. Enfoques por grado del programa de Educación
Religiosa Escolar.
18
Enfoques EXPERIENCIA ENFOQUE ENFOQUE ENFOQUE ENFOQUE
SIGNIFICATIVA ANTROPOLÓGICO BÍBLICO CRISTOLÓGICO ECLESIOLÓGICO
Grados
El hombre y la En Jesucristo Dios
La persona humana mujer, imagen y Padre da pleno El camino de la
SEXTO La persona y sus derechos semejanza de sentido a la Iglesia es el hombre
Dios persona humana y
eleva su dignidad
Familia, célula La familia, El Evangelio sobre El ser y la misión de
SÉPTIMO La familia primordial de la imagen de Dios, el matrimonio y la la familia cristiana en
sociedad. que es amor y familia. el mundo de hoy.
vida.
La comunidad
La comunidad La Iglesia es el eclesial, servidora de
La dimensión como distintivo nuevo pueblo de la unidad y del
OCTAVO La comunidad comunitaria del del pueblo de Dios fundado por desarrollo integral de
hombre. Dios. Jesucristo. los pueblos,
iluminada por el
Espíritu Santo.
Dimensión ética y Raíces de la Cristo, fundamento El crecimiento moral
NOVENO La opción por el religiosa de la moral cristiana de la moral en la Iglesia y el
bien persona. en el Antiguo cristiana. compromiso moral
Testamento del cristiano hoy.
19
Enfoques EXPERIENCIA ENFOQUE ENFOQUE ENFOQUE ENFOQUE
SIGNIFICATIVA ANTROPOLÓGICO BÍBLICO CRISTOLÓGICO ECLESIOLÓGICO
Grados
El valor y el sentido El sentido de la El proyecto de vida El proyecto de vida

DÉCIMO El proyecto de vida de la vida en la vida en la de Jesús ilumina y del joven cristiano se
experiencia humana experiencia fundamenta el construye y realiza
religiosa proyecto personal en la Iglesia
del cristiano
Moral social y El problema El Evangelio social Aportes de la Iglesia

ONCE La construcción de participación de las social en la y la construcción en la construcción
la nueva sociedad Iglesias revelación del de la nueva de la nueva
Antiguo sociedad sociedad
Testamento
20
4.4 METODOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA
La metodología en la Institución está dada por los principios educativos de la
Compañía de María y las líneas transversales que marcan dicho proyecto
educativo. Estas son:
 Mirada contemplativa a la realidad para transformarla.
 El valor de la persona. Dimensión humanizadora desde el Evangelio.
 Potenciar los diálogos entre Fe y cultura, Fe y vida, Fe y justicia, Fe y
ciencia – tecnología.
 Atención a las situaciones más necesitadas de salvación, desde la
perspectiva de los pobres y excluidos.
 La corresponsabilidad de la comunidad educativa.
 La opción por la juventud, la mujer y la familia.
 En continua búsqueda y discernimiento.
A partir de las líneas antes mencionadas, los docentes orientan sus clases
con los recursos metodológicos de los que se quieran servir: talleres, mesa
redonda, panel, clase magistral, juegos didácticos, exposiciones, socio
dramas, cine foros, disco foros, entre otros. Todas las iniciativas son
acogidas siempre y cuando se pongan en práctica desde los principios antes
mencionados.
4.5 TIEMPO ASIGNADO A LA EDUCACIÓN RELIGIOSA
Para el área de Educación Religiosa se maneja una intensidad horaria semanal
de 2 horas clase (55 minutos cada una). Sin embargo por el proyecto de
21
semestralización en el bachillerato, algunos grupos ven la materia sólo durante
un semestre, lo que hace duplicar la intensidad a 4 horas semanales. Este es el
caso del grado Octavo B de la Institución Educativa Lestonnac.
En los grados de Décimo y Once, la materia se maneja anualizada y tiene una
intensidad horaria semanal de dos horas clase (55 minutos cada una).
4.6 EL DOCENTE DE EDUCACIÓN RELIGIOSA
Los docentes para el área de Educación Religiosa son docentes con perfiles
heterogéneos en su mayoría, sin embargo, la Institución ha valorado de forma
muy positiva la labor de los profesionales Licenciados en Educación Religiosa.
Son personas capaces de integrar la fe y la vida de forma práctica y de sintetizar
y presentar didácticamente los contenidos propios del área.
Se destacan por su capacidad para el trabajo en equipo, pues entran a formar
parte del área de pastoral de la Institución que lidera los proyectos que más
responden a la filosofía institucional guiada por los principios humanistas de la
Compañía de María, que profundizan constantemente.
Son personas de fe, capaces de guiar los diferentes procesos pastorales en la
institución, dentro y fuera del aula.
Para el año 2012, los docentes del área en la Institución que, a su vez
conforman el área de “pastoral”, tienen perfiles variados, según las necesidades
de la Institución. En los grados de Tercero de primaria a Once, las docentes son:
Gloria Rocío Gallego Pérez, futura licenciada en Educación Religiosa
(practicante), Sonia Patricia Ospina Valencia, Licenciada en Ciencias Sociales y
Yuri Paola Cardona González, Psicóloga (Equipo Central de Pastoral). En los
22
grados de Transición, las encargadas son Licenciadas en Educación Preescolar,
y en los grados de primero y segundo de primaria, Licenciadas en Básica
Primaria.
4.7 EL ESTUDIANTE DE EDUCACIÓN RELIGIOSA
Las estudiantes de la Institución Educativa Lestonnac, son en su mayoría niñas
de estratos 1 y 2 (aunque no se excluyen otros estratos) de los diferentes barrios
de la ciudad (sobre todo Kennedy, Alfonso López y Villa Santana), con familias
disfuncionales y muchas dificultades económicas. La gran mayoría están en el
colegio no sólo por cercanía territorial, sino sobre todo por el buen nombre y el
buen rendimiento académico y disciplinario del mismo.
Aunque el colegio es confesionalmente católico, poco a poco ha aumentado en
él, la presencia de estudiantes de otros credos religiosos, que son acogidas en
la diversidad de su culto. Ellas participan de todas las actividades propuestas por
la institución, desde el respeto y la tolerancia con la diferencia. Esto enriquece no
sólo las clases sino también todo el ambiente escolar.
4.8 FUNDAMENTACIÓN JURÍDICA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN

COLOMBIA
4.8.1 Pronunciamientos del Estado
 Concordato de 1973
23
“Las familias católicas tienen derecho a que sus hijos reciban
educación religiosa acorde con su fe. "El Estado ofrecerá a los
estudiantes católicos en los niveles de primaria y secundaria de los
establecimientos oficiales educación religiosa impartida según el
Magisterio de la Iglesia".
Corresponde a los Obispos "suministrar los programas, aprobar
los textos de enseñanza religiosa y comprobar cómo se imparte
dicha enseñanza. La autoridad civil tendrá en cuenta los
certificados de idoneidad para enseñar la religión expedidos por la
competente autoridad eclesiástica".
"Se eximirá de la enseñanza al alumno que en el acto de la
matrícula expresamente lo solicite, bien por sí mismo si es mayor
de edad o bien por medio de sus padres o curadores si es menor.
La decisión del alumno no implicará revelación de sus creencias o
convicciones ni dará lugar a ninguna forma de discriminación.
Dicha decisión surtirá efectos durante la vinculación del estudiante
al establecimiento del Estado, quedando de todas maneras a salvo
el derecho del estudiante a decidir en cada período académico".
Encarecemos a los padres de familia su responsabilidad como
primeros e insustituibles educadores de sus hijos. Además deben
vigilar y acompañar la enseñanza religiosa y moral impartida en la
escuela. Así los hijos tendrán una formación integral,
fundamentada en valores religiosos y morales”. (Tomado de:
24
Comunicado Pastoral sobre las Modificaciones al Concordato.
www.cec.org.co)
 Ley 133 de 1994
La ley 133 de 1994, que reglamenta la libertad de cultos en
Colombia, promulga en el artículo 6 que toda persona tiene el
derecho: “De elegir para sí y los padres para los menores o los
incapaces bajo su dependencia, dentro y fuera del ámbito escolar,
la educación religiosa y moral según sus propias convicciones.
Para este efecto, los establecimientos docentes ofrecerán
educación religiosa y moral a los educandos de acuerdo con la
enseñanza de la religión a la que pertenecen, sin perjuicio de su
derecho de no ser obligados a recibirla. La voluntad de no recibir
enseñanza religiosa y moral podrá ser manifestada en el acto de
matrícula por el alumno mayor de edad o los padres o curadores
del menor o del incapaz” (Tomado de:
www.cnrr.org.co/interior_otros/pdf/ley_133_94.pdf)
 Ley 115 de 1994
“La Ley General de Educación (Ley 115 de 1994) en los Artículos
23 y 31 dispone que, para el logro de los objetivos de la Educación
Básica y de la Educación Media Académica se establecen áreas
"obligatorias y fundamentales" del conocimiento y de la formación
que "necesariamente se tendrán que ofrecer de acuerdo con el
25
currículo y el Proyecto Educativo Institucional". La Educación
Religiosa forma parte de estas áreas fundamentales y obligatorias
del currículo común.
En el parágrafo del Art. 23 y en el Art. 24 de esta misma Ley, fija
un "régimen especial" para el área de Educación Religiosa, debido
a que ella está protegida por los derechos de libertad de
conciencia, libertad religiosa, libertad de pensamiento y el derecho
de los padres a escoger para sus hijos el tipo de educación que
esté de acuerdo con sus convicciones.
La decisión sobre la obligatoriedad para alumnos y padres de
familia está en manos de ellos mismos, quienes tienen derecho a
manifestar su voluntad de recibir o no recibir esa educación; los
padres por sus hijos si éstos son menores de edad y los alumnos
directamente si son mayores de edad. Hay que aclarar que no se
trata de preguntar a los padres y alumnos qué credo religioso
profesan, pues esto violaría el derecho de libertad de conciencia
reconocido en el Art. 18 de la Constitución Nacional” (Tomado de:
http://www.javeriana.edu.co/teologia/esp_ens/ferec.html)
 Directiva Ministerial 002 de febrero de 2004
Esta directiva ministerial presenta algunas orientaciones sobre la
educación religiosa. Con respecto a ella dice: “La educación
religiosa debe impartirse de acuerdo con los programas que
26
presenten las autoridades de las iglesias y los aprendizajes básicos
que consideren pertinentes para cada conjunto de grados, así
como los criterios de evaluación de los mismos” (Tomado de:
www.medellin.edu.co/.../DIRECTIVA%20%20Y%20DECRETO.doc)
4.8.2 Pronunciamientos de la Iglesia sobre Educación Religiosa en Colombia
 Documento sobre idoneidad del docente de Educación
Religiosa. Año 2000
“La certificación de Idoneidad del docente de religión consiste en una
manifestación escrita de la autoridad eclesial competente acerca de
las capacidades humanas, cristianas y profesionales del docente del
área de religión, mediante la cual se garantiza ante el Estado el
ejercicio cualificado de la docencia en Educación Religiosa Escolar
acorde con los requisitos establecidos por la ley y la autoridad eclesial.
La Conferencia Episcopal de Colombia elaboró y aprobó el texto del
Decreto C1/99, sobre la idoneidad del docente de Religión, el cual fue
presentado y aprobado con fecha 16 de Mayo de 2000 por la
Congregación para los Obispos, del Vaticano. En la sexagésima nona
asamblea plenaria ordinaria de la Conferencia Episcopal de Colombia
del 3 al 8 de Julio de 2000, fue presentada la publicación del texto para
su promulgación.
27
Hasta el año 2005 nuestros docentes del área de Religión deberán
formarse para el ejercicio de la Educación Religiosa. Una de las
dificultades será la formación de los docentes actuales para que
respondan con una preparación acorde a las exigencias de esta
certificación que empezará a tener vigencia a partir de la fecha
indicada.
Este Decreto garantizará al Estado Colombiano contar con personas
idóneas para asumir el ejercicio de la docencia de una de las
disciplinas fundamentales y obligatorias del currículo. Como
consecuencia de contar con personas idóneas en esta área, la
Educación Religiosa podrá cumplir con su cometido de servir como
elemento integrador de todas las disciplinas del currículo e inspirador
de lineamientos concretos para fundamentar un currículo que
propenda por la formación integral de las personas” (Tomado de:
http://www.javeriana.edu.co/teologia/esp_ens/ferec.html)
 Documento lineamientos y estándares de la Educación
Religiosa. Año 2000.
Este documento habla de la propuesta católica para la enseñanza de
la Educación Religiosa Escolar: “El análisis de estos estándares
permite apreciar una clara voluntad de conocimiento mutuo. Se trata
de una educación religiosa católica en perspectiva interreligiosa y
ecuménica. Esta se basa en los principios y criterios que el catolicismo
28
tiene para el dialogo con los no creyentes, con las ciencias, con la
cultura, con la religiones no cristiana (diálogo interreligioso); entre
cristianos e Iglesias (ecumenismo); principios establecidos en el
concilio vaticano II y en el desarrollo posconciliar, tanto teórico como
practico. Igualmente, se fundamenta en principio desarrollado a nivel
académico en la teología de la evangelización y de la acción
misionera, acerca del encuentro entre Evangelio y cultura
(inculturación del Evangelio y evangelización de las culturas)”.
29
5. PLANEACIÓN DE LA ENSEÑANZA
5.1 PLAN ANUAL
El Plan anual de curso se lleva a cabo adaptándolo a algunas necesidades de
las estudiantes. No se utiliza un único texto guía, sin embargo, se sigue casi en
su totalidad el esquema que plantea “Hablemos de Dios” pues es un texto muy
adaptado a los estándares de la Conferencia Episcopal.
A continuación se relaciona el plan anual, tal y como aparece en el Plan de área
de la Institución.
Ilustración 4. TABLAS 3 – 26. Plan de Área de la Institución Educativa
Lestonnac. Programa Bachillerato. Año 2012.
30
GRADO: 6 MATRIZ DE CONTENIDOS
UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
1 ENFOQUE 1. LA PERSONA, SUS 1. Valora y potencia los talentos  Describe los diversos tipos de talentos y
ANTROPOLÓGICO TALENTOS Y que Dios le ha dado como persona capacidades del ser humano
POTENCIALIDADES  Reconoce los talentos y capacidades de sus
 Identificar el  ¿Quién soy yo como compañeras a través del diálogo y la escucha
fundamento de la persona?  Explica a partir de textos bíblicos el valor de la
dignidad cristiana en  Mis capacidades y persona
nuestra realidad de talentos
hijos de Dios  Dimensiones de la
persona
 Dignidad de la  Maneja con propiedad, en sus exposiciones,
persona humana 2. Reconoce el valor del ser los elementos básicos de la Constitución
humano como sujeto de derechos y Política, que mencionan deberes y derechos
2. LA PERSONA Y LA deberes  Asume sus deberes como estudiante, al
RESPONSABILIDAD presentar oportuna y responsablemente sus
ANTE SUS ACTOS trabajos escolares
 La responsabilidad  Trabaja en grupo de forma adecuada,
 Derechos y deberes respetando la opinión y participación de sus
 Características del compañeras
acto moral
3. LAS EXPRESIONES 3. Reconoce las diversas  Explica las diferentes manifestaciones

