“ E n es ta ‘vista p a n o r ám ic a ’ del e s t ad o de l c r is t ia n is m o e n Am é r ica

L a t ina, Migue l N ú ñ e z la nz a u n lla m a do pr of ét ic o p a r a la

ree va n ge liz ac ión de la r e g ió n . Las c re en c ias religio sas
la t in o a m e r ic a n a s s o n u n a mez c la e n t r e el cat o lic is mo r o m a n o , la
s a n t er í a y el a n im is m o , las cu a les h a n s ido r e c ie n t e m e n t e
in f lu e nc ia da s p o r d if e re nt e s niv e les d e la teo lo gía d e la lib e r a c ión, del
“ev an ge lio” d e la p r o s p er id a d y d e o tr a s f or m a s d e “c r is t ian is m o” q u e
d e m a n d a n p o c o a r r e pe n t im ie n t o y a ú n m e n o s s a n t id a d. La Biblia es
t r a t a d a d e m a n e r a d e m a s ia d o t e m á t ic a , m u y selectiva y alegórica.
N ú ñ e z lla m a a la igle s ia a p r of u n d iz a r e n el v e r d a d er o evan ge lio y a
p r o c la m a r ese eva n ge lio a t r a v és d e u n a p r ed ic a c ión expos it iva d e
t o d o el consej o d e Dios baj o la u n c ió n de l E s p í r itu S a nt o. Ta l vez la
R e f o rm a q u e n u n c a lle gó a Am é r ic a La t in a p o r f in lle gar á a
t r a n s f o r m a r la r e gió n .
Este lib r o in c luy e suf ic ien te in s t r u c c ió n pr ác t ic a p a r a q u e n o sea
s o la m e n t e u n lla m a d o p ro fé t ico ab s tr a ct o. ¡Este es u n lib r o q u e t o do s
los q u e se p r e o c u p a n p o r el a v a n ce del ev an ge lio d e J e su c r is t o e n
Am é r ic a L a t in a deben leer!”.
— Donald A. Carson, co-fundador deCoaliciónpor el
Evangelio(TGĆ)y autor deEl Dios que Está Presente

“El Poder de la Palabra para Tra nsf orm ar u n a Naci ón es u n o d e esos

lib ro s q u e u n o n o dej a h a s t a q u e lo t e r m in a , y a u n t e r m in á n d o lo n o
lo gra c e r r a r lo. Este d eb e s er u n lib r o de r e fe re n c ia, es t ud io y
m o t iv a c ió n pa r a t o d o c re y e nt e a ut é n t ic o q u e qu ie r e se r v ir e n la
m is ió n d e Dios c o n sencillez, a m o r, p a s ió n y e r u d ic ió n ” .
— Otto Sánchez, pastor; director del SeminarioTeológico
Bautista Dominicano y co-autor deGracia Sobre Gracia

“Este n u e v o l ib r o de Migue l N ú ñ e z es fácil d e le er y lle ga e n u n

m o m e n t o clave e n la h is t o r ia d e L a t in o a m é r ic a . C u a n d o viajo p o r
Am é r ic a L at in a, veo u n h a m b r e c r e c ien t e e n la igles ia y
e s pe c ia lm e nt e e n t r e los jóv en es p o r u n a fe r e le v a nt e p a r a el m u n d o
d e h o y y p o r u n m e n s a j e q u e p u e d a t r a n s f o r m a r las n a c io n e s .
Este lib r o del D r. Nú ñ e z n os p r e s e n ta ese m e n sa j e de e s pe r an z a y
t r a n s f or m a c ió n. M u e s t r a qu e p o d em o s a p r e n d e r de la h is t o r ia q u e
c u a n d o la Bib lia es a p lic ad a c o r r e c t a m e n t e, n a c ion e s e n t er a s lo gr a n
u n a r e d u c c ió n e n la c o r r u p c ió n y u n alza t a n t o e n e l d e s ar r o llo
e c o n ó m ic o c o m o e n el f lo r e c im ie n t o h u m a n o .
R e c om ie n d o a viva vo z El Poder de la Palabra para Tran sfo rma r u n a
Naci ón”.
— Darrow Miller, ex-miembrodel staff dela comunidad L
´Abri con FrancisSchaeffery autor deDiscipulando Naciones y
Vida, Trabajo y Voca ción

“ U n aná lis is d e s lu m b r a n t e m e n t e r e v e la d o r, legib le y sab io s o b r e la

c o nd ic ió n e sp ir it u a l y m o r a l d e t o d a La t in o am é r ic a, c on serias
a d v er t en c ia s p a r a los Es ta dos U n id o s t am b ié n . N ú ñ ez m u e s t r a la
deb il id ad d e va r ios m e ns a je s q u e n o p r e s e n t a n el v e r da d e r o evan ge lio
q u e h a n in f lu e n c ia d o a La t in o am é r ic a, y a r gu m e n t a c o r r e c t a m en t e
q u e la ú n ic a s o luc ión es la v a l ie n t e p ro c la m a c ió n de t o d a la P a la br a d e
Dios c o n p o d er — u n p o de r capaz d e t r a n s f o r m a r n ac io n es e n t e ra s
o t r a vez”.
— WayneGrudem,profesor deTeología y deEstudios
Bíblicosen Phoenix Seminary y autor deTeología Sistemática
 El poder de la Palabra para transform ar una nación
Miguel N ú ñ e z
© P o ie m a P ublicacione s, 2017. P ublicació n e le c t r ó n ic a

T r a d u c id o c o n p e r m is o d e la o b r a The Power of God’s Wo rd to Transform a

Nati on: a Bi blical and Hi stori cal Appeal to Lati n Ameri can Pastors © Migue l
d e J e s ú s N ú ñ e z Salcedo, 2014, c o m o t r a b a j o d e tesis d o c t o r a l p a r a el
S o u t h e r n Baptist T heologica l S e m in a r y. T r a d u c c ió n p o r Giancar lo
M o n t e m a y o r.

A m e n o s q u e se in d iq u e lo c o n t r a r io , las citas bíblicas s o n t o m a d a s d e La

Bi blia de las Améri cas © C o p y r igh t 1986, 1995, 1997 p o r T h e L o c k m a n
F o u n d a t io n . Usadas c o n p e r m is o . T o d o s los d e r e c h o s r e s e r v ad o s. Las
citas m a r c a d a s c o n la sigla RV60 s o n t o m a d a s d e La Santa Bi blia, Versi ón
Rei na-Valera © C o p y r igh t 1960 p o r Sociedades Bíblicas U n id a s . Usadas
c o n p e r m is o . Las citas m a r c a d a s c o n la sigla NVI s o n t o m a d a s d e La
Santa Bi blia, Nueva Versi ón Internaci onal © C o p y r igh t 1999 p o r Biblica,
I n c . Usadas c o n p e r m is o . T o d o s los d e r e c h o s r e s e r v ad o s.

T o d o s los d e r e c h o s r e s e r v a do s. P r o h ib id a la r e p r o d u c c ió n t o t a l o p a r c ia l
d e este lib r o p o r c u a lq u ie r m e d io visual o e le c t r ó n ic o s in p e r m is o escrito
d e la casa e d it o r ia l. E s c a ne ar, s u b ir o d is t r ib u ir este lib r o p o r I n t e r n e t o
p o r c u a lq u ie r o t r o m e d io es ilegal y p u e d e s e r castigado p o r la ley.

P o ie m a P ublicaciones
info@po iem a.c o
w w w. p o ie m a . c o
 Para Cathy,
m i compañera dada por Di os,
qui en ha comparti do m i vi da de f o r m a desinteresada
con el pueblo de Di os.
 CONTENID
P rólogo
O
P refacio

In t r od u cción

1 . ¿ P o r q u é L a t in o a m é r ic a n e c e sit a s e r r e e v an ge liz a da ?

2.La P a la b r a d e Dios, c u a n d o r e a lm e n t e es a c e p t a d a ,
t r a n s f o r m a n u e s t r a sociedad

3. La p r o p a ga c ió n d e la P a la b r a e n el lib r o d e H e c h o s

4.La ley e n la a c t u a lid a d : Estados U n id o s , u n a a d v e r t e n c ia

p a r a Am é r ic a L a t in a

5 . U n lla m a d o a los p a s t o r e s la t in o a m e r ic a n o s

6 . U n m o d e lo d e iglesia p a r a Am é r ic a L a t in a

Apéndice s

Bibliografía
 PRÓLOGO
por Robert L. Plummer, Ph.D.

E l lib r o q u e t ie n e s e n t u s m a n o s f u e p r e s e n t a d o o r igin a lm e n t e
c o m o la tesis d o c t o r a l del D r. Migue l N ú ñ e z p a r a el S e m in a r io
T eoló gico B aut is ta d e l S u r e n Lou isv ille, K e n t uc k y (Estados Un ido s).
C u a n d o se m e pid ió q u e su p er v is a ra al D r . N ú ñ ez , s en t í co m o si le
h u b ie r a n p e d id o a J o s ué q u e s u pe r v is ar a a Moisé s. (Soy m á s j o ve n q u e el
D r. Nú ñ e z y, p o r s u pu e st o, t e n go m e n o s e xp er ie nc ia pasto ra l). Ap r e n d í
m u c h o a l t r a b a j a r c o n este h e r m a n o m a d u r o e n la f e, y h a s t a el d í a d e
h o y r e c ue r d o co n ca lu ro so afect o c r is t ia n o n ue s t r a s c on ve rs ac io ne s y
t ie m p o j u nt o s. Ah o r a t en go el d o b le h o n o r d e escr ib ir e l pr ef ac io d e e s ta
excelen te o b r a .
La m a y o r ía de los e s t u d ia n t e s d e d o ct o r ad o e s cr ib e n s u tesis s o b r e
t e m a s q u e es p e r an c o m p r e n d e r m e jo r a lo lar go de l t ie m p o . Algun as
veces t o m a d é ca da s v e r q u e las e xpe r ien c ias d e los gr a d u a d o s d e
d o c t or a d o se e m p a r e j a n c o n s u c on o c im ie n t o t eó r ico y a ca d ém ic o. El
D r. N ú ñ e z t o m ó la d ir e cc ió n o pu e st a. Después d e m u c h o s añ o s d e viv ir
u n a v id a c r ist ia n a fiel, s in m e n c io n a r las ca s i d o s d éc ad a s d e a s om b r os o
lide raz go e n la I gles ia Ba ut ist a I n t e r n a c io n a l u b ic a da en S an t o
D o m in go , Repú b lica D o m in ic a n a , el D r. N ú ñe z n o s h a p r e se n t a do u n
m a n u a l b ie n in v es t iga do, in t e re s a n te y e n le n gu aj e sen c illo c o n el q u e
p o d e m o s e n t e n d e r la f o r m a e n la q u e Dios q u ie r e q u e el evangelio d e
J e s u cr is t o im p a c t e n u e s tr a s vida s y soc ie dad es. C o m o lí de r d e igles ia e n
L a t in o am é r ic a, el D r. N úñ e z ap e la c on p a s ió n y c o n t un d e n c ia a o t r os
p a s t o r e s d e la r e gió n .
Durante c ie nt os de añ o s La t in o am é r ic a ha sid o c o n s id e r ad a
“ c r is t ian a ” p o r soció lo gos y c a r t ó gra fo s. ¿P or q ué , en t o nc e s, la m a y o r í a
d e la s oc ied ad la t in o a m e r ic a n a n o ref leja e l p o d e r t r a n s f o r m a d o r del
eva n ge lio e n su s re la c io ne s, in s t it u c io n es y go b ie r no s? ¿Acaso es p o r q u e
el ev an ge lio v e r d a d e r o y s in d ilu ir n o h a s id o a b r a z ad o p o r la m a y o r í a d e
los “ c r is t ian os ” la t in o a m e r ic an o s ? ¿Q ué se p ue d e a p r e n d e r al m ir a r a
Est ado s U n id o s e n sus p e r ío d os de fide lid ad e in f lu e n c ia evan gé lic a, y
m á s r e c ie n t e m e n t e , e n el declive y la d e ge n e r a c ió n d e s u v id a e s p ir it u a l?
E n este l ib r o el D r. N úñ e z p r ov e e u n a vis ió n d e a m p lia ga m a . La
igles ia n o solo es lla m a d a a p r e d ic a r el ev an ge lio (¡ au nq ue sí es l la m a d a a
hacer lo!). La igles ia n o d e b e solo e nf oc ar se e n p la n t a r n ue v a s igles ias
(¡a un qu e sí d e be hacerlo!). C o m o pu e b lo r e d im id o p o r Dios e n u n
m u n d o c aíd o, t a n t o la igles ia (y las igles ias) c o m o los in d iv id u o s
c r is t ian os d e be n se r la sa l y la luz q u e p e r m e a n la soc ie dad c o n e l p o d e r
t r a n s f o r m a d o r del a m o r d e Dios e n Cristo.
C u a n d o la P a la br a p u r a d e Dios es p re d ic ad a, c re íd a, viv ida y
c o m p a r t id a, ¡vemo s efe cto s a s o m b ro s os e n los in d iv id u o s, las igles ias y
las sociedades! P odrías e s t a r p e n s a n d o : “Sí, estoy d e a c u e r d o , p e r o
¿ c ó m o e xa c t a me n t e se ve eso ? ¿P u ed es r e s p a ld a r lo q u e dices c o n la
Bib lia? ¿P u ed es i lu s t r ar lo c on e s tu d io h is tó r ic o? ¿P uedes d a r m e d a t o s
específ icos — ta l ve z h a s t a u n ej em p lo de ta lla d o de u n a igles ia f ie l q u e h a
se gu ido e x it o s a m e n te este m o d e lo de tr a n s f o rm a c ió n c e nt r a d a e n el
eva n ge lio ?”. E n es te lib r o el D r. N ú ñ e z r es p o n de pr e c is a m e n te a esas
p r e gu n t a s .

R obe r t L. P lumme r , P h.D.

P rofesor d e int e r pr e t ación del N ue vo T e s t ament o
T he S out he r n Baptist Theologica l S e mina r y
Louisville, K e n t u ck y , Estados U n id o s
 PREFACI
O

A ñ o s a t r á s c o m e n c é a le e r s o b r e lo s u c e d id o e n E u r o p a d e s p u é s d e
la R e f o r m a y s o b r e los c a m b io s r e p o r t a d o s e n Estados U n id o s
p o s t er io r al P r im e r y al S e gu n d o G r a n Av iv a m ie nt o. Fui c o n m o v id o y
t r a n s f o r m a d o p o r esa h is t or ia . Leer c ó m o la P a lab ra d e Dios p r o c la m a d a
p o r h o m b r e s c o m o M a r t í n L u te r o y J u a n Calv in o e n E u r op a, y J o n a t h a n
E d w ar d s y Geor ge W h it e f ie ld e n Estados U n id o s, c a ut iv ó m i c o ra zó n.
Desd e e n t o n c es , c o me n c é a es t u d ia r y m e d it a r e n p o r q u é n o h e m o s
v is to u n a t r a n s f o r m a c ió n s im ila r e n Am é r ica L at in a, es pe c ia lm e nt e si
c o n s id e r am o s q u e u n a ve r s ió n del c r is t ia n is m o lle gó a Sa n t o D om in go ,
Rep úb lic a D o m in ic a n a , e n 1492, y d es de allí se e xp a n d ió a to d a la r e gió n .
M is io n er os p r ot e s t an t e s h a n e s t ad o pr e s en t es e n el c e n t r o y el s u r d e
Am é r ic a p o r casi do sc ie nt o s a ño s, y a u n así estas n ac io n es to d av ía e s tá n
p o r v e r la t r a n s f o r m a c ió n q u e o c u r r ió e n m u c h o s o t r o s países d e s p u é s
d e la R e f or m a. Ver las c o n d ic ion es socia les d e los p aís es
la t in o a m e r ic a n o s e n d o n d e el ev an ge lio h a e s t a d o av a n za n do , a de m á s
d e p r o du c ir m e t r ist ez a, m e h a llev ado a la ref le xió n. Est e lib r o na c e a
raíz d e t o d a m i in v e s t iga c ió n y reflexión r e s p e c t o al t e m a .
Al t e r m in a r d e le er so b re aque lla h is t o r ia , m e p er c a té d e q u e el
eva n ge lio p r o c la m a d o p o r los r e f o rm a d o re s n o es el m is m o q u e h a n
rec ib id o los paí ses la t in o a m e r ic a n o s. La fe evan gé lic a e n t r e los la t in o s
h a sido vivida d e m a n e r a m u y p e r s o n a l y n o h a im p a c t a d o la v id a
n a c io na l, c o m o si el ev an ge lio n o f u e r a r e le v an t e f u er a d e las c u a t r o
p a r ed e s d e la igles ia. Aú n m á s , m e p e r ca t é d e q u e la c lase e d u c a da e n
Am é r ic a La t in a (la qu e ge ne r a c am b io s cultu ra le s) h a s id o p o co
a lc a n z a d a c o n el evangelio.
Este f u e el c o m ie n zo d e u n a idea q u e se c o nv ir t ió en una
in v e st iga c ió n y, p o s t er io r m e n t e , e n este libr o. A t r a v é s d e lo q u e
esc r ib o, in t e n t o e xp lica r el poder in t rí n se c o que exis te en la
p r o c la m a c ió n d e la P a lab r a, la cua l e s cap az d e t r a n s f o r m a r ind iv id uo s,
fam ilia s, in s t it u c io n es y n ac io n es. Amé r ica L at in a, s u pr e s e nt e y s u
p a sa d o, s e r án el foco d e n u e s t r a at e nc ió n , p e r o po r c ion e s de la h is t o r ia
c o n t e m p o r á n e a d e Estad os U n id o s t a m b ié n n os se r v ir á n co m o c o n t ra s t e
p a r a m o s t r a r c ó m o u n a n a c ió n q u e fu e gr a n d e m e n t e im p a c t a d a p o r los
p r in c ip ios bíblic os p u e d e su f r ir las c o n se cu en c ias de d is t an c ia rs e d e los
valores q u e la h ic ie r o n gr a n d e .
Agrad ezco a m i D ios p o r o t o r ga r m e el pr iv ile gio d e p o n e r p o r escr ito
u n t e m a t a n e xt r a o rd in a r io c o m o el de l p o d e r d e S u P a la br a. Agr ade zco
a m i es pos a p o r s u a p o y o d u r a n t e estos t r e in t a y c inc o a ñ o s d e casad os,
d o n d e ella h a c o n t r ib u id o gr a n d e m e n t e c o m o in s t r u m e n t o e n la
f o r m a c ió n de la im a ge n d e Cr ist o e n m í . Agrade zco la a y u d a, el a p oy o y
el a lie n t o d e m is c o m p a ñ er o s p as t or e s d e la igles ia q u e dir ij o; t a m b ié n
a gr ad ez co q u e m e h a y a n p e r m it id o t o m a r e l t ie m p o p a r a rea liz ar es te
p r oy e ct o. M u ch a s gr ac ias a l e q u ip o d e Ap lu s Ed its e n Lou is v ille,
K e n t u c k y, p o r a y u d a r m e e n la edición del m a n u s c r it o .
P o r ú lt im o , q u ie r o a gr a de c er al S e m in a r io Teoló gico B aut is ta d e l S u r
y a los m ie m b r o s d e la f a cu lt ad d e e n s eñ a n z a p o r p r o v e e r m e la
m a ra v illo s a o p o r t u n id a d d e rea liza r m i D oc t or ad o e n M in is te r io e n es ta
pre st ig io sa in s t it u c ió n . Ese t ie m p o m e sirv ió p a r a llev ar a cab o t o d a m i
inv es t iga c ión. Gr ac ias a l D r. M a t t h e w Hall p o r h a c e r las ges t ion es
in ic ia les p a r a q u e la tes is q u e dio lu ga r a este l ib r o f u er a pos ib le. D r.
R o b e r t P lu m m e r, ¿ c ó m o p u e d o e xp r e s a r m i gr a t it u d p o r s u a p o y o ,
con sej o y a lie n t o ? F in a lm e n t e , q u is ier a a gr ad e ce r al D r. Albe rt M o h le r
p o r cr e e r e n el t r a b aj o q ue n u e s t r a igles ia y n u e s t r a in s t it u c ió n e s tá n
h a c ie n d o p a ra el p r o gr e s o del r e in o d e Dios. S u co nf ia nz a y a p oy o h a n
sido u n a in s p ir a c ió n .

Miguel N ú ñ e z
S a nt o D o min g o , República D ominic a na
 INTRODUCCIÓ
N

E l p r o p ó s it o d e este lib r o es c o n t r ib u ir al e n t e n d im ie n t o d e la
c o n d ic ió n e n la q u e se e n c u e n t r a Am é r ic a L a t in a c o n r e s p e c t o a la
e xp a n s ió n del r e in o d e Dios. Esto in c lu y e p r ov e e r bases b íb licas,
teo ló gica s, h is t ór ic as y filosóf icas p a r a e l t e m a c e n t r a l de este libr o : La
P a la br a d e Dios, c u a n d o es v e r d a d e r a m e n t e a c ep t ad a, t r a n s f o r m a
n u e s t r a soc ie da d. A t r a v é s d e este l ib r o qu ie r o in v it a r a los p a s to r es y
líd ere s la t in o a m e r ic a n o s a v e r la P a lab ra d e Dios c o m o el in s t r u m e n t o
d iv in o p a ra t r a n s f o r m a r a la soc ie dad. Los c a m b io s a lr e de d or nu e s t r o
d e b e n p r o v e n ir d e la p r e d ic a c ió n expositiva d e la P a la b r a d e Dios y d e la
a r t ic u lac ió n de la c o s mo v is ión cr is t ia na en t a n t os lu ga re s y
c ir c u ns ta n c ias c om o sea pos ib le. Los lí de res c r is t ia n os d e b e mo s c r e er e n
el p o d e r d e la P a la br a si q u e r e m o s v e r la t r a n s f o r m a c ió n q u e m u c h a s
n a c io ne s eu r o pe a s e xp e r im e n t a r o n d e sp ué s de la R e f or m a. Dios p a r ec e
e s ta r se m o v ie n d o e n m ed io de los la t in os e n estos t ie m p o s ; ¡ de be mo s
a p r o v e c h a r el m o m e n t o !
U n lib r o s in u n a m e t a es ta b lec id a es d e p o co v a lor. P or t a n t o , in ic ié
e s t a in v e s t iga c ió n c o n tres m e t a s específicas e n m e n t e .
La pri mera m e t a es r ev is a r la h is t o r ia de l m o v im ie n t o p r o t e s t a n t e e n
Am é r ic a La t ina, lo q u e r ev e la r á p o r q u é la R e f o r m a n u n c a afec tó e s t a
r e gió n de l m u n d o . El c o n o c im ie n t o d e esa h is t o r ia es vita l p a r a e n t e n d e r
las r a z o n e s p o r las cuales n u e s t r a r e gió n n e c e s it a s e r r e e v a n ge liz a d a.
P au l F r e s t o n, pr o fe s or d e socio lo gía d e Calv in Co lle ge [U n ive rs ida d
Ca lv ino], en fa t izó la n e c es id ad de u n a v iv a m ie n t o e n la r e gió n . Escrib ió :
“ N o h a n exis t id o r e f o r m a s n ac io na le s c r ist ia na s n i p r ot e s t an t e s e n el
T e r c e r M u n d o c o m o h a n existido e n el n o r t e d e Europa”. 1
La segunda m e t a es e st ab le ce r las bas es bí b lic as q u e n o s e n s e ñ a n
c ó m o la P a lab ra d e Dios, c u a n d o r e a lm e n t e es a ce p ta d a, t r a n s f o r m a la
c o nd ic ió n m o r a l de las n ac io n es. Dios dio S u ley a la p r im e r a n a c ió n
f u n d a d a p o r Él, Israe l, e n e l M o n t e S in aí. Los Diez M a n d a m ie n t o s
e s ta b lec ie ro n el m a r c o de r e fe re n c ia o el cód igo m o r a l de l r e s t o d e las
le yes n a c ion a les d a da s a Israe l. Mo isé s, in s p ir a d o p o r Dios, dijo a l
p u e b lo :

M ir a d , yo os h e e n se ñ a d o e st a t ut o s y de cr e to s ta l c o m o el S e ñ o r
m i D ios m e o r d e n ó , p a r a q u e los c u m p lá is e n m ed io d e la t ie r r a
e n q u e vais a e n t r a r p a r a p o s ee r la. Así qu e gu a r da d lo s y p o ne d lo s
por o br a, p o r q ue e st a s er á v ue s t r a s ab id u rí a y v u e st r a
int e lige n c ia a n t e los ojos d e los p u e b lo s qu e al e s c u ch a r t o do s
est os e s t a t u t os , d ir á n : “ C ie r t a me n t e es ta gr a n n ac ió n es u n
p u e b lo sab io e in t e li ge n t e ”. P o r qu e, ¿ q ué n a c ió n gr a n d e h a y q u e
t e n ga u n dios t a n c er ca d e ella c o m o es tá el S eñ o r n u e s t r o Dios
s ie m p r e q u e le in v o c a mo s ? ¿O q u é n a c ió n gr a n d e h ay q ue t en ga
e s t a tu t o s y de cr e to s t a n justo s c o m o t o d a e st a ley q u e h o y p o n go
d e la n t e d e v o s o t r o s ? (Dt 4:5-8).

U n a gr a n p a r t e del t ie m p o la d e d ic a re m os a e s t ud ia r la im p o r t a n c ia
d e los Diez M a n d a m ie n t o s y r e m a r c a r e m o s las c o ns ec ue nc ia s q u e su f r e n
los q u e los v io la n , ut iliz a n d o a Estado s U n id o s c o m o e je mp lo. A t r a v é s
d e estas leye s in ic ia les, D ios p r o v ey ó u n le n te — u n a cosmov is ión — p o r
el q u e p o d e m o s v e r t o d o , in c lu y e n d o el m u n d o e n d o n d e v iv im o s .
 M a r k F. Ro ok e r, p ro f es o r de Ant igu o Te s t a m e n t o y H eb r eo e n el
S o u t h e a s t e rn Bapt ist T heo lo gic a l S e m in a r y [ S e m in ar io Teoló gico
Bau t ist a d e l Su res te ], e n C a ro lin a del N o r t e , se ñ a la la im p o r t a n c ia d e
est as leyes m á s a llá d e Is rae l. Esc r ibe : “Los d o s m á s gr a n d e s go b e r n an t e s
d e E ur o pa Med ieva l, C a r lo m a gn o (742-814 d.C.) y Alfr edo e l G r a n d e d e
I n gla t e r r a (849-899 d.C.), e s ta b lec ie ro n s is t em as lega les b a s ad os e n las
le yes bíb licas q u e in c lu í a n los Diez M a n d a m ie n t o s. Las leyes d e Alfre do
(890 d.C.) c o m e n z ab a n r e c it a n do los Diez M a n d a m ie n t o s , j u n t o c o n
p o r c io n e s d e o t r a s leyes d a d a s p o r Moisés”. 2
Al p a s a r al N ue v o Te s t a m e n t o, p e r o m a n t e n ie n d o el d es ar ro llo de la
bas e bí b lic a p a r a es ta o b ra , s e gu ir em o s el c u r so d e la e xp a n s ió n de la
P a la br a de Dios e n el lib r o de H e ch os co n el f in d e c o n t e mp la r c ó m o la
p r e d ic a c ió n d e la P a la b r a c o m e n z ó a c a m b ia r el m u n d o del p r im e r siglo.
Ap a r t e del r e c o r r id o n a r r a t iv o e n He ch o s, la h is t o r ia de la igles ia
t a m b ié n n o s m u e s t r a q u e e l p o d e r d e la P a la br a p ue d e t r a n s f o r m a r u n a
n a c ió n . P a r a el m o m e n t o d e la R e f o r m a, L ut e ro e xpr es ó s u c on f ian za e n
el p o d e r d e la P a la br a de Dios. Al m ir a r h a c ia a t r á s y v e r los r e su lt a do s,
él esc r ib ió : “Yo solo p e n s ab a, p re d ic a ba y escr ibí a la P a la br a d e Dios; d e
o t r a m a n e r a n o h a b r í a h e c h o na d a . Y d es pu és, al d o r m ir o t o m a r la
cer vez a d e Wit t e n b e r g c o n Felipe [ M e la n c ht h on ] y [Nicolás de] Am s d or f,
la P a la b ra deb ilit ó a l p a p a d o c o m o n in g ú n p r í n c ip e o e m p e r a d o r h a bí a
h e c h o . Yo n o h ic e n a d a . La P a la b r a lo hizo todo”. 3
J u n t o c o n el m o v im ie n t o d e la R e f o rm a, la h is t o r ia cr is t ia n a d e
Est ado s U n id o s r ev e la el efe cto q u e p ue d e p r od u c ir la P a la br a e n u n a
n a c ión. 4 Estados U n id o s re p r e s e nt a u n b u e n ej em p lo po r q u e fu e u n a
n a c ió n f u e r te m e n t e im p a c t a da p o r la e xp os ic ión d e la P a la br a p o r m á s
d e 2 00 a ño s, de sd e el a r r ib o d e los p u r it a n o s, y e sp e c ia lm en te d u r a n t e
los G r a n d e s Av iva m ie nt os. D e s a fo r t u na d a m en t e, e st a n a c ió n h o y su fr e
la s c on se cu en c ias d e s ac ar f ue r a de los s a lone s d e c lases, d e los ed if ic ios
gu b e r n a m e n t a le s y d e la sociedad e n ge n e r a l la P a la b r a q u e les dio v id a .
 Des pué s d e s en t a r estas bas es, p r e s e n t a r e m o s u n a n u e v a e st r at e gia
para r ee va n ge liz a r a L at in o am ér ic a : pr e d ic a r e xp o s it iv a m en t e el
eva n ge lio. C o m o escr ibe J o h n Fr a m e : “ Cu a lqu ie r cosa q u e Dios ha ce, la
h a c e p o r Su P alab ra ; lo q u e Dios h a c e, la P a lab ra lo hace ”. 5 Este énf as is
es im p o r t a n t e p o r q u e , e n gr a n p a r te , la p r ed ic a c ión de la P a lab ra e n
n u e s t r a r e gió n es p ro c la m a d a de f or m a selec t iv a, c o nv e n ie n t e, te m á t ic a,
sub je t iva y p r a gm á t ic a . Está b a s a da m á s e n la o p in ió n del p r e d ic a d o r
q u e e n la exé ges is de l p asa je. U n a n u e v a ge n e r ac ió n d e p re d ic ad or e s y
m a e s t r os de be le v an t ar s e y a s u m ir est e r e t o y, p o r la grac ia d e Dios,
c a m b ia r el c u r s o del c o n t in e n t e la t in o a m e r ic a no d u r a n t e t o do el t ie m p o
q u e Dios n o s p e r m it a d is f r u t a r d e S u gracia a b u n d a n t e .
La tercera y últi ma m e t a es p r e s e n t a r a n u e s t r a igles ia e n S a n t o
D o m in go , Repú b lic a D o m in ic a n a , c o m o u n m od e lo po te n c ia l p a r a las
igles ia s d e este siglo, e s pe c ia lm en t e p a r a el c o nt e xt o h is p a n o. Esta m e t a
se d e s ar ro lla e n el ú lt im o c a p ít u lo d e este libr o. I gles ias sa lud ab le s q u e
im p a c t e n a la c o m u n id a d c ir c u n d a n t e s o n escasas h o y. P e ro la r e a lid a d
n o d e b e d es a n im a r n o s d e p r e d ic a r la P a la br a, sea ella e s c u c h ad a o n o (Ez
2:7).
Las ú lt im a s p a la br a s p r on u n c ia d a s por Crist o f u e r o n : “T od a
a u t o r id a d m e h a sid o d a d a e n el cie lo y e n la t ie r r a . Id, p u e s, y h a ce d
d isc ípu los d e t o da s las n a c io n es, ba ut iz á nd o lo s e n el n o m b r e de l P a d re y
de l H ijo y de l E s p í r itu Sa n t o, e ns e ñ án d o le s a gu a r d a r t o d o lo q u e os h e
m a n d a d o ; y h e a qu í, Yo esto y c o n v os o tr os t o do s los días, h a s t a el f in del
m u n d o ” (M t 28:18-20). Si t o da a u to r id a d le h a s ido d a d a a Cris to, n o
d e b e m o s t e m e r n a da ; y n o n ec e s it am o s o t r a cosa s in o el evan ge lio, q u e
es p o d e r d e Dios p a r a la salvación.