DE LA CULTURA Y SU manifestaciones religiosas de las culturales y religiosas que se pueden dar en los
INCIDENCIA EN LAS principales culturas pueblos
PERSONAS  Compara la fe cristiana con otras expresiones
 ¿Qué es cultura? de fe
 Cultura cristiana  Confronta y acepta al otro en su diferencia
 Manifestaciones de cultural y religiosa, mediante debates o mesas
la cultura cristiana redondas
en los jóvenes
 Las grandes
religiones no
cristianas frente a la
defensa de la
dignidad de la
persona humana.
31
2 ENFOQUE BÍBLICO 1. EL HOMBRE Y LA 1. Reconoce que Dios ha creado al  Enumera de manera clara los valores que en
MUJER, CREADOS A varón y a la mujer distintos pero su vida, la asemejen a Dios
 Identificar la misión IMAGEN SEMEJANZA iguales en su dignidad  Propone acciones concretas en defensa de la
del hombre y la DE DIOS vida como el no al aborto
mujer según el  El ser humano es  Profundiza en textos bíblicos relacionados con
designio creador de único e irrepetible la dignidad humana
Dios  Rasgos que nos
asemejan a Dios
 El hombre: Hijo de
Dios
 La dignidad humana 2. Identifica la acción de Dios en la  Explica por medio de un texto argumentativo
 El pecado nos hace historia de la salvación por qué el pecado rompe la alianza con Dios y
romper la amistad con los otros
con Dios  Analiza las actitudes que ayudan o dificultan su
relación con el creador
2. DIOS EN LA  Describe la relación de Dios con el hombre en
HISTORIA DE ISRAEL el Antiguo Testamento
SE PRESENTA COMO
SER PERSONAL
 Dios se revela al
hombre
 Etapas de la Historia
de la salvación  Responde satisfactoriamente a la prueba
3. Conceptualiza los temas vistos escrita de fin de período
 Alianzas de Dios con
en el período
su pueblo en el
Antiguo Testamento
32
3 ENFOQUE 1.MARÍA EN LA HISTORIA DE 1. Reconoce el papel  Relaciona la participación de la Virgen María a

CRISTOLÓGICO LA SALVACIÓN animador de la Virgen María través de la interpretación de algunos pasajes
 María en el Antiguo en la misión salvadora de bíblicos
 Conocer la Testamento Jesús  Enumera las virtudes de la Virgen María como
importancia que  María en la infancia y vida
mujer integral
pública de Jesús
tiene María en la  Encuentra en María, la madre de Jesús, un
 María, la primera cristiana
Historia de la que acogió la salvación de modelo de vida
Salvación Jesús
 Advocaciones de María
2. LAS RELACIONES DE JESÚS  Reconoce las principales actitudes de Jesús en

CON EL HOMBRE Y LOS algunos textos bíblicos
RASGOS QUE LO 2. Identifica las principales  Asume aspectos de la vida de Jesús que lo
CARACTERIZAN características de Jesús retan a ser coherente con su fe mediante
 Rasgos de la personalidad de
Jesús y su relación con el
oraciones y actos
hombre  Expone los valores necesarios que debe tener
 Jesús y su compromiso con el ser humano para llegar a tener una
los más pobres y excluidos verdadera amistad con Jesús
 Jesús, verdadero Dios y
verdadero Hombre, como
plenitud de la revelación
3.EN EL MISTERIO PASCUAL

DE JESÚS SE RECUPERA LA
DIGNIDAD HUMANA PERDIDA
POR EL PECADO  Elabora un cuadro comparativo entre la pascua
 Contexto histórico de Jesús
3. Identifica la importancia de judía y la pascua de Cristo
de Nazaret la pascua en la salvación del
 Reseña los textos bíblicos que hablan del
 La salvación anunciada por hombre
misterio pascual
los profetas se cumple en  Representa gráficamente los principales
Cristo
momentos de la pascua cristiana
 La misión de Jesús, obra y
milagros
33
4 ENFOQUE 1.LA IGLESIA 1. Reconoce la Iglesia como cuerpo  Descubre el compromiso de la Iglesia en la
ECLESIOLÓGICO COMUNIDAD DE místico de Cristo defensa de los Derechos Humanos, por medio
PERSONAS, de lecturas complementarias
 Identificar el SERVIDORA DE LA  Expone por medio de un mapa conceptual las
compromiso de la HUMANIDAD características de la Iglesia como: Una, Santa,
iglesia en la defensa  Datos bíblicos sobre Católica, Apostólica
de la persona el origen de la  Se compromete a través de acciones solidarias
Iglesia a favor de los más necesitados
 Vida de los primeros
cristianos: comunión
de afectos y bienes
 La iglesia Pueblo de
Dios.
 El bautismo nos  Explica la acción del Espíritu Santo a través de
incorpora a la 2. Reconoce la presencia del sus dones
Iglesia. Espíritu Santo en las diversas  Expone de manera clara los frutos del Espíritu
 La Iglesia comunidad acciones salvadoras de la Iglesia Santo
universal  Extrae de la Sagrada Escritura textos que
estimulan su fe
2.EL ESPÍRITU SANTO
ACTÚA EN LA VIDA DE
LA IGLESIA
 Jesús es camino que
conduce al Padre y
junto con Él envía el
Espíritu Santo
 El Espíritu Santo
anima la vida y el
caminar de la Iglesia 3. Conceptualiza los temas vistos
en el período  Responde satisfactoriamente a la prueba
 La gracia del Espíritu
Santo en los escrita de fin de período
Sacramentos
34
1 ENFOQUE 1. EL SER HUMANO, 1. Reconoce que la formación  Explica la importancia de la familia en el

ANTROPOLÓGICO LLAMADO A VIVIR EN cristiana para la convivencia social desarrollo de actitudes para la convivencia
FAMILIA se inicia en la familia mediante texto argumentativo
 Reconocer la  La familia, célula  Fundamenta por qué la familia es la base de la
importancia de la primordial de la sociedad, a través del análisis de ejemplos
familia en la sociedad reales que se presentan en la cotidianidad
construcción de la  Proceso histórico de  Valora la familia como un ambiente propicio
sociedad la familia para crecer y madurar integralmente y lo
 La familia en las demuestra sustentando las virtudes que tiene
grandes religiones su núcleo familiar
2. LA FAMILIA, IMAGEN 2. Identifica el papel de la familia

DE DIOS COMUNION como institución formadora de fe  Analiza textos bíblicos que hablan la
 Dios Trinidad como cristiana importancia de la familia en la formación
modelo de familia espiritual
 la realidad actual de  Valora el aporte humano- cristiano de su familia
la familia y su sustentándolo a través del árbol genealógico
problemática  Conoce la visión que tienen algunas religiones
no cristianas sobre la familia, representándolo
3. LA FAMILIA Y EL por medio de socio dramas y exposiciones
ESTADO
 La familia,
transmisora de la
cultura
 Compromisos 3. Identifica las instituciones  Justifica por qué existen leyes e instituciones
ciudadanos de la gubernamentales y las leyes que que protegen el núcleo familiar, a través de
familia protegen la familia sustentación fundamentada en consultas en
 La familia escuela del internet y biblioteca
más rico humanismo  Describe las semejanzas y diferencias entre el
 La familia en las matrimonio católico y el civil, a través de
declaraciones y cuadros comparativos
políticas de la  Analiza los elementos constitutivos del
comunidad matrimonio cristiano y de las grandes religiones
internacional mediante cuadro sinóptico
35
2 ENFOQUE BÍBLICO 1. DIOS CREA LA 1. Descubre en la familia un espacio  Sustenta a partir de textos bíblicos el plan que
PAREJA HUMANA de crecimiento integral Dios tiene sobre la pareja humana
 Reconocer la  “Hombre y mujer los  Valora el significado de la pareja humana a
importancia de la creó” imagen y semejanza de Dios, analizando las
familia como imagen  La pareja en el plan situaciones propias de una pareja en la
de Dios, creada para de Dios actualidad
la vida y el amor  Hombres y mujeres,  Establece la relación entre el sentido del texto
los mismos derechos bíblico sobre la pareja y la realidad que se vive
actualmente
2. Comprende algunas razones por