Contexto del ministerio

E n la a c t u a lid a d soy el p a s t o r t it u la r d e la I gles ia Bau t ist a I n t e r n a c io n a l
(IBI) e n S a n t o D om in go , Repúb lic a D o m in ic a n a . Inic ié la igles ia e n
e n e r o d e 1998, d e sp ué s de h a b e r viv id o e n E sta do s U n id o s p o r qu in c e
a ñ o s, e n d o n d e ejercí y e n s e ñ é m ed ic in a clín ica e n E n gle w oo d Ho sp it a l
a n d Med ica l C e n t e r (En glewo od, N . J.), afiliado a la e sc ue la d e m ed ic in a
M o u n t S in aí d e N u e v a York. E n m a y o d e 1997, m i esp os a y yo
r e gr e s a m os a Repúb lic a D o m in ic a n a , m i p aí s d e o r ige n , co n el p r o pó s it o
d e in ic iar u n a igles ia. Des de e l c o m ie nz o, t r az a m o s la v is ió n p a r a d ic h a
c o n gre ga c ión, re c on o c ie nd o q u e Dios es el q u e p r ov e e d ir ec c ión. N o
o b s t an t e, u n a vis ió n c la ra es n e ce sa r ia p a r a m a n t e n e r n o s a v a n za n d o e n
la d ir e cc ió n q u e Dios n o s seña le. 6 C o m o e n s e ñ a la Bib lia : “ D o n d e n o hay
v is ió n, e l p u e b lo se d e se n f re n a ” (P r 29:18).7 D ios h a m o s t r a d o S u p lac er
c o n n u e s t r a vis ión a l b e n de c ir la p e r m it ié n d o n o s llev ar la a cabo. N u e s tr a
v is ió n es la s igu ie nt e : “ S e r u n a igles ia s in m u r o s , f u n d a m e n t a d a e n la
suf ic ie nc ia d e las E s c r it ur as y f o r m a d a p o r disc ípu los d e í n t im a
c o m u n ió n c o n Dios y e n t r e ellos m is m o s , q u e c a m in e n e n in t e gr id a d d e
c o r az ó n y c o n u n te s t im o n io púb lic o q u e im p a c t e s u esfe ra d e
in f lu e nc ia, h a s t a q u e la glor ia d e Dios c u b r a n u e s t r a tie rra ”. 8 M e r e fe riré
a la visión p a r a n u e s t r a iglesia e n el ú lt im o c a p í t u lo d e este libro.
C o n ese fin, h e m o s e n s e ñ a d o y p re d ic a do d e f o r m a expos it iva d e s de
el in ic io, b u s c a n do d a r h o n o r a la r e v e la c ión d iv in a. S u gra c ia h a
b e nd e c ido es t a in t e nc ió n . C om e n z am o s c on u n e s tu d io bíblico e n
n u e s t r o h o ga r, c om p u e st o d e diez a qu in c e p er s on a s, y ese t ra b aj o f ue
c r ec ie n do. Ah o ra t en e m o s u n a as is te nc ia d e u n a s d os m il q u in ie n t a s
p e r s on a s ca da do m in go . Al in ic io so lo n e c e s it á ba m os u n p a s t or d e
m e d io t ie m p o, pe r o a h o r a t e n e mo s siete p a s t o re s d e t ie m p o c o mp le t o,
u n an c ia n o de m ed io t ie m p o , m á s d e se t e n ta d iác on os y diac on is as y u n
n ú m e r o s ign if icat ivo d e o tr o s líde re s q u e t r a b aj a n bajo la d ir e c c ión del
c u e r p o pa s to r a l y de l c u e r p o de d iá co no s. Las diac on is as s o n p a r t e del
e q u ip o d e h o s p it a lid a d ; e n s e ñ a n y d is c ip u la n a o t r a s m u j e r e s , lid e r a n el
m in is t e r io d e m u j er e s d e la igles ia y s o n u n a p a r t e im p o r t a n t e de l
m in is t e r io d e n iñ o s .
P o r la gr ac ia d e Dios, h e m o s sido ca pa ces d e m in is t r a r a u n gr a n
n ú m e r o d e pro fe s ion a les. A t r a v é s d e la p r ed ic a c ió n del eva n ge lio,
m u c h o s n u e v o s c re y en t es h a n d e s ar r o lla d o sens ib il id ad h a c ia aque llo s
e n n e ce s ida d, lo q u e h a pr o v is to u n m a ra v illo s o m od e lo d e lo q u e
sign if ica s e r la igle s ia d e J es u cr is t o. Ah o n d ar é m á s e n este t e m a e n e l
ú lt im o c a p ít u lo, c u a nd o pr e s e nt e a n u e s t r a igles ia c o m o u n m o d e lo (no
el ú n ic o mod e lo) p a r a lle va r a cabo la G r a n C o m is ió n e n Am ér ic a La t in a
e n el siglo a c t u a l.

La cosmovisión del contexto de nuestro ministerio

La co sm ov is ió n la t in o a m e r ic a n a ha sido ma yorment e a n im is t a ,
s in c r et is t a (creenc ias c a t ó lic o r r o m a n as m ez c lad as c o n sante ría ) 9 y
m o d e r n is t a . El p o s mo d e r n is m o t ie n e u n a m í n im a in f lu e n c ia e n Am ér ic a
L a t in a y es v is to so lo e n aqu e llos q u e se e n c u e n t r a n e n el e xt r e m o de l
s e cu la r is m o. Am ér ic a L at in a p o d r á t e n e r u n a clas e é lit e d e p er s on a s
c o sm op o lit as y p o s m o de r n a s, p e r o e n s u ma y o r ía las ide as de l D ios
bíb lico ( t a n d is to r s ion a da s c o m o p u e d a n es t ar p o r la in f lu e n c ia del
cato lic ism o) a ú n s o n p a r t e d e la c u lt u r a. El a n im is m o h a in f lu e nc ia d o n o
so lo a la t r a d ic io n a l Igles ia d e Ro m a, s in o t a m b ié n a m u c h a s d e las
c r ee nc ia s ant ibí b lica s m a n if e s t a d as e n igles ias “ ev an gé lica s” q u e ab u s a n
d e la p rá ct ic a d e los d o n e s s o br e n at u ra le s del E s pí r itu . “M o d e rn is m o ” es
la m e j o r f or m a d e et iq u e t a r la c o s mo v is ión de l c o n t in e n t e , m ez c lad a
c o n cato lic is m o r o m a n o , d e ís m o y a n im is m o . La igles ia d e b e e n t e n d e r la
c o sm ov is ió n d e la po b lac ió n la t in o a m e r ic a n a p o r q u e es vit a l p a r a p o d e r
t r a n s m it ir u n a c o m u n ic a c ió n efectiva. 1 0
T o d o lo a n t e r io r n o s p u e d e explicar p o r q u é la v id a d e los
“ c r ist ia no s” d e n u e s t r a r e gió n n o h a sid o t r a n s f o r m a d a y n o h a s e r v ido
c o m o in s t r u m e n t o e n f a v o r d e la t r a n s f o r m a c ió n d e s u c u lt u r a. El
c r is t ia n is m o bíblico e s t á r e p r es e n t a d o e n las n ac io n es lat in a s, p e ro el
p o r ce n ta j e es p e q u eñ o. El p r o t e st a n t is m o c o m p r e n d e m e n o s del 15 al 20
por c ie nt o en la mayor parte de las r e gio n es. De estos,
a p r o x im a d a m e n t e de d os t er c er a s pa r t e s a t r es c u ar t a s pa r t e s so n
p e n t e c o st ale s .

Base lógica
Am é r ic a La t in a ne ce s ita s e r re ev an ge liz a da a tr a v és d e la p re d ic ac ió n
e xp os it iva. Este t ip o d e p re d ic ac ió n n o es c o m ú n e n n u e s t r a r e gió n. La
p r ed ic a c ió n exp os it iva es la joya p e r d id a d e la igles ia la t in o a m e r ic a n a.
El típ ico p a s t o r la t in o a m e r ic a no n o p r ed ic a e xp o s it iv a m en t e de b id o a
fa lta d e e n t r e n a m ie n t o . De h e c h o, m u c h o s n i s iq u ier a h a n t e n d id o u n a
e d uc a c ión a ut o d id a c ta c o m o la t u v ie r o n M a r t y n L lo yd -J on es y J u a n
Ca lv in o. G r a n p a r t e de la p r e d ic ac ió n es h e c h a d e fo r m a te m á t ic a,
a le gór ica o e m oc io n a l, c o m o dij im os a n t e s . E n la m a y o r p a r t e d e estos
casos, e l p r o p ó s it o d e los p as t or e s h a sido s a c u d ir las e m o c io ne s d e la
a u d ie nc ia. C on es ta clase de pr e d ica c ió n, el e v an ge lis m o y la
san t if ica c ión s e v u e lv e n difíc iles, y la f o r m a c ió n de u n a co sm o v is ión
c r is t ia na n u n c a o c u r re . Deb id o a las im p lic ac io nes q u e la f a lta d e
e n t r e n a m ie n t o con lle v a, s u n ec es id ad e n Amé r ic a L a t ina es ev id e n te . E n
est e p u n t o n e c e s it a r em o s c re a t iv id ad p a r a p r ov e e r e d uc ac ió n a u n
gr u p o d e p a st o re s q ue ya d ir ige n u n a igles ia y n o t ie n e n la po s ib il ida d d e
as ist ir a u n s e m in a r io s in a fe ct a r la s e r ia m e n t e. P ro gr a m a s m á s co rt o s y
e n t r e n a m ie n t o e n lí n ea d e b er á n s e r c re ad o s, c om o lo h e m o s h e c ho e n
n u e s t r a p r op ia in s t it u c ió n. Las igle s ias, p o s t e r io r m e n t e , n ec e s it a rá n
h a c e r a cu e rd o s co n o t ra s in s t itu c io ne s p a r a lo gr a r u n e n t r e n a m ie n t o
más avanzado.
 M u c h o s c r is t ian os h a n p e r m it id o q u e s u fe sea c o n f in a da a la
p r iv a c ida d de s u m u n d o c o n c on se c ue nc ia s m o n u m e n t a le s . O tr os h a n
in t e n t a d o in f lu e n c ia r sus c u lt u r a s a t r a vé s de la po lít ic a, p e r o h a n
f r ac as ad o. S o n pocos los q u e h a n c o n f ia do e n la P a la br a d e Dios p a r a
t r a n s f o r m a r los c o ra zo ne s y las m e n t e s d e s u socied ad. C o m o dijo G. K.
C h e s te r t on : “El c r is t ia n is m o n u n c a h a sido p r o b a d o y e n c o n t r a d o
c a r en t e; h a sid o e n c o n t r a d o difíc il y n o pr oba do”. 1 1 Ese es el m e o llo del
p r o b le m a : la s p e r s o n as n o h a n c o nf ia d o e n la P a lab ra p a r a e f ec t ua r
c a mb io s p o r q ue h a n c ar ec ido d e fe e n la r e v e lac ió n de Dios p a r a r e s o lve r
los p r o b le m a s m or a le s d e la h u m a n id a d . T a m b ié n h a n u t iliz ad o t o d a
clase d e m e d io s y m é to d o s c on u n a p in c e la d a de c r ist ia n is m o. C u a n do se
p e r c a t a n d e q ue esos in t e n t o s f ra ca s an, e r r ó n e a m e n t e co n c lu ye n q u e el
c r is t ia n is m o h a fallado.
C u a n d o la teo lo gí a libe ra l a p a r e c ió a fina les de l s iglo 19, los
evan gé lico s o r t o do xo s, lla m ad os f u nd a m en t a lis t a s , se r e t ir a r o n de la
soc ied ad y se v o lv ie r o n sosp ec ho sos d e t o d a b ú s q ue d a in t e le ct ua l. E n
c o ns ec ue nc ia, las soc ied ad es e n d o n d e v iv ía n f u e r o n deja da s a m e r c e d
d e las c o rr ie n t es secu la re s. E n r e fe re n c ia a este f e n ó m e n o , Car l H e n r y
dij o : “ P o r p r im e r a vez e n s u lar ga h is to r ia, el c r is t ia n is m o evan gé lic o
p e r m a n e c e d iv o r c ia d o d e los gr a n d e s m o v im ie n t o s d e r e f o r m a social”. 1 2
C o m o la igles ia la t in a es r e la t iv a m e n t e j ov en y d a d o qu e la “ R e f o r m a
L a t ina ” n u n c a se estab lec ió, c re o qu e a ú n t e n e m o s t ie m p o p a r a e n s e ñ a r
a los c r e y e nt e s lo q u e sign if ica s e r sal y luz e n m e d io d e u n a ge n e r a c ió n
p e r ve r sa. N ec es it a mo s e n s e ñ ar a las igles ias a a b r a za r t o d o el evan ge lio
p a r a q u e el m e n s aj e n o esté e n ju e go y a la vez n e c e s it a m os en s eñ a r le s a
s e r d e in f lu e n c ia t r a n s f o r m a d o r a e n la c o m u n id a d q u e les r o d e a .
N o d e fe n d em o s el m o r a lis m o c o m o u n a so luc ión p a r a las n a c io n e s,
n i s iq u ier a de m a n e r a parc ia l. El m o r a l is m o se o p o n e a l e va n ge lio. P er o
c a da c r ey e n te qu e a m a la ley d e Dios, c o m o lo hizo e l s a lm is t a (Sal
119:97), d e b e r í a t e n e r u n in t e r é s e n le v a n t a r a la s igu ie n t e ge n e r a c ió n e n
u n a soc ie dad c o n u n m e jo r s e nt id o m o r a l q u e el a c tu a l. U n a soc ie dad e n
la q u e el a b o r t o s igu e s ie n d o vist o c o m o u n c r im e n , e n d o n d e el d ivo rc io
n o es la n o r m a , e n d o n d e el m a t r im o n io h o m o s e xu a l n o es p e r m it id o , y
e n d o n d e el c a r á ct e r í nt e gr o a ú n c u e n ta , de be pr o v e er u n a c o nd ic ió n
m á s esta b le p a r a c r ia r a n u e st r a s familia s. Algun os p o d r á n p r o t e s t ar :
“ N u e st r a s e gu r ida d y estab il id ad n o d e p e n d e n d e esas c ir c un st a nc ia s,
s in o de l S e ñ o r ”, lo cua l es u n a b u e n a o b s e r va c ió n. P er o n e ce s it a mo s
entender que cuando nuestro mundo e xp e r im e n t a tal gr ad o d e
d e t er io r o, la c o r r u p c ió n moral que pr ev a lec e se refleja en un
a le j a m ie n to de Dios y a u n e n u n a b a n d o n o pa rc ia l p o r p a r te de Dios
r e sp e ct o a S u p ue b lo. Esto f u e ejemp lif icad o e n la v is ión q u e D ios le d io
a l p r o f e t a Ezequie l (Ez 8–11). El m or a lis m o n o es la m e t a , s in o u n a
soc ied ad m o r a l in f lu e n c ia da p o r la P a la b ra de Dios. C o m o u n a vez d ijo
F r an c is Schaef fe r e n u n a e n t r e v is t a : “Creo q u e lo m e j o r es u n a n a c ió n
q u e o p e r a c o n u n c o n s e n s o m o r a l cristiano”. 1 3

Definiciones
Algu na s de f in ic io ne s s o n n e ce sa r ias pa r a u n m e jo r e nt e n d im ie n t o de l
t e m a d e este libro:
Améri ca Lati na: p aís es h is p a n o h a b la n t e s e n Am é r ica del N o r t e
( b ás ic a me n te México ), Am é r ic a C e nt r a l, Am é r ica de l S u r y e l C ar ib e. N o
in c lu y e a los la t in o s e n o t r a s p a r t e s del m u n d o .
Reevangeli zaci ón: La p re d ic ac ió n del ev an ge lio e n d o n d e o t r o s falsos
eva n ge lio s h a n s ido p r e d ica do s, inc lu y e nd o los m e ns a je s d e salva c ió n
p o r o br a s de la I gles ia Ca tó lica R o m a n a , el eva n ge lio d e la p r o s pe r id a d o
c u a lq u ie r o t r a f o r m a d ilu id a del v e r d a d e r o evangelio.
Iglesi as sanas: I gles ias q u e p r e d ic a n s a na d o c tr in a de forma
exposit iva, q u e s o n c r is t o c é n tr ic as , guiadas p o r el evangelio, q u e t ie n e n
lide raz go bíb lico y m e m b r e s í a or ga n iz a da y q u e p r ac t ic a n la d isc ip lin a
eclesiást ica.
Vi si ón: U n a im a ge n c la r a y r ac io n a l del f u t u r o p a r a la igles ia,
r e ve la d a p o r Dios p o r m e d io de l e s t u d io d e las E s c r itu ra s, a t r av é s de la
o r a c ió n , m e d it a c ió n e n S u P a la b r a y reflexión c o n o t r o s hijos d e Dios.

La Iglesi a de Roma: La Iglesia Católica lid e r a d a p o r el P apa.

Cosmovisi ón: U n c o n ju n t o d e valo re s q u e ca d a p e rs o n a pose e y p o r
m e d io d e los cuales ella e v a lú a y r e a c c io n a a n t e la v id a .

1 P aul F r e s ton, Eva ngelical Christianity a n d Democracy in La tin America [Cristia n d ad

eva n g élica y democracia en América Latina] (Oxford: Oxford U nive r sit y P ress, 2008), 35.
2 M a r k R ooke r , The Ten Commandments, Ethics f or the Twenty-First Century [Los Diez
M a n d a mien to s, ética para el siglo 21](Nashville: B&H P ublishing Gr oup, 2010), 1.
3 M a r t in L ut he r , Work s of Martin Luther [Obras de Martín Lutero] (P hiladelphia :
M uhle nbe r g P ress, 1915), 399-400.
4 W illia m B a r ker y S a mu e l Logan (eds.), Sermons t h a t S h aped America : A Collection of
Ref ormed Preaching f rom 1630 to 2001 [Sermones que f ormaron a Estados Unidos: Una
colección de predicaciones ref o rma d a s de 1630 a 2 0 0 1] (P hillipsbur g, N J : P & R
P ublishing, 2003).
5 J ohn F r a me , The Doctrine of the Word of God [La doctrina d e la Palabra de Dios]
(P hillipsbur g, N J : P &R P ublishing C ompa ny, 2010), 55.
6 P ara má s in f o r mac ió n s obre la impor ta nc ia de la vis ión, lee a A ubre y M a lp h u rs ,
Developing a Vision f or Ministry [Desarrollando una visión para el ministerio] ( Grand
Rapids: Baker Book H ous e , 1992).
7 Geor ge B ar na , The Power of Vision [El poder de la visión] (Ventura , CA: Regal Books ,
1992), 95-118.
8 Iglesia Bautista I nt e r naciona l, Declaración d e fe, 1998.
9 H a yw a r d A r mst rong, M a r k McClellan y David Sills, Introducción a la misiología
(Louisville: R e a ching a n d T e ach in g I nt er nationa l M inis t r y, 2011), 229-244.
10 Scott M or e a u, Gary C o r w in y Gary McGee, In tro d u cin g World M ission s [Misiones
mundiales: introducción] ( Gr and Rapids: Baker Academics, 2004), 268-269.
11G. K. C he s t e rt on, What’s Wrong w i t h the World [¿Qué está mal en el mundo? ] (Mineola,
NY: D ove r P ublications, 2007), 29.
12 Carl H e nr y, The Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism [La consciencia
intranquila del f undamentalismo moderno ] ( Gr and Rapids: W . B. E e r dma ns P ublishing
C ompa ny, 1947), 27.
1 3P a r a u n análisis má s detallado lee Francis Schaeffer, “T he C h r is t ia n Manifesto” [“El
ma nif ie s t o cristiano”] e n A Christian View of The We s t [Una perspectiva cristiana de
occidente], vol. 5 de The Complete Work s of Francis Schaeffer [La obra completa de Francis
Schaeffer] ( Wh eat o n , IL: Crossway Books, 1982), 415-541.
 1

¿POR QUÉ
LATINOAMÉRICA
necesita ser reevangelizada?

P o r m á s d e 150 a ñ o s los esfuerzos m is io n e r o s h a n in f lu e n c ia d o a

los la t in o a m e r ic a n o s . De h e c h o , d e a c u e r d o a Daniel Salinas,
d ir e c t o r del I n t e r n a t io n a l Fellows h ip of Evangelic a l S t u d e n t s
[As oc iac ión I n t e r n a c io n a l d e Es tu d ia nt e s Evangé lic os] e n P a ra gu ay, “la
igles ia e van gé lic a d e C o lom b ia, c o m o ilu s tr a c ión , cele br ó c ie n t o
c in c u e n t a a ñ os d e h is t or ia e n 2006”. 1 A p e s a r de la p re se n c ia m is io n e ra y
de l m o v im ie n t o d e p la n t a c ió n d e igles ias p r e s e n c ia d o e n 1970,2 el ef ec to
“sa l y lu z” d e los c r e y e nt es , de sd e ese a ñ o h as t a ho y, h a sido m í n im o e n
n u e s t r a región. 3 E n este c a p í t u lo n o s c e n t r a r e m o s e n c o m p r e n d e r los
a n t eced en t es h ist ór icos que h an p r ov oca d o que la iglesia
la t in o a m e r ic a n a se encuentre en m e d io de un a socied a d no
transformada.
La f u e r z a del M o v im ie n t o p r o t e s t a n t e e u r o p e o a ñ o s d e s p u é s d e la
R e f o r m a n o es el m is m o q u e se h a o b s e r v a d o e n el gr a n M o v im ie n t o
p e nt e co st a l la t in o a me r ic a n o. Má s d e u n a u t o r h a h e c h o la m is m a
o b se r va c ió n. Vir gin ia G a r r a r d - B ur n e tt y Dav id Sto ll h a n e s t u d ia d o el
M o v im ie n t o p r o t e st a n t e e n n u e s t ro c on t in e n t e d es d e ha c e a lgu n os
a ñ o s. E n u n o d e sus lib ro s a m b o s c o m e n t a n : “ M ie n t ra s qu e el
p r o t e s t a n t is m o h is t ór ic o e r a u n a re ligió n d e lit e r a t u r a y e d uc ac ió n
tanto civ il c o m o r a c ion a l —hac ié nd o lo un v eh íc u lo de valor es
d e m oc r át ic o s libera les— e l p e n t e co s ta lis m o re p r e s e nt a u n a re ligió n c o n
t r a d ic ió n o ra l, an a lf a be t is m o y eferve sc enc ia, r e f o r za n d o así u n m o d e lo
cau d illis ta d e c o n t r o l re ligioso y s oc ia l”. 4 Esta d e c la ra c ión es im p o r t a n te
p o r q u e la m a y o r í a de los la t in o a m e r ic a n o s se id e nt if ic a n co m o
p e nt ec os ta le s. Al fina l de l s iglo q u e a c ab a d e t r a n s c u r r ir, el p a n o r a m a
c o m e nz ó a c a m b ia r; s in e mb a r go , e n s u gr a n m a y o r í a se m a n t ie n e c o m o
se describ ió a n t e r io r m e n t e .
La p ro lif e r ac ió n del “e va n ge lio d e la p r o s p e r id a d” solo h a h e c h o
c r ec e r la h a m b r u n a d e la P a la br a d e Dios. Est a c lase d e e n s e ña n z as aleja
a las p e rs o n as de l evan ge lio, d e já nd o los e n la ign o r a n c ia bíblica. M u c h a s
p e r s on a s c on s id e r a n a Amé r ica L a t ina co m o u n lu ga r do n d e h a
p e n e t r a d o el evan ge lio. M u c h o t ie n e q u e v er co n la p e r c e p c ió n de s u
h is t o r ia, p e r o, e n s u m a y o r p a r te , e s ta p er c ep c ió n es falsa. P or a lr e d e do r
d e 500 a ñ o s, c o n la p r e s en c ia de la I gle s ia Ca tó lica, L a t in o a m é r ic a h a
e s cu c ha do de Crist o, d e S u e n ca r na c ió n , d e S u v id a s in p ec ad o, d e S u
m u e r t e e n la c r u z, de S u re s u rr e c c ió n y d e S u p r im e r a y s e gu n d a v e n id a.
Así m is m o h a e s c u c ha do ac er c a d e lo q u e es el p e c a do, d e la n e ce s ida d d e
a r r e p e n t im ie n t o , d e la v e r d a d a ce rc a del c ie lo y de l in f ie r n o , del ju ic io
f in a l y d e q u e la Bib lia es d e in s p ir a c ió n d iv in a. Au n así, la m a y o r í a d e
L a t in o am é r ic a n o h a e sc uc h ad o del ev an ge lio, a l m e n o s n o el ev an ge lio
de l cu a l h a b la P ablo e n Gá lat as 1:8: “ M a s si a no s ot r os , o a u n á n ge l de l
cie lo, os a n u n c ia r e otro evan ge lio d if e r e n t e del q u e os h e m o s
a n u n c ia d o , sea a n a t e m a ” .

Cada a ñ o L a t in o a m é r ic a se c o n v ie r t e e n u n a r e gió n m á s evangélic a.

Algu no s p aís es r e p o r t a n d e u n 30 a u n 4 0 p o r c ie n to d e la p o b lac ió n
c o m o evan gé lic a, c o n u n c re c im ie n t o d e u n 5 a u n 10 p o r c ie n to e n la
ú lt im a d éca da. 5 A p e s ar d e eso, L at in o a mé r ic a es ca da vez m á s c o r r upta,
m á s v io le n ta y m á s s en su a l, co m o lo v e r e m o s m á s a d e la nt e. El im p a c to
d e aquellos q u e a le ga n s e r “ c r e y e n t e s” es m u y p e q u e ñ o .
D o na ld Ca rs o n, e n sus c o m e n t a r io s a ce rc a de l S e r m ó n de l M o n t e ,
dice : “L a r e f o r m a d e la p r is ió n , el e s t ab le c im ie n to de l s e gu r o socia l, la
abo lic ió n d e la es c lav it ud, la a bo lic ió n de l a b u s o lab o ra l d e los n iñ o s , la
c o n s tr u c c ió n d e o r f an a t os y la r e f o r m a del c ód igo p e na l f ue r o n c a mb io s
e n ca be za do s p o r los se gu id or es d e Je s ú s. La m a ld a d d is m in u y ó . Y este,
c o ns id e ro yo, h a sido e l p a t r ó n d e los c r is t ian os p r of e sa n te s c ua n d o h a n
e s ta d o m e n o s pr e o cu p a do s p o r s u prest igio p e r s o n a l q u e p o r s e gu ir el
e s t á n d a r del r e ino ”. 6 Alguna s ilu s t r ac io ne s d e la h is t o r ia r e c ie nt e e n la
r e gió n p e r m it ir á n c o m p r e n d e r el p r o b le m a .
E n 1982 G u a te m a la t u v o el p r im e r d ic t a d o r “evan gé lico ”, el G e n e r a l
E f ra ín Ríos M o n t t . Ríos M o n t t lle gó a l p o d e r gra c ias a u n go lpe d e
Est ad o e l 23 d e m a rz o d e 1982. De a c ue r do c o n los r e p o r t e s, s u ejérc ito
ase s inó a m ile s d e p e rs o na s. D u r a n t e ese t ie m p o , Ríos “p re d ic ab a a s u
c o m u n id a d c a da d om in go s o b r e la im p o r t a n c ia d e la m o r a lid a d”. 7 El
im p a c t o n e ga t ivo q u e esos e v e n to s p r ov o c a r o n e n la igles ia y e n la
soc ied ad m i s m a f ue t e rr ib le . Esto n o es lo ú n ic o q u e h a m a n c h a d o el
t e s t im o n io d e la igles ia e van gé lic a. Sto ll a r gu m e n t a : “ De 1990 a 1991,
v e in t id ós con gre s ist as ev an gé licos a s u m ie r o n e l p o d e r j u n t o a J or ge
Serrano Elías, el p r im e r p r e s id e n t e evan gé lic o e le cto ; d iec is ie te
con gr es is ta s evan gé lico s h ic ie r o n lo m is m o j u n t o c on el p r e s id e nt e
Alb er to F u j im o r i, u n católico c u y o v ot o f ue im p u ls a d o gr a n d e m e n t e p o r
la s igles ias evan gé lica s; y t r e in t a y t r e s evangé licos f u e r o n ele gidos p a r a
el c o n gr e s o d e Brasil”. 8 El 1 de ju n io de 1993, S e r r a n o Elías t u v o q u e
d im it ir y h u ir de l paí s d e s pu é s d e h a b e r su s pe n d id o ile ga lm e n t e la
c o n s t it u c ió n y h a b e r d is u e lt o el c o n gr e s o y la s u p r e m a c o r t e el 25 d e
m a y o de 1993. El p r e s id e n t e br a s ile ñ o f ue e nc ar c e lad o p o r c o r ru p c ió n e n
1992.
La lar ga h is t o r ia d e la Igles ia Cató lic a R o m a n a e n Am ér ic a L at in a n o
es a t ra c t iv a y la h is t o r ia re c ie n te d e la igles ia ev an gé lica t a m p o c o lo es.
C u a n d o v e mo s los r e gis tr os p r od u c id os e n los ú lt im o s 500 a ñ o s, es
im p o r t a n t e n o t a r c ó m o la R e f o rm a n u n c a lle gó a Amé r ica Lat ina ; p ar e ce
c o m o si la R e f or m a n u n c a h ub ie r a e xis t ido. N o o b st a nt e, el m o v im ie n t o
de la I lu s tr a c ión sí in f luy ó en es ta r e gió n. “ Ho b be s y Locke,
M o n t e s qu ie u y Rosse au, P a in e y R a y n a l, t od o s los te xt o s d e la lib e r t a d
t ie n e n le cto re s e n Am é r ic a Lat ina ”, 9 a r gu m e n t a J o h n Ly n ch, pr o fe s or
e m é r it o d e h is t o r ia la t in o a m e r ic a n a y a n t igu o d ir e c to r del in s t it u t o de
e s tu d ios la t in o am e r ic a n os e n la U n iv e r s id a d de L o nd re s. Lyn c h t a m b ié n
escr ibe : “ M u c h o s de las p e r s o n as in f luy e nt es e n c o n t r a rí a n e n el
u t ilit a r is m o y el lib e r a lis mo, d os r e su lt a d os de la I lu st r ac ió n, la pos ic ión
filosófica a b a n d o n a d a p o r la iglesia”. 1 0
Así q u e u n a p r e gu n t a q u e p od e m o s h ac e r d es de el in ic io e s ¿por qué
la Reforma no llegó a Améri ca Lati na? Esa es u n a b u e n a p re gu n t a ,
e s pe c ia lm e nt e c u a n d o n o s p e r ca t a m os d e q u e h ac e siglos, e n 1556,
Ca lv in o e nv ió a u n gr u p o d e c at o rc e p e rs o na s, pa s to r es y es t u d ia n te s d e
teo lo gí a, d e s de G in eb r a ha s t a Brasil. D e s a f o r t un a d a me n t e, es ta
e xp ed ic ió n n o p r o d u j o m u c h o f r u t o. P oco d es pu é s d e lle ga r, “ u n o d e los
p a s to r es escr ib ió q u e h a bí a es c uc ha d o a a lgu n o s d e sus c o m p a t r io t a s
jac ta rs e d e s u lib e rt in aj e j u n t o a a lgu n os de la p o b la c ión n at iv a y q u e
a p a r t e d e eso se h a b í a u n id o a la p r á c t ica del ca n ib a lis mo”. 1 1 P oco
d e sp ué s, el p r o te s t a n t is m o lle gó a s er pr o h ib id o e n u n a co lo n ia f ra nc e sa
d e aq ue l t ie m p o . E sp añ a y P or t u ga l c o n tr o la b a n la m a y o r p a r t e d e
Am é r ic a La t in a y estos dos países se a s e gu r a r o n de q ue el
p r o t e s t a n t is m o n o lle gar a a la s t ie r r a s r ec ié n d es cu b ie rt a s. De igu a l
m a n e r a , la in q u is ic ió n d e la Igles ia Cat ó lic a, in ic iad a e n 1569, j u gó u n
p a p e l im p o r t a n t e . T e r m in ó e n 1820. Casi p o r 250 a ñ o s e s t a c r u e l “ s a n t a ”
in s t it u c ió n s e m b r ó t e r r o r e n el N u e v o C on t in e n t e al e s t ab le ce r tr e s
of ic ina s, u n a e n Mé xico ( e n t on es lla m a d a la N u e v a España), o t r a e n
C o lo mb ia (conoc ida e n a q u e l e n to n c es c o m o Ca rt a gen a) y la ú lt im a e n
L im a , P erú. 1 2
P a ra e m p e o r a r las cosa s, h a s t a los c om ie n zo s de l siglo 19 h a b í a pocos
in m i gr a n t e s d e t r a s fo n d o pr o t e s t a nt e r es id e n te s e n Amé r ic a L at in a.
Algu no s h a b í a n a r r ib a d o a Ve ne zue la e n 1529; a lgu n o s h u go n o te s
( m ie m b r o s de la I gles ia C r is t ia na R e f or m a da d e Franc ia ) lle ga r o n a H a ití
e n 1660. Lo m is m o suce d ió c o n in m i gr a n t e s br it á n ic os q u e lle ga r on a
J a m a ic a y h o la n d es e s qu e lle ga r o n a Cu r az ao, Ar u ba, Bona ir e y
Sur in am. 1 3 S in e m ba r go , es ta pr es e nc ia p r ot e s t a n t e fu e e n t e r r a d a y
n in gu n o d e esos in m i gr a n t e s lle gó a s e r m is io n e ro : “E n poca s p a la b r a s,
d u r a n t e t o d o el p e r io d o colo n ia l (1492-1810) la p r e se n c ia p r o t e s ta n t e e n
Am é r ic a L at in a f ue e sp or á d ica y p oc o du r a d e r a . Esta ba ge n e r a lm e n t e
c o n ec t ad a c o n in t e n t os colon iz ad or es d e p ot e nc ia s p r o t es t a n te s y co n
e xp ed ic io ne s y a s e n t a m ie n t o s d e pira tas”. 1 4 La fe p r ot e s t a n te lle gó a
Am é r ic a La t in a e n c u a t r o d ife r en te s olas, q u e v a n d es de pr in c ip io s del
siglo 19 h a s t a el a ñ o 1960.15
 Esfuerzos precursores
M u c h o s co n s id e ra n q u e Diego (J am es ) T h o m p s o n (1788-1854) f u e el
p r e c u r s o r d e las m is io n e s p r ot e s t an t e s e n n u e st r o c o n t in e n t e. Die go
lle gó a La t in o am é r ic a m o v id o p o r u n deseo d e p r o m o v e r el m é t o d o
e d uc a t ivo us a do p o r la Br it is h a n d F o re ign Scho o l So c ie ty [Soc ied ad
In gles a y d e Escuelas E xtr an je ra s] (BFBS, p o r su s s iglas e n in glés)
c o no c ido c o m o el méto do lancaste ri ano, el cua l u s a b a la Bib lia p a r a
e d u c a r a las p e r s o na s. Die go lle gó a n u e s t r a r e gió n p o r p r im e r a vez e n
1818 a la c iu d a d d e Bueno s Aires. Los esfue rz os d e est e e d u c a d o r fu e r on
a p oy a do s p o r la BFBS c o n el e n v í o de Bib lias q u e Die go T h o m p s o n lo gr ó
d is t r ib u ir e n d if er e nt es n ac io n es e n la m e d id a e n q u e e r a in v it a d o p or
d if e r en te s go b ier n os p a r a e st ab le ce r s is t em a s d e e du ca c ión : Chile (1821),
P e r ú (1822, in v it a d o p o r el ge n e r a l J os é d e Sa n M a rt í n) y La G r an
C o lo mb ia (1824), in s t a lá n d o s e e n Guaya qu il. E n 1825 f u n d ó la So c ieda d
Bíblica Colombian a. 1 6

La p rimera ola
El p r im e r gr u p o de p r o te s t a nt e s in m igr a n t e s lle gó a n t e s de l s iglo 19,
c o m o h e m o s m e nc io n a d o a n t e r io r m e n t e . Despué s, a p r inc ip io s del siglo
19, lle ga ba n in m igr a n t e s p ro t e s ta n t e s, h o m b r e s de negoc ios e n b u sc a d e
n u e v o s h o r iz o n te s (los europ eo s), o b ie n, in m i gr a n t e s q u e h u í a n d e los
p r o b le m a s racia les (los d e Estado s Un ido s). El p r im e r gr u p o c o n f o r m a d o
p o r in m igr a n t e s a le m a n e s lle gó a Brasil e n 1824 y a Ar ge n t in a e n la
d é ca d a d e 1840.17 Estos p r ot e s t an t e s eu r op e os (no m is ion er os ) lle ga ron y
f o r m a r o n a lgu n a s iglesias p a r a ellos m is m o s , c e le b r a n d o los servicios e n
sus p r o p io s id io ma s s in e s ta r in te r es a do s e n a lc an za r a la c o m u n id a d
q u e les rodea ba. 1 8 Bás ic ame nt e, a d o p t a r o n u n evan ge lio p r iv a d o qu e p o r
d e f in ic ión n o r e p r e s e nt a el m a n d a t o d e la G r a n Co m is ión. D u r a n t e el
m is m o p e r í od o, a lgu n o s in m igr a n t e s m is io n e r os d e las d e n o m in a c io n e s
t r ad ic io na le s lle ga r on d es de N o r te a m ér ic a ; ellos construyeron
h o sp it a les y escue las, p e r o p r o n t o p e r d ie r o n s u in t e ré s e n evange lizar. 1 9
E n esenc ia, p r o c la m a r o n u n evan ge lio “ e d u ca t iv o y socia l” c o n c ie rt a
f o r m a d e p ie d a d , p e r o c a r e n t e d e p o d e r p a r a c o n v e r t ir el c o r a z ó n .

La segunda ola
El s e gu n do gr u p o lle gó e n la s e gu n d a m it a d de l s iglo 19. Es tos
m is io n e r o s f u e r on co mp e lid os a rea liz ar m is io n e s de b id o a los
a v iv a m ie n t o s q u e su r gie r o n e n E ur o pa y e sp ec ia lm e n te e n Estad os
U n id o s. De a c ue r do c o n P ablo De iro s, h is t o r ia d o r de la igles ia
la t in o a m e r ic a n a, n o f ue s in o ha s t a la s e gu n d a m it a d de l s iglo 19 q ue los
m is io n e r o s n o r te a m e r ic a n o s j u ga r o n u n r o l im p o r t a n t e e n Am ér ic a
Latina. 2 0
P a ra este t ie m p o ya h a b í a u n b u e n n ú m e r o d e pr o t e st a n t es e n la
m a y o r í a d e los país es lat in oam er ic an os. 2 1 D es a f o rt u n a da m e n te , e n vis ta
de l es fu erz o m is io n e r o a n ive l m un d ia l, a lgu n a s igles ias c u e s t io n a ba n si
e r a sab io ga s t a r r ec u rs o s e n Am ér ic a L at in a p u es, se gú n ellas, ya h a b í a
s ido c r is t ia n iza da. Este h a sid o u n o d e los p r o b le m a s. M uc h o s co n c lu ye n
q u e el C o nt in e n t e ya h a s ido eva n ge liz ad o p o r q u e u n a v e r s ió n del
c r is t ia n is m o lle gó c o n Crist óba l Co lón e n 1492. E n el siglo 19 la igles ia
a n glic a n a se op o n ía al t r a ba j o m is io n e r o e n Am ér ic a La t in a, y es ta
opo s ic ión c o n t in u ó h a s ta p r inc ip io s del s iglo 20 c u a n d o se lle vó a cabo la
p r im e r a c o n fe r en c ia m is io n e r a m u n d ia l e n E d im b u r go, Escocia, d o n d e
f u e n ec es ar io exc lu ir a Am é r ica L at in a d e la a ge n d a p a r a q u e los
a n glic a n o s y o t r o s gr u p o s participa ra n. 2 2 “ C o n t r a r io a la c o n c lu s ió n d e
la c o n fe re n c ia m is io n e r a e n E d im b ur go e n 1910, los m is io n e r o s
n o r t e a m e r ic a n o s v e ía n a la Am é r ica L a t ina cató lic a c o m o [u n a re gió n]
s u p er f ic ia lm e n t e c r is t ian iz ad a y, p o r t an t o , u n c a m p o m is io n e r o
válido”. 23

La tercera ola
La t e r c e r a ole ad a lle gó a f ina les de l s iglo 19 y a pr in c ip ios de l 20 c o n los
m o v im ie n t o s f u n da m e n ta lis t a s q u e se o p on í a n al m o d e r n is m o . Los
f u n d a m en t a lis t a s se r e t ir a r o n d e la c u lt u r a e n ge n e ra l y, p o r t a n t o, s u
im p a c t o fu e m í n im o . M uc h o s d e los q u e lle ga ro n e r a n f u nd a m e nt a lis t a s
a p a r e n t e m e n t e d e m as ia d o es tr ic to s p a r a los la t in o s y, e n c on se cu e nc ia,
la s igles ias n o c re c ie ro n. Esta t e r c er a ole ad a lle gó c o m o c on se cu e nc ia d e
los p o b r e s r e su lt a d os d e los m is io n e r o s d e las d e n o m in a c io n e s
t r ad ic io na le s. U n nu e v o m o v im ie n t o f u e la p u nt a de lanza d e lo q u e
p o s t e r io r m e n t e se d e n o m in ó c o m o “m is io n es d e fe”. Estos gr u p o s , n o
ligad os a una d e n o m in a c ió n pa r t ic u la r, e s ta b a n c om p u es t os de
c r e ye n te s d e va r ia s igles ias c o n s er v ad o ra s. E n t r e tales gr u p o s se
c o n t a b a n la C e n t r a l Am e r ic a n Mis s ion [ M is ión C e n t r a l Ame r ica na ], la
C h r is t ia n a n d M iss io na ry Allianc e [Alianza C r is t ia n a y Mis ion er a]
(C&MA de a qu í e n ad e lan te ), la Gosp e l M is s io n ar y U n io n [ Un ió n
M is io n e ra Evangé lic a] (ho y l la m a d a Ava n t M in is tr ie s [Min iste r ios
Avan t]) y la L a t in Am e r ic a Miss io n [Mis ión L a t ino am ér ic a] (LAM). Estos
gr u p o s tomaron el trabajo m is io n e r o qu e las d e n o m in a c io n e s
t r ad ic io na le s ya h a bí a n c o me n za d o. E n s u m a y o r p a r te , n o p e r m it í a n la
e xp r e s ión e mo c io n a l típ ic a de los la t in o s y c ar ac te r ís t ica del
m o v im ie n t o p en te c os ta l e n la act ua lida d. 24 “ Algu nas d e la s p r im e r a s
c o ns t ru cc io n es d e la Alian za f u e r o n esfue rzo s p io n e r o s e n Ar ge n t in a,
Ch ile y E c u a do r d u r a n t e la d éc a da d e 1890, y va r ios t r ab a ja d or e s de la
C&MA c o n s t r u y e r o n las p r im e r a s capillas p r o t e s t a n t e s e n Venezuela”. 2 5
La cua rta ola
El c u a r t o gr u p o lle gó e n la d é c a d a de 1960 co n el m o v im ie n t o
p e nt e co st a l, el cua l se h a c o n v e r t id o e n m u c h o s lu ga r es e n el
m o v im ie n t o n eo p en t ec o st a l c ar ac te r iza d o p o r s u m a r c a d o énfas is e n e l
eva n ge lio d e la p r o s p e r id a d, la d o c t r in a d e “ p ro c lá m a lo y re c lá ma lo ” y
a lgu n a s pr ác t ica s im p o r t a da s del a n im is m o q u e h o y f o r m a n p a r t e de
otro m o v im ie n t o de gu e r r a es p ir it ua l de n u e s t r os días. Los
p e nt ec os ta le s lle ga r on a Amé r ica L a t ina pr o b a b le m e n t e e n la d é c ad a de
1930, p e ro la v e r d a d e r a exp los ió n n o o c u r r ió s in o h a st a la d é c ad a de
1960.2 6 Aquellos q u e c o m p r e n d e n el estatus d e l c r is t ia n is m o e n los paí ses
la t in o a m e r ic a n o s s ab e n q u e la teo lo gía r e f o r m a d a es po co c o m ú n e n t r e
los la t in o s. E n a lgu n os lu ga re s es tá t o t a lm e n t e au s en t e; e n ot r os es po co
c o m ú n ; p e r o e n n in gú n lu ga r p r e d o m in a la teología r e f o r m a d a .
U n a m is io n e r a p r es b it e r ia n a lla m a d a M e lin d a Ra n k in vis itó M é xico
a m it a d de l s iglo 19 y dijo : “ U n c r is t ia n is m o p u r o n u n c a h a p e ne t r a d o
e s ta os c ur a región ”. 2 7 Lo m is m o p o d r í a dec irs e d e m u c h a s p a rt e s d e
Am é r ic a La t ina, inc lu so e n e l p r e s e n t e. Au n así, p a r a 1891, s o la m e nt e e n
Mé xico los m is io n e r o s h a b í a n estab lec ido 123 escue las p r im a r ia s , 20
in s t it u c io ne s e du ca t iv as su p er io r es, 5 h os p ita le s y 7 casas ed ito r ia les.
P a ra la m is m a é p o ca e n Ce n t r oa m é r ic a y Su d a mé r ic a , los m is io n e ro s
h a b í a n estab le c ido 175 escue las p r im a r ia s , 27 in st it u c io ne s e du c at iv as
s u pe r io re s, 4 h os p ita le s y 9 casas editor ia les. 28 P a ra el siglo 20 s o lo e n
Mé xico y a e xist ía n q u in c e d en o m in a c io n e s pr o t e st a n t es d ife r en te s, pe r o
m e n o s del u n o p o r c ie n t o d e la p o b la c ió n e r a p r o t e s t a n t e .
U n h is t o r ia d o r re co n oc id o p o r la igles ia la t in o a m e r ic a n a , J u s t o
Gonzá lez, r e p o r t ó q u e a p e s ar d e t od o s los esfue rz os p o r c r e a r escue la s,
c lín icas y c asa s ed it or ia le s, las a gen c ias m is io n e r a s f a lla r on e n s u m e t a
p r im a r ia : ev an ge liz ar a l p u e b lo la t in o a m er ic a n o. P ar a 1950 n in gu n a
n a c ió n la t in o a m e r ic a n a t e n í a m á s de l 5 p o r c ie n t o de po b la c ión
p r o t e s t a n t e y e n m u c h o s lu ga r e s n i s iq u ie r a llegaba al d o s p o r c ie n t o ,
s e gú n Vir gin ia G a r r a r d - Bu r n et t e n s u c on t r ib u c ió n al l ib r o Religi ón y
Soci edad en Améri ca Latina.2 9 C u ba po d rí a h a b e r sido la e xce pc ión. P a ra
1950 C u b a e r a c o n s id e r a d a c o m o u n país b ie n evangelizad o, c o n m á s d e
25 d e no m in a c io n e s p re s e nt e s a in ic ios de l s iglo 20. E n 1940 C ub a
c o m e nz ó a de s ar r o lla r u n a igles ia p r o p ia . P ar a el t ie m p o e n q u e C as t ro
lle gó al p o d e r e n 1959 C u b a te n í a u n a d e las po b lac ion es p r o t e s t a n t e s
m á s gr a n d e s e n Amé r ica La t in a y u n a d e las igles ias p r o t e s t a n t es m á s
autóctona. 3 0
C ie n t o c in c u e nt a a ñ os d e esfu er zo m is io n e r o d ie r o n co m o r e su lt a d o
m ile s d e escue las p r o t e s t a n t e s, mú lt ip le s igles ias e n m u c h o s paí ses,
gr a n d e s c a m p añ a s evan ge lí st ica s e n los ú lt im o s c in c u e n ta a ño s, 6455
m is io n e r o s r e gis t ra do s e n Amé r ic a La t ina, 134 agenc ia s m is io n e r a s, 177
in ic ia t ivas d e igles ias y 30 c e n t r os d e c ap ac it ac ió n p a r a mis ion ero s. 3 1 A
p e s a r d e t o d o esto, a p r o x im a d a m e n t e e l 9 0 p o r c ie n to d e la po b la c ión
la t in o a m e r ic a n a sigue s ie n d o cató lica, d e p e n d ie n d o del á r e a q u e
e s t ud ie m o s. Brasil es el pa ís m e n o s ca tó lico. E n el c e n so rea liz ad o e n
2010, el 65 p o r c ien t o d e las p e r so n as se id en t if ic ab a c o m o cató lica,
p r a c t ic a r a n o n o el ca to lic is m o. S in e m b ar go , ya q u e Brasil t ie n e casi
2 0 0 m illo n e s de p e rs o na s, es u n o de los países c o n m á s católic os e n el
m u n d o . Ce rca de l 83 p o r c ie nt o de la p ob la c ión m e xic a n a se id en t if ica
c o m o cató lica m ie n t r a s u n 10 p o r c ie nt o se lla m a n a t eo s d e a c u er d o co n
la s ú lt im a s esta dís t icas. El o t r o 7 p o r c ien t o se d is tr ib u ye e n t r e
p r o t e s ta n t e s y ot r os. Estos n ú m e r o s , p o r sí m is m o s, h a b la n del p o r q u é
Am é r ic a L a t in a n e c e s it a s e r r e e v an ge liz a d a. P e ro eso n o es t o d o .
Si a ñ a d im o s a lo a n t e r io r el h e c h o d e q u e la p r e d ic ac ió n exp os it iva
e s tá pr á c t ic a m e nt e a us e n t e d e los p ú lp it os la t in o am e r ic an o s, n o s
p e r c a t am o s d e qu e v e r d a d e r a m e nt e n u e s t r a re gió n t ie n e u n a gr a n
n e ce s ida d de e sc u ch a r el evan ge lio d e J es u cr is t o. Los c r ist ia no s
la t in o a m e r ic a n o s n ec e s it an es c uc h ar to d o el con se jo d e Dios p o r m e d io
d e la p r e d ic a c ió n expositiv a. E n n u e s t r a r e gió n la p r e d ic a c ió n es, p o r lo
ge n e r a l, e m oc io n a l, e st á lle na d e a né c do t as b a sa da s e n vis ion es y
s u eñ o s, y es in c lu so a le gór ica. U n a f a lt a d e e n t r e n a m ie n t o es la
p r in c ip a l r a z ó n p a r a e s t a p r á c t ic a .
P o d rí a mo s a r gu m e n t a r q u e h a s t a la s e gu n d a m it a d de l s iglo 2 0 la
m a y o r í a de las n a c io ne s la t in o a m e r ic an a s n o h a b í a n vist o u n a v e r s ió n
bíb lica de l ev an ge lio. P o r t a n t o, la G r a n Co m is ió n n o se h a cu m p lid o .
C o m o dijo J e s ú s e n M a te o 28:18-20: “T od a a u t o r id a d m e h a sido d a d a e n
el c ie lo y e n la t ie r r a . Id, p u e s, y h ac e d discí pu los d e t o d a s las n a c io ne s,
b a ut iz á nd o lo s e n el n o m b r e d e l P a dr e y del H ijo y d e l E s p í r itu S an t o,
e n s e ñá n d o le s a gu a r d a r t o d o lo q u e os h e m a n d a d o; y h e a qu í, Yo estoy
c o n v os ot r os t od o s los día s, h a s t a el f in del m u n d o ” . Este m a n d a t o
n u n c a h a sido c u m p lid o p o r esfuerzos católicos e n Am é r ic a L a t in a .
C o n la lle gada d e Cr ist ób a l Co ló n u n a v e r s ió n del c r is t ia n is m o a r r ib ó
a Am ér ic a La t in a, p e r o n o e r a el v e r d a de r o evan ge lio p u e s n e ga b a la
suf ic ie nc ia d e l sacr if ic io d e Cr is to e n la c r u z y v io lab a o t r a p a r t e de la
G r a n C om is ió n, la v e r d a d c o n t en id a e n la s igu ie n t e frase : “ T od a
p o t e st a d m e es d a d a e n e l c ie lo y e n la t ie r r a ” . El c r is t ia n is m o t ra í d o p o r
los e s p añ o les r ec on oc ía al P a pa c o m o la a u t o r id a d s u p r e m a e n la t ie r r a y
el v ic ar io d e Cristo ; m á s a ú n , e q u ip a r ab a a las S a gr ad as E sc r itu ra s co n
la s e n s e ña n z as d e la Igles ia d e R o m a. De m a n e r a q u e vis to así la
a u t o r id a d d iv in a es c o mp a r t id a e n t r e Cr ist o y e l P apa. E l p u n t o 95 del
c a te c ism o d e la igles ia cat ó lica e sta b lece q u e “ E sc r itu ra, T r ad ic ió n y
Ma gis te r io e s t á n t a n e s t r ec h a m e n t e u n id o s e n t r e sí q u e n in gu n o d e ellos
e xis te s in los d e m á s . J u n t o s , bajo la a cc ión d e l E s p ír it u S an t o,
c o n t r ib u y e n ef ic a zm en t e, ca da u n o a s u m o d o, a la sa lva c ión d e los
hom br es ”. 3 2 Es clar o e n e s ta de c lar ac ió n q u e la Igles ia Cató lic a R o m a n a
c r ee qu e la a u t o r id a d de l M a gist er io, p r e s id id o p o r el P apa, es
c o m p ar a b le c o n la a u t o r id a d d e Cr is to. Y a u n así, m á s d e 500 a ñ o s
d e sp ué s, cerca d e l 8 0 p o r c ie n to d e la p ob la c ión la t in o a m e r ic a n a a ú n
concibe esa v e r s ió n del evangelio. ¡Es increíble ! P o d r í a m o s c o n c lu ir q u e
el 8 0 p o r c ie n t o d e los países d e h a b la h is p a n a e n Am é r ic a L a t in a
c o n t in ú a n t e n ie n d o “ o t r o evange lio ” d if e r e n t e al v e r d a d e r o evangelio.
 Los últimos cincuenta años
C u a t r o m o v im ie n t o s d e los ú lt im o s c in c u e n t a a ño s re q u ie r e n n u e s t r a
a t e nc ió n : (1) la e xp los ión d e l m o v im ie n t o p e n te co st a l; (2) el n a c im ie n t o
d e la te o lo gía d e la lib er ac ión ; (3) la s c a m p a ñ a s evan ge lis ta s q u e
u t iliz a r o n las c u a t r o leyes es p ir itu a les ; y (4) el a lc an ce d e la c lase
educada.
El m o v im ie n t o p e n te co s ta l q u e lle gó a Am é r ica La t in a a p r in c ip ios
de l s iglo 20 c o n t in u ó e xp a nd ié n d os e le n t a m e n t e y or ga n iz án d os e h as t a
1960. Desde ese punto en a d e la nt e, el m o v im ie n t o e xp lo tó,
e xt e n d ié n do s e así a t o do s los paíse s de Am ér ic a La t in a. Los
p e nt ec os ta le s h a n s ido ca pac es d e p la n t a r mú lt ip le s igles ias y h a n
f o r m a d o m u c h a s c om u n id a d e s d e pe q u e ña s igles ias. E n los ú lt im o s 25
a ñ o s, m u c h a s d e esas igles ias h a n a d o p t a d o el ne o pe n te c os t a lis m o
c a ra ct er iz ad o p o r la p r o c la m a c ió n del ev an ge lio d e la p r o s p e r id a d, el
é xito p e r s o n a l y las s a n id a d es m ila gr os as. C ar m e lo Álvare z h a p r o v is t o
u n r e s u m e n c o m p le t o d e este m o v im ie n t o d u r a n t e el ú lt im o siglo. 3 3
E n la m a y o r í a d e los lu ga re s, los p e n te co st a le s r e p r e se n t a n u n 65 p o r
c ie n t o d e la p ob la c ión p r o t es t a n t e e n cu a lq u ie r país del c o n t in e n t e . “De
a c u e rd o c on la 20 06 Wo r ld C h r is t ia n Da ta ba se (Base d e Datos d e l
C r is t ia n is mo e n el M u n d o de l 2006), e l 63 p o r c ie n to d e los p r o t e s t a n te s
e n Am é r ica La t in a s o n pentec ost a le s”. 3 4 E n la a c t u a lid a d, C e nt r o a mé r ica
y S u d a mé r ic a (exc lu ye ndo e l C ar ib e) t ie n e n a lr e d e d o r d e 500 m illo n e s
d e p e rs o na s. De ellos, se e s t im a q u e e n t r e 50 m il lo n e s y 150 m il lo n e s s o n
p r o t e s ta n t e s (del 10 al 30 p o r c ie nt o). Esos n ú m e r o s s o n im p o r t a n t e s
c u a n d o c on s id e r am o s q ue h ac e p oc o m á s de u n siglo so lo h a b í a 50 m il
p r o t e s t a n t e s e n Am é r ic a L a t in a , u n n ú m e r o q u e e r a c o m p u e s t o
p r in c ip a lm e n t e p o r e xt ra n je ro s : in gleses an glic a no s, a le m a n e s lu t e r an o s
y u n o s pocos m e n o n it a s . La Igles ia C ató lica R o m a n a n o e s p e r ab a ta l
c r e c im ie n t o d e la igles ia ev an gé lica, y d e m u c h a s m a n e r a s sus
a u t o r id a d e s f u e r o n t o m a d a s p o r s o r p r e s a :

El n ú m e r o d e p ro t e s ta n t e s crec ió d e 50 m il a 11,9 m illo n e s e n t r e

1890 y 1978, y d e 21 m illo n e s e n 1980 a 46 m illo n e s e n 1990, c o n
u n e s t im a do d e 60 m illo n e s p a r a f ina les de l s iglo 2 0. E n la d é c a d a
d e 1980, al m e n o s el 10 p o r c ie n to d e la p o b la c ión e n Am ér ic a
L a t in a era p r o te s t a nt e, para s o rp r es a de las a u t o r id a de s
católicas. 3 5

C o m o h e m o s se ñ a lad o a n t e r io r m e n t e , de d os terc ios a t r e s cu a r to s

d e aque llo s q u e h a n sido c o n ve r t id os se id en t if ic a n co m o pe nt ec os ta le s.
Algu no s p e n s a d o re s secu lar es y a n a lis t a s han c ar a ct er iz ad o al
p e n te c os t a lis m o c om o “el m o v im ie n t o más im p o r t a n t e que ha
a t r a v e s a d o t o d a la r e gió n e n el siglo 20 y a p r in c ip io s del siglo 21”.36
Ah o r a b ie n, si est os n ú m e r o s s o n t a n im p r e s io n a n t e s, ¿ p o r q u é
d e b e rí a m os p r e oc u p a r n o s p o r re ev an ge liz a r a Am ér ic a L a t ina ? P o rq u e
t o da v ía h a s t a u n 90 p o r c ie n to de la p ob la c ión la t in o a m e r ic a n a sigu e
s ie n d o cató lica ( d e p en d ie n do de la lo ca lid ad) y p o r q u e m u c h a s d e las
p r of es io ne s d e fe e n n u e s t r a s na c io ne s n o h a n r e s u lt a d o e n u n a
c o n ve r s ió n. Ad ic io n a lm en t e, Am ér ic a La t in a es un c o n t in e n t e
c o n v u ls io n a d o y, p o r t a n t o , n e c e s it a d o d e r e d e n c ió n .
An á lis is e sta dí st ico s p r o v is t os p o r la O r ga n iz ac ió n M u nd ia l d e la
S a lu d m u e s t r a n q u e “las m u e r t e s a ca us a d e la v io len c ia s o n m á s
c o m u n e s e n Am é r ic a L a t ina q u e e n c ua lq u ie r o t r a r e gió n : es m á s de l 2 0 0
p o r c ie n t o m á s a lt a qu e e n N o r t e am é r ic a y q u e e n el P acífico Oc c ide nta l,
450 p o r c ie n t o m á s a lt a q u e e n E u r o p a Occidenta l y 30 p o r c ie n t o m á s
a lt a q ue e n el An t igu o Bloque C omu n ist a”. 3 7 Quizá es tos n ú m e r o s
p u e d a n e xp lic ar se p o r e l h e c h o d e q u e la fe c r is t ia n a n o h a b í a p ro d u c id o
u n im p a c t o sign if ica t iv o e n Am é r ica L at in a c o m o lo p r o d uj o e n E ur o pa
d e s p u é s d e la R e f o r m a o e n Estados U n id o s .