2. LA DIGNIDAD DE las cuales los hijos deben respetar y  Desarrolla las razones teológicas de la
LOS PADRES EN EL obedecer a los padres, según la ley autoridad del padre y de la madre en la familia,
NUCLEO FAMILIAR de Dios mediante carteleras
 La paternidad y  Promueve en la familia actitudes de respeto y
maternidad, colaboración, a través del cumplimiento de sus
proyección del amor deberes
de Dios  Profundiza los textos bíblicos que sustentan el
 Sentido y alcance del cuarto mandamiento de la Ley de Dios
cuarto mandamiento
 La misión de los
padres en el Nuevo
Testamento
3. Conceptualiza los temas vistos  Responde satisfactoriamente a la prueba
en el período escrita de fin de período
36
3 ENFOQUE 1. LA FAMILIA DE 1. Comprende por qué Dios escogió  Describe las virtudes vividas al interior de la
CRISTOLÓGICO NAZARET, UN a María y José para formar una Sagrada Familia
TESTIMONIO DE AMOR familia con Jesús  Elabora cuadros comparativos entre la familia
 Reconocer que la  Los valores en la de Jesús y su propia familia
Iglesia y la familia familia de Nazareth  Construye texto argumentativo sobre la
tienen su  Vínculos espirituales responsabilidad de la familia desde la óptica de
fundamento en de la familia en las la Iglesia
Cristo enseñanzas de
Jesús
 Las enseñanzas de
Jesús sobre la
familia
2. Valora la importancia del  Expone con claridad el dogma de la
2. JESÚS ELEVA EL sacramento del matrimonio para la indisolubilidad del matrimonio católico
MATRIMONIO A LA vida cristiana  Descubre las amenazas contra la unidad
DIGNIDAD DE matrimonial y las explica a través de ejemplos
SACRAMENTO cotidianos
 El matrimonio, base  Analiza los retos de la familia católica actual
de la familia
 Jesús instituye el
matrimonio como
sacramento
 Atentados contra la
unidad matrimonial
en la actualidad
 María, Maestra de
vida y unidad familiar 3. Reconocer que la familia es parte  Conoce desde el Evangelio la revelación que
integrante de la Iglesia Jesús hizo sobre la familia trinitaria, a través de
3. JESÚS REVELA LA la indagación en las citas bíblicas
FAMILIA TRINITARIA  Expone mediante diapositivas las misiones de
 El misterio del amor cada una de las Personas de la Trinidad
de Dios  Aplica en su vida familiar algunas de las
 Jesús anuncia la características del amor Cristiano
gran familia del
Reino
 Expresiones de amor
familiar a ejemplo de
la Trinidad
37
4 ENFOQUE 1. FAMILIA Y 1. Reconoce la afectividad como  Profundiza lecturas complementarias sobre los
ECLESIOLÓGICO MATRIMONIO dimensión de la persona que objetivos del noviazgo dentro de los principios
 Acciones que permite la apertura a los otros de la familia cristiana
 Valorar la misión favorecen la vida de  Describe las características del noviazgo
evangelizadora de la familia. orientado al matrimonio
familia, como  El matrimonio como  Presenta alternativas de solución para evitar
formadora de oportunidad de posibles fracasos en la unión familiar, por
personas, educadora crecimiento. medio de exposiciones realizadas en grupo
de la fe y promotora  La familia servidora
del desarrollo de la vida y
educadora de los 2. Reconoce a María como Madre  Fundamenta con precisión la acción
hijos. de la institución familiar y Maestra evangelizadora de la Virgen María en la vida
 La familia partícipe de la comunidad eclesial familiar y eclesial, por medio de texto
en el desarrollo de la argumentativo
sociedad.  Manifiesta su devoción mariana mediante
 Situación actual de la oraciones y cantos
familia  Desarrolla habilidades de liderazgo para
participar en un grupo juvenil, parroquial o de
2. MARÍA EN LA VIDA servicio a al comunidad
FAMILIAR Y ECLESIAL
 María, Madre de la
Iglesia
 María ejerce su
maternidad en la 3. Conceptualiza los temas vistos  Responde satisfactoriamente a la prueba
comunidad de los en el período escrita de fin de período
creyentes
 La Iglesia, la gran
familia que nos une
a Dios.
38
GRADO: 8 MATRIZ DE CONTENIDOS-
1 ENFOQUE 1. NATURALEZA SOCIAL 1. Comprende por qué los seres  Da razones por las cuales es imposible vivir sin
ANTROPOLÓGICO DE LOS SERES humanos se necesitan mutuamente asociarse con otros, a través de ejemplos o
HUMANOS en su proceso de realización
 Promover las vivencias propias en su comunidad
 La persona es un ser en personal y comunitaria
vivencias  Descubre la importancia y la exigencia de vivir
relación.
comunitarias como  El ser humano, se con otros, de relacionarse con el mundo y con
medios de relación realiza en comunidad Dios, por medio de lecturas complementarias y
personal e  Manifestaciones de la análisis de películas
interpersonal dimensión comunitaria  Plantea alternativas para el desarrollo del
del ser humano trabajo grupal, teniendo en cuenta las
cualidades que deben para una mejor
2. SENTIDO convivencia
COMUNITARIO DE LA 2. Identifica los valores que
CIUDADANIA
favorecen la construcción de la  Explica por qué son importantes los líderes
 Compromiso social del
comunidad comunitarios, investigando en diferentes
cristiano
 En el liderazgo se documentos y medios los diferentes tipos de
construye comunidad liderazgo
 Participación  Se esfuerza por crear en el grupo un ambiente
democrática como de armonía y tolerancia, demostrando interés
búsqueda del bien por las actividades de bienestar común
común
 Fomenta en el ambiente escolar las buenas
3. SOLUCION PACIFICA relaciones y las actividades comunitarias,
DE CONFLICTOS Y teniendo actitudes positivas para con su grupo.
CONSTRUCCION DE LA
3. Reconoce la importancia del
COMUNIDAD diálogo y la reconciliación en el
 ¿Qué es un conflicto? manejo de conflictos  Explica por qué con la solución pacífica de
 Acciones observables conflictos se construye una convivencia
del conflicto pacífica
 Aporte de lo religioso a
 Conoce la importancia que tiene la Iglesia en la
la superación de los .
conflictos mediación de conflictos, por medio de análisis
 Dimensión comunitaria de casos
las religiones no  Promueve en el ambiente escolar las
cristianas. condiciones para facilitar soluciones dialogadas
a los conflictos
39
2 ENFOQUE BÍBLICO 1. LA HISTORIA DEL 1. Descubre la acción salvadora de  Identifica el origen de la comunidad humana
PUEBLO DE ISRAEL, Dios en la historia de Israel y en la según la fuente bíblica en la acción creadora
 Reconocer el Antiguo METÁFORA DE LA época actual de Dios
Testamento como SOCIEDAD HUMANA  Da razones sobre el origen del conflicto en la
prefiguración de  El pecado rompe la sociedad humana desde la perspectiva de la
Cristo el Señor unidad de la revelación, mediante textos bíblicos
comunidad humana  Representa gráficamente los principales
 Consecuencias del momentos de la historia de la salvación
pecado social narrada en el Antiguo Testamento
 Dios promete reunir a
todos en un solo
pueblo.
2. Identifica a la Iglesia como la voz
2. LA HISTORIA DE profética en el mundo y en la  Expone con claridad la vida y obra de los
SALVACIÓN EN LA sociedad principales profetas del pueblo de Israel
DIMENSIÓN  Elabora un cuadro comparativo entre la acción
COMUNITARIA. profética en el pueblo de Israel
 Moisés liberador del veterotestamentario y la doctrina social de la
pueblo hebreo. Iglesia en la actualidad
 David unifica al  Enumera los personajes que en la actualidad
pueblo. ejercen también la profecía, muchas veces a
 Los profetas voceros costa de su propia vida
del amor de Dios
para la comunidad
humana.
 La ley del amor 3. Conceptualiza los temas vistos  Responde satisfactoriamente a la prueba
identifica la historia en el período escrita de fin de período
de la salvación.
40
3 ENFOQUE 1. JESUS HACE 1. Conoce las características de la  Reconstruye con precisión el contexto
CRISTOLÓGICO REALIDAD LA comunidad que Jesús formó geográfico, social, político y religioso en el cual
ESPERANZA DE UN
PUEBLO nace Jesús, a través de un cuadro comparativo
 Identificar el sentido  Jesús hizo parte de una  Profundiza en la vida y la enseñanza de Cristo,
que tiene la comunidad: Nazareth por medio de la consulta en diferentes
eucaristía en la  En Jesús se cumple la documentos o en internet
construcción de la esperanza del pueblo  Expone en grupo los principales aspectos de la
unidad y fraternidad de Israel: restablecer la predicación de Jesús
de la comunidad comunión entre Dios y
Cristiana los hombres.
2. JESUS Y LA
COMUNIDAD DE LOS
DISCIPULOS
 Jesús y la comunidad
de los doce. 2. Reconoce los valores de  Explica con claridad las razones por las cuales
 Características de los convivencia que Jesús desarrolló en Jesús forma comunidad con los doce
seguidores de Jesús sus discípulos a través de su apóstoles,
 La buena noticia de amistad  Elabora cuadro comparativo sobre el papel y
Jesús se fundamenta
en el mandamiento del
rasgos de los discípulos de Jesús
amor  Representa mediante sociodramas algunos
hechos de Jesús con sus discípulos, narrados
en el Nuevo Testamento
3. LA COMUNIDAD DE
LOS DISCIPULOS
RECONOCE A JESUS
RESUCITADO
 Interpreta adecuadamente los textos bíblicos
 Testimonios de la 3. Comprende la importancia de la
resurrección de Cristo. que se refieren a la resurrección de Jesús
resurrección de Jesús para la fe
 Jesús reconstruye la  Explica la relación entre la pascua de Cristo, la
cristiana
comunidad de los ascensión y el envió del Espíritu Santo, por
discípulos. medio de cuadros comparativos
 Pentecostés como  Comparte con sus compañeras la alegría y la
punto de partida de la paz interior que Jesús le ofrece, a través de
misión de la Iglesia. actividades que promueven la integración del
grupo
41
4 ENFOQUE 1. LA IGLESIA: 1. Promueve la reflexión crítica  Identifica las características de la iglesia en sus
ECLESIOLÓGICO COMIENZOS Y sobre la historia de la Iglesia para comienzos eclesiales, a través de la
EVOLUCIÓN valorar su aporte a las culturas investigación realizada en bibliotecas y en
 Reconocer las  El testimonio de la internet
acciones de la primera comunidad  Explica a partir de textos bíblicos la expansión
Iglesia en favor de la cristiana. del Cristianismo en la cultura greco- latina
persona y de la  María en el  Expone con claridad el papel relevante que
cultura a través de la nacimiento de la jugaron en Iglesia primitiva Pedro y Pablo
historia Iglesia.
 La iglesia a través de
la historia.
 Las rupturas de la
comunión eclesial
2. LA IGLESIA: 2. Valora la presencia y acción del  Identifica la acción del espíritu Santo en la
ANIMADA Y Espíritu Santo, como santificador de Iglesia mediante textos bíblicos
ENRIQUECIDA POR EL la Iglesia  Explica la importancia que tiene cada uno de
ESPIRITU SANTO los sacramentos para la comunidad cristiana
 El Espíritu Santo  Hace pública su fe por medio de oraciones de
anima y enriquece la súplica y agradecimiento al Espíritu Santo
Iglesia con sus
carismas y dones.
 El ecumenismo un
fruto del Espíritu.
 La Eucaristía, fuente
de la comunión
eclesial.  Responde satisfactoriamente a la prueba
en el período
42
1 ENFOQUE 1.DIMENSION MORAL 1. Identifica los componentes de la  Conoce los elementos éticos que intervienen
ANTROPOLÓGICO DE LOS ACTOS estructura moral de la persona en la vida moral de toda persona, mediante la
HUMANOS realización de actividades lúdicas como
 Reconocer el hecho  Estructura moral de crucigramas, sopas de letras
moral como la persona  Explica la moral como actividad humana que
dimensión  El hecho moral de la busca la felicidad del hombre a nivel personal y
fundamental y persona comunitaria mediante texto argumentativo
exclusiva de la  Ética y Religión  Realiza valoraciones de actos y
persona humana  El principal deber comportamientos humanos distinguiendo el
moral: darle sentido bien del mal moral, a través de explicaciones
a la vida según el orales
Creador
 La ética de las 2. Descubre la importancia de la
religiones opción fundamental para darle  Conoce los principios básicos de la ética civil y
monoteístas sentido a la vida. de la moral ciudadana por medio de lecturas
de documentos relacionados
2. LA MORAL PUBLICA  Argumenta y debate sobre los distintos puntos
Y LA ETICA CIVIL de vista frente a la necesidad de una moral
 Principales retos pública, mediante exposiciones realizadas en
morales en el mundo clase
de hoy  Asume algunos principios éticos de convivencia
 Educación ética y grupal por medio de actividades de interacción
moral 3. Identifica la conciencia como voz con sus compañeras
de Dios en el interior de toda
 Atentados contra la
persona  Distingue los elementos constitutivos de la
moral pública
ética y la moral, mediante cuadros
3. CRISTO, FUNDAMEN comparativos
TO DE LA MORAL  Expone con claridad los rasgos fundamentales
CRISTIANA de las principales corrientes éticas
 La respuesta de la  Analiza los principales problemas éticos de la
comunidad cristiana sociedad actual
 La fuerza del
verdadero amor: la
moral en acciones
concretas
 Ética del discípulo de
Cristo
43
2 ENFOQUE BÍBLICO 1. EL PECADO 1. Identifica el pecado como fuente  Construye una posición crítica sobre el mal en
DIFICULTA LA de las injusticias sociales el mundo y las consecuencias del rechazo a
 Reconocer a Dios RELACION DEL Dios para participar en mesa redonda
como fuente y HOMBRE CON DIOS  Enumera las diferentes clases de pecados que
fundamento de la  El pecado y sus reconoce la teología de la Iglesia
moral consecuencias  Busca y profundiza en textos bíblicos que
 Clases de pecados presentan la naturaleza y características del
según la moral mal en el mundo
cristiana
 Los mandamientos,
un horizonte de vida
 Cómo cultivar la
conciencia moral y la
vida interior.
2. Descubre que la moral cristiana  Describe los aspectos fundamentales de la
2. LA ÉTICA Y LA es comunión con Dios y con los misión de Jesús
MORAL EN EL PUEBLO hermanos  Desarrolla la lectura de los textos bíblicos en
DE ISRAEL los que Jesús anuncia el Reino de Dios
 Ética y moral en los  Escribe un texto argumentativo sobre la
profetas. novedad del mensaje cristiano para el mundo y
 Ética y moral en los la sociedad
sapienciales
 Pecados personales
y sociales en Israel.
 Jesús restaura el
pueblo de Israel
3. Conceptualiza los temas vistos  Responde satisfactoriamente a la prueba