El nacimiento de la teología de la liberación

El n u e v o “evan ge lio ” d e la te o lo gía d e la l ib e r ac ió n f ue c r ea d o e n 1970
p o r G us ta vo Gu t ié rr ez, u n s a ce rd o te p e r u a n o de los do m in ic o s q u e veía
la p o b r ez a c o m o u n t e m a im p e r a n t e e n el An t igu o y el N u e v o
T e st a m e n t o . Basado e n e s ta o b se rv a c ión, co nc lu yó qu e “la teo lo gía d e la
lib e r a c ión se en fo ca e n los p o b re s, el e le m e n t o bás ico, d e s h e r e d a do y
o p r im id o , c u ya m is er ia se o r igin a e n la e s t r u c t u r a d e la soc ie dad y e n la
d e p e nd e n c ia del m u n d o s u b d es ar r o lla d o d e las n a c io n e s ricas”. 3 8 Las
c o nd ic io ne s d e injus t ic ia y las r e a lid a de s del c o n t in e n t e q u e h a sido
“cr is t ian iz ad o”, m a s n o t r a n s f o r m a d o, h a n lle va do a q u e m u c h o s
a d o p t e n la teo lo gí a d e la lib e r a c ión. G u t iér r ez a f ir m a lo m is m o a l
escribir :

So lo a l r e c h a z a r la p o b r e za y h a ce r se p o b re a sí m is m o p a r a
p r o t e s t a r e n c o n t r a d e ella, la igles ia p o d r á p re d ic a r algo
e xc lu s iv a m en te suyo : “ p o b re z a e sp ir it u a l”, es decir, la a p e r t u r a
d e la h u m a n id a d y d e la h is t o r ia al f u t u r o p r o m e t id o p o r Dios.
So lo d e e st a f o rm a la igles ia p o d r á c u m p lir a u t é n t ic a m e n t e —y
t e n d r á po s ib il ida d d e se r escuc ha da — s u fu n c ió n pr of ét ic a d e
d e n u n c ia r t o d a injustic ia h u m a n a . 3 9

P a r a m u c h o s d e estos n u e v o s teólogos, la m u e r t e d e Cristo n o p a gó

p o r n u e s t r o s pecados, s in o q u e f u e el r e s u lt a d o del c h o q u e e n t r e S u v id a
y la s p e r s o na s p o de ro s as d e la épo ca. L ib e r a r a los p o b r e s d e la o p r e s ió n
t r a e r í a el r e in o d e Dios. 40 P or t a n t o, p a r a ellos e l c o n c e pt o de pe ca d o n o
se r e la c io n a c on la v io la c ió n d e la ley m o r a l d e Dios, s in o co n la
v io lac ió n d e la d i gn id a d h u m a n a d e b id o a las in jus t ic ia s e xis t e n te s e n el
m u n d o . N o resist irs e n i lu c h a r e n c o n t r a d e estas injustic ias es pecado. 41
Algu no s e n la teo lo gía d e la lib e r a c ión d ir í a n qu e los p r ob le m a s co n
los índ ic es d e c r im in a lid a d y o t r o s pr o b le m a s socia les d e n u e s t r a r e gió n
se d e b e n al h e c h o q u e Amé r ica L a t ina es m á s po b r e y m e n o s ed u ca d a
q u e Eu r op a y N or t e am é r ic a. P er o el aná lis is e sta dí st ico n o h a m o s t r a d o
r e la c ió n e n t r e la p o b r e z a y la crimina lida d. 42

Las ca mp a ña s evangelísticas y las cua tro leyes espirituales

Al m is m o t ie m p o q u e na c ió la te o lo gía d e la lib e r a c ión, e n m u c h a s
n a c io ne s d e Am ér ic a La t in a se lle v a ba n a cabo c a m p a ñ a s evan ge lis t as,
e s pe c ia lm e nt e e n t r e las d é c ad as d e 1970 y 1980. Ca m p u s Cr us a de f or
C h r is t [Cruza da E s t u d ian t il p a r a Cris to], u t il iz a n d o el follet o d e las
“ C u a tr o Leyes Esp ir itu a le s”, p a t r o c in ó m u c h a s d e ellas. Ap a r e n t e m e n t e
Bill Br ight, f u n d a d o r d e C a m pu s C r us ad es [La C ru z ad a Estud ia nt il],
t e n í a b u e n as in t e n c io ne s c u a nd o estab lec ió e st as leye s e n u n in t e n t o d e
a lc a n za r a las p e r s o n as p a r a Cris to, e s p e c ia lm e nt e a e st u d ia n te s
u n iv e rs it a r ios. D es a f o rt u n a da m e n te , las cuatro leyes es p ir itu a les,
t r a d uc id a s e n m á s de 150 id io m a s, r ed u jo el e va n ge lis m o d e m as a s a u n a
m e to d o lo gí a p r a gm á t ic a. Es v e r da d q u e el eva n ge lio es s im p le , p e r o no
es s im p lis t a. Estas c a m pa ñ a s tu v ie r o n u n gr a n im p a c t o e n Am é r ica
L a t in a y n o s ie m p r e p a r a b ie n. A p e s a r d e qu e esta s leyes c o n t ie n e n
v e r da d es bíblicas, n o o f r e ce n u n a p re s e nt a c ió n c o m p le ta del eva n ge lio.
H o y m u c h o s q u e h ic ie r o n p ro fe s ion es d e fe e n estas c a m p a ñ a s n o
m u e s t r a n se ña le s d e v e rd a d e ra c o nv e rs ió n. Estas leyes e s t a b le ce n lo
siguien te :
 1. Dios t e a m a y t ie n e u n p la n m a r a v illo s o p a r a t u v id a .

2. S o m os pe ca d or es y e st a m os se pa r ad os de Dios. P or t a n t o, n o
p o d e m o s c on o ce r n i e xp e r im e n t a r e l a m o r d e Dios n i e l p la n q u e
Él t ie n e p a r a n u e s t r a s vidas.

3. J e s u cr is t o es la ú n ic a pr ov is ió n q u e Dios h izo p o r n u e s t r o
p e ca do. A t ra v é s de Él p o d em o s c on o ce r y e xp e r im e n t a r el a m o r
d e Dios y S u p la n p a r a n u e s t r a s vidas.

4. D e be m os r ec ib ir a J e su c r is t o p e r s o na lm e n t e c o m o n u e s t r o
S a lv a do r y S e ño r ; en t o nc e s p o dr e m o s c on o ce r y e xp e r im e n t a r e l
a m o r d e Dios y S u p la n p a r a n u e s t r a s vidas. 43

C o m o m e n c io n a m o s, estas c u a t r o ley es e s p ir it ua le s s o n c ier ta s p e r o

in c o m p le t a s p or q u e la id ea d e l a r r e p e n t im ie n t o e s t á a u s en t e. Y eso se
h a c e m á s obv io e n la c o n oc id a or a c ió n del p e c a d o r. Exp lic adas e st as
le yes, a l p e c ad o r se le in v it a a q u e h a ga e s ta o ra c ió n : “ S eñ o r J es ú s, t e
n e ce s ito. Grac ias p o r m o r ir e n la c r u z p o r m is pecad os. Abr o la p u e r t a
d e m i v id a y t e r e c ibo c o m o m i S a lv a d o r y S eñ o r. Grac ia s p o r p e r d o n a r
m is pe ca do s y d a r m e v id a e t e r n a. T o m a el c o n t r o l de l t r o n o d e m i v id a.
H a z m e la clase d e p e r s o n a q u e T ú q u ie r e s q u e sea”. 44
Las c u a t r o leyes n o s o n h e ré t ic a s n i la o r a c ió n del p e c a d or va e n
c o n t r a d e la Bib lia, p e r o si ese es t o d o el e n t e n d im ie n t o q u e la p e r s o n a
t ie n e del ev an ge lio, e sa r e d u c c ió n d e la v e r d a d p ud ie r a c os ta r le la v id a
e t e r n a . La r az ó n p a r a lle ga r a e st a c o nc lu s ió n es q u e e n las c u a t r o leyes
n o existe u n a sola m e n c ió n d e la n e c e s ida d d e a rr e p e n t im ie n t o . P e ro e n
la o r a c ió n del p e c a d o r, la p e r s o na le d a gra c ias a D ios p o r p e r d o n a r sus
p e ca do s s in h a b e r e xp r es ad o s u a r re p e n t im ie n t o p o r h a b e r vio lad o la ley
y la s a n t id a d d e Dios, in d e p e n d ie n t e m e n t e d e cuá les s e a n las p a la b r a s
u s ad a s pa r a ta les f in es. Lo m á s p r e o c u p a n t e es q ue m ile s de p er s o na s
han hecho la o r a c ió n s in dar evide nc ia p o s t e r io r d e una v ida
t r a n s f o r m a d a . Este m é t o d o evangelizac ió n n o r e p r e s e n t a
a d e c u a d a m e n t e el evange lio.
Dios q u ie r e q u e los c r e y en t es se a pa s io n e n p o r a lc a nz a r a los
p e rd id o s, p e r o s in p e r d er la p a s ió n p o r la v e r d a d del ev an ge lio . Si
n u e s t r a p as ió n p o r los p e r d id os es m a y o r q u e n u e s t r a p a s ió n p o r la
verdad de Dios, lo más p r o ba b le es qu e c o mu n iq u e m o s
e q u iv o c a d a m en t e el ev an ge lio; t e n d e r e m o s a d ilu ir o a e sc o nd e r el
h e c h o de qu e s e gu ir a Crist o t ie n e u n p re c io. Crist o d ijo : “Si n o c o m é is
la c a r n e del H ijo d e l H o m b r e y beb é is S u s a n gr e, n o te n é is v ida e n
v o so t ro s” ( J n 6:53). Al e s cu c ha r lo a n t e r io r, m u c h o s d e Sus se gu idor es lo
a b a n d o n a r o n ( J n 6:66). I n m e d ia t a m e n t e d es pu é s d e q ue se a p a r t a r o n,
J e s ú s dijo a Sus d is cíp u lo s : “¿ Acaso q u e r é is vo s ot ro s iro s t a m b ié n ? ” . A
lo q u e P ed r o le c o n t es tó : “ S e ñ o r, ¿a q u ié n ir e m o s ? T ú t ie n e s pa la b r as d e
v id a e t e r n a ” ( J n 6:68-69).
E n t ie m p os m o d e rn o s , m u c h o s h a n s ido t í m id o s al c o m p a r t ir las
b u e n a s nu e v a s d e J e sú s y h a n t e n id o m ie d o d e q u e las e xige nc ias d e la
v id a cr is t ia n a alej en a las p e r s o n as, q u e es o t r a f or m a d e av er go nz a rs e
de l ev an ge lio . P er o los c r ist ia no s n o d e b e mo s a v er go n z ar n o s po r q u e,
c o m o s a be m os , el ev an ge lio “es p o d e r d e Dios p a r a la s a lva c ión d e t o do
el q u e cree; del judío p r im e r a m e n t e y t a m b ié n del griego” (Ro 1:16).

Alcanzando a la clase ed ucada

De los t r e s ev e nt o s pr in c ipa le s d e los ú lt im o s c in c u e n t a a ñ os, el ú lt im o
q u e m en c io n a r e m o s se r e la c io na c o n el a lc an ce d e p e r s on a s d e c ie rt o
n iv e l d e ed u ca c ió n, u s u a lm e n t e p e rs o na s co n tí tu lo s u n iv er s it ar io s. Al
le e r s o br e m is io n e s al p r in c ip io d e la d é c ad a d e 1990, m e p e rc a t é d e q u e
e n cas i t o d o s los pa íse s de l t e r c e r m u n d o la c lase m e d ia y a lt a, e n s u
m a y o rí a, n o h a b í a sido a lc a n z ad a, y lo m is m o c o n t in ú a h a s t a el d í a d e
h o y. H a s t a q u e e s t a t r á gic a s it u a c ió n c a m b ie , la o b r a q u e d a r á
in c o m p le t a . Alc anz ar a la c las e e d u ca d a h a sido u n p r o b le m a e n los
país es d e l t e r c e r m u n d o d e s d e h a ce m u c h o s a ño s. H e t e n id o la
o p o r t u n id a d d e in t e r a c t ua r c o n m u c h o s m is io n er o s a t r av é s de los a ñ o s
y a l h a b la r c o n ellos m e h e p e r c a t a do d e q u e p a r t e del p r o b le m a h a s ido
la b a r r e r a del lenguaje. Este es u n p r o b le m a c r ó n ic o e n Am é r ic a L a t in a .
U n r e p o r t e de 1890 q ue a pa re c ió e n The Mi ssi onary Revi ew of t he
Worl d [Revi si ón mi si onera del mundo] d ice : “ N u e s t r o s e gu n d o p u n t o
est ra té gic o es a lc a n z a r a la c lase m e d ia , ya q u e es tá de s t in a da a ju ga r u n
p a pe l im p o r t a n t e e n la h is t o r ia d e Lat ino am ér ica ”. 45 S in e m b ar go , e sto
n o suc ed ió e n a qu e lla é po ca. So lo c o m e n z ó a s u ce d er a p a r t ir d e la
d é ca d a d e 1970. Aú n gr a n p a r t e de la c lase e d u c a d a e n Amé r ica L at in a
s igu e s in se r a lc an za da. “ C on a lgu n as v ar ia c io ne s, p o d rí a m o s de c ir q u e
el p r o t e s t a n t is m o e n Am ér ic a L a t ina se ca ra ct er iz a p o r t e n e r u n gr a n
c r e c im ie n t o p r e d o m in a n t e m e n t e e n la c lase baj a […] El p r ot e s t a n t is m o
(esp ecia lm en t e el p en t ecost a lism o) est á a socia d o
d e s p r o p o r c io n a d a m en t e c o n los p o b r es , los m e n o s e du ca d os y la ge n t e
d e color”. 46
D a m os glor ia a Dios p o r ese alc an ce. P er o n o p o de m o s p as a r p o r a lto
la im p o r t a n c ia d e es ta ob se r va c ió n, ya q u e la c lase e d u c a d a es la ú n ic a
q u e p u e d e pr o v e er los re c ur s os h u m a n o s y f in a n c ie r os p a r a a lc an z ar a
aqu e llos q u e se e n c u e n t r a n e n n e ce s ida d. Alca nz ar c o n el ev an ge lio d e
aba jo h a c ia a r r ib a h a sid o im p o s ib le a tr a v és d e los a ñ os . En o t ra s
p a la b ra s, los m e n o s e d uc ad o s n o p u e d e n a lc a nz ar a aque llos q u e po s ee n
m e j o r ed uc ac ió n : e xis t en b a r r e ra s e du ca t iva s y f in an c ie ra s m u y re a les.
Esta r e a lid a d e n sí m is m a es u n a r a z ó n m á s d e p o r q u é n o h e m o s vist o
e n Am é r ic a L at in a los c a m b io s q u e sí se p r e s e n t ar o n e n E u ro p a d u r a n t e
los d o s siglos p o s t e r ior e s a la R e f o rm a. El m e j or e je mp lo d e ello es la
f u er za m is io n e r a qu e h a salido d e Esta do s U n id o s e n el ú lt im o siglo. La
n a c ió n m á s ric a de l m u n d o h a p r o v is t o el m a y o r e sf ue rz o m is io n e r o
p a r a a lc a n z a r al t e r c e r m u n d o . E n la a c t u a lid a d , d e b e m o s a lc a n z a r a las
p e r s on a s ed uc a da s d e la r e gió n p a r a c on t in u a r a lc an z an d o a las p er s o na s
m á s p o b re s de la m is m a . E n o tr a s p a la br as , los m e n o s ed u ca do s n o
p u e d e n a lc an z ar a aque llo s q u e po s ee n m e j or e du ca c ió n; e xis t en
b a r r e r a s ed uc at iv as y f in an c ie ra s m u y rea le s. E sta r e a lid a d e n sí m is m a
es u n a r a z ó n m á s de p o r q ué n o h e m o s v ist o los c a m b io s e n Am é r ica
L a t in a q u e sí se p r e s en t a r o n e n E u r op a d u r a n t e los 2 00 añ o s p os t er io r es
a la R e f o r m a .
 Conclusión
E n c on c lus ió n, Am ér ic a L at in a n ec es it a se r t r a n s f o r m a d a, p e r o p a r a q u e
eso o c u r r a , la igles ia d e b e reevan ge liz a r la. La m a y o r p a r t e de la
p o b lac ió n d e la r e gió n , inc lus o e n la a c t u a lid a d, s o la m e n t e c on oc e la
v e r s ió n católica de l e va n ge lio y u n a p a r t e im p o r t a n t e d e la igle s ia
eva n gé lic a h a sid o in f lu e nc ia d a p o r el evan ge lio d e la p r o s p e r id a d o p o r
p r ed ic ac io ne s b í b lic a m en t e dilu id as. Este eva n ge lio d e la p r os p e r id a d es
s o la m e n t e u n a v e r s ió n de la a n t igu a m e n t ir a . N o h a y n a d a n u e v o debaj o
de l so l. S a t an á s solo h a c a m b ia d o la e n v o lt u r a d e sus m e n t ir a s p a r a
e n ga ñ a r d e la m is m a f o r m a c o n la q u e h a e st a do e n ga ñ a n d o d es de el
j a r d ín del E d é n . Si lo m e d it a m o s , el m e ns a j e de la s e r p ie n te a n t igu a e n
el j a r d í n e ra u n a v e rs ió n del e va n ge lio d e la p r o s p e r id a d. Ho y S at a ná s
ofr ece p r o s p e r id a d m a t e r ia l a las c r ia t u r a s caídas y d e s t itu id as : “T ú
p u e de s t e n e r r iq u ez a”. P er o e n el E d é n ofreció p r o s p e r id a d e sp ir it u a l a
Ad á n : “P uedes s e r c o m o Dios”. N o le ofrec ió r iq u e za s a Ad á n, ya q u e él
t e n í a to d o el p la n e t a p a r a él, p e r o sí le ofrec ió p r o s p e r id a d e sp ir it ua l.
H o y S a t a n á s solo c a m b ia la e n v o lt u r a .
To d a he re j ía n ac e e n a lgú n lu ga r. La teolo gí a d e la l ib e r ac ió n, p o r
e j em p lo, n ac ió e n Am é r ica La t in a, e n las m e n t e s d e aque llo s q u e v e í an la
p o b re z a de las m a s a s y la o p r e s ió n d e los p o de r os os y, p o r t a n t o,
e n t e n d ie r o n q u e la sa lv ac ió n d e Cr is to c on s ist ía e n l ib e r a r a los p o br e s
d e los r icos a t r a v é s d e re vo lu c ion es. Ob v ia m e nt e, fra cas ó p o r q u e n o e r a
el evangelio d e Cristo.
El evan ge lio d e la p r o s p er id a d na c ió e n Estado s Un id os, 47 p e r o h a
in f lu id o m o n u m e n t a l m e n t e e n e l t e r c e r m u n d o , in c lu y e nd o a Am ér ic a
L a t in a . Esta e xp a n s ió n es fácil d e c o m p r e n d e r d a d a la in f lu e n c ia q u e a
t r a v és d e los a ñ o s h a t e n id o No r t e am é r ic a e n los p aís es de l h e m is f e r io
s u r. “E n Nige r ia e l 96 p o r c ie n t o de los q u e p ro f es a n c r e er e n Dios
a f ir m a n q u e Dios les d a r á r iq u ez a ma t e r ia l si t ie n e n s uf ic ie nt e fe. Los
c r e ye n te s e n la I n d ia (82 p o r cien to) y e n G u a t e m a la (61 p o r cient o)
d ie r o n r e sp u es t as sim ilar es”. 48 Kat e Bow ler e n s u lib r o Blessed: A Hi story
of Ameri can Prosperi ty Gospel [Bendeci do: Una hi stori a del evangeli o
estadouni dense de la prosperi dad], h a ce el s igu ie n t e c o m e n ta r io c o n
r e sp e ct o a la in f lu e n c ia del ev an ge lio d e la p r o s p e r id a d e n Am é r ica
Latina:

Rad io d ifu so ra s re ligios as c o n s id e r a b a n q u e la p r o gr a m a c ió n e n

h a b la h is p a n a e ra u n a de las in d u s t r ia s m á s re n t ab le s del
m e r c a d o. La p r o gr a m a c ió n religiosa p a r a la c o m u n id a d h is p a n a
c o m e nz ó e n t r e las d é ca da s d e 1980 y 1990, c u a n d o la CBN, T BN y
la cató lica EWT N (Eter na l Wo r d Telev is io n N e t w o r k)
c o m e n z a r o n a o p e r a r e n Am ér ic a L at in a. Ca d en as c o mo E WT N y
la M a r í a Vis ió n d e México s e r v í a n a 27 m illo n e s de h is p a no s
cató licos, m ie n t r a s q u e los te lev an ge lis ta s d e la p r o s p er id a d
a p u n t a b a n a los la t in o s pe n te co st a les […] T BN p r o du j o el 6 0 p o r
c ie n t o de su p ro gr a m a c ió n e n e sp añ o l, m ie n t r a s q u e ofrecía e l
r e s t o d e la p r o gr a m a c ió n d o b la d a al m is m o idioma. 49

T r u s lo w Ad a ms e n s u lib ro The Epic of Ameri ca [La Epopeya de

Améri ca] estab lec ió q u e el s u e ñ o a m e r ic a n o es “ aq ue l su e ñ o co n u n a
t ie r r a e n d o n d e la v id a d e b e se r m e jo r, m á s p r ó s p e r a y p le n a p a r a t o do s,
c o n o po r t u n id a d es p a r a t od o s d e a c ue r d o a sus h ab ilid a d es o méritos ”. 5 0
Ese le m a n a c io na l cr eó u n a n a c ió n pr o s pe r a. I n ic ia lm e n te se creía q u e
la s p e r s o na s p o d í an a lca n za r esa p r o s pe r id a d a tr a v és d e tr a b a ja r
a r d u a m e n t e , p e r o e st o ya n o es así. Desp ués d e l im p a c t o d e la d éc a da d e
1960 las p e r s o n a s se s e n t í a n m e r e c e d o r a s d e u n a v id a c ó m o d a s in la
n e ce s ida d d e esforza rse gr a n d e m e n t e n i de e sp e ra r m u c h o t ie m p o . Hace
a lgu n o s a ñ o s las p e r s on a s e s c uc h a r on el t e m a d e la p r o s p er id a d d e
Est ado s U n id o s y q u e r í a n ir a ve r la ta l c o m o la r e in a d e S a bá de se ab a ve r
el r e in o d e S a lo m ó n (1 Reyes 10). Esa r e a lid a d h a ca mb ia d o; ya n o es
n e ce sa r io ir a Est ado s U n id o s p a r a ver la; u n a p e r s o n a p u e d e e n c e nd e r la
te lev is ió n, s in im p o r t a r q u é t a n r e m o t o o p o b re sea s u lu ga r d e
r e s ide nc ia. El p r o gr a m a d e telev is ió n The Li ves of th e Ri ch and Famous [La
vi da de los ri cos y famosos] se hizo m u y p o p u la r, n o s o la m e n t e e n Es tad os
U n id o s, s ino t a m b ié n f u e r a d e ellos, y n o s o la m e n t e p o r la c u r io s id ad d e
la s m a s a s p o r v e r c óm o v iv en los r ic os, s in o p o rq u e le d a b a a las
p e r s on a s la c a p ac id ad d e so ñ a r p o r u n m o m e n t o . Los paíse s p o d e ro s os
e xp o r t a n m u c h o s b ie ne s, p e r o t a m b ié n e xp o r t a n sus c r e en c ias y
c u lt u r as. E n la ac t ua lid a d, las p e r so n a s inc lus o e xp o r t a n el eva n ge lio d e
la v e r d a d o el evan ge lio d e l e n ga ñ o , al m is m o t ie m p o y a t ra v é s d e los
m is m o s can a les. Ya q u e Estados U n id o s es u n a n a c ió n e n do n d e t o do s
p a r e c e n p r o sp e r a r, t o do m en s a je q u e p r o ve n ga d e allí d e b e s er c ier to,
e s p e c ia lm e n t e este. Ese es el p e n s a m ie n t o d e m u c h o s la t in o a m e r ic a n o s .
El evan ge lio d e la p r o s pe r id a d h a in u n d a d o a Am ér ic a L at in a y
m u c h o d e los se gu id or es d e ese falso ev an ge lio s o n , de ac u e rd o c o n
a lgu n o s es tu d ios, p a r t e d e la clase med ia. 5 1 Y ese es p r e c is a m e n t e el
gr u p o de pe r s on a s q u e n o h a sido a lc an za do p o r el ev an ge lio e n m u c h o s
país es d e l t e r c e r m u n d o . Así q u e ellos h a n s id o pseudo evan ge liza dos c o n
u n a v e r s ió n d e la v e r d a d q u e e s t á m á s cerca del in f ie r n o q u e del cielo.
Am é r ic a L at in a n ec es it a s e r re ev an ge liz a d a p o r q u e m ile s solo h a n
e s cu c ha do el “evan ge lio” d e la t eo lo gí a d e lib e ra c ió n y p o r t a n t o se h a n
c o n v er t id o e n pseudo c r is t ian os, p er s igu ie n d o lib er ac ió n de los m a le s
soc ia le s c o m o f or m a d e r ed e n c ió n. Este m o v im ie n t o t u v o su m a y o r
im p a c t o e n C e n tr o a m ér ic a y Brasil. M u c h o s e n e st a r e gió n a ú n d e b e n
e s c uc h ar el eva n ge lio. Am é r ic a La t in a ne c es it a se r r ee va n ge liz a da
p o r q u e m u c h o s e s t á n s e gu r o s d e s u salvación b a s a d o s e n u n a p r o f e s ió n
d e fe h e c ha al e s c u ch a r u n me n s aj e e m o t iv o q u e c u lm in ó e n u n lla m a d o
a l a lt a r, e n d o n d e las p e r so n a s p a s an al f r e n t e e in v it a r o n a Crist o a
e n t r a r e n s us c o r a zo ne s s in a r r ep e n t ir s e n i c o m p r e n d e r el p a p e l d e la
c r uz e n s u sa lv ac ión. Es to e xp lica p o r q u é m u c h o s n u n c a m á s r e gr e s a n a
la s igles ia s. Am é r ic a L at in a ne ce s ita se r r ee va n ge liz a da p o rq u e m u c h o s
d e los q u e se d ic e n s er cr is t ian os e s tá n s igu ie nd o el m o v im ie n t o d e
señ a les y m ila gr o s o la “o la d e gu e r r a es p ir it ua l” e n b us ca d e lo
s o b r e n at u r a l, pe r o s in c o no c er el evan ge lio. P ue d en in c lus o s er s in c er os
e n s u b ú s q u e d a , p e r o a u n así se d ir ige n a la c o n d e n a c ió n .
El p r o b le m a co n los o t r o s evan ge lio s es q u e r e p re s e n t a n u n a v er s ió n
a t e n u a d a de l m e n s a j e r ea l, lo q u e f un c io n a de m a n e r a m u y s im ila r al
v ir u s a t e n u a d o q u e c o n t ie n e u n a v a c u na . C ua n d o las p e r s o n a s so n
v a c u na d a s c o n t r a el s a r a m p ió n , p o r e j em p lo, la v a c u n a c o n t ie ne u n a
s e pa m od if ic a d a del v e r d a d er o v iru s. La id ea d e v a c u n a r a las p e r s o na s
c o n u n v ir u s a t e n u a d o es cr e a r a nt ic u e r p os e n c o n t r a de l v e r d a d e r o
v ir u s c on el f in d e n o c o n t r a e r la e n f e r m e d a d . M u ch o s católicos y
evan gé lico s h a n s ido in o c u la do s c o n una v er s ió n a t en u a d a del
eva n ge lio. P o r ello, c u a n d o e s c uc h a n el v e r da d e r o evan ge lio, lo
r e c h a z a n p o r q u e h a n d e s a r r o lla d o a n t ic u e r p o s e n c o n t r a d e la v e r d a d .
¡Cu án t r is t e es esto! L a m e n ta b le m e n t e , m u c h o s d e los esfue rz os
eva n ge lis ta s d e los ú lt im o s c u a r e n t a a ñ os h a n sido d ir igid os a m u c h a s
p e r s o n a s al in f ie r n o e n lu ga r d e al cielo.
Qu izá p u e d a s a h o r a c o m p r e n d e r m e j or el u r ge n t e lla m a d o a
r e ev an ge liz a r a Amé r ica La t in a a t r av é s d e la p r ed ic a c ión exp os it iva d e
la P a la br a, lle va da a cab o p o r p a st or e s, líd er es y m is io n e r o s t ot a lm e n t e
c o nv e nc id o s d e q u e el evan ge lio es p o d e r d e Dios p a r a sa lv ac ió n a t o do s
los q u e c r e e n .

1Daniel Salinas, “T he Gr e a t C ommiss ion in L a t in America” [“La Gr a n C omis ión e n

 América Latina”] e n The Great Commission [La Gran Comisión ], ed. M a r t in K la ube r y
Scott M a ne t s ch (Nashville: B&H P ublishin g Gr oup, 2008), 135.
2 David Ga r r is on, Movimientos d e plantación de iglesias (El P aso, TX: Editorial M und o
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en protestante?] (Berkeley, CA: California U nive r sit y P ress, 1990), 124.
4 Virginia Ga r r a rd - Bur nett y David Stoll, Reth in k in g Pro testa n tism in Latin America
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P ress, 1993), 11
5 David B a r r et , World Ch ristia n Encyclopedia: A Comparative S u rvey o f Churches a n d
Religions in the Modern World [Enciclopedia universal cristiana: comparación de iglesias y
religiones en el mu ndo actual] (Oxford: Oxford U nive r s it y P ress, 2001), 186.
6 D ona ld C a r son, Jesus’ Sermon o n th e M ount [El Sermón del Monte] ( Gr and Rapids: Baker
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(Baltimore: J ohns H opkins U nive r sit y P ress, 2012), 14.
13González y González; Christianity in La tin America , 188.
14 González y González; Christianity in Latin America , 188.
1 5Ga r r a r d -B ur net t y Stoll, Rethink ing Protestantism in Latin America , 3.
1 6P a r a c on o cer má s detalles al r e s pect o lee González y González, Ch ristia n ity in Latin
America , 209-216.
17González y González; Christianity in La tin America , 195-199.
18González y González; Christianity in La tin America , 204.
19Stoll, Is Latin America Turning Protestant? , 101.
20P ablo Alberto Deiros, Historia del Cristianismo en América Latina (Buenos Aires:
F r a t e r nida d Teológica L a t inoa me ric ana, 1992), 654.
21González y González; Christianity in Latin America , 191.
22 González y González; Christianity in Latin America , 236.
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24 Stoll, Is La tin America Turning Protestant? , 101, 154.
2 5“C hr is t ia n Missionary Alliance” [“Alianza c r is t ia na misionera”], r e c uper ado e n
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26 David M a r t in, Tongues o f Fire: Th e Exp lo sion of Protestantism in Latin America
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27Lee P e nya k y W a lte r P etry, Relig ion and Society in La tin America : Interpretive Essays
f ro m Conquest to Present [Religión y sociedad en América Latina: ensayos interpretativos
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Biographical, S ta tistical [La enciclopedia d e las misio nes: descriptiva, histórica, b io grá fica
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2 9P e nyak y P etry, Relig ion a n d Society in Latin America, 193.
30 P e nyak y P etry, Relig ion a n d Society in Latin America, 194.
31 Francisco O r doñez, Historia del Cristianismo Evangélico en Colombia (Armenia,
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Organizaciones Misioneras de Iberoamérica, ed. T e d Limpic (Guatemala City:
COMIBAM I nt e r naciona l, 2002), 221.
32Iglesia Católica, Ca tecismo d e la Iglesia Católica, Libreria Editrice Vaticana (Liguory,
MO: Liguory P ublications , 1994), 29.
3 3C a r me lo Álvarez, Panorama Histórico dos pentecostalismos latino -americanos e
caribenhos (Sao P aulo: Asociación d e Iglesias P r e sb it erian as y R e f ormadas d e América
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3 4P e nyak y P etry, Relig ion a n d Society in Latin America, 198. 35
L y n c h , New Worlds: A Relig ious History of Latin America , 335-36.
36 P e nyak y P etry, Religion a n d Society in Latin America, 190.
37Rafael Di Tella, S e b a s tian E dw ards y E r ne st o S chargr odsky (eds.), Th e Eco n omics o f
Crime: Lesson s f or a n d f ro m Latin America [La eco no mía del crimen: Lecciones d e y p a ra
América Latina ], (Chicago: U nive r s it y of Chicago P ress, 2010), 19-55.
3 8 L ync h, New Wo rld s [Nuevos mu n d o s ] , 354.
3 9Gus t a vo Gutiérrez, A Theology of Liberation: History, Politics and Salvation [Teología de
liberación: Historia, política y salvación], (London: Orbis Books, 1988), 257, 261, 268.
40Douglas W e b s t e r, “Liberation Theology” [“Teología d e la liberación”] , e n W a lt e r
Elwell (ed.), Evangelical Dictionary of Theology [Dicccionario teológico evangélico],
( Gr a nd Rapids: Baker Books, 1984).
4 1O ndina González y J us t o González, Lib era tio n Preaching [Predicación d e liberación],
 (Nashville: A bingdon, 1980), 23.
42 Di Tella, E dw a r ds y S c h a rg ro d sk y (eds.), The Economics o f Crime, 19-55.
43Four Spiritual Laws [Las cuatro leyes espirituales], C r u M inis t r y Resources, C a mpus
C r us ade f or C hris t I nt ernat iona l, r e cuper ado e n ma yo 25 de 2014 de
ht t p:/ / w w w . c rus tor e. org/ f ourla w seng. ht m.
44Four Spiritual Laws, ht t p:/ / w w w . crus t ore .or g/f our la wse ng.ht m.
45 P e nyak y P etry, Relig ion a n d Society in Latin America, 183.
4 6 P aul F r e s t on, Evangelical Christianity a n d Demo cra cy in Latin America [Cristianismo
evangélico y democracia en América Latina ], (Oxford: Oxford U nive r s it y P ress, 2008), 15.
47 David J one s y Russel W oodbr idge , Hea lth , Wea lth a n d Ha p p in ess [S alud, abundancia y
f elicidad] ( Gr and Rapids: Kregel P ublications , 2011), 25-49
4 8 J one s y W oodbr idge , Health, Wealth and Happiness, 16.
49 Kate Bowler, Blessed: A Histo ry o f the American Prosperity Gospel [Ben decido: Un a
historia del evangelio estadounidense de la prosperidad], (New York: Oxford U nive r sit y
P ress, 2005), 204.
5 0 J a me s T r us low A d ams, Th e Ep ic o f America [La Ep op eya d e América], (New York:
S imon P ublications , 2001), 214-215.
5 1E n 1985 u n análisis d e los 23 p r o g r a ma s religiosos má s exitosos e nc ont r a r on q u e los
televangelistas de la pr os pe r idad se dirig ían a la clase me dia má s que a la clase
t r a ba ja dora (con la excepción d e Rex H umba r d, el favorito de la clase t r a ba jadora).
Bowler, Blessed: A Histo ry o f the American Pro sperity Gospel, 233.
 2

LA PALABRA DE DIOS,
CUANDO REALMENTE ES
ACEPTADA,
transforma nuestra sociedad

E n el c a p í t u lo a n t e r io r e s t a b le c im o s q u e Am é r ic a L a t in a c u e n t a
c o n diversos d is t in t iv o s d e la fe c r is t ia n a ; p e r o esa fe a ú n n o h a
lo gr a d o t r a n s f o r m a r s u soc ied ad o p o r lo m e n o s im p a c t a r la m e d ia n t e la
v e r d a d d iv in a. Este ca pí tu lo t r a t a ac er c a de la h e r r a m ie n t a q u e Dios n o s
h a d a d o p a r a im p a c t a r d ic h a sociedad: S u p a la b r a .
C u a n d o Dios n o s d io S u P a la br a, n o so lo n o s d io S u ley, la r e v e lac ió n
d e S u c ar á ct e r, n i e l d e s a r ro llo d e la h is t o r ia r e d e n t o r a . M ás allá d e t o d o
eso, Dio s n o s dio u n a c o sm ov is ió n c e n t ra d a e n Él. En ot r a s pa la b ra s,
Dios n o s d io e l le n t e c o n el cua l p o d e m o s v e r el m u n d o y lo q u e h a y e n él
d e sd e S u p u n t o d e vista. 1 A e st o lo lla m a m o s cosmovi si ón bíbli ca. En los
p r im e r o s capí tu lo s d e Génes is p o d e m o s d is t in gu ir los p r in c ipa le s
e le m e n t o s d e e s t a cosmovisión : 2 Dios es el C r e a d o r del m u n d o (teología);
el s e r h u m a n o es c r e a d o a im a ge n d e Dios (antr opo lo gía) ; e l e n t o r n o
físico c r e a d o p o r Dios e n t ie m p o y espac io e s t á s o m et id o a su C r e ad or
(metafí s ica) y e l e s t á n d a r p a r a d is t in gu ir el b ie n de l m a l (a xio lo gía) es
r e ve la do : “De to d o á rb o l del h u e r t o p o d r á s co m e r, pe r o de l á r b o l de l
c o n o c im ie n t o del b ie n y de l m a l n o c o m e r á s , p or q u e el d ía q u e de él
c o m a s , c ie r t a m e n t e m o r ir á s ” (Gn 2:16-17).
Es e v id en t e q u e Dios es e l ú n ic o e s t á n da r y la ú n ic a f u en t e
r e ve la t or ia d e la v e r d a d ab so lu t a, d e la s a b id u rí a y del c o n o c im ie n t o
(ep is temo lo gí a). Él d e t e r m in ó q u é fr u t os e s t a ba n p e r m it id o s y cuáles
e s t a b a n pr o h ib id o s. Desde los p r im e r o s t r es capít u lo s d e la Bib lia
p o d e m o s id en t if ica r los e le m e n t o s pr in c ipa le s d e la c o sm ov is ió n bíblica
a n t e s m e n c io n a d o s .
La p a la b ra cosmovi si ón p r o v ie ne de la p a la b r a a le m a n a
welt ans cha uun g, la cua l des cr ibe u n a p er s pe ct iv a qu e c o m p r e n d e la v ida
y e l m u n d o . 3 Esta p a la b r a h a sido u s a d a p o r J a m e s O r r, Ab r a h a m
K u yp e r, Car l F. H . H e n r y y Fr a nc is Schaeff er. 4 T o do s ellos v e í a n la
Bib lia c o m o u n a c o m p le t a weltansc hau ung, u n a c o s mo v is ión s up e r io r a
o t r a s p e r s p e c tiv a s e n v e r d a d y c o n s is t e n c ia .
M e so r p r e n de ve r c ó m o el a u t o r d e Génes is, Mo isés, h a c e la
t r a n s ic ió n d e u n a v is ión c e n t r a d a e n D ios (Gn 1–2) a la d e sc r ipc ió n de u n
e v e n t o (Gn 3) q u e h ac e q u e el s e r h u m a n o a d q u ie r a u n a p e r sp e ct iv a
c e n t r a d a e n sí m is m o , pe r m it ié n d o n o s v e r c ó m o ese se r h u m a n o , a h o r a
caí do, ve, p ie n s a y r ea cc io na. T a n p r o n t o c o mo Dios re ve la Sus ca m in o s,
el s e r h u m a n o dec id e des af iar lo s. So lo u n a ct o d e de so be d ien c ia b a st ó
p a r a a r r u in a r e l o r d e n c r e ad o p o r Dios. E n la c r e ac ió n del m u n d o , c ada
cosa c r e a d a — la luz, e l s o l, la lu n a y las a gua s— e s c u c hó y r e sp o nd ió a la
P a la br a d e Dios c o n o be d ien c ia. C u a n do lle gó el m o m e n t o p a r a q u e el
ser humano —cr ea do a im a ge n d e Dios— dec id ie ra, é l t e r m in ó
d e sa f ia nd o la p a la b r a y la c o s mo v is ión de Dios. Est a de c is ión t r a j o u n a
serie d e c o n s e c u en cia s q u e a f e c t a r o n t a n t o a la p r im e r a p a r e j a c o m o a la
p r im e r a f am il ia, a la p r im e r a n a c ió n y, p o s t e r io r m e n t e , al r e s t o del
mundo.
P a ra exp lic ar c ó m o la P a la br a d e Dios, c u a n d o r e a lm e n t e es
a c e pt a da, pu e d e transformar una soc ieda d, debemos re v is ar
b r e v e m e n t e el p o d e r d e la p a la b r a h a b la d a . P o r e st a r a zó n es im p o r t a n t e
e m p e z a r la d is cu s ión e n Gén es is 1, e n la c r ea c ión, e n el m o m e n t o e n el
q u e Dios ha b ló y f o r m ó el u n iv e r so . Al m is m o t ie m p o, es im p o r t a n t e
q u e est ab lez ca mo s la b as e de l c o n c e pt o d e la c o s mo v is ió n bíblic a y c ó m o
e s ta se re la c io na c o n los Diez M a n d a m ie n t o s , ya q u e e n los s igu ie nt es
cap ít u los e s t u d ia r e m o s c ó mo estos m a n d a m ie n t o s representan la
p r im e r a “ c o n st it u c ió n ” q u e Dios d io a S u p r im e r a n ac ió n . La v e r d ad es
q u e la m o r a l d e la ley d e Dios es el c e n t r o d e la c o s mo v is ión bíb lica,
c o m o lo dij o J o h n F r am e : “E n la c os mo v is ión bíblic a, la le y d e Dios,
n u e s t r a n o r m a é t ic a, es a b s o lu ta, d e b ido al c o n t r o l ab so lu t o y a la
a u t o r id a d de Dios” 5 . J . I. P ac ke r c o m p a r t e u n a ide a s im ila r : “ C u a n do la
m o r a l a b s o lu t a d e la ley n o s e r e s p e ta, la ge n t e se deja d e r e sp e t a r a sí
m is m a y a los d e m á s ; la h u m a n id a d se d is t o r s ion a y la so c ieda d c ae e n la
m o r t a l d e c ad en c ia de e xp lo t ac ió n m u t u a y d e in d u lge n c ia p ro p ia . H oy
c o n oc e mo s t o d o a ce rc a d e e st a e n f e rm e d a d. Vale la p e n a c o n s id e r ar lo
q u e im p lic a curarla”. 6
U n a f o r ma im p o r t a n t e e n la q u e los c r e y e nt e s p u e d e n in f lu e n c ia r s u
e n t o r n o es o r ga n iz a n d o, d ef e n d ie nd o y v iv ie n do d e ac u e rd o c on la
c o sm ov is ió n bíblica. Los c r is t ia no s s u c u m b ie r o n a n t e el im p a c t o d e la
I lu s t ra c ió n d eb id o a la fa lt a d e u n a bas e só lid a d e la c o s mo v is ión bíblica
p a r a el c iu d a d a n o c o m ú n . C u an d o las c r ee nc ia s de la c o m u n id a d
c r is t ia na se de b ilit a n , las c on se cu en c ia s so n m a y or e s d e las q u e
aparentan:

La e n o r m e in f lu e n c ia d e las c r e e n c ia s religiosas sigue s ie n d o , e n

gr a n m e d id a algo o c u lt o a la vista casual; s u r e la c ió n c o n el r e s t o
 d e la v id a p u e d e se r c o m p a r a d a c o n la r e la c ión de las gr a n d e s
p la cas geo ló gicas d e la s up erf ic ie d e la t ie r r a c o n los c o n t in e n t e s y
o c éa no s. El m o v im ie n t o d e esta s p la ca s n o es e v id e n t e a la
in s p ec c ión ocas io na l d e c u a lq u ier paisa je p a r t ic u la r y solo p u e d e
d e t ec t ar s e c on gr a n dif ic u lta d. S in e m b a r go , t a n gr a n d es s o n
est as p la cas, y s u p o d e r t a n f o rm id a b le , qu e sus e fec tos v is ib les —
terremotos y e ru p c io ne s volcán icas — son p e q u eñ a s
im p e rf ec c ion es de la sup er f ic ie c o m p a r a d a s c o n la f u e rz a d e las
p o d e r o s a s placas. 7

Ah o r a b ie n, si a f ir m a m o s q u e la P a lab ra de Dios, c u a n d o r e a lm e n t e
es a c e p ta d a, t r a n s f o r m a n u e s t r a soc ied ad, d e b e m o s e xa m in a r las
s igu ien te s p r e m is a s : 1) El po d e r in h e r e n t e a la P a la br a h a b la d a (hoy
escr ita ) ej er c id a a t ra v és d e la in f lu e nc ia del c r is t ia n o y d e la
p r e s en t a c ió n d e la c o sm ov is ió n bíblica e n t a n t o s es ce n ar io s c o m o sea
pos ib le; 2) la d e s in te gr a c ió n del o r d e n c o m o co ns ec u en c ia n a t u r a l d e la
d e so be d ien c ia h u m a n a a la P a lab ra de Dios; 3) e l in ic io d e las n a c io n es
q u e Dios p r o m e t ió b e n d ec ir d es d e u n p r in c ip io (Gn 12:3); 4) la Ley,
r e s u m id a e n los Diez M a n d a m ie n t o s, co m o la c o n s t it uc ió n d e la p r im e r a
n a c ió n c re a da y or ga n iz a da p o r Dios; 5) la Ley q u e n o p u e de s a lva r, pe r o
q u e pu e d e in f lu e n c ia r s ign if ic a t iv am e nt e las leyes c iv iles d e las
n a c io ne s, lim it a n d o el m a l e in s t r u y e n d o la c on c ien c ia t a n t o d e
c r e ye n te s c om o d e n o c r ey en t es. La Ley es u n m a e s t r o e xt r ao r d in a r io
q u e n os m u e s t r a el c a r á ct e r d e Dios y Sus b ene f ic ios a f a vo r d e las
n a c io n e s .
 El poder de la Palabra de Dios
“ E n el p r in c ip io c re ó Dios los c ie lo s y la t ie r r a ” . Estas s o n las p a la b r a s
c o n las q u e Dios d a in ic io a S u re ve la c ión a la h u m a n id a d (Gn 1:1). La
h is t o r ia bíblica in ic ia c o n f ir m a n d o la e xist enc ia d e Dios, q u ie n h a e st ad o
p r e s e n te p o r la e t e r n id a d . T a n p r o n t o c o mo e st o es estab lec id o, el p o d e r
d e S u p a la b ra se h ac e ev id e n te . La h is t or ia no s p e r m it e v e r c óm o S u
p a la b r a n o solo t ie n e p o d e r d e c re a r, s in o t a m b ié n p o de r d e or ga n iz a r lo
c r e ad o (Gn 1), p o rq u e “la P a la br a d e Dios n o so lo es p o d e r os a, s in o qu e
t ie n e u n propós ito”. 8 U n a cosa es c r ea r, y o t r a m u y d if e r en t e es cr ear de
m a n e r a o r d e n a d a . Dios (y p o r lo t a n t o S u palabr a) n o so lo es p o de r oso,
s in o o m n ip o t e n t e , y n o solo es o m n ip o t e n t e , s in o t a m b ié n in t e nc io n a l.
E n teolo gí a se d ic e q u e Dios es s im p le (no simp list a); e s de c ir, t o d o lo
q u e Dios es lo es a t r a v és de t od o S u ser. 9 Si Dios es in f in it o —y lo es—
e n t o nc e s S u a m o r es in f in it o , al igua l q u e S u grac ia y e l r e s t o d e Sus
a t r ib u t o s. Si Dios es o m n ip o t e n t e , en t o nc e s t a m b ié n lo es S u p a la b ra . Y
d e b id o a q u e Dios es in t e n c io na l, c u a n d o Dios h a b la, lo q u e c o m u n ic a es
u n a p a la b r a lle n a d e p r op ó s it o y d e p o de r, q u e s ie m p r e lle va rá a cab o lo
q u e Él desea. Así f ue co m o el u n iv e r so se origin ó : p r im e r o e n la m e n t e
d e Dios y d e sp ué s m e d ia n t e el p o d e r d e Su palabra. 1 0 Así c o mo Dios
o r gan iz ó el u n iv e r s o c o n Su p a la b ra , así or ga n iza r ía a las n ac io n es . La
c r ea c ió n d e las n a c io ne s y el e s t ab le c im ie n to de s u base m o r a l f u e S u
idea e n p r im e r lu ga r (Gn 11, H c h 17:26).
C u a n d o Dios h a b la, h a y r e sp u e st a a S u p a la b r a p o r q u e S u p a la b r a es
t a n t o u n a e xp r e s ión d e S u v o lu n t a d c o m o “ u n a e xpr e s ión d e Él
m ismo ”. 1 1 C u an d o Dios h a b la, las cosas se m u e v e n , los e ve n to s s uc eden,
la s m o n t a ñ a s t ie m b la n , las a gu a s r e t ro c e d en . La p a la b ra d e Dios es
eficaz y c u m p le S u p r o p ó s it o . C u a n d o Dios dijo: “ J ú n t e n s e e n u n lu ga r
la s a gu a s q u e es t á n debaj o d e los c ie los”, las a gu a s se j u n t a r o n e n u n
lu ga r y se de s cu br ió lo seco. N o h u b o caos debaj o de l c ie lo c u a n d o las
a gu a s se m ov ie r o n . Así es el p o d e r or gan iz ac io na l d e la p a la b r a d e Dios.
Cuando Dios dijo : “ P r od uz ca la t ie r r a ve ge ta c ión ”, los á r b o les
a p a r ec ie r o n do n d e de b í an y pr o d u j e ro n f ru t o. Cu a n d o Dios dij o : “ H a ya
lu m b r e r a s e n la e xp a n s ió n de los cie los p a r a se p a r ar el d í a d e la n o c h e ”,
el so l y la lu n a f u e r o n cr ea do s del t a m a ñ o y a la d is t a nc ia n ec e sa r ia p a r a
m a n t e n e r la v id a . U n a lu n a u n p oc o m á s gr a n d e o u n p oc o m á s cerca
h u b ie r a c a u sa d o ma r e a s tan a lt as q u e in u n d a r í a n el p la n e t a y
c a m b ia r í a n s u eje pe ligro sam en te. 1 2 N o h u b o c o nf u s ió n a n t e la vo z d e
Dio s. C u a nd o Dios t e r m in ó d e c re a r el u n iv e rs o, vio t o d o lo q u e h a bí a
h e c h o y co nc lu yó qu e “e r a b u e n o e n gr a n m a n e r a ” (Gn 1:31). Esto e r a de
e s pe r ar se, ya q u e “las o b r a s e xp r e sa n la m e n t e , el e s p ír it u, la v o lu n t a d y
el c a r á c t e r del c read or”. 1 3 Así, lo q u e Dios h a b í a h e c h o e r a b u e n o po rque
le ref le jab a. C u a n d o Dios h a b la, e m a n a u n p o d e r capaz d e c r e a r lo q u e Él
t ie n e p re v is to. Eso es lo q u e Dios dijo p o r m e d io de l p r o f e t a Isaías e n
55:11: “ Así s e r á M i p a la b r a q u e sa le d e M i bo ca, n o v o lv e r á a Mí vac ía s in
h a b e r rea liz a do lo q u e deseo, y lo gr a d o el p r o pó s it o p a r a el cua l la
e n v ié.”. Esto f u e v e r d ad al m o m e n t o d e la c r e a c ió n, y lo f u e t a m b ié n al
pie del m o n t e Sinaí, c u a n d o Dios e n t r e gó S u ley al p u e b lo d e Israel.
C o n es to p o d e mo s c on c lu ir q u e la p a la b r a d e Dios es po d er o sa, pe r o
n o es s im p le m e n t e u n a f u er z a. N o es co m o la f u er z a d e gr av e da d q u e
a t r a e las co sas h a c ia aba jo p e r o s in o r d e n a r la s al c a e r. La p a la b ra d e Dios
n o so lo es p o d e r os a, s in o q u e t ie n e u n pr o pó s it o y es d e in c ue s t ion a b le
a u t o r id a d. N in gu n a voz es c o m o la d e Él y n in gú n o t r o p o d e r o f u er za
t ie n e n es ta s ca ra cte rí st ic as. Es ú n ic a. C ua n d o Dios h a b ló , lo q u e c re ó n o
f u e s o la m e n t e u n u n iv e rs o ma t e r ia l, s in o u n co sm o s e n equ ilib r io
p e rf e ct o e in t en c io n a l. Así, el m u n d o s e c o n v ir t ió e n el e sc en ar io d o n d e
Dios p la n e a b a m o s t r a r Su glor ia (t he atri u m gloriae), e n p a la br a s de J u a n
Calvino. 1 4
 La cas ua lid ad n o p u d o h a b e r c re a do es to p o r qu e carec e d e la
int e lige n c ia p a r a d is e ña r, de pr o pó s it o p a r a o r ga n iz ar y d e t o da s las
cua lid a de s q u e pose e u n Se r in f in it o p a r a c r ea r algo d e la n a d a . De
h e c h o, la ca sua lid a d es so lo u n a po s ib ilid ad u n a ve z q u e los e v e n to s h a n
o c u r r id o. N a da h a b í a s uc e d ido h a s t a q ue Dios c r e ó d e la f o r m a e n q u e lo
h iz o. La cas ua lid a d n o t ie n e p o d e r p o r q u e n o t ie n e exist enc ia. 1 5 P e ro en
el p r in c ip io e s t a ba Dios. Él es la c a u s a de t r á s del e fec to, c o m o d e b e ser lo.
Si a lgo e xist e, a lgu ie n e n a lgú n lu ga r d eb e t e n e r el p o d e r d e la
existenc ia, 1 6 y ese a lgu ie n es Elohi m, el Dios c r e a d o r. S u p a la br a n o es
so lo r e s p o ns a b le de c re a r lo to d o, s ino t a m b ié n d e s us t e nt a r lo t o do . E n
Dios r e s id e el p o d e r d e la e xis ten c ia. Esto es lo q u e se n o s re ve ló e n
H e b re o s 1:3: “É l es el r e s p la n d o r de S u glor ia y la e xp r e s ión exa ct a d e S u
n a t u r a le z a , y s o s t ie n e t o d a s las cosas p o r la p a la b r a d e S u p o d e r ” .
Ah o r a b ie n, esa m is m a p a la b r a d iv in a c re a d or a es la m is m a q u e
esta b le c ió la f o r m a c ió n de l p u e b lo d e Israe l e n e l m o n t e S ina í. Las
n a c io ne s n o s o n capaces d e exist ir s in u n p o de r or ga n iz a do r y
s u s t e n t a d o r q u e les p r o v e a de d ire c c ión, estab il id ad, in t e gr a c ió n y
e s p er a nz a. Esto es lo q u e u n a co sm ov is ió n c o n gr u e n t e d eb e de t a lla r.
C u a n d o u n a co sm o v is ión es a rt ic u la d a y de f en d id a a n t e u n m u n d o
in c r é d u lo, m u c h o s pr e s t a n at e nc ió n . Esta c os mo v is ión p ue d e inc lu so
a b r ir la p u e r t a a la p r e s e n t a c ió n del evangelio c o m p le t o .
Los Diez M a n d a m ie n t o s r e p r e s e n t a n los p r inc ip io s éticos n e c e sa r ios
p a r a la o r ga n iza c ión d e la soc ied ad. M á s d e do s m illo n e s de judíos
v a ga n d o e n el d e s ie r t o f u e r o n or ga n iz ad os c o m o u n a n a c ió n ba s ad a e n
est os m a n d a m ie n t o s . Au n q u e el p u e b lo n o lo s o bed ec ió a l p ie d e la le t r a ,
est os m a n d a m ie n t o s e n s e ñ a r o n al p u e b lo c ó m o viv ir y c r e a r o n u n
m a r c o p a r a a yu d ar lo s a viv ir d e f o r m a civ ilizad a, c o m o suc ed ió d e s p u és
c o n las n ac io n es del o c c id e nt e. Estos m a n d a m ie n t o s f o r m a n p a r t e d e la
p a la b r a d e Dios, q u e es p o d e r e n acc ión. D ios “ so s t ien e t o da s las co sas
p o r la p a la b r a d e S u p o d e r ” (Heb 1:3). El a p ó s t o l P ablo, h a b la n d o a los
c iu d a d an o s d e Ate na s, los cua le s n o c o n o c ía n a Dios, les d ijo q u e “ de u n o
h iz o t o d a s las n a c io n e s del m u n d o ” ( Hc h 17:26) y e n c o n t e xt o a ñ a d e
“ p o r q u e e n Él v iv imo s, no s m o v e m o s y e xist im os” (H ch 17:28). El p o d er
q u e s u s te n t a el u n iv e r s o e n t e ro , in c lu y en d o la h u m a n id a d , r es id e e n
Dios.
Dios y S u p a la br a n u n c a e xis te n p o r s ep a ra d o. S u p a la b r a es u n
p e r f e c t o reflejo d e q u ié n es Él. C o m o lo establece J o h n F r a m e :

Así q u e la p a la b r a es Dios. D o nd e sea q u e e n c o n t r em o s la p a la b r a

d e Dios, e n c o n t r a m o s a Dios. C u a n d o e n c on t r a m o s a Dios,
e n c o n t r a m o s Su pa la b r a. N o p o d e mo s e n c o n t r a r a Dios s in S u
p a la b r a, o a S u p a la b r a s in Dios. La p a la b r a d e Dios y Dios s o n
in s e pa ra b les. De h e c h o, S u pa la b r a es la p r e s e n c ia de Dios. D o n d e
la p a la b r a de Dios sea p r e d ic ad a, leída o e sc uc h ad a, a h í e s t ar á
Dios. 1 7

E xiste n d o s cosas q u e r e p r e s e n t a n la es en c ia d e Dios : S u n o m b r e y S u

p a la b r a. P o r e st a r a z ón , el s a lm is t a dice e n e l S a lm o 138:2b : “ P o rq ue h as
e n gr a n d e c id o T u p a la b r a c o n f o r m e a t o d o T u nombre”. 1 8
 La desintegración del orden: el caos
Si la p a la b r a de Dios c re a y so st ie n e las v id as d e los in d iv id u o s y d e las
n a c io ne s, e s p er a r ía m o s q u e la d es o be d ien c ia a Su p a la b ra va a t e n e r el
efe cto c o n t r a r io : u n a r e gr e s ió n al cao s. Y eso es p r e c is a m e n t e lo q u e ha
s u c e d id o e n la v id a d e las n a c io n e s .
Dios h a b ló , el m u n d o f u e cr e ad o y d es p ué s Ad án y Eva r e c ib ie r on la
v id a. E n ese m o m e n t o e xistí a u n a so la r e s tr ic c ión : “de l á r b o l de l
c o n o c im ie n t o del b ie n y de l m a l n o c o m e r ás , p o rq u e el d ía q u e d e él
c o m as, c ie r t a m e n t e m o r ir á s ” (Gn 2:17). P e ro la p r im e r a p a r ej a
des obe de c ió y t o d o c am b ió : a h o r a Ad á n y Eva n e ce s it a ba n leyes q u e
c o n oc í an e n s u c or a zó n y e n su m e n t e . C or n e liu s Van Til, f iló sofo
c r is t ia no, teó lo go r e f o r m a d o y ap o lo get a pr es up os ic io n a l lo exp lica d e la
s igu ie n t e m a n e r a :

La le y q u e t e ne m o s fu e d e c re t a da de s pu és d e la e n t r a d a de l
p e ca d o [al m u n d o ]. I n ic ia lm e n te n o h a bí a ne ce s ida d de la
p r o m u lga c ió n e xt e r n a. Ad á n e ra p o r n at u r a le z a religio so. La ley
e s ta b a es cr it a e n s u c or a zó n. El p r o fe t a J e r e m í a s pr o m e t ió qu e el
Mesí as r e s t a u r a r í a e st a co nd ic ió n. Cris to n o s h a d a d o u n a vez
m á s el a m o r v e r d a d e r o p o r Dios y, p o r lo t a n t o , el a m o r
v e r d a d e r o p o r la ley d e Dios ( J e r 31:33-34).19

Ad á n y Eva se a le ja ro n d e Dios y, a su t ie m p o, las n a c io ne s h ic ie r o n

lo m is m o . P o r lo t a n t o , si las n a c io n e s se h a n d e a lin e a r c o n la p lo m a d a
d e Dios, t e n d r á n q u e co nf ia r y ap lic a r la p a la b r a q ue le d io f o r m a a l
u n iv e r s o e n p r im e r a in s t a n c ia , la p a la b r a q u e hizo posible “el m o v e r la
n a d a ” o el espac io va cío p a r a c r e a r t o d o lo q u e existe. Es la m is m a
P a la br a q u e or ga n izó el u n iv e r s o e n u n p e rf ec t o equilib r io d e espac io,
m a t e r ia , t ie m p o y e n er gí a, la m is m a q u e t ie n e el p o d e r d e d a r v id a a u n a
p e r s o n a es p ir it u a lm e n t e m u e r t a . C o mo h a b í a m os m e n c io n a d o, es ta
p a la b r a d e Dios es capaz d e o r ga n iz ar las n a c io ne s q u e n u n c a la
a c e p t a r o n e n el s e n o de sus so c ieda de s (m ás a llá d e las igles ias) c o m o
suc ed e e n e l t e r c e r m u n d o , d o n d e m u c h a s veces la p a la b r a solo h a s ido
r e c ib ida a n ive l d e las igles ias. Lo m is m o p u e d e s e r d ic h o de las n ac io n es
q u e se h a n a lej ado d e S u c a m in o, c o m o es el caso d e a lgu n os países e n
E u r o p a y, r e c ie n t e m e n t e , d e Estados U n id o s .
Es vita l r e c o r d a r q u e la m u e r t e y e l caos lle ga r o n al m u n d o c o m o
r e s u lt a d o d e u n a so la v io la c ión a la p a la b r a d e Dios q u e a r r u in ó t o d o lo
q u e Él h a b í a c r ea d o e n seis dí as. C u a n d o Ad á n deso bed ec ió la p a la b r a d e
Dio s, t o d a la c r e ac ió n cayó c o n él. El s er h u m a n o h a b í a co m e t id o u n a
“ t r a ic ió n cósm ic a”, c o m o le l la m a R. C. Sprou l. 20 Ad á n t ra ic io n ó a s u
C r e a do r al c u e s t io n a r Su p a la b r a e in t e n t a r in d e p e n d iz a rs e. Esta f u e u n a
t r a ic ió n cósmica p o r q u e t r a j o c o n s e c u en cia s cósmicas.
Al le e r Génes is ca pí tu lo s d e l 3 a l 11 p o d e m o s v e r c la r a m e n t e c ó m o el
caos se m u lt ip lic ó . H ab ía t a n t a c o rr u p c ió n m o r a l e n la t ie r r a q ue Dios
dec id ió t r a e r u n diluv io c o m o ju ic io. El s er h u m a n o c o n t in u ó s u viaje
h a c ia el e st e d e l E d é n y e n c o n t r ó u n lu ga r e n la t ie r r a d e S in a r. Si c o m e r
el f r u t o p r o h ib id o r e p r e s e n t ó el a c t o d e in d e p en d e nc ia d e Ad á n y Eva, lo
q u e sigu ió p u e d e s er vis to c o m o u n a gu e r r a d e in d e p en d e nc ia . Co n el
p a so de l t ie m p o el ser humano a d q u ir ió un f u er t e deseo de
in d e p e nd iz a r se y alej ars e d e Dios lo m á s que se p u e d a, y así
in m o r t a liz a r se a sí m is m o . E n lu ga r d e glo r if ica r a l S e ñ o r, los h u m a n o s
se r e b e la r on . El h e c ho de q u e t o do s h a b la b a n u n m is m o id io m a y q u e
t o d os se e n c o n t r a b a n j u n to s facilitó la m u lt ip lic a c ió n del p e c ad o e n gr a n
m a n e r a . Esta es la d e s c r ip c ió n d e lo sucedido :
 To d a la t ie r r a h a b la b a la m is m a le n gu a y las m is m a s p a la br a s. Y
a c on te c ió q u e s e gú n ib a n h ac ia el o r ie n t e, h a lla r o n u n a lla n u r a
e n la t ie r r a de S in a r, y se e st ab le c ier on allí. Y se d ij e r on un o s a
o t ro s : Va mo s, f a br iq u e m o s lad r illos y c ozá mo s lo s b ie n . Y us a r o n
lad r illo e n lu ga r d e p ie dr a, y asfa lto e n lu ga r d e mezc la. Y
d ij e ro n : Vam os, ed if iq u é m on o s u n a c iu d a d y u n a t o r r e cu ya
c ú sp id e lle gu e h a s t a los cie lo s, y h a gá m o n o s u n n o m b r e f am oso,
p a r a qu e n o s e am o s d is pe rs ad os so b re la faz d e t o da la t ie r r a (Gn
11:1-4).