en el período escrita de fin de período
44
UNIDAD ESTANDARES CONTENIDO LOGRO INDICADORES DE LOGRO
3 ENFOQUE 1 .LA MORAL EN LA VIDA 1. Comprende el sentido de la  Relaciona con claridad la enseñanza de Jesús
CRISTOLÓGICO Y EN LA ENSEÑANZA DE conversión a la que invita Jesús con los dilemas y problemas morales del
JESUS
mundo actual
 Las bienaventuranzas,
 Reconocer la como camino hacia la  Enumera los textos del Nuevo Testamento en
dimensión perfección moral los que se describen las exigencias de Jesús a
escatológica de la fe  La conversión y el sus discípulos
en Cristo nuevo nacimiento como  Reconstruye con precisión el contexto
condición para geográfico, social, político y religioso en el cual
recuperar la integridad nace Jesús, a través de un cuadro comparativo
moral
 El seguimiento de Cristo
 Coherencia moral del
creyente cristiano
2.Valora la esperanza cristiana
2. LA VIDA MORAL Y LA como la actitud propia de quienes  Explica de forma clara el concepto teológico de
JUSTICIA DIVINA esperan la venida de Cristo la justicia divina
 La exigencia moral en el  Promueve sentimientos de caridad y de
nuevo pueblo de Dios misericordia frente al dolor humano mediante
 Virtudes cardinales y actos solidarios
teologales
 Expone con diapositivas los textos bíblicos que
 La vida moral y la
retribución eterna desarrollan la temática de la justicia divina
 El hombre, llamado a
vivir como hijo del
Padre
 El nuevo testamento y 3. Destaca actitudes de María como
la vida moral cristiana discípula de Cristo
 Enumera las virtudes de la Virgen María como
3. MARIA COMO MODELO
mujer, esposa y madre.
DE VIDA CRISTIANA
 María, testimonio de
 Analiza textos bíblicos que resaltan el papel de
compromiso moral María en la misión de Jesús
 Presencia maternal de  Expresa su fe en María mediante pequeños
la Virgen María en la compromisos y oraciones
Iglesia
 María, ejemplo de unión
familiar y eclesial
45
4 ENFOQUE 1. MISION DE LA 1. Identifica la posición de la Iglesia,  Justifica el papel profético de la Iglesia frente
ECLESIOLÓGICO IGLESIA EN EL CAMPO frente al respeto a la vida como llamado a defender la vida
MORAL  Analiza textos de la Iglesia relacionados con la
 Comprender las  Distintas miradas dignidad de la persona
exigencias del sobre la acción de la  Analiza y debate mediante mesa redonda los
compromiso moral Iglesia principales atentados actuales contra la vida y
como cristianos  Iglesia y sociedad la dignidad humana
 Desafíos actuales de
la Iglesia en el
campo moral
 Ecumenismo y la 2. Reconoce los medios que posee  Explica la importancia de la oración como
promoción de los la iglesia para fortalecer la vida alimento espiritual de la persona, de la familia y
valores morales espiritual y moral de los fieles de la Iglesia
comunes.  Reconoce en los sacramentos las acciones de
 Libertad de la Iglesia que le ayudan a crecer en santidad,
conciencia y libertad mediante exposición oral
religiosa  Valora el testimonio de personas que en su
entorno son modelo de vida cristiana por medio
2.MEDIOS DE de análisis de casos
SANTIFICACION DE LA
IGLESIA
 Campos del
compromiso moral
del cristiano 3. Conceptualiza los temas vistos  Responde satisfactoriamente a la prueba
 Los sacramentos, en el período escrita de fin de período
signos de vida
 La iglesia nos
convoca a la oración
en la transformación
del mundo
46
GRADO: DECIMO MATRIZ DE CONTENIDOS
E. ANTROPOLÓGICO
1  Valorar la 1. EL SER HUMANO, SER 1. Comprende el valor del ser  Analiza documentos de la Iglesia donde se
experiencia moral de PERSONA humano a partir de su destaca el valor de la existencia humana
la estudiante sobre  Dimensiones del ser singularidad como hijo de Dios  Argumenta críticamente las posturas filosóficas
el bien y el mal humano que reducen el valor del ser humano
 Autoestima y desarrollo  Profundiza textos bíblicos que hacen mención
Conoce los aportes de la del valor y poder a la dignidad de la persona
filosofía, la religión y la personal  Trabaja en su formación personal con interés y
sicología a la búsqueda  El ser humano, ser dedicación
de sentido en la vida. trascendente
 Emprendimiento y 2. Reconoce el sentido de la
liderazgo juvenil existencia como responsabilidad
2. SENTIDO DE LA personal frente a su vida  Relaciona textos bíblicos con estilos de vida de
EXISTENCIA HUMANA los jóvenes actuales
 La cuestión sobre el  Explica la importancia y valor de la vida
sentido de la vida orientada según la persona y enseñanza de
 La moral como aporte al Jesús
sentido de la vida  Compara el estilo de la vida del cristiano y
 La fe cristiana y el otras visiones de la vida
sentido de la vida
3. Identifica las principales
 El Sentido de la vida en
religiones como intentos de
la sicología
respuesta sobre la cuestión de
3. EL SENTIDO DE LA  Indaga los elementos básicos de las cinco
la existencia humana
VIDA EN LAS GRANDES grandes religiones (Cristianismo, Judaísmo,
RELIGIONES Y Islamismo, Hinduismo, Budismo)
CORRIENTES  Compara los diversos enfoques humanistas
FILOSOFICAS como respuesta a la visión integral del hombre
 La religión como  Participa en sociodramas que representan los
propuesta del sentido de rasgos fundamentales de las grandes
la vida religiones
 Los humanismos.
Humanismos y fe
cristiana.
 El sentido de la vida en
las grandes religiones
47
ESTANDARES CONTENIDO LOGROS INDICADORES DE LOGRO
UNIDAD
E. BÍBLICO 1. SENTIDO DE LA
2  Reconocer el VIDA EN EL PUEBLO 1. Descubre la acción de Dios en la  Profundiza textos bíblicos que destacan a
proyecto de Dios DE ISRAEL historia de los hombres Israel como pueblo escogido por Dios
sobre la humanidad  El valor de la vida y  Expone mediante diapositivas la vida y obra de
la vida como un los principales personajes bíblicos
valor en la  Compara los llamados de Dios en el Antiguo
experiencia de los Testamento con los que nos hace hoy a través
israelitas de su Iglesia y de la vida cotidiana
 Proyecto de pueblo  Reconoce, en los hechos de su vida su propia
de Dios y proyecto historia de salvación
de vida personal  Comprende el valor que tiene la vida en el plan
 Sentido de la vida y 2. Identifica el papel protagónico de salvífico de Dios
de la historia según los profetas de Israel  Conoce los criterios con los cuales, Israel lee e
la fe de Israel interpreta su historia de éxitos y de fracasos
 El niño y el joven en
la experiencia de  Enumera los profetas mayores y menores del
Israel Antiguo Testamento
 Explica los rasgos fundamentales del mensaje
2. TESTIMONIOS DE de los profetas
VIDA EN EL ANTIGUO  Relaciona la acción profética en el Antiguo
TESTAMENTO Testamento con los profetas de nuestro tiempo
 Personajes de éxito y
liderazgo social y
religioso en el
Antiguo Testamento.
 Las promesas de 3. Conceptualiza los temas vistos
Yahveh a Israel en el período
 Advertencias de
Yahve a su pueblo  Responde satisfactoriamente a la prueba
escrita de fin de período
48
E. CRISTOLÓGICO 1. MODELOS DE VIDA EN
3  Descubrir que el TIEMPOS DE JESUS Identifica el valor de la vida y  Compara los criterios de vida de Jesús con las
proyecto de vida de  Contexto socio- cultural de la dignidad de la persona a la diversas propuestas del mundo actual
Jesús ilumina y la Palestina luz del proyecto de Jesús  Argumenta la importancia de la conciencia de
fundamenta el  El niño y el joven en la su identidad como mujer
proyecto personal praxis de Jesús  Analiza textos bíblicos que iluminan los
diversos modelos de vida
2. EL PROYECTO DE LA
VIDA DE JESUS ILUMINA Y
FUNDAMENTA EL
PROYECTO PERSONAL DEL
CRISTIANO
 El proyecto de la vida de
Jesús; El Reino. 2. Conoce los principios  Describe con argumentos la importancia del
 La misión, la visión y los básicos del Evangelio nuevo estilo de vida de Jesús basado en el
valores del proyecto de propuestos por Jesús amor de Dios al prójimo
Jesús.  Integra en la elaboración de su propio proyecto
 La experiencia de Dios en de vida los valores, principios y enseñanzas de
Jesucristo y la obediencia Jesús
a la voluntad del Padre.  Descubre en el Sermón de la Montaña la
 El servicio como distintivo fuente viva del proyecto de Jesús
de vida en Jesús.  Identifica las características de la obediencia a
la voluntad de Dios en Jesús.
3. MISION Y LIDERAZGO  Compara los criterios de la vida de Jesús con
QUE JESUS CONFIA A SUS las propuestas alternativas del mundo actual
DISCÍPULOS
 Jesús con su muerte y
resurrección realiza el 3. Valora la acción apostólica
proyecto confiado por el como continuación de la
 Promueve como mujer de fe el liderazgo a
Padre. acción salvadora de Cristo
favor de su grupo a través de actos solidarios
 Jesús confía a sus  Cita textos bíblicos que hablan del liderazgo de
discípulos su misión. los discípulos de Jesús
 Explica la vida y obra de algunos discípulos de
Jesús
49
E. ECLESIOLÓGICO
4  Reconocer cómo el 1. ENSEÑANZAS Y 1. Valora la experiencia de  Descubre en algunos textos bíblicos el
proyecto de vida del ACTIVIDAD PASTORAL personas que han acogido la liderazgo de la primera comunidad cristiana
joven cristiano se DE LA IGLESIA PARA llamada de Dios en la Iglesia  Analiza documentos de la acción pastoral de la
construye y realiza LOS JOVENES Iglesia con los jóvenes
en la iglesia  El niño y el joven en  Explica cómo las enseñanzas y acciones
la pastoral de la pastorales de la Iglesia iluminan la vida de los
Iglesia. La pastoral jóvenes
juvenil.  Identifica y diferencia las vocaciones comunes
 Misión de los jóvenes y las específicas que se viven dentro de la
cristianos en el Iglesia.
mundo de hoy.  Distingue la forma de dar inspiración cristiana a
 Vocación y un proyecto de vida personal y comunitario
vocaciones en la
Iglesia. Vocación y
profesión.
 Proyecto de vida; 2. Identifica a María como figura
una opción cristiana. fundamental en la vida de la Iglesia  Destaca las actitudes de María en la primera
 Ecumenismo. comunidad cristiana a través de la Sagrada
Dialogo Escritura
interreligioso.  Elabora carteleras alusivas al papel de María
en la Iglesia
2. EL PAPEL DE MARIA  Compara las actitudes de María con algunas
EN LA VIDA DE LA mujeres comprometidas con la Iglesia
IGLESIA
 María, mujer que
acompaña el
caminar del joven
cristiano 3. Conceptualiza los temas vistos
 El proyecto de vida en el período
de María ilumina  Responde satisfactoriamente a la prueba
nuestro proyecto escrita de fin de período
 María, servidora de
50
EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: CONSTRUCTORES DE UNA NUEVA SOCIEDAD - GRADO: UNDECIMO MATRIZ DE CONTENIDOS
E. ANTROPOLÓGICO
1  Reconocer las 1. MORAL SOCIAL Y 1. Identifica los problemas sociales  Analiza con sentido crítico algunos efectos de
actitudes propias de PARTICIPACIÓN DE LA que se presentan como la globalización económica y cultural
los cristianos frente IGLESIA consecuencia de la injusticia en  Describe los rasgos generales de las
al conjunto de  Dimensión social de nuestro país principales problemáticas sociales
problemas sociales la persona.  Consulta en documentos que permiten conocer
 Moral social. de manera objetiva la realidad de nuestro país
Principios generales
desde la filosofía
 Dimensión ética de
los modelos de
sociedad.
 Relaciona textos de la Sagrada Escritura con

2. ORGANIZACIÓN aspectos concretos del compromiso social
SOCIAL Y 2. Valora el compromiso social  Confronta situaciones de la realidad social con
PARTICIPACIÓN como forma de instaurar el Reino los principios y acciones de la comunidad
COMÚN cristiana y de la Iglesia mediante texto
 Ética civil y moral argumentativo
pública.  Manifiesta sensibilidad ante la realidad de
 El concepto de lo sufrimiento de personas de su comunidad por
público. medio de actos solidarios
 Libertad religiosa y
participación en la
vida social.
 Estado e iglesias.
 Participación de las
Iglesias en la
consecución del bien  Profundiza en textos bíblicos que hacen
3. Destaca en María su acogida a mención a la presencia animadora de María en
común.
los más necesitados la primitiva comunidad cristiana
 Desarrolla guía didáctica sobre el papel de
María en la vida de la Iglesia
 Expone mediante diapositivas las principales
virtudes de María que le permiten dar
respuesta eficaz en su compromiso con los
otros
51
GRADO: UNDECIMO MATRIZ DE CONTENIDOS
E. BÍBLICO
2  Reconocer en el plan 1. EL PROBLEMA 1. Identifica la dignidad propia del  Relata los pasajes bíblicos de la creación
creador de Dios un SOCIAL EN LA hombre y de la mujer, por ser hijos  Explica la iniciativa de Dios de escogerse un
mundo de igualdad REVELACIÓN DEL de Dios pueblo como la manifestación de su plan a
para todos ANTIGUO favor de los hombres
TESTAMENTO  Desarrolla ficha sobre la expresión bíblica:
 Relación entre lo “hechos a su imagen y semejanza”
político y lo religioso
en Israel.
 El sentido religioso y
político del éxodo. 2. Conocer la exhortación de los  Reconoce el compromiso de los profetas frente
Yahveh como un profetas como manifestación de la al pobre y el oprimido mediante cuadro
Dios liberador acción liberadora de Dios comparativo
 la predicación social  Relaciona la profecía en el antiguo pueblo de
de los profetas. Israel con la acción profética de la Iglesia de
 Ser profeta hoy hoy
 Compara actitudes de los profetas del Antiguo
Testamento con las actitudes de Jesús
2. EL COMPROMISO
SOCIAL EN EL
CONTEXTO DEL
PUEBLO DE ISRAEL
 La organización
social en el pueblo 3. Conceptualiza los temas vistos
de Israel. en el período  Responde satisfactoriamente a la prueba
 Principios y escrita de fin de período
sentencias sociales
en la literatura
sapiencial.
 Dios se revela como
Dios de la justicia
que libera al
oprimido
 Séptimo y décimo
mandamiento
52
E. CRISTOLÓGICO
3  Comprender el 1. JESÚS Y LA NUEVA 1. Fundamenta el valor de la  Describe las actitudes de Jesús a favor de los
Evangelio como la SOCIEDAD solidaridad en la enseñanza y más necesitados
nueva ley de Cristo y  Contexto y conflictos práctica de Jesús con los  Explica mediante texto argumentativo el nuevo
de su Iglesia en el sociales en el tiempo de pobres mandamiento del amor propuesto con Jesús
amor Jesús.  Interpreta textos bíblicos que resaltan el
 Las relaciones de Jesús compromiso de Jesús con su pueblo
con el poder político y
religioso de su tiempo
 El juicio político y
religioso a Jesús
2. LAS ACCIONES Y
PALABRAS DE JESUS
COMO ARTIFICES DEL
CAMBIO SOCIAL DE SU
TIEMPO  Desarrolla lectura comprensiva de textos del
 Compromiso social de 2. Destaca el valor de la Nuevo Testamento en los que Jesús reivindica
Jesús en bien de los solidaridad en la enseñanza y la dignidad del ser humano
menos favorecidos práctica de Jesús con los  Participa de manera crítica en video foro a
 El sentido histórico y pobres partir de película sobre la vida de Jesús
trascendente del Reino  Promueve acciones de solidaridad en su
de Dios anunciado por entorno social, por medio de pequeños
Jesús compromisos
 La crítica a las formas de
vida en la predicación y
en la acción de la Iglesia
apostólica y de las  Compara la acción social de la primitiva
primeras comunidades comunidad cristiana con la sensibilidad social
cristianas. de la Iglesia actual.
 Caracteriza la realidad social actual desde la
óptica de la fe cristiana
 Descubre en Los Hechos de los Apóstoles las
actitudes la primitiva comunidad cristiana a
3. Reconoce la comunidad
favor de los menos favorecidos
cristiana como promotora del
cambio social
53
E. ECLESIOLÓGICO
4  Reconocer iniciativas 1. APORTES DE LA 1. Identifica a la luz del Evangelio  Expresa sensibilidad social ante el testimonio
sociales de la Iglesia IGLESIA A LA situaciones de injusticia, violencia de solidaridad de quienes comparten el clamor
a favor de la CONSTRUCCIÓN DE y exclusión en este mundo de los pobres mediante el estudio de casos
población más UNA NUEVA SOCIEDAD globalizado  Consulta las acciones de promoción y
necesitada  Misión específica de la solidaridad que realiza la comunidad eclesial
Iglesia en el campo en su entorno
social. Pastoral social  Promueve la generosidad y caridad cristiana
 Características del con su participación en campañas dirigidas a
análisis cristiano de la favorecer a los más pobres
realidad.
 Elementos
fundamentales en el
análisis pastoral de la
realidad
 Doctrina social de la
Iglesia
2. Conoce las fuentes de la  Interpreta desde el punto de vista ético de la
2. IGLESIA Y SOCIEDAD. doctrina y de la acción social de la doctrina social de la Iglesia las principales
 Formas eclesiales de Iglesia según el tipo de sociedad ideologías y modelos sociales de la actualidad
presencia en lo social: que busca desde su credo y su  Explica con claridad los fundamentos y
pastores, religiosos, moral expresiones de la misión de la Iglesia en la
laicos. construcción del cambio social basado en las
 Iglesia y política Enseñanzas del Evangelio
 Iglesia y economía.  Sustenta la importancia del compromiso social
 Iglesia y cultura de los cristianos y el testimonio efectivo de su
 Iglesia y ciencia fe mediante exposición oral
3. IGLESIA EN DIÁLOGO
 La cultura de la
solidaridad en el
Magisterio y acción de
la Iglesia.  Responde satisfactoriamente a la prueba
 Ecumenismo y acción en el período
social conjunta.
Fuente: Plan de Área de la Institución.
54
5.2 PLAN POR EJE CURRICULAR
En cada período se maneja uno de los cuatro ejes o enfoques que se trabajan en la
formación, que a la vez orientan las preguntas en los diferentes momentos de cada
clase. Según los estándares, los 4 enfoques son: Enfoque Antropológico, Enfoque
Bíblico o Religioso, Enfoque Cristológico, Enfoque Eclesiológico.
Aunque los temas de cada enfoque son específicos, en cada clase según el tema se
pueden abordar aspectos antropológicos, bíblicos, cristológicos y/o eclesiológicos, sin
salirse del enfoque que se está trabajando.
En el enfoque antropológico se plantean los temas desde la búsqueda de sentido, el
valor en la sociedad y la cultura actual.
En el enfoque bíblico o religioso se presentan los temas a la luz de la Revelación y los
testimonios veterotestamentarios.
En el enfoque cristológico se abordan estos mismos problemas a la luz de Cristo y en
el eclesiológico a la luz de la doctrina de la Iglesia en una perspectiva ecuménica y de
solución a los mismos.
5.3 PLAN DE CLASE
5.3.1 Práctica Docente I
Fecha de inicio: 20 de marzo de 2012.
Fecha de Finalización: 18 de mayo de 2012.
Duración de la clase: 55 minutos
55
Ilustración 5: TABLA 27: Cronograma de Actividades Práctica Docente I
FECHA HORA TIEMPO TEMA

Marzo 21 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Clase Historia de Salvación.
Géneros Literarios AT.
Marzo 22 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase Géneros literarios en el
NT.
Marzo 26 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase Los Evangelios
Marzo 28 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Clase Los Evangelios.
Marzo 29 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase Hechos, Cartas y
Apocalipsis.
Abril 9 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase Dios llama a Abraham a
ser padre de los
creyentes.
Abril 11 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Clase Dios llama a Abraham a
ser padre de los
creyentes. Examen de
período.
Abril 12 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase Moisés, David y los
profetas.
Abril 16 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase Un hombre llamado
Jesús.
Abril 18 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Clase Jesús el Mesías
Esperado.
Abril 19 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase Los discípulos reconocen
en Jesús al Mesías
Abril 23 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase Jesús, el Mesías, Señor y
Salvador.
Abril 25 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Clase Los compañeros de
Jesús.
Abril 26 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase María en el nacimiento de
la Iglesia.
56
Abril 30 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase La Eucaristía fuente de
comunión.
Mayo 2 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Clase Una nueva vida en
comunidad
Mayo 3 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase Conflictos internos y
externos
Mayo 7 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase San Pablo y la expansión
del cristianismo
Mayo 9 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Clase De iglesia perseguida a
Iglesia oficial.
Mayo 10 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase La vida interna de la
Iglesia
Mayo 14 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Clase El monacato
Mayo 16 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Clase Los conflictos de la Iglesia
medieval.
5.3.2 Práctica Docente II
Fecha de inicio: 11 de Agosto de 2012.
Fecha de Finalización: 6 de Octubre de 2012.
Duración de la clase: 55 minutos
57
Ilustración 6. TABLA 28. Cronograma de Actividades – Práctica Docente II
FECHA GRADO HORA TIEMPO TEMA