U n a vez m á s , Calv in o n o s a y u da a e n t e n d e r la a c t it u d de la
h u m a n id a d : “Ed if icar u n a c iu d a d n o e r a u n c r im e n ; pe r o le v a n t a r u n
m o n u m e n t o e t e r n o p a r a ellos m is m o s , q u e d u r a r í a p o r siglos, e r a u n a
p r u e b a d e orgullo o b s t in a d o y d e d e s p r e c io a Dios”. 2 1
Esta ve z Dios d ec id ió ca st iga r s u m a ld a d . N o m a n d ó u n diluv io, p e r o
los c o n f u n d ió c on d if er e nt es le n gu as y los es par c ió p o r t o d a la t ie r r a .
“Lo q u e es d es cr it o geo grá f ic a y lin gü í s t ic a m en t e e n el c ap ít u lo 10 es
d e sc r ito e n el c a pí tu lo 11 t e o ló gic a m en t e co m o la d is p e r s ió n de las
n a c io ne s p o r p a r t e de Dios d es de Babilon ia”. 2 2 Así q ue el r es u lt a d o d e
q u e los h u m a n o s n o se e n t ie n d a n u n o s a o t r o s d e b ido a su id io m a n o es
el r e s u lt a d o d e u n ac c ide nt e, s in o de u n a m a ld ic ió n . El s igu ie nt e es u n
c o m e n t a r io a c e r c a d e este e v e n t o :

Las d ife re nc ia s q u e s ur gie r o n d e este e v e n t o, n o so la m e n t e

f u e r o n v ar ia c ion es de so n id o (como la s a t r ib u id a s a los ó r ga no s
de l h a b la , los la b io s y la len gua ), s in o algo m á s p r o f u n d o e n la
m e n t e de l s e r h u m a n o . Si e l id io m a es la e xp r e s ió n a ud ib le d e
e m oc io n es, c on ce p to s y p e n sa m ie n t o s d e la m e n t e , la c au sa d e la
c o n fu s ió n y de la d iv is ión d e l ú n ic o id io m a c on oc id o e n
d if e r e n t e s dialectos d e b e b u s c a r s e e n u n efecto e n la m e n t e e n la
 q u e la u n ió n d e e m oc io n es, co nc e pt os , p e n s am ie n t o s y v o lu n t a d
se d iv id ie r on. Esta u n ió n in t e r n a ya h a b í a sido p e r t u r b a d a p o r el
p e ca do, p e r o e st a a lte r ac ió n n o h a b ía a lc an za do el p u n t o d e
q u ie b r e. Esto suc ed ió e n los e v e n t o s n a r ra d o s p r e v ia m e n t e,
m e d ia n t e u n a m a n if e s t a c ió n d ir e ct a del p o d e r d iv in o , q u e causó
la p e r t u r b a c ió n cr e ad a p o r el p e ca do e n la u n ió n e m o c io na l,
m e n t a l y vo lit iv a, r e s u lt a n d o e n u n a d iv e r s id a d de id io m as y, p o r
lo t a n t o , e n u n a m ila gr o s a in t e r r up c ió n del e n t e n d im ie n t o , lo
q u e f r u st r ó la o b r a c o n la q u e los h o m b r e s e s p e r a b a n o b t e n e r u n a
im p o s ib le independe nc ia. 2 3

El s er h u m a n o n o so lo e m p e z ó a h a b la r id io ma s d ife re nt es ; t a m b ié n
c o m e nz ó a p e n s a r d if e r en t e. Esto r e su lt ó e n u n a v e r d a d er a se pa r ac ió n.
R e c or d em o s q ue la ú n ic a exp lica c ió n d e est e e v e n t o es el r ec ha z o del
m is m o ser humano frente a la p a la b r a d e Dios. P o r t a n t o, la
r e s t a u ra c ió n del o r d e n n o t e n d r í a lu ga r s in la a c e pt ac ió n d e la p a la b r a
d iv in a .
 El inicio delas naciones
La m a y o rí a d e los c r is t ia no s p ie n s a n q u e el p o d e r d e la P a lab ra d e Dios
es capa z d e t r a n s f o r m a r vida s in d iv id u a les, pe r o m u y poc os p ie n s a n q u e
ese m is m o p o d e r p u e d e t r a n s f o r m a r n a c ion e s. Dios h a m os t r a d o in t er é s
e n las n a c io n e s d es de u n in ic io. Él las c r e ó, las m a n t ie n e y la s ut iliz a
p a r a q u e s e an de be n d ic ió n un a s a o tr a s, y e n a lgu n o s casos las h a
ut iliz a do c o m o a ge n te s d e juic io u n a s c o n t r a ot r as, c om o a t es t igu a el
r e gis t r o bíblic o. La b e nd ic ió n de las n a c io n e s es algo q u e Dios p r o m e t ió
m u c h o a n t e s de la v e n id a d e Cr is to (Gn 12). Y es to n o o c u rr ir á s e p arado
d e S u p a la b r a .
Dios ide ó u n a s it u ac ió n, d e sp ué s d e la t o r r e d e Babel, q u e forzó a los
ser es h u m a n o s a m igr a r, f o r m a n d o d if e re n te s na c io ne s. Desde ese
m o m e n t o las n a c io n e s se d e sa r r o lla r o n bajo e l c u id a d o p ro v id en c ia l d e
Dio s. Fu e “la d is p e r s ió n de Dios”. Este e v e n t o f ue co ns e cu en c ia del
p e ca d o del s e r h u m a n o , q u e c on t in u ó t a n m a lv a d o c o m o a n te s del
d iluv io. C u a n d o el s e r h u m a n o m i gr ó , Dios d e t e r m in ó los lí m it e s d e las
d is t in t as na c io ne s, c o m o v e m o s e n He ch o s 17:26. Estas e r a n n ac io n es
q u e Dios b en d ec ir í a e n el f u t u r o (Gn 18:18, 22:18, 26:4, Sal 33:12, 148:5-6.
Is 45:12). De sde la d is p e r s ión me n c io n a d a e n Génes is 11, S u p a la b ra n o
h a d eja do d e a c t ua r ; c o nt in ú a f un c io n a n d o d e la m is m a m a n e r a :
c r e a nd o, m a n t e n ie n d o , gu ia n d o, or q u e s t a nd o y t r a z a n d o el c u r so d e la
h is t o r ia h u m a n a . La h is t o r ia d e estas n a c io n e s es u n a d e las f o r m a s e n
la s q u e Dios n o s re ve la S u p e r s on a ( J ob 12:23, Sa l 47 :7-8; 66:7; Is 10:5-13;
D n 2:21). Algu no s o p in a n q u e D ios t ie n e t r e s d ife r en te s reve lac io nes : S u
p a la b r a inf a lib le ( m a n ife st ac ió n especia l), la c r e a c ió n ( ma n ife s ta c ión
gen era l) y la h is t o r ia d e la h u m a n id a d. 2 4 En ot r a s pa la b ra s, el a u t o r d e la
Biblia es el m is m o a u t o r d e la h is t o r ia del u n iv e r s o . E n 1876 el r e v e r e n d o
S. W. Fo lj am be r e s u m ió est e p u n t o d e f in ie n d o la h is t o r ia c o m o “la
a u to b io gra fí a de Aque l ‘q ue h a c e t o da s las co sas c o n f o r m e al con se jo d e
S u v o lu nt a d’ (Ef 1:11), y Q u ie n s in cr on iz a m is e r ic o rd io s a m en t e los
e v e nt o s s e gú n el cons ejo d e S u Cr ist o y de l r e in o d e Dios e n la t ie r r a . Es
S u hist or ia ”. 2 5 Esto es lo q u e o t r os s im p le m e n t e lla m a n la d o c t r in a de la
prov ide nc ia. 2 6 E n la c r e ac ió n, Dios o r d e n ó to d as las cosas m e d ia n t e S u
p a la b ra ; d e sp ué s de la c aí da s o b r e v in o el caos y, e n c o n se cu en c ia, Dios
in t e n t a t r a e r d e n u e v o el o r d e n m e d ia n t e S u m is m a p a la b r a (Ro 8:17-21;
10:13-17; Ap 19–22).
E n el r e la t o bíblico, j u s to d es pu é s d e la d is p e r s ió n de las n a c io n es
(Gn 10–11), Dios lla m ó a u n h o m b r e , Ab r a h a m , y a p ar t ir d e él Dios
p r o m e t ió f o r m a r u n a n a c ió n , Israe l. T o da s las n a c io n es del m u n d o
s e r í an be nd e c ida s p o r m ed io d e Israe l, la n a c ió n d o n d e n a ce r ía el
Mesí as. Dio s s ie m p r e se h a p r eo c u p ad o p o r ca da u n o de no s o tr o s c o mo
in d iv id u os, p e r o t a m b ié n se p r e o c up a p o r las n a c io n es, al p u n t o q u e
d e t e r m in a los lí m it e s de las n a c io n e s del m u n d o (H ch 17:26). P o r m e d io
d e do s h o m b r e s, Ad á n y d es p ué s Noé, s u r gie r o n t o da s las n a c io ne s d e la
t ie r r a . Ah o r a, p o r me d io d e Ab r a h a m iba a s u r gir u n a n a c ió n qu e se
c o n ve r t ir ía e n el p u e b lo esco gido d e Dio s. Lo q u e Dios n o c r e ó p o r m e d io
d e t o do s los p ue b lo s a nt e s d e Génes is 12 e s t a b a p o r h a ce r lo p o r m e d io d e
u n a n a c ió n :

Y el S e ñ o r dijo a Ab r a m : Vete d e t u t ie r r a, d e e n t r e t us p a r ie n te s
y d e la casa d e t u p a d r e, a la t ie r r a q u e Yo t e m o s t r a r é. H a ré de t i
u n a n a c ió n gr a n d e , y t e be nd e c iré, y en gr a n d e c e ré t u n o m b r e , y
s e rá s b en d ic ió n. Bende c ir é a los q u e t e b e nd iga n , y al q u e t e
m a ld iga , m a ld ec ir é. Y e n t i s er á n b e n d it a s to d as las fam ilia s d e la
t ie r r a . (Gn 12:1-3).

“Dios establece q u e S u r e la c ió n c o n o t r o s , s e r á d e t e r m in a d a p o r la
r e la c ión q ue m a n t e n ga n c o n Abra m”. 2 7 Dios ib a a t ra b a j ar de u n a
m a n e r a m u y es pec ia l c o n S u n a c ió n y a t r a vé s de ella. Ab r a h a m n o v io e l
c u m p lim ie n t o d e la p r o m e s a d e Dios, p e r o n o so t r os lo h e m o s v is to. A
t r a v és d e Ab r a h a m v in o el M esí as, J e s u c r is to, y a tr a vé s de Cr ist o t o d a s
la s n a c io n es d e la t ie r r a r e c ib e n b e nd ic ió n . N o fu e a t r av é s d e Ab r a h a m
q u e t od a s las fa m ilia s d e la t ie r r a f u e r o n be n de c id as p o r q ue Ab r a h a m n o
v iv ió t a n t o t ie m p o . Ob v ia m e n t e Dios se d ir igía h a c ia a lgu ie n d if er e nt e,
m a y o r q u e Ab r a h a m, q u e t ra s c en d e rí a el t ie m p o : “P o r es ta r a z ó n Lu t er o
s e n tí a q ue la p r o m e s a d e Dios e n Gé nes is 12:3 r e v e ló n o solo la r e d e n c ió n
d e la h u m a n id a d , s in o t a m b ié n la e n c a r n a c ió n d e Jesús”. 2 8
Au n así, c o n t in u a m o s e s p e r an d o el r e s u lt ad o de esa p r o m e s a. P or
m e d io d e Ab r a h a m n ac ió Isaac (Gn 17); p o r m e d io d e Isaac, J a c o b (Gn
25), el cua l t u v o do ce h ijo s q u e a su t ie m p o lle ga r on a se r los jefes d e las
doc e t r ib u s d e Israe l. J o s é fu e v e n d id o co m o escla vo y f u e llev ad o a
E gip to (Gn 37). C o n el p a so de l t ie m p o , y a tr a v és d e u n a ser ie d e
a c o nt e c im ie n to s, Jo s é lle gó a s e r la m a n o d e r e c h a d e F a r aó n . Los
h e r m a n o s d e J o s é j u n t o c o n J a co b, s u p a d re , se v ie r o n forz ad os a d e j a r
C a n a á n p o r falta d e a lim e n t o y se d ir igie r o n a Egip to. Allí J o s é p e r d o n ó
a sus h e r m a n o s p o r e l p e c a d o q u e h a bí a n c om e t id o c o n t r a él. Sus
h e r m a n o s n o solo f u e r o n p er d o n ad o s, s in o qu e re c ib ie r o n la p ro t ec c ió n
d e J os é. D es a f o rt u n a da m e n te , el c u r s o d e la h is t o r ia c am b ió p a r a estas
familia s :

Estos s o n los n o m b r e s d e los h ijos d e Isra e l q u e f u e r on a Egip to

c o n Ja c ob ; ca d a u n o fu e c o n s u fam ilia : R u b é n , S im e ó n, Leví y
J u d á ; Isaca r, Z a b u ló n y Be nj am ín ; Da n, Nefta lí, Ga d y Aser.
To da s las p e r s o n as q u e de s c en d ie r o n d e J a co b f u e r on s e t en t a
a lm a s. P er o J o s é e s ta ba ya e n E gipt o. Y m u r ió J o s é , y t od o s sus
h e r m a n o s , y t od a aque lla ge n e r a c ió n . P er o los h ij os d e Isra e l
f u e r o n f e c u n d o s y a u m e n t a r o n m u c h o , y se m u lt ip lic a r o n y
 lle ga r o n a se r p od er o so s e n gr a n m a n e r a , y la t ie r r a se lle nó d e
ellos. Y se le v a n t ó s o br e Egipt o u n n ue v o r ey q u e n o ha b í a
c o n o c id o a J o s é (Éx 1:1-8).

Los hijo s d e J a c ob (Israel) e s t u v ie r o n e n Egipt o p o r 430 a ñ o s (Éx

12:40) h a s t a qu e Dios l la m ó a Mois és e n e l d e s ie r t o p a r a ir a r e sc a t ar a S u
p u eb lo , c om o v e m os e n Éxodo 3. “ M u ch o s co m e n ta r is t a s a d v ie r t e n la
n o t o r ia a u se nc ia d e Dios e n los p r im e r o s d os capít u los d e Éxodo”. 2 9
Au n q u e p u e de se r q u e el n o m b r e d e Dios est é a u s e n t e e n estos p r im e r o s
cap ít u los, S u m ise r ico rd io s o c u ida d o n o lo e s tá. N o es el p r o pó s it o d e
est e lib r o re v is ar los de ta lle s d e la h is t o r ia , s in o r e pa s a r r á p id a m e n t e los
e v e nt o s q u e lle v a r on a qu e Dios e n t r e ga r a S u ley a l p u e b lo d e Israe l e n e l
m o n t e S ina í y, ad e m á s de esto, e xa m in a r e l r o l d e est as leyes e n las v id as
d e las p e r so n as. Dios, p o r m ed io d e Moisés, n o s p r e s e n ta Su p r o p io
p u n t o d e vista a c e r c a d e la ley q u e d a a S u p u e b lo :

M ir a d , yo os h e e n se ñ a d o e st a t ut o s y de cr e to s ta l c o m o el S e ñ o r
m i D ios m e o r d e n ó , p a r a q u e los c u m p lá is e n m ed io d e la t ie r r a
e n q u e vais a e n t r a r p a r a p o s ee r la. Así qu e gu a r da d lo s y p o ne d lo s
por o br a, p o r q ue e st a s er á v ue s t r a s ab id u rí a y v u e st r a
int e lige n c ia a n t e los ojos d e los p u e b lo s qu e al e s c u ch a r t o do s
est os e s t a t u t os , d ir á n : “ C ie r t a me n t e es ta gr a n n ac ió n es u n
p u e b lo sab io e in t e li ge n t e ”. P o r qu e, ¿ q ué n a c ió n gr a n d e h a y q u e
t e n ga u n dios t a n c er ca d e ella c o m o es tá el S eñ o r n u e s t r o Dios
s ie m p r e q u e le in v o c a mo s ? ¿O q u é n a c ió n gr a n d e h ay q ue t en ga
e s t a tu t o s y de cr e to s t a n justo s c o m o t o d a e st a ley q u e h o y p o n go
d e la n t e d e v o s o t r o s ? (Dt 4:5-8).

Estos “ e s t a t u t o s y d e c r e t o s ” citados e n el t e xt o a n t e r io r s o n p a r t e d e
la ley d e Dios. C o m o dijo Mo isé s, la ley d e Dios es u n a b e n d ic ió n t a n
gr a n d e q u e n in gu n a o t r a n a c ió n d e ese t ie m p o (ni d e h o y e n día) p u ede
s u p e r a r. U n a n a c ió n s in la ley d e Dios es u n a n a c ió n caót ica. T a n so lo
d e b e m o s v e r la s it u a c ió n q u e se vive e n e l M e d io O r ie n t e y e n el m u n d o
m u s u lm á n . P or o t r o lad o, p o d e m o s v er lo q u e p as ó e n lu ga re s c o m o
G in e b ra, I n gla t e r r a, Ale m a n ia y Estad os U n id o s cuando f ue r o n
im p a c t a d os p o r la P a la br a d e Dios. Is rae l se c o n v e r t ir í a e n u n a gr a n
n a c ió n , p e r o n o d e a c ue r d o c o n el e s t á n d a r de este m u n d o : r iqu ez as,
p o d e r y te cn o lo gí a. M á s b ie n , Dios q u e r í a u n a n a c ió n d e la q u e se d ij er a :
“ C ie r t a m e n t e e s t a n a c ió n es u n p u e b lo sabio y entendido”. 3 0
 La entrega delos Diez Mandamientos
Des pué s d e m á s d e c u a t r o siglos d e es c lav itu d, D ios, a t r a v é s de Moisés,
lib er ó a Su pu e b lo d e Egipt o. Esto n o r e p r e s e n t ó la Teo lo gía d e la
L ib er ac ió n (Dios lib e r a a S u pu e b lo de la in just ic ia ), c o m o a lgu n o s
teó lo go s la t in o a m e r ic a n os han o p in a d o . Má s b ie n, a qu í es tá
r e p r e s e n t a da la teo lo gía d e la e lecc ión : D ios lib e r a a S u p ue b lo m ie n t r a s
deja a t r á s a m ile s d e esclavo s egipc ios. 31 F u e r o n ne ce sa r ias diez p la gas,
p o b r e m e n t e t o le r ad as por F ar a ó n, para lo gr a r la lib e r a c ión. La
d e sc e nd en c ia d e J a co b, m á s d e do s m illo n e s d e p er s on a s, fu e lleva da a l
d e s ie rt o p a r a s er v ir a Dios. Ahí, Dio s f o r m ó u n a n ac ió n . P e r so na s
in d iv id u a les ( Ab r ah a m, Isaac y J a co b) y t a m b ié n n a c io n es (Israe l y
aqu e llos q u e b e n d ij e ro n y m a ld ij e r o n al pu eb lo) h a n e st a do e n la m e n t e
d e Dios d e s de el p r in c ip io , c om o le f u e a n un c ia d o a Ab r a h a m c u a n d o f ue
lla m a d o (Gn 12:3). P os t e r io r me n t e, Dios llevó a cabo S u p la n p a r a las
n a c io ne s. Bendijo u n a n a c ió n (Israe l) y cas t igó o t r a (Egipto). Cast igó a
E gip to p o r es c la v iz ar a Israe l y, a c t o segu id o, b e nd ij o a Israe l e n e l
d e s ie rt o. M ás ta r d e, Dios u s ó al m is m o p u e b lo d e Israe l p a r a cas t iga r a
la s n a c io n es q ue o c u pa b a n la t ie r r a p r o m e t id a p o r sus p e c a do s (Dt 7).
Lue go, llevó a los is ra e lita s a q u e oc u p a r a n la t ie r r a d e aque lla s
n a c io ne s. Au n así, co n el pa so del t ie m p o , Israe l se rí a cas t igad o p o r
As ir ia (722 a.C.) y d es pu é s p o r Babilon ia (586 a.C.) de b id o a q u e n o
s igu ie r o n el c a m in o d e Dios. Él dic e a t r a vé s de l p r o f e t a Isaías : “P or q ue
Yo soy el S e ñ o r t u Dio s, el S a n t o d e Israe l, t u Sa lv ado r; h e d a d o a Egip to
p o r t u r e s ca te, a Cus y a Seb a e n lu ga r t u y o ” (Is 43:3). La ide a a q u í es q u e
e n lu ga r de Israe l r e n d ir s e , t re s n a c ion e s h a n t o m a d o s u lu ga r c o m o
s u s t it ut o s. Estos p ue b lo s r e p r e s e n t a n las n a c io n e s p a ga na s e n ge ne ra l.
El juicio q u e r e s u lt ó e n d e s t r u c c ió n n o cayó s o b r e Israel, s in o s o b r e estas
n a c io n e s . Estas n a c io n e s f u e r o n las s u s t it u t a s d e Israel. 3 2
Las n ac io n es, y n o solo los in d iv id u os , h a n s ido p a r t e de l p la n d e
Dio s. Esto r e f u er z a el c o n ce p to de este libr o, d e q ue la le y d e Dios,
c u a n d o es t o m a d a e n c u en t a, pu e d e se r d e be n d ic ió n p a r a las n ac io n es,
inc lu so e n a u se nc ia d e u n a t e o n o m í a. Var ios h a n u t iliz a do e l t é r m in o
teono mía d e d is t in t as formas. 3 3 E n este lib r o m e p e r m it o d e f in ir
teono mía c o m o la c r e en c ia d e q u e las le yes c iv iles q u e Dios e n t r e gó a l
p u e b lo de Israe l e s t a b a n d es t in a da s a s e r las m is m a s p a r a t od a s las
n a c io ne s, e n t o d o mo me n to. 3 4 , 3 5 D ef e nd er el s is t e ma t eo n ó m ic o p a ra las
n a c io ne s d e h o y sign if ica i gn o r a r v ar io s aspect os e st ab lec ido s e n la
Bib lia : D ios ya n o e s t á e nf oc a do e n u n a n a c ió n (Israe l), s in o e n S u igles ia
(César c o n t r a D ios, M t 22:21); C r isto c u m p l ió la ley y c r e ó u n n u e v o
p a ct o, in s t a u r a n d o así u n e le m e n t o de d is c o nt in u id a d e n t r e el An t igu o
T e st a m e n t o y el N ue vo ; y las n a c io ne s h o y n o se r ige n p o r la teoc ra c ia,
c o m o lo h iz o Isr ae l. Ah o r a n o s r e gim o s p o r go b ie rn o s q ue a pe s a r de sus
fa llas, la Bib lia los lla m a s er v ido re s de Dios (Ro 13:4). Los go b ie r n o s
c u m p le n e l p r o p ó s it o d e Dios, t ie n e n e l p o d e r d e llev ar a c ab o la ju st ic ia,
p e r o d e b e m o s a d m it ir q u e n o se a s e m e j a n a u n a v e r d a d e r a teocracia.
Las leye s de l An t i gu o T e s t am e n t o ejemp lif ic an p r in c ip io s
u n iv e rs a le s d e los cu a les p o d e m o s a p re n d e r, p e ro las re gla s c a m b ia r o n
p o r las r a z on e s d es cr it as a n t e r io r m e n t e . P a r a e n t e n d e r m e j or estas ide as
d e b e m o s d is t in gu ir e n t r e la v e r d a d y las re gla s. Las re glas p u e d e n
c a m b ia r p o rq u e representan o r de n a n za s d a da s para r e gu la r el
c o m p o r t a m ie n t o d e las pob la c ion es e n d if e r e nt es t ie m p os d e la h is t o r ia
h u m a na . 3 6 P o r e je mp lo , e n u n t ie m p o los judío s n o p o d í a n casar se c o n
u n gen t il d e ac u er d o a la ley d e Dios. Eso c a mb ió e n el N u e v o
T e st a m e n t o , p e r o la v e r d a d d e t r ás d e e st a regla se m a n t ie n e (“No esté is
u n id o s e n y u go desigua l c o n los in c r é d u lo s”, 2Co 6:14). La regla c a m b ió ,
p e r o la v e r d a d (la ra z ó n div in a) d e t r á s d e ella p e r m a n e c e . La v e rd a d es
u n p r in c ip io q u e n o c a m b ia . Está b a s a d a e n el c a r á c t e r e t e r n o d e Dios y,
p o r lo t a n t o , es u n iv e r sa l y p e r m a n e n t e . D et rá s de regla s q u e p u e d e n
c a m b ia r, e xis t en p r inc ip io s de just ic ia, m is e r ic o r d ia y m o r a l q u e n o
c a m b ia n . Las leyes c iv iles r e p r e s e n t a n regla s q u e r e q u ie r e n d ife r en te s
n a c io ne s e n t ie m p o s d if e re n te s, las c ua les v a r í a n d e ac u e rd o c on la
p o b la c ió n , el lu ga r y las circunstan c ias. 3 7
La t e o n o m í a n o r e pr e s e n t a la p e rs p ec t iv a del N u e v o Te s t a m e n t o,
p e r o el b u e n us o d e la ley d e Dios p u e d e in f lu e nc ia r el c u r s o de las
n a c io ne s y n o solo d e los in d iv id u os . Willia m Barc lay, u n p o p u la r
in t é r p r e t e escocés de l N u e v o T e s t a m e n t o, e xp r es a la im p o r t a n c ia d e
est as le yes : “Los D iez M a n d a m ie n t o s s o n la ley s in la cu a l e l c a r á c t e r d e
la s n a c io n es serí a im p o s ib le . S o n la ba se d e la e xist enc ia d e la
c o m u n id a d . El re c ib im ie n t o y a ce p ta c ió n d e esta s ley es c a m b ió a las
p e r s on a s d e s er u n gr u p o capaz d e r eb e la rs e y esclav izar se a s e r u n a
nación”. 3 8
Wa y n e G r u d e m , e n su lib r o Politics Accordi ng to t h e Bible [Política
según la Biblia], escr ib e d e sd e u n a p e rs p ec t iv a polít ica, p e r o a tr a vé s de
u n le n t e c r is t ian o, ac er ca de la im p o r t a n c ia d e c o n t a r co n b u en a s leyes.
Estas le yes n o s o n est ab lec id as s in la in f lu e n c ia q u e el p u eb lo d e Dios
p u e d e ejercer. Él dice:

S in la in f lu e nc ia cr is t ia n a, los go b ie r n os n o t e n d r í a n u n a guí a
m o r a l. I n t e n t a im a gin a r u n a n a c ió n s in n in gu n a in f lu e n c ia
c r is t ia na. I ma gin a c o m o serí a si t o d a s las igles ias c r is t ia na s en
u n a so c ieda d d e j a r a n d e ejerce r in f lu e n c ia e n las leye s y e n e l
gobierno. 3 9

Algu no s se p r e gu n t a r á n q u é caso t ie n e e n s e ñ a r estos m a n d a m i e n t o s

a q u ie ne s n o t ie n e n el E s p ír it u S a n to . P ero es ta ob s er va c ió n ign o r a el
h e c h o d e q u e h u b o u n t ie m p o , a u n e n n u e s t r a p r o p ia ge n e r a c ió n ,
c u a n d o m a le s c o m o el a b o r t o y la e u t a na s ia e r a n c o ns id e r ad o ile ga le s e
in m o r a le s p o r la s oc ied ad. Es to f u e c ie rt o a u n c u a nd o la m a y o r p a r t e d e
la soc ied ad n o e s t ab a c o m pu e s t a p o r p e rs o na s q u e h a b í a n n ac id o d e
n u e v o. Los gob ie r no s n o p u e d e n s a lv ar a na d ie , pe r o ej er ce n u n a gr a n
in f lu e nc ia e n el c o m p o r t a m ie n t o d e la ge n t e ca da vez q u e c r ea n leyes
q u e v a n de a c ue r d o co n o e n c on t r a d e la ley m o r a l d e Dios. La Biblia
r e ve la qu e la ir a d e Dios se e n c ie nd e c u a n d o se a p r u e b a n leyes q u e
v io la n Su s an t id a d : “¡Ay de los q u e d ec r e t a n e s t at u t os in icu os, y d e los
q u e c o n s t a n t e m e n t e e s cr ib e n decis io ne s in jus tas !” (Is 10:1). Si e st o es
v e r d a d —y lo es— los c r is t ian os d eb e rí a m os in f lu e n c ia r las leye s d e las
n a c io ne s pa r a ref le jar la ley d e Dios, d e o t r a f or m a v e re m o s las
c o n s e c u en cia s d e la discip lina d e Dios.
Lo q u e los go b ie r n o s a p ru e b a n , lo p r o m u e v e n ; y al p r o m o v e r lo
a p r o ba d o, e st o a ct ú a c o m o u n a e s tr at e gia efect iva d e m e rc ad o lo gí a a u n
s in se r ese s u p ro p ós it o. P ar a e m p e o r a r las co sas, la ge n t e , y e n
p a r t ic u la r los j óv ene s, a s u m e n q u e lo q u e es le ga l es m o r a l y p o r lo t a n t o
es b u e n o . P er o sa b em o s q ue la B ib lia d ice q u e lo q u e es c o n t r a r io a la ley
d e Dios n o c o n tr ib u y e c o n el f lo r e c im ie nt o h u m a n o , s in o q u e lleva a la
a u t o de s t ru c c ió n d e la v ida, d e l m a t r im o n io , d e la f am il ia e in c lus o d e la
n a c ió n (Ro 1:18-32). Los Diez M a n d a m ie n t o s f o r m a n p a r t e d e la ley
e s cr it a e n la co nc ie nc ia d e las per son as. 40 Ad e m á s de las p e r s o n as, las
n a c io ne s t a m b ié n p u e d e n r e s p o n d er a la p r e d ic ac ió n del co ns ejo d e
Dio s. Dios p u e d e o t o r ga r gr ac ia p a r a r e s po n d e r. Él re ve ló S u v e rd a d
m e d ia n t e el p r of e t a J e r e mí a s : “ En u n m o m e n t o Yo p u e do h a b la r c o n t r a
u n a n a c ió n o c o n t r a u n r e in o, d e a r r a nc a r, de d e r r ib a r y de d e st r u ir ;
p e r o si esa n a c ió n c o n t r a la q u e h e h ab la d o se vu e lve d e su m a ld a d , me
a r r e p e n t ir é del m a l q u e p e n s ab a t r a e r s ob r e ella” ( J e r 18:7-8). E n la
h is t o r ia r e d e nt o r a po d e m os ve r c óm o hiz o Dios e xa c t a m e n t e eso c o n los
h a b it a n t e s d e N í n iv e ( J o n 3).

Los Diez M a n d a m ie n t o s d e Dios s o n ú n ic o s e n m á s d e u n a f o r m a .

N in gu n a o t r a ley in c o r p o r a el c o n ce p to de u n a ley n a t u r a l. C o n ley
nat ura l n o s r ef e r im os al d is c e r n im ie n t o c o n el cu a l, gr ac ias a la r a z ó n
h u m a n a , d e f in im o s lo q u e es b u e n o o lo q u e es m a lo de a c u er d o c o n lo
r e ve la d o p o r Dios e n la c r e a c ió n y e n la co nc ie nc ia d e l h o m b re. 41 P ablo
a f ir m a e n R o m a n o s 1:18-21 q ue el s e r h u m a n o s ab e q u e Dios e xiste ; e l s e r
h u m a n o p u e d e d is c e rn ir S u exist enc ia a p a r t ir d e lo c r e ad o, y lo sa be e n
s u conc ie nc ia. P o r lo t a n t o , el s e r h u m a n o “ n o t ie n e exc us a” (Ro 1:20).
E n el s igu ie n t e c ap ít u lo P ablo n o s p r e s e nt a m á s in f o rm a c ió n a ce rc a d e
e s t a ley n a t u r a l q u e t o d o s e r h u m a n o posee:

P o r qu e cu a n d o los gent ile s, q u e n o t ie n e n la ley, c u m p le n p o r

in s t in t o los di ctados d e la ley, e llos, n o t e n ie n d o la le y, s o n u n a
le y p a r a sí m is m o s , ya q u e m u e s t r a n la o b r a d e la ley e s c r it a e n
sus c o r az on es, su conc ien c ia dando t e s t im o n io , y sus
p e n s a m ie n t o s a c us án d o los u n a s veces y o t r a s d ef e nd ié n do lo s, e n
el d í a e n q u e, s e gú n m i evan ge lio, D ios j uz gar á los se cr et os d e los
h o m b r e s m e d ia n t e Cristo J e s ú s (Ro 2:14-16).

P o r la r a z ó n e xp re s ad a e n R o m a no s 2, Dios l la m ó a cu e n ta s a las
p e r s on a s p o r S u ley m o r a l ( c o m ú n m e n t e lla m a d a ley n a tu r a l) cu a n d o
e s ta f u e vio lad a a n t e s d e q u e Mois és e xp u s ie r a la ley. “E sta e s la le y q u e
Dios d io a l s e r h u m a n o a p a r t ir d e Adán”. 42 Los s igu ien te s s o n so lo
a lgu n o s ej em p lo s d e c ó m o Dios lla m ó a c u e nt a s a las p e r s o n as e n
r e la c ión co n los Diez M a n d a m ie n t o s , a u n c u a nd o estas o r d e n a n z a s
s e r í an e nt r e ga d a s e n el f u t u r o : 1) E n Génes is 4 , C aí n es ha lla d o cu lpa b le
d e t o m a r la v id a d e s u h e r m a n o Abel, v io la n d o el Sexto M a n d a m ie n t o .
2) E n Génes is 20, D io s lla m a a c u en t a s a Ab im e le c p o r cas i c o m e t e r
a d u lt e r io co n Sa ra , la esp os a d e Ab r a h a m, lo cu a l h u b ie r a s id o u n a
v io lac ió n a l S é p t im o M a n d a m ie n t o , m ie n t r a s q u e Ab r a h a m es h a lla d o
culpable d e m e n t ir le a Abimele c, v io la n d o así el N o v e n o M a n d a m ie n t o .
3 )E n Génes is 31, Raque l e s h a lla d a culpa b le d e r o b a r los ído los d e la cas a
d e s u p a d re , v io la nd o el o ct a vo m a n d a m ie n t o , e inc lu so e n el m is m o
c a pí tu lo es culp ab le d e a d o r a r a estos d iose s fa lsos, v io la n d o t a n t o el
p r im e r m a n d a m ie n t o c o m o el s e gu n d o .
Es p o r e st a r a z ó n q u e los Diez M a n d a m ie n t o s s o n c o ns id e ra d os leyes
n o so lo p a r a el p u e b lo d e Israe l, s in o p a r a to d as las n a c io n es . Dios
“ m a n d a a t o do s los h o m b r e s e n t o d o lu ga r q u e se a r r e p ie n t a n ” (Hch
17:30). Dios p e d ir á c u e n t a s a las n a c io n e s p o r esta s leyes. C a lv in o e sc r ib e
el s igu ie n t e c o m e n t a r io e n el lib r o Insti tuci ón de la Reli gión Cristiana:

La le y m o r a l se r e s u m e e n d o s p u n t os : u n o q u e s im p le m e n t e n o s
o r d e n a a d o r a r a Dios c o n fe y p ie da d, y el o t r o q u e n o s p id e
a c e p ta r a los h o m b r e s c o n afecto s in c e r o. La ley m o r a l es la
a u t o r id a d d e la jus t ic ia e t e r n a y v e r d a de r a d a d a a los h o m b r e s d e
t o d as las n a c io n e s e n t o do s los t ie m p o s , las c ua les e n c a m in a r á n
s u v id a d e a c u e r d o c o n la v o lu n t a d d e Dios. 43

A. W. P in k coinc ide : “L a ley m o r a l e s tá b as a da e n la r e la c ión q ue

e xis te d o n d e q u ie r a q u e h a y a c r ia t u ra s co n r az ó n y volunt ad ”. 4 4 La
p r im e r a a cc ió n d e Dios e n la f u n d a c ió n d e S u p u eb lo f ue en t re ga r le s Su
le y r e s u m id a e n los D iez M a n d a m ie n t o s . Israe l h a b í a salido d e Egipt o
h a cí a a p e na s t r e s m es e s c u a n do Dios bajó a l m o n t e S ina í y lla m ó a
Moisés p a r a e n t r e ga r le S u p r im e r a c o n s t it u c ió n :

Y Moisé s s u b ió ha c ia Dios, y el S e ñ o r lo l la m ó d es de el m o n t e ,
d ic ie nd o : Así d ir á s a la casa d e J a c o b y a n u nc ia r á s a los h ij os d e
Isra e l: “ Voso tr os h a b é is vist o lo q u e h e h e ch o a los egipc ios, y
c ó m o os h e t o m a d o so br e alas d e águ ilas y o s h e t r a í d o a Mí.
Ah o r a p u e s , si e n v e r d a d escucháis Mi voz y gu a r d á is Mi p a c t o ,
 seré is M i espe c ia l t e s o r o e n t r e to d os los pu eb lo s, p o r qu e Mí a es
t o d a la t ie r r a ; y v o so tr o s seré is p a r a Mí u n re in o d e s ac er do te s y
u n a n a c ió n s a n t a ” (Éx 19:3-6).

La p r o m e s a er a : “Vo so tro s se ré is p a r a Mí u n re in o d e s ac er do te s y
u n a n a c ió n s a n t a” . Israe l ib a a c o nv e rt ir s e e n u n a n ac ió n , p e r o n o e n
c u a lq u ier na c ió n. U n a n u e v a re ligió n y u n a n u e v a c u lt u r a e s t a ba n
c o m e n z an d o, y estas e s t a b an re la c ion ad as e n t r e sí. Dios se r e un ió c o n el
p u e b lo de Israe l e n e l m o n t e S in aí p a r a e n t r e ga r le S u ley, la e xp r e s ió n
e s cr it a d e S u v o lu n t a d t a n t o a la c o m u n id a d c o m o a ca da p e rs o n a co m o
individ uo. 45
E n el id io m a h e b re o, las die z leyes m o r a le s n o s on lla m a da s
“ m a n d a m ie n t o s ” (mi tzvot), s in o “ pa la b ra s” (dabar). S on las “d iez
p a la b ra s”. Ellas f u e r o n la ba se m o r a l d e la p r im e r a n a c ió n in s t it u id a p o r
Dio s. F u e r o n lo m á s im p o r t a n t e p a r a e l p u e b lo d e Israe l, y c o n t in ú a n
s ié nd o lo p a r a t o do s n os o t ro s. Esto q u e a ca b a mo s de m e n c io n a r n o
r e p r e s e n t a u n s is te m a teonó m ico. 4 6 S in em b ar go , estas le yes r e v e la n la
just ic ia y e l c a r á c t er d e Dios; m u e s t r a n lo q u e es a gr a da b le a Dios y lo
q u e tr a e b e nd ic ió n al s e r hu m a n o. 47 Si las n a c io ne s le gis la ra n d e ac uerdo
c o n la ley m o r a l d e Dios, t e n d r í a n u n c u rs o m á s estab le y s e r í a n m á s
b e nd e c ida s q u e c ua n d o a b ie r t a m e n t e d e s ec h a n y se b u r la n d e aque llo
q u e Dios c on s id er a s a gr ad o. Las leyes n o p u e d e n r e so lv e r los p ro b le m a s
d e u n a so c ie da d n i c r e a r u n a so c ie da d j ust a; p e r o las leyes q u e ref le ja n le
le y m o r a l d e Dios in f o r m a n , e n s e ñ a n y sen s ib iliz an la co nc ie nc ia t a n t o
d e los c r e y e n t e s c o m o d e los n o c r e y e n t e s .
 Lospropósitos de la ley
L u t e ra n o s y ca lv in ista s c o n c u e r d a n e n q ue la ley d e Dios c u e n t a co n al
m e n o s t r e s p r o p ó s it o s .
El pri mer propósi to (el m á s relaci onado a este libro) de la ley es detener la
mald ad en la soci edad. 48 La ley r e p r e s e n t a el c a r á c te r de Dios y, p o r lo
t a n t o , Su a u t or id a d . El in c r éd u lo p u e de r e s p o nd e r c o n o be d ien c ia y
c o n f o r m id a d e xt e r n a a la ley d e Dios d e b ido a do s acto s d e be ne v o len c ia
d e p a rt e d e Dios: la ley d e Dios e sc r ita e n el c o r az ó n del s e r h u m a n o y la
gra c ia c o m ú n q u e le es d a d a . Es p o r e st a ra z ó n q u e n o t o do s h a n
c o m e t id o a du lt e r io s, a se s ina to s o ro bo s. La ley d e Dios p u e d e se r u n
f r e n o p a r a las acc ion es m a lv a d a s d e los sere s h u m a n o s , h a s t a c ier to
p u n t o , al p r o d u c ir v e r gü e nz a y t e m o r a l cas t igo, c o m o es e v id e n t e e n las
v id as d e m u c h a s p er s o na s q u e n o c on o c en a Dios. P ar a q u e este
p r o pó s it o d e la ley se a ef ect ivo, las leyes d e u n a n a c ió n t e n d r í a n qu e
ref lej ar, d e u n a f o r m a u o t r a, los v a lor es r e p r e s e n t a d o s e n los Diez
M a n d a m ie n t o s . C u an d o los c r e y en t es e n t ie n d e n s u r es p on sa b ilid a d a n t e
Dio s, e m p ie z a n a ejerc er e l pr iv ile gio y la o b liga c ión d e s e r sal y luz.
Aque llos q u e h a n n a c id o d e n u e v o y v iv e n bajo la r e s p on sa b ilid a d d e
Dios e n la so c ieda d p u e d e n y d e b e n in f lu e n c ia r las le yes d e las n a c io nes
p o r t o do s los m e d io s posib les. Vo t a r es u n a m a n e r a ; ap lic a r la
c o sm ov is ió n c r ist ia n a e n d is t in to s lu ga re s y c ir c un st a nc ia s d e la
soc ied ad es o t r a ; h ab la r e n la r a d io o e n p r o gr a m a s de te le v is ión,
p a r t ic ip a r e n d eb a te s o a c ud ir a a ud ie nc ia s púb lica s s o n ot r a s m a n e r a s
e n las q u e los c r is t ian os p u e d e n c o n t in u a r in f lu e n c ia nd o a su soc ied ad y
a la p r o m u lga c ió n d e leyes q u e re f lej en la ley m o r a l d e Dios. La ley n o
p u e d e ca m b ia r co ra zo ne s, pe r o cr ea u n a in f lu en c ia c r is t ia na q ue p u ed e
a y u d a r a t r a e r paz a la sociedad. R e c o r d e m o s las p a la b r a s d e Dios p o r
m e d io de l p r o f e ta J e r e mí a s an t e s d e q u e Israe l f u e r a exiliado : “Y b u s ca d
el b ie n e s t a r d e la c iu d a d a d o n d e os h e d e s te r r ad o, y r o ga d al S e ñ o r p o r
ella; p o r q u e e n s u b ie n e s t a r t e n d r é is b ie n e s t a r ” ( J e r 29:7).
Si lo s c r ist ia no s a b a n d o n a n la soc ied ad a l r e t ir a r s e a sus “esc on d ite s”
(sus igles ias, esc ue las c r is t ia n as e in s t it u c io ne s crist ian as), n o q u e d a r á
n a d ie e n me d io d e la soc ie dad q u e h a b le de p a r t e de Dios.49 La ley d e
Dios d e b e se r e n s eñ a d a, p re d ic ad a, pr a ct ic a d a y d e fe n d id a d e n t r o y
f u e r a de n u e s t ra s igles ia s. Ta l vez Dios le c on c ed a gra c ia a S u pu e b lo
p a r a cr e a r u n im p a c t o e n las le yes d e la n a c ió n y a f e c ta r su b ie n es t ar. E n
est e b ie n e s t a r, los c r is t ian os s e r án be nd ec id os, c o m o lo d ijo D io s a
través de Jeremías.
E n u n t ie m p o, el a b o r t o e r a ile ga l e in m o r a l así c o m o la e u t a n a s ia y
la h o m o se xu a lid a d . C u a n do esas e r a n las c o n d ic ion es de las n ac io n es, la
soc ied ad d is f r u t a b a d e u n m ej o r c lim a m o r a l. Esto es e v id en c iad o p or
a lgu n o s índice s m e d ib le s socia les y m é d ic o s. P os te r ior a la a p ro b a c ión
de l a b o r t o e n 1973,50 el n ú m e r o d e ab o r to s a u m e n t ó c o n s id e r a b le m en te
y c o n el t ie m p o e s t a acción a b r ió el c a m in o e n a l gu n o s países p a r a la
e u t an a s ia. Tales p r á c t ica s s on el re s u lt a d o d e la desensi bi lizaci ón d e la
p o b lac ió n, lo q u e llev ó a m e no s p r ec ia r la v id a h u m a n a . P e r o estas
p r ác t ica s t a m b ié n c o n t r ib u y e n a u n a m a y o r desen s ib iliz ac ión d e las
m is m a s p e r s o n a s .
T a n t o el a b o r to c om o la e u t an a s ia a u m e n t a r o n s im u lt á n e a m e n t e
c o n el in c r e m e n t o d e su ic id ios e n la so c ieda d a m e r ic a n a . El C e n t r o p a r a
el C o n t r o l d e E n fe r me d a de s (CDC) r e p o r t ó u n e s tu d io lle va do a cab o de
1999 a 2010, m o s t r a n d o q u e las t a sa s d e suic id io e n e d a d es de 35 a 64
a ñ o s h a bí a n a u m e n t a d o s ign if ic a t iv a m en te d u r a n t e este p e r io d o. La
s igu ie n t e frase r e s u m e los ha lla z go s y e m it e u n a a le r t a : “El su ic id io es
u n p ro b le m a d e s a lud pú b lic a q u e v a e n a u m e n t o . En el 200 9 el n ú m e r o
de muertes por suic id io s o b r e pa só las muertes por a cc id e nt es
a u t o m o v ilí s tic o s e n Estados Unidos”. 5 1 J u n t o c o n e s t a t r a ge d ia , h a
h a b id o u n in c r e m e n t o e n el n ú m e r o d e m u e r t e s v io le nt as. Solo los
h o m ic id io s se c o b r a n la v id a d e 16 m il p e r so n a s p o r a ñ o, o 41 d e ellas
d ia r iam en te. 5 2 Estas p r ác t ica s r e p r e s e n t a n u n a c lar a vio lac ión a la le y de
Dios b ajo leyes es ta ta les y fe de ra le s q u e a p r u e b a n lo q u e es m o r a lm e n t e
in c o r r e c t o .
Si o b s e rv a mo s o t r o a sp ec to d e las p r ác t ic as pe c am in o s as , c o m o p o r
e j em p lo la h o m os e xu a lid a d , n o s e n c o n t r a m o s c o n q u e C a na d á r e p o r t ó
e n 1997 q u e la e xp e c ta t iva de v ida de u n a p e r s o na h om o s e xu a l a sus 21
a ñ o s e r a d e o c h o a v e in t e a ñ o s m e n o r q u e la del r e s t o d e la població n;
¡esa er a la m is m a e xp e c t at iv a de v ida q u e h ab í a p a r a la p o b la c ión
ge n e r a l e n 1871!53 Las p rá c t ica s mé d ic as h a n m e j o r a do de sd e e nt o n ce s
c o n el t r a t a m ie n t o de l VIH, p e r o los h o m o se xu a le s a ú n t ie n e n u n a
e xp e ct at iv a d e v id a m e n o r a la d e la m a y o r í a d e la p o b lac ió n. Ta m b ié n
c u e n t a n c o n u n a a lt a inc id en c ia d e e n f er m e d ad e s v e né r ea s, suic id io,
ad icc ion es (50%), c án c e r gen it a l, c án c e r a n a l y o tr a s complicac ione s. 5 4
Estos n ú m e r o s n o s d a n u n a ide a d e la im p o r t a n c ia d e los m a n d a m ie n t o s
d iv in o s. Dios e n t r e gó Sus Diez M a n d a m ie n t o s a l p u e b lo d e Israe l p a r a
S u h o n r a , p e r o t a m b ié n p a r a p r o t e ge r S u cr ea c ión. C o m o dice e l a p ó s t o l
S a nt ia go, e st a es la ley d e la lib e r t a d : m a n t ie n e a las p e r s o n as lib res d e
t o d o s estos m a le s si es t o m a d a e n c u e n t a (Stg 1:25).
P o d rí a mo s p r e gu n t a r : “S i Dios co locó la ley n a t u r a l (los Diez
M a n d a m ie n t o s) e n los c o ra zo ne s d e los h u m a n o s , ¿ p o r q u e t u v o la
n e ce s ida d d e en tr e gá rs e lo s a Moisés e n e l m o n t e S in aí ?”. P in k n o s d a la
r e sp u es ta : “ Un a vez q u e h e m o s m od if ic ad o la le y n a t u r a l e s c r it a e n
n u e s t r o s co ra zo ne s al p u n t o d e q u e ya n o p u e d e s er le ída, le p a r e c ió b ie n
a Dios t r a n sc r ib ir la e n las E s c r itu ra s —y e n los D iez M a n d am ie n t o s —
p a r a q u e c o n t á r a m o s c o n u n r e s u m e n d e las mismas”. 5 5
Dios e n t r e gó S u ley, lo q u e lo co n v ie rt e e n le gis la do r, “e l ú n ic o
Le gis la dor ”, c o m o lo l la m a Carl He nry. 5 6 M o is és f u e u n m e d ia d o r, y los
israelit as f u e r o n los r e c e p t o r e s . Cada ley refleja el c a r á c t e r d e q u ie n la
o t or ga , y los Diez M a n d a m ie n t o s n o s o n d if er en t es. Refleja n la s a b id u r ía
in f in it a d e Dios, S u c ar á c te r s an t o, S u just ic ia p e r f e ct a y S u e s t á nd a r
a b so lu t o d e just ic ia. El c a r á ct e r m o r a l d e t r á s d e estas ley es las h a c e
in v a r iab le s, y de h e c ho lo s o n. Las reglas p u e d e n c a m b ia r, y c a mb ia n ,
p e r o la v e r d a d es e t e rn a , un iv e rs a l, in va r ia b le y tr an sc u lt ur a l. 5 7 La
v e r d a d es de sc u b ier t a, n o c r ea d a n i in v e n t a da , al igua l q u e la ley d e
Dios.
El segundo propósi to de la ley es llevar a los pecadores haci a Cristo
cuando no pueden cumpli r la ley; y el tercero es a yud ar a los creyente s a ser
santi fi cados. Alguno s c a m b ia r í a n el o r d e n e n t r e el p r im e r p r op ó s it o y el
segundo. 5 8
C u a n d o el eva n ge lio es p r e d ic a d o e n las n a c io ne s y las p e r s o na s se
a c e rc a n a c o no c er m á s a ce rc a de Cr ist o, s u r e lac ió n co n la ley c a m b ia .
Desd e es e m o m e n t o ya n o e s t á n bajo la ley, p e r o sí d e se a n o be d ec er la
le y p o r a m o r a Crist o. T o m á s Wa t s on lo exp lica d e la s igu ie nt e m a n e r a :
“ Au n q u e los c r ist ia no s n o e s t á n bajo e l p o d e r a m e n a z a n te de la ley, sí lo
e s t á n bajo su p o d e r d om in a nt e ”. 5 9 P ablo n o s dice q u e n o e st a m os bajo la
le y e n e l N u e v o T e s t a m e n t o (Ro 6). Esta e xp r es ió n h a c au s ad o m u c h a
c o n fu s ió n e inc lu so h a llev ad o a p e n s a r q u e el An t igu o T e st a m e n t o
( in c lu ye nd o los Diez M a n d a m ie n t o s) n o ap lica e n la v id a del c r e y e n t e
a c t u a l. Esa es u n a c o m p r e n s ió n in c o m p le t a d e la ley. 60 C o m o dice P ablo:

P o r qu e el p e ca do n o t e n d r á d om in io s o b re vo so t ro s, p u es n o
está is ba jo la ley s in o bajo la gra c ia. ¿ E n t o n ce s q u é ? ¿P e ca re m os
p o r q u e n o e s ta m os bajo la ley, s in o bajo la gr ac ia ? ¡De n in gú n
m o do ! ¿N o sabé is q u e c u a n do os p r es e nt á is a a lgu n o co m o
esc la vos para obe de ce r le, so is es c lav os de aq u e l a q u ie n
obed ecé is, ya s ea de l p e c a d o p a r a m u e r t e , o d e la o b e d ien c ia p a r a
just ic ia? P e ro grac ias a Dios, q u e a u n q u e era is esc lavo s d e l
p e c a d o , os hiciste is o b e d ie n t e s d e c o r a z ó n a aquella f o r m a d e
 e n s e ñ a nz a a la q u e fu is te is e n tr e ga d os ; y h a b ie n d o sido lib e r t a do s
del p e c a d o , os h a b é is h e c h o siervos d e la justicia (Ro 6:14-18).

La o b ed ie nc ia d e la q u e h a b la P ab lo e s a lo q u e Ca lv ino se r e f e r ía c o n
el t e r c e r u s o de la ley : q u ie n c r ee e n Cr is to t ie n e u n a n u e v a h ab ilid a d
p a r a s e gu ir la ley, c o n la q u e n o c o n t á b a m o s a n t e s d e c o n o c e r a Cristo. 61
P o r ú lt im o , p od e m o s de c ir q u e la le y b u s ca p r o m o v e r el a m o r a Dios
y a los d e m á s . Este pr o pó s it o q u e da cla ro e n la d iv is ió n d e los Diez
M a n d a m ie n t o s . Los p r im e r o s c ua t r o n o s a y u d a n a cu lt iv a r n u e s t r o
a m o r p o r D ios, y los s igu ien te s se is n o s a y u d a n a de s ar r o lla r a m o r p o r
los d e m á s . Ade má s, los p r im e r o s c u a t r o r e gu la n n u e s t r a r e la c ión c o n
Dios (ad or ac ión ), m ie n t r a s los s igu ien te s se is r e gu la n n u e s t r a r e lac ió n
c o n los d e m á s (v ida c iv il). E n la s oc ied ad n o so lo v iv im o s e n re la c ió n c o n
Dio s, s in o e n re la c ión co n ot r os. Au n a qu í po d e m os v er la im p o r t a n c ia
d e la ley d iv in a e n la v id a de c u a lqu ie r país. Cr is to lo e xp lica d e la
s igu ie n t e m a n e r a :

“ Am a r á s al S e ñ o r t u Dio s c o n t o d o t u c o r az ón, c o n t od a t u a lm a y
c o n to d a t u m e n t e ” . Este es el gr a n d e y el p r im e r m a n d a m ie n t o .
Y el s e gu n d o es s em e j an t e a este : “ Am a r á s a t u pr ó j im o c o m o a t i
m is m o ” . De estos d o s m a n d a m ie n t o s d e p e n d e n t o d a la ley y los
p r o f e t a s (Mt 22:36-40).
 Conclusión
E n este c a p í tu lo in ic ia m os m o s t r a n d o c ó m o Dios c r e ó el u n iv e r s o p o r
m e d io de l p o d e r d e S u p a la br a, u n p o d e r q u e n o solo es f u er za b r u t a,
s in o u n a e xp r e s ió n de Dios, d e lo q u e Él es y de se a. Es ta v e r d a d teo ló gica
e xp lica e l o r d e n d e la c r e ac ió n e n Génes is 1 y 2. Dios c r e ó y p u so a Ad á n
y Eva ba jo S u a u to r id a d . Desde e l in ic io, D ios se p r o p u s o m a n t e n e r S u
c r ea c ió n c on el m i s m o p o d e r c o n el q u e c re ó el u n iv e r s o, c o n S u pa la b r a
(Heb 1:3). E n u n p r in c ip io, la c r e ac ió n c o br ó o r d e n p o r m e d io d e la
p a la b r a act iv a y efic az d e Dios, p e r o el caos y e l d e s o r d e n lle ga ro n c o m o
c o n s e c u en cia d e la violac ión a Sus m a n d a m ie n t o s .
Dios p u s o S u ley m o r a l e n la c r e ac ió n, y coloc ó esa m is m a ley e n la
con c ien c ia de l s e r h u m a n o . P or lo t a n t o , a u n d es p ué s d e la caíd a la ley
p u e d e c o n d e n a r al s e r h u m a n o , p e r o t a m b ié n p u e d e ejer ce r u n a
r e st r ic c ió n s ob r e sus a cc ion es p e c a m in o s as p o r el p o d e r in t r í ns e co de la
ley m o r a l d e Dios a c t u a n d o e n s u concienc ia.
T a m b ié n exp lic a mo s c ó m o Dios f o r m ó las n a c io n e s y c ó mo P ablo
d ice q u e Dios f o r m ó esas na c io ne s d e u n h o m b r e , y les esta b le c ió los
lí m it e s d e s u h a b it a c ió n (Hch 17:26). P er o c o n f o r m e p as a ba el t ie m p o ,
Dios esc o gió u n a n a c ió n (Israel) y e m p e z ó a m o ld e a r la c om o ej em p lo
p a r a el r e s t o del m u n d o . N o es d e e xt r a ña r s e qu e Dios e m p e z a r a S u
“ p ro y ec to ” al d a r le s S u ley e n e l M o n t e S ina í. E sta ley n o p o d í a
sa lvar lo s, p e r o sí les r e v e la b a el c a r á ct e r d e Dios, y t a m b ié n les m o s t r a b a
lo q u e le a gr a d a y de s a gra d a. Ad em ás, e st a ley s irv ió p a r a d e t e n e r la
m a ld a d e n S u p u e b lo .
Si c o m o cr e ye n te s t o m á r a m o s e n c u e n ta la r es p on sa b ilid a d q u e Dios
n o s h a d a d o d e s e r sal y luz, in f lu e n c ia r í a m o s las leyes d e las n a c io n e s
p a r a q u e estas r e f le j a r an la ley m o r a l d e Dios. Est o es u n a b e n d ic ió n .
S a nt ia go lla m a a e st a ley m o r a l la le y d e lib e r t ad (Stg 1:25) p o r q u e n o s
lib r a del p e c ad o. Las leyes d e Dios t r a e n paz y es ta b ilid ad a la s n a c io ne s,
y n o e s t á n a le jad as d e in f lu e n c ia r d e la m o r a l c r is t ia n a e n la c o m u n id a d .
Las n ac io n es q ue n o t ie ne la ley m o r a l d e Dios s o n n ac io n es s in guí a, las
cuales e s t á n p r o p e n s a s a c a e r e n la p e r d ic ió n .
Dios d e f in e S u ley c o m o s u p e r io r a los e s t a t u to s d e c u a lqu ie r n a c ión
de l m u n d o (Dt 4:5-8). H a y s a b idu r ía e n Su pa la b r a, y c ua n d o e st a se
obe de ce, p r e v ie n e las p e o r es co ns ec ue nc ia s q u e u n a soc ie dad p u e d e
e n f r e n t a r. Ho y e n f r e n t a m os esas co ns ec ue nc ia s p o r u n a r az ó n : no s
h e m o s a p a r t a do de la ley m o r a l d e Dios. Se h a d ic h o qu e e n u n t ie m po
la s soc ieda de s d e o cc id e nt e te n í a n u n a con c ien c ia c r is t ian a, a u n c u an d o
el c o r a z ón de sus c iu d a d a no s n o se h a bí a c o nv e rt id o . P e ro h o y la
in f lu e nc ia d e la P a la br a d e Dios h a s id o a p a r t a d a , y n o c o n t a m o s c on la
c o s m o v is ió n c r is t ia n a del m u n d o q u e dicte n u e s t r a s leyes.
El s igu ie n t e ca pí tu lo d e m o st r a r á c óm o la p r ed ic a c ió n del e va n ge lio
e m p e zó a t r a n s f o r m a r n ac io n es m á s allá d e la c o m u n id a d q u e r ec ib ió los
Diez M a n d a m ie n t o s y c ó m o el m en s a je de Cristo c o n t in ú a p r o d u c ie n d o
los m is m o s c am b io s a s u p as o p o r J er u s a lé n , J u d e a , S a m a r ia y las
n a c io n e s d e los gentile s.