Agosto 14 10 A 7: 30 – 8:25 am 2 Horas La persona de Jesús.
Clase Modelos de vida en
tiempos de Jesús.
Contexto socio
cultural.
Agosto 15 11 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Dimensión ética de
Clase los modelos de
sociedad. Libertad
religiosa y
participación en la
vida social
Agosto 15 10 B 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Libertad y elección en
Clase la opción religiosa
Agosto 16 10 B 7: 30 – 8:25 am 1 Hora El proyecto de la vida
Clase de Jesús: El Reino
Agosto 21 10 A 7: 30 – 8:25 am 2 Horas Libertad y elección en
Clase la opción religiosa
Agosto 22 11 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Participación de las
Clase Iglesias en la
consecución del bien
común.
Agosto 22 10 B 7: 30 – 8:25 am 1 Hora La misión, la visión y
Clase los valores del
proyecto de Jesús
Agosto 23 10 B 7: 30 – 8:25 am 1 Hora La misión, la visión y
proyecto de Jesús
Agosto 28 10 A 7: 30 – 8:25 am 2 Horas El proyecto de la vida
Clase de Jesús: El Reino
58
Agosto 29 11 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Relación entre lo
Clase político y lo religioso
en Israel.
La predicación social
de los profetas.
Agosto 29 10 B 7: 30 – 8:25 am 1 Hora La experiencia de
Clase Dios en Jesucristo y
la obediencia a la
voluntad del Padre.
Agosto 30 10 B 7: 30 – 8:25 am 1 Hora El servicio como
Clase distintivo de vida en
Jesús.
Sep 4 10 A 7: 30 – 8:25 am 2 Horas La misión, la visión y
proyecto de Jesús
Sep 5 11 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Ser profeta hoy.
Clase
Sep 5 10 B 7: 30 – 8:25 am 1 Hora El servicio como
Jesús.
Sep 6 10 B 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Jesús con su muerte
Clase y resurrección realiza
el proyecto confiado
por el Padre.
Sep 11 10 A 7: 30 – 8:25 am 2 Horas El servicio como
Jesús.
Sep 12 11 11:40 am – 1: 20 pm 2 Horas Dios se revela como
Clase Dios de la justicia que
libera al oprimido
Sep 12 10 B 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Jesús confía a sus
Clase discípulos su misión.
59
Sep 13 10 B 7: 30 – 8:25 am 1 Hora Jesús confía a sus
Clase discípulos su misión.
El plan de clase puede variar de acuerdo a la metodología que se utilice, hay unos
momentos propuestos desde los estándares de la Conferencia Episcopal que serán
tomados en este ejercicio de práctica docente. Dichos momentos se plantearán sobre
todo por temas para abordar estos en su totalidad, sin importar si estos se abarcan en
una o en varias clases.
Los momentos para el desarrollo de la clase (tema) son:
 Plantear una situación problema: es la pregunta inicial que se hace a las
estudiantes sobre un determinado tema que las motiva a aprender
 Formulación de Hipótesis: son las diversas respuestas o soluciones que se
pueden dar a la situación problema.
 Fundamentación de las hipótesis: es el momento de la indagación en los
documentos y en la vida de los jóvenes de argumentos que sustenten las
hipótesis.
 Verificación de las hipótesis: es el análisis de los estudiantes acerca de todo
el tema que terminará en una respuesta o solución dada por ellos.
 Respuesta: es la respuesta descubierta o planteada a los estudiantes como
solución al problema inicial.
60
Ilustración 7. TABLA 29. Planeación de clase 1. Práctica Docente I. Jesús: El
Mesías Esperado.
TEMA: JESÚS EL MESÍAS ESPERADO
ETAPA DESARROLLO TIEMPO
(2 encuentros)
Conducta de entrada Saludo. Lectura de Reflexión.

“CARTA DE JESÚS A SUS AMIGOS”.
Las estudiantes escriben en el 20 minutos
cuaderno lo que les llama la atención.
Trabajo Propuesto Se dividen grupos y se les da a las
estudiantes citas bíblicas donde
expliciten las obras de Jesús o su
enseñanza: El buen samaritano, el 40 minutos
ciego Bartimeo, la resurrección de
Lázaro, El hijo pródigo, etc. Ellas
deben analizarlas e identificar lo que
Jesús hace o propone.
Desarrollo Se realiza la confrontación del trabajo
en grupo y se explicitan en el tablero
las acciones de Jesús. Estas
acciones son las que reflejan que Él 25 minutos
era el mesías esperado y se realiza la
confrontación con textos del AT
Conclusión Se realiza una relajación donde se les
invite a encontrarse con Jesús. 20 minutos
Canción “Nadie te ama como yo”
61
Ilustración 8. TABLA 30. Planeación de clase 2. Práctica Docente I. Los
Compañeros de Jesús.
TEMA: LOS COMPAÑEROS DE JESÚS

(2 encuentros)
Conducta de entrada Saludo. Lectura de Reflexión. Se
realiza un diálogo con las
estudiantes sobre los grupos a los 20 minutos
que pertenecen y cómo entraron a
ellos.
Desarrollo Con base en este diálogo se les
habla sobre los compañeros de
Jesús y se les leen algunos textos 25 minutos
bíblicos donde Jesús llama a sus
discípulos.
Trabajo Propuesto Se proyecta un video sobre los
discípulos de Jesús y luego se
hace un dialogo sobre el mismo. 35 minutos
¿Cuáles son las características de
los discípulos?
Conclusión Se invita a las estudiantes a que
escriban una historia donde ellas 20 minutos
se encuentran con Jesús y él las
llama a ser sus discípulas.
62
Ilustración 9. TABLAS 31 -35. Planeación de Clase - Práctica Docente II.
GRADO: 10 TEMA: La misión, la visión y los valores del proyecto de Jesús
(2 encuentros)
Se lleva música suave y se le pide a las

estudiantes que en un momento de
silencio escriban lo que ellas consideran
Conducta de entrada la misión, la visión y los valores que rigen 25 minutos
su proyecto de vida, luego lo comparten
con una o dos de sus mejores amigas en
el grupo.
Leer las citas siguientes citas bíblicas
que explicitan los valores del proyecto de
vida de Jesús en pequeños grupos. Cada
grupo debe escribir en octavos de
Trabajo Propuesto cartulina, los valores que va encontrando 25 minutos
en las citas. Las citas son Mt 4, 1-11; Jn
5, 15 – 17.30; Mt 9, 10-13; Mt 20, 26-28;
Mc 14, 32 – 36.
Con los valores que se escriben en la
cartulina se realiza una priorización en el
tablero y se explica a las estudiantes
cómo los valores de Jesús son referente
Desarrollo para la vida del Cristiano. Según el 30 minutos
diálogo se busca que las estudiantes
confronten su vida y su proyecto con el
de Jesús.
Se ubican las estudiantes en mesa
redonda y con algunos signos que
representen la vida de Jesús y una Biblia
en el centro, se les pide a las estudiantes
Conclusión que expresen su sueño ante la 30 minutos
comunidad que es la presencia de Dios y
los valores que quieren asumir de ahora
en adelante para lograr sus objetivos.
63
GRADO: 10 TEMA: El servicio como distintivo de vida en Jesús.
(2 encuentros)
Se realiza dialogo con las estudiantes

sobre lo que ellas consideran que es
Conducta de entrada el servicio, por qué es importante, 20 minutos
cómo se cultiva, qué pasa si no se
pone en práctica.
Se entrega a las estudiantes las
biografías de personajes que se han
distinguido por su servicio a la
humanidad y por dejar huella en ella:
Madre Teresa de Calcuta, Gandhi,
Trabajo Propuesto Martin Luther King, Albert Einstein, 40 minutos
Juan Pablo II, entre otros. Deben
responder a esta pregunta: ¿Qué
ganaron estos hombres y mujeres
con servir a la humanidad? ¿Por qué
se orientaron por ese camino?
Plenaria
Se lee la cita de Juan sobre el
mandamiento del amor y se recuerda
los hechos en los que Jesús expresó
Desarrollo su amor a la humanidad a través del 25 minutos
servicio, por el que optó como base
de su misión. Explicación magistral
tomando en cuenta la participación
de las niñas.
Las estudiantes deben elaborar una
cartelera en la que reflejen los
Conclusión servicios que ellas creen más 25 minutos
importantes para la sociedad de hoy.
64
GRADO: 11 TEMA: Participación de las Iglesias en la consecución del
bien común.
(2 encuentros)
Se realiza diálogo con las estudiantes

sobre las características de los
Conducta de entrada diversos grupos a los que 20 minutos
pertenecen. Resaltando lo que a ellas
más les gusta.
Se pide a las estudiantes que se
reúnan en pequeños grupos y
pongan por escrito lo que hacen cada
Trabajo Propuesto una de sus confesiones o grupos 30 minutos
religiosos por el bien común, o para
ayudar en los diversos temas
sociales.
Se realiza explicación con fichas de
visualización en el tablero donde se
enfatizan los aspectos comunes a las
religiones y la necesidad de crear y
Desarrollo fortalecer las acciones que tiendan al 30 minutos
bien común de la humanidad,
evitando que las diferencias
religiosas perjudiquen al mundo.
Se motiva a las niñas, para que por

parejas, analicen la siguiente frase
del teólogo Hans Kung: “No habrá
Conclusión paz en el mundo sin paz entre las 30 minutos
religiones”, haciendo un pequeño
escrito sobre su concepto al respecto.
Socialización de algunos escritos
65
GRADO: 11 TEMA: Ser profeta hoy
(2 encuentros)
Se escucha la canción “Sólo le pido a

Dios” de Mercedes Sosa y se recogen
Conducta de las impresiones de las estudiantes. Se 20 minutos
entrada analizan las denuncias que tiene la
canción.
Se realiza un taller donde por grupos
se analizará de forma breve la vida de
los profetas. Cada grupo un profeta.
Trabajo Propuesto Las niñas deben identificar no sólo las 30 minutos
características de cada uno, sino
también sus denuncias y situaciones
vitales. Plenaria.
Luego se hace un diálogo grupal
donde ellas deben identificar aquellas
cuestiones actuales que necesitan la
Desarrollo figura de un profeta hoy, que anuncie y 35 minutos
denuncie… ¿Cuáles son las
consecuencias de ser profeta hoy?
Cada estudiante escribe su
compromiso como profeta frente a
todas las realidades que vive: la
familia, el colegio, los amigos, la
Conclusión ciudad, el país. Luego se escucha la 25 minutos
Canción: No creo en el jamás de
Juanes y se realiza la reflexión.
El compromiso con el colegio, se fijará
en una cartelera en el salón de clases.
66
GRADO: 11 TEMA: Dios se revela como Dios de la justicia que libera
al oprimido
(2 encuentros)
Se entrega a las estudiantes una

tarjetica con la palabra DIOS, para que
escriban cuál es la imagen que tienen
Conducta de de Él. Luego se realiza un diálogo con 25 minutos
entrada ellas, cuestionando esa imagen… Ej:
Si Dios es Padre, entonces porqué el
mundo hay sufrimiento…
Se divide el grupo en pequeños
subgrupos y cada uno tiene una cita
Trabajo Propuesto bíblica donde hable de la imagen de 30 minutos
Dios como un Dios de Justicia. Se
confronta con la vida de Jesús.
Se aborda el tema del mal en el mundo
unido a la imagen de Dios que no lo
quiere ni lo manda, porque Él es un
Desarrollo Dios de justicia y amor por el ser 35 minutos
humano, que busca su liberación. Se
abordan con las estudiantes distintas
situaciones de vida.
Se escucha la canción “Jesús Verbo
no sustantivo” y se pide a las
Conclusión estudiantes que digan, qué significa 25 minutos
“ser verbo” en nuestra sociedad,
reflexionando sobre la pregunta:
¿Cómo puedo participar del proyecto
de Justicia y liberación de Dios, en el
hoy de mi historia?
Fuente: Elaboración propia
67
6. PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE RESULTADOS
La práctica docente en la Institución Educativa Lestonnac, fue un ejercicio desde la
libertad y la responsabilidad con las estudiantes de Grado 8, 10 y 11, donde a través de
cada encuentro se fue tejiendo una relación recíproca de aprendizaje que permitió el
crecimiento, tanto de las estudiantes como de la docente practicante.
Esta relación fue favorecida, de manera especial, por el acompañamiento de los directivos
de la Institución y por el sistema de la semestralización, ya que las estudiantes tenían 4
encuentros semanales de la clase de Educación Religiosa y esto permitió un mayor
seguimiento al proceso.
Al comienzo de la práctica se evidenció cómo las estudiantes se presentaban temerosas y
con reservas frente a algunos contenidos y no participaban fluidamente de la clase. Por
otro lado, estaban acostumbradas a trabajar de forma frecuente con la Biblia y pensaban
que la clase se reducía a dicho trabajo. No les agradaba hacerlo, pero cumplían con sus
deberes por obediencia. Las estudiantes eran dispersas frente a los diversos
componentes de la clase, lo que hacía más difícil el trabajo. Poco a poco se fueron
abriendo a las metodologías propuestas y desarrollaron una mayor capacidad de
reflexión, participación e interés por la clase.
68
Así mismo, se observó que en los grupos hay gran diversidad de posturas religiosas,
aunque todas dentro de las confesiones cristianas, especialmente la católica. Sin
embargo, muchas de ellas lo son “de nombre” y no cultivan una fe consciente y activa.
Al finalizar el ejercicio de práctica docente I y II, se pudo constatar que un número mayor
de estudiantes expresaba más interés por la clase y participaba en ella de forma activa.
Así mismo, el grupo pudo desarrollar una mayor tolerancia y valoración de las posturas
religiosas de sus integrantes y se disponían de forma más responsable para el trabajo en
equipo. Esto contribuyó también para que desarrollaran una mayor capacidad de reflexión
y de síntesis en cada uno de los temas propuestos.
De igual manera, se realizó con las estudiantes un ejercicio de evaluación de la materia,
donde se pudo constatar el impacto de la práctica. En dicho trabajo evaluativo, las
estudiantes manifestaron verbalmente haberse sentido bien en la clase, destacaron la
forma de la docente dirigirse a ellas, por su cercanía y lenguaje fácilmente entendible.
Así mismo, valoraron de forma muy positiva los espacios de reflexión personal y la
variedad de actividades dentro de la clase, a través de las cuales se pudo superar la
monotonía. Se pudo comprobar a través del diálogo, el cambio de percepción de las
estudiantes sobre la materia en general y su mejor disposición hacia ella. Desde estos
aspectos el impacto fue muy positivo.
Es importante resaltar, cómo este impacto genera expectativa en las estudiantes de otros
grupos, que están cursando actualmente la asignatura o lo harán en el próximo año, ya
que las estudiantes de todos los grados se relacionan entre sí.

69
Con respecto a la Media Vocacional concretamente, se pudo constatar cómo las
estudiantes ampliaron su criticidad con respecto al diálogo fe y razón. Actualmente se
disponen para el debate y para la crítica constructiva de los sistemas religiosos.
Valoran altamente la concreción de conceptos como espiritualidad, religión, ciencia, fe,
que les permite desprender conceptos inculcados desde su niñez y disponerse para la
vivencia consciente y auténtica de su opción fe en todos los ambientes.
70
CONCLUSIONES
 El ejercicio de práctica docente permitió una relación de confianza en libertad y
responsabilidad que hizo posible una relación recíproca de enseñanza –
aprendizaje.
 Se observaron cambios positivos en las actitudes de las estudiantes durante el
ejercicio de práctica, como el desarrollo de una mayor capacidad de reflexión,
síntesis y un mayor interés por la clase.
 Los progresos en el ejercicio de la práctica fueron favorecidos por el
acompañamiento de los directivos docentes y por el sistema de semestralización.
 La clase de Educación Religiosa, contribuye de manera eficaz para el crecimiento
humano y espiritual de las estudiantes con miras a su proyección en la sociedad.
71
RECOMENDACIONES
Dadas las características del grado 8, se recomiendan las siguientes acciones en la clase
de Educación Religiosa:
 Continuar potenciando en las estudiantes la reflexión sobre cuestiones vitales de la
cotidianidad a través de diversos medios (lecturas, presentaciones de power point,
entre otras)
 Hacer una continua retroalimentación del proceso y de los temas con las
estudiantes, ya que el grupo tiende a ser muy disperso.
 Motivar a las estudiantes para que potencien su capacidad para la participación y la
expresión libre y respetuosa de sus posturas religiosas.
Para Grados 10 y 11 se recomienda:
 Presentar un discurso en clase que favorezca la participación y la crítica
constructiva, esto implica hacer la clase más dinámica desde la presentación de los
contenidos.
 Propiciar espacios de argumentación y reflexión personal y comunitaria, desde la
escritura de informes, ensayos y/o propuestas interdisciplinares que les permita
aplicar los conocimientos adquiridos en las otras áreas.
72
 Vincular a los contenidos las notas características de la filosofía institucional:
espiritualidad ignaciana, Miguel de Montaigne y de Juana de Lestonnac, que les
permita cultivar su proyección social desde los aspectos concretos de su identidad
como estudiantes Compañía de María.
 Trabajar el área de Educación Religiosa desde las preguntas significativas para las
estudiantes. Para esto es necesario indagar sobre las cuestiones que a ellas más
les interesan en todos los ámbitos de su existencia y traducir dichas inquietudes al
lenguaje religioso y así propiciar un auténtico desarrollo de la dimensión
trascendente del ser humano.
73
REFERENCIAS
 Biblia de América. (1994). La casa de la Biblia.
 Catecismo de la Iglesia Católica. (1992). Bogotá. Asociación de Editores del
Catecismo.
 Celam. (2007). Documento Conclusivo. Quinta Conferencia General del
Episcopado Latinoamericano. Aparecida. Bogotá: Celam
 Concilio Vaticano II. (1965). Constitución Gaudium et Spes. Roma: BAC.
 Conferencia Episcopal de Colombia. (2000). Estándares para la Educación
Religiosa Escolar. Bogotá DC: Editorial Delfín Ltda.
 Comunicado Pastoral sobre las Modificaciones al Concordato. www.cec.org.co.
 www.cnrr.org.co/interior_otros/pdf/ley_133_94.pdf
 http://www.javeriana.edu.co/teologia/esp_ens/ferec.html
 www.medellin.edu.co/.../DIRECTIVA%20%20Y%20DECRETO.doc
74
APÉNDICES
APÉNDICE A. Examen Final Grado 8. Segundo período

NOMBRE: ____________________________________________________________________
GRADO: ____________
RECOMENDACIÓN: Lee cuidadosamente cada una de las preguntas y luego responde segura del
proceso que has realizado. ¡Muchos Éxitos!
1. Son personajes centrales del Antiguo Testamento por su amistad con Dios:
a) Abraham, Isaac yJacob

b) Abraham y Moisés
c) Abraham, Moisés, David y los profetas.
d) Moisés, el Faraón y los profetas
e) David, Saúl y los profetas.
2. Explica brevemente la llamada que Dios le hizo a cada uno de los siguientes personajes
y su importancia dentro de la Historia del Pueblo de Israel:
 Moisés:
____________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
 David:
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
 Abraham:
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
3. Explica la siguiente cuestión: “Si Abraham, David, Moisés y los profetas no eran
perfectos ¿por qué Dios los eligió?”
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
4. Los profetas anuncian
a) Denuncian los pecados del pueblo

b) Dicen que Dios abandona al pueblo por sus pecados
c) La salvación definitiva con la llegada del Mesías
d) Recuerdan a David como el Rey de Israel
e) Se enojan por las infidelidades del pueblo
75
5. El Dios de la Biblia, es un Dios que
a) Sale al encuentro de la humanidad

b) Se enoja por el pecado del hombre
c) Castiga al hombre por sus infidelidades
d) Envía a Jesús para condenar al mundo
e) Espera a que los hombres lo busquen
6. En la Historia de Abraham y de Moisés, Dios se revela como:
a) Dios de la esperanza y de la Alianza

b) Dios de la Alianza y Dios liberador
c) Dios liberador y justiciero
d) Dios de la justicia y la esperanza
e) Dios salvador
7. Explica con tus palabras, qué significa que Dios “cuenta con los débiles”
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
8. La experiencia central del pueblo de Israel, para sentir que Dios caminaba con él, fue
a) El éxodo
b) La de Abraham
c) La de los profetas
d) Anunciar y denunciar el pecado
e) La David como rey de Israel
9. El Mesías que esperaban los judíos en tiempos de Jesús era imaginado de muchas
maneras distintas, entre ellas están
a) Un Mesías sufriente y humillado

b) Un Mesías revolucionario y sumo sacerdote
c) Un Mesías sobrenatural y humillado
d) Un Mesías crucificado y sobrenatural
e) Un Mesías sumo sacerdote y rey poderoso
10. El libro de la Biblia que recoge el desarrollo y la expansión de la Iglesia primitiva

(primeros seguidores de Jesús) es
a) Hechos de los Apóstoles

b) Deuteronomio
c) Salmos
76
d) Génesis
e) Evangelios
Lee el texto sobre “los nombres dados a Jesús” y responde (preguntas 11 -14)
11. Los discípulos después de la resurrección reconocieron a Jesús como
a) El enviado de Dios
b) El mejor amigo
c) El Espíritu Santo
d) El Creador
e) El Dios milagroso
12. La prueba de que Jesús era el Mesías es
a) La crucifixión
b) Los milagros
c) La sanación de enfermos
d) Las apariciones del resucitado
e) La resurrección
13. El principal título que los primeros cristianos utilizaban para referirse a Jesús y que
sintetizaba todo lo que habían descubierto de Él era
a) Hijo de Dios
b) Buen Pastor
c) Salvador
d) Jesucristo
e) Jesús es el Señor
14. El hecho que la muerte y resurrección de Jesús fueron salvadoras para toda la
humanidad quiere decir que
a) Todas las personas están salvadas independiente de su actitud

b) Jesús es fuente de vida y alegría
c) Fueron un gesto de amor y de perdón y que Jesús da la vida nueva a los que quieran recibirla
d) Todos estamos llamados a la salvación
e) El gesto de amor de Jesús es liberador para la humanidad
15. Lee las siguientes citas bíblicas y escribe al frente el nombre o título que se da a Jesús
en cada una de ellas. ¿Cuál de estos nombres corresponde mejor a la imagen que tienes
de Jesús y por qué?
Mt 8, 29; Mt 20, 31; Mc 2, 10; Mc 10, 47; Lc 2, 11; Lc 22, 70; Jn 1, 41; Jn 1, 38
16. Según lo visto en clase, los discípulos…
a) Eligen, anuncian y reconocen a Jesús

b) Reconocen, anuncian y confiesan a Jesús
c) Confiesan, ayudan y sirven a Jesús
77
d) Anuncian, esperan y aman a Jesús
e) Reconocen, anuncian y esperan a Jesús
17. Jesús reunió a sus discípulos para
a) Comunicarles una doctrina o sabiduría

b) Introducirlos en el conocimiento de Dios
c) Llevarlos a la Iglesia
d) Darles unas recomendaciones morales
e) Darles a todos su amor
18. Una de las grandes fiestas de los israelitas donde los discípulos recibieron el impulso
para anunciar a Jesús, como el Mesías
a) Pentecostés
b) Pascua
c) Paso del mar rojo
d) La fiesta de la promesa
e) Ninguna es correcta
19. Eran características de las primeras comunidades cristianas
a) El respeto, la circuncisión y la venganza

b) La oración y el trabajo individual
c) El abuso de autoridad, el respeto y la unidad
d) La corrección fraterna, la oración y el amor incondicional
e) El servicio, el egoísmo y el perdón
20. El estilo de vida de la comunidad de hermanos (primeras comunidades) es fruto de
a) El seguimiento de Jesús
b) La presencia de María en la comunidad
c) La Eucaristía
d) La fiesta de pentecostés
e) El compromiso de cada uno
21. Los primeros servicios o ministerios que surgieron en las comunidades cristianas
nacientes fueron
a) El ministerio del canto y de la ayuda

b) El ministerio de la liturgia y de la Palabra
c) El ministerio del servicio y el de presidir la comunidad
d) El ministerio de la oración y el del canto
e) El ministerio de la Palabra y el de presidir la comunidad
22. Explica con tus palabras cómo se dio el primer conflicto que surgió en las comunidades
cristianas y cómo se resolvió
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
78
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
23. Pablo era un hombre apasionado por anunciar el amor de Dios. Realiza elabora una
pequeña historia donde el mismo Pablo cuente su vida a otras personas.
24. Menciona 3 de las 5 situaciones nuevas que surgieron cuando la comunidad cristiana fue
aceptada públicamente en la sociedad romana. Recuerda que con estas situaciones la
Iglesia se hizo muy presente en dicha sociedad.
25. Elabora un dibujo con su correspondiente explicación, donde expreses lo que aprendiste
en este semestre en la asignatura de Religión.
26. Dentro del proceso evaluativo, es muy importante la valoración que haces de ti misma.
Evalúa tu caminar durante este período (Puntualidad en la entrega de trabajos,
disposición para la clase, interés por la materia, honestidad, organización y hábitos de
estudio) y coloca la nota que crees te mereces en tu autoevaluación (justifica tu
respuesta).
Nota Autoevaluación:
79
APÉNDICE B. Examen Final Grado 10. Tercer período
NOMBRE: ____________________________________________________________________
GRADO: ____________
RECOMENDACIÓN: Lee cuidadosamente cada una de las preguntas y luego responde segura del
proceso que has realizado. ¡Muchos Éxitos!
1. La fe es, fundamentalmente una b) Las relaciones interpersonales

c) La oración
f) Respuesta a mis problemas d) La alegría
g) Opción para ser felices e) Las relaciones filiales
h) Una experiencia de relación personal
con Dios 6. La fe cristiana siempre será
i) Una vivencia que sólo puede darse
en soledad a) Un engaño
j) Una opción de realización b) Un misterio
c) El misterio de la revelación
2. El primer fruto de la respuesta d) Un ejercicio de libertad
consciente al llamado de Dios es e) A Y B son ciertas
a) La alegría 7. Un cristiano es
b) La fe
c) La esperanza a) El que se siente llamado por Jesús
d) La conversión b) El que cree en lo que no ve
e) La lectura de la Biblia c) El que acepta seguir a Jesús
d) A y B son ciertas
3. El presupuesto básico para una e) A y C son ciertas
opción de fe es
8. La opción fundamental del
a) No creer en Dios cristiano consiste en
b) La fe
c) La oración a) Seguir a Dios y cumplir los
d) La libertad mandamientos
e) La obediencia b) Seguir e imitar a Jesús sin ningún
compromiso
4. La prueba de la autenticidad de la c) Identificarse con Jesús a través de la
fe es oración
d) Seguir estrictamente las propuestas
f) Su acción, su compromiso del grupo religioso al que se asiste
g) Su cumplimiento de la norma e) Seguir, imitar e identificarse con
h) Sus códigos morales Jesús y con su causa
i) La vida perfecta
j) Pertenecer a una determinada 9. La realidad fundamental de la vida
comunidad de fieles de Jesús es:
5. La experiencia humana más a) El amor de Dios.

cercana a la fe cristiana es la b) La ley de Dios.
experiencia de c) El pecado de la humanidad.
d) El reino de Dios.
a) El sufrimiento cristiano e) Todas las anteriores.
80
10. Es la experiencia central de la vida
cristiana. a) ¿Cuáles son los valores del proyecto de
vida de Jesús?
a) El seguimiento de Cristo b) ¿Cuáles de esos valores te llaman la
b) El amor de Dios atención y por qué?
c) El Encuentro con Jesús c) ¿cómo crees que ilumina el proyecto de
d) A y C son ciertas vida de Jesús tu existencia?
e) Todas las anteriores d) ¿Cómo sería nuestra sociedad si viviera
los valores que Jesús enseñó?
11. El cristiano de verdad tiene e) ¿Qué valores de los que Jesús practicó en
muchos interrogantes, se siente su vida se deben vivir en tu familia, tu
interpelado por: colegio, la ciudad, el país? Justifica tu
respuesta.
a) Los valores del Evangelio.
15. Resuelve la Sopa de Letras que tiene
b) La persona de Jesús.
25 palabras claves de los temas vistos
c) La vida cristiana.
en el período. Escoge 10 términos y
d) El amor, el bien y la verdad
construye con ellos un aviso
e) Todas las anteriores.
publicitario donde plasmes la manera
cómo el proyecto de vida de Jesús
12. La opción fundamental de Jesús
puede darle a las personas un sentido
era:
de vida.
a) El amor de Dios. 16. Elabora un friso donde muestres cuál

b) Ser obediente a sus padres. debe ser el comportamiento de un
c) Proclamar los valores del Evangelio. auténtico cristiano o seguidor de
d) Ser un revolucionario del amor Jesús en la actualidad.
e) Hacer la voluntad del Padre.
17. Dentro del proceso evaluativo, es
13. Explica la importancia de la muy importante la valoración que
libertad en la opción de fe de una haces de ti misma. Evalúa tu
persona. caminar durante este período
(Puntualidad en la entrega de
____________________________________ trabajos, disposición para la
____________________________________ clase, interés por la materia,
____________________________________ honestidad, organización y
____________________________________ hábitos de estudio) y coloca la
____________________________________ nota que crees te mereces en tu
____________________________________ autoevaluación (justifica tu
____________________________________ respuesta).
____________________________________
____________________________________ Nombre: ______________________
____________________________________
____________________________________ Nota Autoevaluación: __________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
14. Lee atentamente el texto “¿Quién eres

tu Jesús de Nazareth?” y luego
responde:
81
N L B F G P Z O B O A R V O A I E W Y J
X B E A D N V B Y U E F T N D Y X D Z E
F C R Q V A U S L A W N A O I Z P E M S
Z F C P K I E I L D E N N S V G E M U Ú
K A U T E N T I C I D A D L E S R O X S
P M N N O I Z A M D I Q I B D E I S W L
I M I Z D A Z I I T X B I O O R E T N A
A J A N C A R A S C E H B N T O N R D H
K R B I E B M I E R I B U Ó C L C A N V
C T Ó C U R R E T R Z N Z I E A I R M U
B N S C O C M A N Q K E I S Y V A W G P
X I S I A M D V W T P V L R O P C I O N
H E U R L P U Y Y A A Q L E R O X Q C W
D Q T B F V M N D A D L N V P T O J P O
N O I G I L E R I F N M R N E R E E R C
G T M P G X E B D D N O W O B R T Z U M
Z E X K S K Y Y E E A O S C M X D A L S
H O S I M O R P M O C D H R U A X A C O
M J S I F D X A C T I T U D E S O H D I
X B Y W K B P Z X F P E C L S P N F B D
82

Practica Docente II-gloria Gallego

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EL EJERCICIO DOCENTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN LA

INSTITUCIÓN EDUCATIVA LESTONNAC

GLORIA ROCÍO GALLEGO PÉREZ

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN

PROGRAMA LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA

INSTITUCIÓN EDUCATIVA LESTONNAC

GLORIA ROCÍO GALLEGO PÉREZ

INFORME DE PRÁCTICA ACADÉMICA

MARIA CENEIDA ALFONSO FERNÁNDEZ

Especialista en Pedagogía y Desarrollo Humano

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN

PROGRAMA DE LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA

A Dios que me ha permitido enamorarme del misterio de lo humano a través

del compartir con tantas personas que me reflejan su rostro.

A mis padres y hermanos que con su comprensión, cuidados y desvelos me

han enseñado que debo siempre dar lo mejor de mí.

A mis estudiantes que me muestran vivamente la imagen de Dios.

Ilustración 1. Organigrama de la Institución. ................................. 8

APÉNDICE A. Examen Final Grado 8. Segundo período ............................... 75

El ejercicio de la actividad docente The exercise of teaching today

En la sociedad actual, influida por los cambios técnicos, tecnológicos y

científicos que la inteligencia humana ha promovido, se presentan numerosos

retos en torno al mejoramiento de la convivencia y el desarrollo humano. Esta

situación ha generado un “despertar” en el campo de lo religioso, ya que

muchas personas atribuyen el origen de los problemas actuales, a la falta de

valores y disposición para vivir desde la esencia, el hecho de ser “seres

Es en este sentido, donde la Educación Religiosa recobra su vigencia y se

constituye en una forma de inculcar desde la relación con lo trascendente una

nueva manera de actuar tanto personal como socialmente, en las primeras

etapas de formación académica de los individuos.

La práctica docente en la Institución Educativa Lestonnac, pretende ayudar a

configurar esta responsabilidad social desde la interacción y acompañamiento

del proceso enseñanza – aprendizaje, a las estudiantes de los grados octavo,

manera distinta de concebir el mundo y actuar como jóvenes y futuras mujeres

estudiantes de grado octavo, décimo y once, en un tiempo de 4 horas de clase

donde a través del trabajo académico y de reflexión, se propició el encuentro

de las estudiantes con su dimensión social y comunitaria y por ende, la

revaloración de su dimensión trascendente.

En estos espacios se utilizaron diversos recursos y metodologías que hicieron

posible la interiorización de las estudiantes, su conocimiento personal y la

expresión de sus opiniones en torno a lo comunitario, lo sagrado, su

proyección actual y futura en la sociedad.

La Institución Educativa Lestonnac, nació en el año de 1962, como una

proyección del Colegio de La Enseñanza, y mediante el trabajo de

alfabetización de las alumnas mayores. Esta obra surge impulsada por la

emprendedora MARGARITA MARÍA BARBOSA TORRES, religiosa de la

Durante dos años funcionaron los cursos de primero y segundo de Bachillerato,

en salones del colegio de la “Enseñanza”. Mientras tanto, Margarita Conseguía

con el Municipio de Pereira la cesión de un terreno a orillas del río Otún en el

naciente Barrio Kennedy.

Con muchas dificultades y gracias al apoyo de la Comunidad, se iniciaron

algunos trabajos de construcción en los que colaboraron los estudiantes de la

ciudad, movilizados en la memorable “marcha del ladrillo” en Octubre de 1.965.

Al fin los cursos pudieron funcionar en el Barrio Kennedy, en la dirección en la

que se ubica actualmente (Cra 10 #7E – 81 B/ Kennedy), y durante los años

alumnas de 5º y 6º, primeras profesoras, a quienes correspondió el período de

aprobación de los cuatro primeros cursos de educación Media.

Ya en 1.968 el primer grupo de religiosas, va a establecerse entre “los más

pobres” y la Madre María de Jesús Cortés es nombrada primera superiora de la

En el año de 1972 se trasladó la primaria gratuita que funcionaba anexa a la

Enseñanza y, de la escuela Lestonnac que era, pasó a formar parte del