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3 7 U n límit e d e velocidad es u n a regla q u e p u e d e c a mb ia r, pe r o de tr ás d e ella existe u n a
ve r da d que no c a mbia : la s a nt ida d de pr oteger la vida.
3 8W illia m Barclay, The Ten Commandments [Los Diez Mandamientos] (Louisville:
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3 9W a yne Gr ude m, Politics According to the Bible [Política según la Biblia] ( Gr and Rapids:
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40 Michael H o r t o n , The Law o f Perf ect Freedom [La ley d e la perfecta libertad] (Chicago:
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48P hillip R yke n, Exodus [Éxodo] ( W heat on, IL: Crossway Books, 2005), 538-540.
4 9 Charles Colson, Wh o Speaks f or God? [¿Quién habla por Dios?] (Carol S t r e a ms, IL:
T y n d a le H ous e, 1994).
50“Roe v. W a de 410 U.S. 113” (1973), r e c upe ra do e n junio 25 d e 2014 de
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5 1C e nt e r f or Disease C ontr ol a n d P r ev en tio n , “Suicide a mong Adults Aged 35–64 Years
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Estados U nidos , de 1999 a 2010], e n Morbidity and Mortality Week ly Report 62 [Informe
semanal sobre en f ermed a d y mo r tandad 6 2], n o . 17 (2013), 321-325, r e c u p e rad o e n ma y o 3
de 2013 de ht t p:/ / w w w .cdc .gov/ mmw r/ pdf /w k/ mm6217.pdf
5 2C e nt e r f or Disease C ont rol a n d P r ev en t io n , “N ational Violent D e a t h R e por ting
S ys t e m” [ “Inf or me d e la base d e da t os del s is t e ma s obre la mue r t e viole nt a e n la
nación”] r e c uper ado e n ma yo 26 de 2014 de
ht t p:/ / w w w .cdc.gov/ viole nceP revent ion/ NVD RS / index.ht ml.
53R. S. Hoggs et al., “Modeling t he I mpa c t of HIV Disease o n M o r t a lit y in Gay a nd
Bisexual M e n” [“Ajustando el I mp a c t o del VIH e n la mor t a nda d del hombr e gay y
bisexual], e n International Journal of Ep id emio lo gy [Revista internacional de
epidemiología], no. 26 (1997), 657-661
5 4 J ohn H ughe s , “Review of 1000 Studies P ublished” [“Revisión de 1000
publicaciones”] , e n Journal o f H u ma n S exuality a n d Disability [Revista d e sexu alida d e
impotencia humanas], n o . 2 4 (2006), 195-205.
55 P ink, The Ten Commandments, 5.
56 Carl H e n r y , Twilig h t o f a Great Civilization [El ocaso d e u na gran civilización]
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5 7 N or ma n Geisler y F r a nk T ur e k, I Don’t Ha ve Enough Faith to Be a n Ath eist [No tengo
suf iciente f e para ser ateo ] ( W heat on, IL: Crossway Books, 2004), 36-38.
5 8 J ohn F r a me , Systematic Theology [Teología sistemá tica] (P hillipsburg , N J : P &R
P ublishing C ompa ny, 2013), 97.
5 9 T homa s W a t s on, The Ten Commandments [Los Diez Mandamientos] ( E dinbur gh:
B a nne r of T r u t h , 1965), 4 4 .
6 0 R yke n, Exo d us, 542-44.
61Calvin, The Institutes of the Christian Religion, 218.
 3

LA PROPAGACIÓN DE LA
PALABRA
en el libro de Hechos

E l lib r o d e H e c h o s n o s b r in d a t a n t o u n a a y u d a especial c o m o u n
p a n o r a m a del p o d e r d e la P a la b r a d e Dios p a r a t r a n s f o r m a r vidas
y soc ie da des. E n él e n c o n t r a m o s el n a c im ie n t o d e la igles ia, la e xp a n s ió n
d e la m is ió n c r is t ia n a y el m a r t ir io d e los p r im e r o s m is io n e ro s, t od o
s u s t e n ta d o p o r el p o d e r d e la P ala bra. 1 La n a r r a c ió n d e Lucas c u b r e los
p r im e r o s t r e in t a a ñ os d e la igles ia. 2 E n este p e r io d o d e t ie m p o el
evangelio f u e p r e d ic a d o , iglesias f u e r o n p la n t a d a s , vidas c o m e n z a r o n a
c a m b ia r y, pronto, c o mu n id a d e s e n t er a s t a m b ié n fueron
t r a n s f o r m a da s . R ob e rt Louis Wi lk e n e xp re só e st o m u y b ie n e n u n o d e
sus libros:

El n a c im ie n t o de l c r is t ia n is m o t ra j o u n a d e las r e vo lu c ion es m á s
p r o f u n d a s q u e el m u n d o h a c o n oc id o. […] El cr is t ia n is m o es u n a
religió n f o r m a d o r a d e c u lt u r a s , y el c r e c im ie n t o d e la c o m u n id a d
 c r is t ia na lle vó a f o r m a r las c u lt u r a s de l m u n d o a n t igu o así c o m o
u n a n u e v a civilizac ión o, m á s b ie n , n u e v a s civilizac io nes. 3

El lib r o de H ec h os es la c o n t in u a c ió n de los Evan ge lios,

e s pe c ia lm e nt e del Eva n ge lio d e Lucas. 4 Cada E van ge lio t e r m in a m á s o
m e n o s d e la s igu ie n t e m a n e r a : M a t eo t e r m in a c o n la r e s u rr e c c ió n (Mt
28:1-10); M a r co s, c o n la a sc e ns ió n (Mr 16:19); Luca s, c o n la p r o m e s a de l
E s pí r itu Sa n t o (Lc 24:49); J u a n , c o n la m e n c ió n d e la s e gu n d a v e n id a d e
Cristo ( J n 21:22).
Las co nc lu s ion es d e los Eva n ge lio s e n c a j a n b ie n co n el c o m ie n zo de l
lib r o d e He c ho s (Hch 1:9-11), e n d o nd e e n c o nt r a m o s al Cr is to r e s u c it ado
(f ina l d e Mateo ) a s c e n d ie nd o al c ie lo ( f ina l d e Marco s), d e s p ué s d e
a n u n c ia r la v e n id a de l E s pí r itu S an t o (fina l d e Lucas), se gu ido d e la
a p a r ic ió n d e d os h o m b r e s e n v e st id u r as b lan ca s q u e a f ir m a r o n
c a t e gó r ic a m e nt e qu e ese Cr is to q u e v ie r o n a sc e nd e r es el m is m o q u e
v e r í a n r e gr e s ar (fina l d e J u a n) . El m e ns a j e d e la r e s ur r e cc ió n d e Cris to
d e sp u és d e h a b e r sido c ru c if ic ado se c o n v ir t ió e n la c o lu m n a v e rt e b ra l
d e la pr e d ica c ió n d e la igles ia. 5 De a c u er d o c o n el ap ós to l P ablo, es os dos
e v e n t o s (la crucifixión y la r e s u r r e cc ió n ) s o n la esencia del evangelio :

Ah o r a os h a go s ab e r, h e r m a n o s, el evan ge lio q u e os p r e d iq u é, el
cua l t a m b ié n re c ib ist e is, e n e l cu a l t a m b ié n est á is f ir m e s , p o r el
cua l t a m b ié n so is s a lvo s, si r e t e n é is la p a la b r a q u e os p r ed iq u é, a
n o s er qu e ha yá is c re íd o e n v a n o. P or q ue yo os e n t r e gu é e n
p r im e r lu ga r lo m is m o q u e rec ibí : q u e Crist o m u r ió p o r n u e st r o s
pec ad os, c o n f o r m e a las Es cr itu ra s; q u e fu e se p u lt ad o y q u e
r e s u c it ó al t e r c e r día, c o n f o r m e a las E s c r it u r as (1Co 15:1-4).

Este evangelio, y n in gú n o t r o , “es el p o d e r d e Dios p a r a la salvación

d e t o d o el q u e cree; d e l jud ío p r im e r a m e n t e y t a m b ié n de l gr ie go ” (Ro
1:16). El p o de r de la P a la br a p a ra t r a n s f o r m a r a u n a n ac ió n es la
in f lu e nc ia t r a n s f o r m a d o r a del ev an ge lio p a r a c a m b ia r p e r so n a s y
c o m u n id a d e s. El evan ge lio es c ap az d e ilu m in a r las m e n t e s o sc ur as d e
los in c r é du lo s (2Co 4:4), d e c o n ve r t ir co ra zo ne s d e p ie d r a e n co r az on es
d e ca r n e (Ez 11:19) y d e lib e r ar a la v o lu n t a d de la esc la v itud d e l p e c a do
(Ro 6:20).6 Si este m e n s a j e es d is t o rs io n a do o es co nd id o, los efect os d e la
p r ed ic a c ió n d e la P a la b ra n o se v e r á n e n la igles ia. Ser ía u n a f o r m a d e
a v er go nz a rs e del ev an ge lio. Y eso es lo q u e h a su ce d ido d u r a n t e m u c h o s
a ñ o s e n m u c h a s d e las igles ias, c o n sus c o n se cu en c ia s na t u r a le s. P ablo
n o se a v er go n z ab a del ev an ge lio, a p e s ar de h a b e r sid o i gn o r a d o e n
At e n as (Hch 17:32), d e h a b e r es ca pa do d e Berea (H ch 17:10-15), d e h a b e r
rec ib id o o po s ic ión e n C o r in t o (Hch 18:6), d e h a b e r sido e n c a r ce la d o e n
Filipo ( Hc h 16:22-24), de h a b e r sid o a p e d r ea d o y d ad o p o r m u e r t o e n
L is tra ( Hc h 14:19-23) y d e h a b e r sido p e r s e gu id o e n Tesa lón ic a (Hc h 17:5-
9).
 La predicación de la palabra en la iglesia
primitiva
La p ro c la m a c ió n del ev an ge lio p u s o a los apó st o les e n u n a p os ic ión d e
c h o q u e c o n tr a la c u lt u r a gr e c o r r o m a n a. Los m a rt ir io s y la p e r s e c uc ió n
d e la igles ia p r im it iv a f u e r o n el r e s u lt a do de ese c ho qu e. 7 El lib r o d e
H e ch o s no s p e r m it e v e r el c om ie n z o de esa lu c h a qu e c o n t in ú a h a s t a
h o y. M ie n t ra s la P a lab ra se e xp an d ía, la ge n t e c om e n zó a c am b ia r :
s a ce rd ot es judío s se c o n v ir t ie r o n al c r is t ia n is m o (Hch 6:7); u n p r oc ó ns u l
c r ey ó (Hch 13:12); u n c ar ce le ro j u n t o c o n s u fam ilia f u e r o n b au t iza do s
(Hc h 16:33); h o m b r e s d e ne goc io s (H ch 16:14) y h o m b r e s gr ie gos
p r o m in e n t e s c r e y e r o n (Hch 17:12); est ilos d e v ida f u e r o n t r an s f o r m ad o s
(Hc h 19:19); la P a lab ra in c lu so lle gó h a s t a la c ap it a l de l I m p e r io R o m a n o
(Hc h 28:16). P e ro estos ef ect os c o n t in u a r o n v ié n d os e d u r a n t e los
s igu ien te s a ñ o s e n las v ida s d e m u c h a s p e r s o n a s y n ac io n es. C o mo G.R.
Evans escribió :

Las e n s e ña n z as d e J e s ús , q u e Él n u n c a escr ib ió d e S u p r o p ia
m a n o , s ob re v iv ie r on y f u e r o n lle vad as a t r a v é s del m u n d o
r o m a n o , t r a n s f o r m a n d o n o solo la f o r m a d e pe n s a r, s in o t a m b ié n
la e s t r u c t u r a d e la so c ie da d e n t o d o el m u n d o c r is t ia n o, el cu a l
e r a, h a s t a los t ie m p o s r e la t iv a m e n t e m o d e r n o s, u n fe n ó m e n o
e s e n c ia lm e n t e europeo. 8
La co sm ov is ió n c r is t ia na es t ab a in v a d ie nd o la c u lt u r a d e ese t ie m p o ;
e s ta b a t r a n s f o r m a n d o la soc ied ad. L e n t o p e r o s e gur o, los va lor es d e la
c u lt u r a p a ga n a e s t a b a n s ie n d o r e e m p la z a do s . 9
 La iglesia en Jerusalén (Hechos1:1-6; 7)
El lib r o de He ch o s in ic ia c o n la p r o m e s a d e J es ú s a los d isc ípu los d e q u e
r e c ib ir ía n p od e r de lo a lto (el Es pí r itu Sant o) a n t e s d e salir d e J e r u s a lé n
p a r a s er test igos e n “ t o d a J u d e a y S a m a r ia, y h a s t a los c o n f ine s d e la
t ie r r a ” (Hch 1:4-8). Los disc ípu los r e c ib ie r o n la p r o m e s a y de sp u és
v ie r o n a Je s ú s a sc e nd e r al cie lo. Ellos r e c ib ie r o n la p r o m e s a de S u
v e n id a a tr a vé s de do s seres a n ge lic a le s, de s pu és d e lo cua l r e gr e s a r o n a
J e r u s a lé n . Luego d e s u re gr es o, eligie ro n a M a tí as, el s us t it u t o d e J u d a s
Iscariote.
C o m o p od ía a n t ic ip ar se, la p r ed ic a c ión del ev an ge lio d e Cr is to llevó
a l e s t a b lec im ie n t o d e n ue v a s igle s ias. Es tas igles ias se c o n v ir t ie r o n e n
p ilar es y d e f e n so r as de la v e r d a d d es d e el p r im e r s iglo e n a d e la n t e,
fac il it an do la t r a n s f o r m a c ió n d e las s oc ied ade s e n d o n d e se p la n t a r o n
esas igles ias. T o do e st o c o m en z ó u n dí a c u a nd o P ed ro, bajo la u n c ió n d e l
E s pí r itu S a n to , pr ed ic ó el p r im e r s e r m ó n ap ost ó lico e xpo s it iv o (H ch 2).
Dios u s ó la p r ed ic a c ión d e P ed r o p a r a a b r ir el c o ra z ón d e m u c h o s qu e
e s c u c h ar o n la P a la br a. Dios se m o v ió p o d e ro s a m en t e : “los q u e h a b í a n
rec ib id o s u pa la b r a [la de P edro] f u e r o n baut iz ado s; y se a ñ a d ie r o n aq u e l
d í a c o m o t r es m il a lm a s ” (Hch 2:41). Esos t re s m il n u e v os c re y en t es e n
esa p e q u e ñ a c o m u n id a d t e n d r í a n u n gr a n im p a c t o .
¿ Q ué pr e d icó P ed ro q u e f ue capaz d e pr o d u c ir es ta c on v er s ió n
m a s iv a ? P red ic ó la P a lab ra (Hch 2:16-21); c itó v a r io s pasajes d e l An t igu o
T e s t a m en t o (Joe l 2 :25-28; Sal 16:8-11; 2:28-32). Ha b ló de la s a lva c ión
ofr ec id a p o r m e d io d e Cr is to (H ch 2:21), d e la c r u z (Hch 2:22-23) y d e la
r e s u rr e c c ió n (Hch 2 :24, 27). Co n f r on t ó a la ge n t e co n s u p ec a do (Hch
2:23, 36) y p r e s e n t ó el s e ñ o r í o d e Cristo (Hch 2:36).
 K e n t H u gh e s , e n s u Comentari o al li bro de Hechos, e xp o n e :

La pr e d ica c ió n de P ed r o es ta b a lle na d e Cr is to —de S u

e n c a rn a c ió n, Su cruc if ix ión, S u r e s u rr e cc ió n y S u as ce ns ió n. Es
p o r eso q u e el s e r m ó n f u e t a n gr a n d io so. P ed ro co n c luy ó e n el
v e rs o 36: “Sepa, p u es , c ie r t í s im a m e nt e t od a la casa d e Israe l, q u e
a este J e s ú s a q u ie n vo s ot ro s cruc if icas te is, D ios le h a h e c h o
S e ñ o r y Cr is to ”. J e s ú s es lla m a do “ S eñ o r” , u n tí t u lo q u e t e n ía u n
gr a n s ign if ic ado p a r a los gent ile s. Y lo lla m a “Mesías ”, u n t ít u lo
q u e t e n í a gr a n signif ic ado p a r a los judíos. 1 0

P e dr o n o se a ve r go nz ó del ev an ge lio n i d e s u Au t o r. Cris to y a n o

e s ta b a p r e se n t e, p e ro Sus e n s e ña n z as n u n c a q u e d a r o n e n el o lv id o. S u
p e r s o n a p er m a n e c e rí a e n el c e n t r o d e la fe p o r s ie m p r e. S u v ic to r ia
s o br e la m u e r t e d io e l v a lo r a los após to le s p a r a s e gu ir a d e la nt e. J a m e s
M o n t go m e r y Boice, e n s u Comentari o al li bro de los Hechos dice : “La
p r ed ic a c ió n d e P e dr o e r a va lie n t e. Digo v a lie n t e p o r q ue , d es p ué s d e
t o d o, el s e r m ó n f u e p re d ic a do e n J e r u s a lé n y f u e e n J e r u s a lé n d o n d e el
S e ñ o r J e s uc r is t o f ue cruc if ica do. P ed r o es t ab a p r ed ic a n d o a las m is m a s
p e r s o n a s q u e gr it a r o n , u n a s s e m a n a s a t r á s : ‘¡Crucifícale!
¡Crucifícale!’”. 1 1
T r e s m il p e r so n a s n ac ie r o n de nu e v o ese día. Es ta f u e u n a o br a d e
Dios d e p r in c ip io a f in. N o t e mo s el énfas is e n la fr as e “y el S e ñ o r a ñ a dí a
c a da d ía al n ú m e r o d e ellos los q u e ib a n s ie nd o salvo s” ( Hch 2 :47). Los
p r ed ic a do r es h u m a n o s n o s a lv a n a las p e r s on as ; lo h a c e el S e ñ o r. Los
p r ed ic a do r es h u m a n o s n o t ie n e n el p o d e r d e re ge n e r a r el a lm a de l
in c r é d u lo. C o m o P ablo d ice : “ la fe v ie n e de l o í r, y el o í r, p o r la p a la b r a
d e Cr is to ” (Ro 10:17). C u a n t o m á s se c e n t r e la igles ia e n C r is to, m á s
pos ib ilid ad es t ie n e d e cr ec er. El p r o b le m a c o n la igle s ia c o n t e m p o r á n e a,
m u y f r e c u e n t e m e n t e , es q u e e s t á m u y c e n t r a d a e n los seres h u m a n o s .
Dios n o t r a b a j a r á p a r a la gloria del s e r h u m a n o p o r q u e n o se la m e r e c e y
p o r q u e n in gu n o , f u e r a d e S u Hijo, p a gó p a r a c o m p r a r a la iglesia.

Ca ra cterísticas de los líderes de la iglesia p rimitiva

S in d u d a, Dios h a in s p ir a d o S u P a lab ra c o n p o d e r p a r a c a m b ia r el
c o r az ó n y la m e n t e de l s e r h u m a n o . P er o la P a la br a de Dios se p r e d ic a
p o r m e d io de p er s o na s a las q u e el a pó st o l P ablo lla m a “e m ba ja d or es ”,
los cua le s gr it a n a los p e rd id o s : “¡Reconc iliaos c o n Dios!” (2Co 5:20).
Esos e mb a ja d or e s d eb e n s er u n gid o s p o r Dios p a r a r e c o ger la co sec ha ; Él
n e ce s ita e n v ia r ob r e ro s a S u m ie s (Mt 9:38). P a r te del p r o b le m a e n la
a c tu a lid a d es q u e h a y pe r s on a s p r ed ic a n d o la P a la b ra d e Dios q u e n u n c a
f u e r o n enviad as. 1 2 E n la igle s ia p r im it iv a v e m o s a h o m b r e s m u y
d if e r en te s, s in m u c h a e d uc ac ió n, p e r o c on m u c h a u nc ió n . Las sigu ie nt es
s o n a lgu n a s d e las caracterís t ic as d e aquellos o b r e r o s .
En pri mer lugar, eran personas llenas del Espíri tu Santo (Hch 4 :8). S in
la l le n u r a de l E s pí r itu S an t o d e Dios, los líd er es d e la igles ia n u n c a
r e a liz a r á n s u t ra b aj o e f ec t iv a me n te . Ref ir ié nd os e a P ed ro, Ro b e rt H.
G u n d r y c o m e n t a q ue “el E s pí r it u capac it ó a u n an t igu o p e sc ad o r p a r a
q u e h a b la r a va lie n t e m e n t e, inc lu so a n t e la c o r t e supre ma”. 1 3 C u an d o
Dios cap ac it a a a lgu ie n, n o ign o r a la a u t o r id a d h u m a n a , s in o q u e ve la
a u t o r id a d d iv in a co m o s o b e ra n a y la a u t o r id a d t e r r e n a l c o m o s uj et a a la
ce les t ia l. C o m o r e s u lt a do d e se r lleno s de l E s p ír it u Sa n t o, estos h o m b r e s
e r a n valiente s; n o se in t im id a b a n (Hch 4:10).
En segundo lugar, eran personas que no ten ían mi edo de pres ent ar la
si ngulari dad de la fe cri sti ana: “Y e n n in gú n o t r o h a y sa lv ac ión, p o r q u e
n o h a y o t r o n o m b r e b ajo e l c ie lo d a d o a los h o m b r e s , e n el cu a l p o d a m o s
s e r salvos ” ( Hc h 4:12). La p o p u la r id a d n o les im p o r t a b a . “¡Es Crist o o
n a d a ! —escribió K e n t Hughes— ¡Cristo o el juicio! ¡Cristo o el infiern o!
¡Qué m a r a v illo s a declaración ! ¡Y P e d r o a p e n a s comenzaba!”. 1 4
En tercer lugar, eran personas t a n tra nsf or mad as que los demás se
percat aba n y reconocían que habían estado con Jesús (H ch 4:13). Es tos
líd ere s n o t e n í a n o t r a exp lica c ión p a r a s u c am b io ; c ie r t a m e n t e n o
habían pa s ad o p o r un e n t r e n a m ie n t o a c ad ém ic o, s in o por uno
m e s iá n ic o .
En cuarto lugar, Pedro y Juan eran modelos de lo que si gni fi ca obedecer a
Dios a nte s que a los seres h u ma no s (Hch 4:15-19). M u c h o s líde res h a n
ced id o a n t e la p r e s ió n de las con gr e gac ion es, d e la s oc ied ad y, a h or a , d e
la s r e gu la c ion es gu b e r n a m e nt a le s . Dios n o h o n r a r á la p re d ic ac ió n d e S u
P a la br a c u a n d o h ay p re d ic ad or e s q u e n e go c ia n este est án dar. 1 5 Est e n o
e r a el ca so d e P ed ro n i d e J u a n . La igles ia, e n la a c t u a lid a d, h a goz ad o d e
u n c lim a fa vo ra b le p o r m u c h o t ie m p o, p e r o n ec es it a p r e pa r a r se p a r a
e n f r e n t a r opo s ic ión s i q u ie r e re c ib ir la b e n d ic ió n de Dios u n a vez m á s .
La igles ia e n el lib r o de H ec ho s e n t e nd í a m u y b ie n el s ign if icad o d e la
G r a n Co m is ión. “ Cu a n do la a u t o r id a d est ab le c ida se o p o n í a a la
a u t o r id a d d e Dios — c o n v ir t ié n d os e, p o r t a n t o , e n a u t o r id a d d e m o n í a c a
— los c r ey e nt e s e n J e s ú s s a bí a n e n d ó n d e e s ta b a n sus p r io r id a d e s y
j u z gab an t od a s las f o r m a s y f u nc io n es religio sas d e s d e u n a p e rs p ec t iv a
cristocéntr ic a”. 1 6
En qui nto lugar, la defensa que estas personas hacían de la fe provenía de
u n a experienci a personal con el Dios vi vo. Fu e p o r eso q u e d ij er on : “…
p o r q u e no s o tr o s n o po d e m os de ja r d e d ec ir lo q u e h e m o s vist o y oí do ”
(Hc h 4 :20). Ellos t e n d r í a n q u e s er m en t ir o s o s p ar a de c ir o t r a cosa.
F u e r o n test igos d e las e n s e ñ an z as, m ila gr o s, cruc if ix ión y r e s u r r e c c ió n
d e Jesús. 1 7
E n el s igu ie n t e ca pí tu lo, Lucas h a c e m e n c ió n de l s e gu n d o me n sa j e
apo stó lic o d e P e dr o (Hch 3:12-26) y d e n u e v o allí o b s e r va m o s u n p a t r ó n
s im ila r : P e dr o ca m b ió el e n f o q ue del s e r h u m a n o h a c ia Dios (Hc h 3:12-
13); p r e d ic ó la c r u z y la r e s u r r e c c ió n (Hch 3:14-15); lla m ó a la ge n t e al
a r r e p e n t im ie n t o (H ch 3:19-20); c itó las p rof ec ías del An t igu o
T e st a m e n t o e n re p et id a s ocas ion es y m o s t r ó el c u m p l im ie n t o d e ella s
(Hc h 3:21-26). Lue go, la P a la br a co m en z ó a cr ec e r rá p id a y
p o d e r o s a m e nt e c o m o re s u lt a d o d e es ta clase d e p r ed ic a c ión. David G.
P e t e r s o n escribió:

El a r r e p e n t im ie n t o , es de c ir, vo lv er se a Dio s, es u n a ac c ión

h u m a n a q u e , d is c er n id a t eo ló gic a m e nt e, es t a m b ié n u n a ac c ión
d iv in a e n los in d iv id u o s y las soc ie dad es. Es u n a b e n d ic ió n del
n u e v o pa c to pa r a los jud ío s p r im e r a m e n t e , p e r o t a m b ié n p a r a los
gen t ile s ( Hc h 5:31; 11:18; 14:15; 26:17-18). E n este p u n t o d e la
n a r r a t iv a , P ed ro c la r a m e n t e a nt ic ip a q ue la sa lv ac ió n m e s iá n ic a
sería e xt e n d id a a o t r a s naciones. 1 8

P ro n t o, la igles ia cr ec ió d e t r es m il p e r s o na s a cinc o m il h o m b r e s
(Hc h 4 :4 ), lo q u e sign if ic a q u e p ro b a b le m e n t e la igles ia in c lu í a h as t a
diez m i l p e r s o n a s e n t ot a l, co n t a n d o a h o m b r es , mu j e re s y n iñ o s. Esto es
s o r p r e n d e n te , co n s id e ra n d o q u e la p o b la c ión e st im a d a de J e r u s a lé n e n
ese t ie m p o e r a e n t r e 25 a 80 m il p e r s on a s. La p re d ic ac ió n d e la P a lab ra
e r a ap o ya d a p o r u n a c o m u n id a d d e vo t a a las e n s eñ a n za s d e los
apó st o les, u n id a e n u n so lo c o r a zó n, p ar t ic ip a n d o e n el p a r t im ie n t o d e l
p a n , o r a n d o y a d o r a n d o c o n t in u a m e n t e (Hch 2 :42-47). 1 9 Ac t u a lm e nt e
e xis te in t e r é s p r o gre s iv o e n p la n t a r “igles ia s e n h o ga r e s”, a s u m ie n d o
q u e el m o d e lo de la “ igles ia e n h o ga r ” f ue el e le m e n t o clave p a r a
p r o p a ga r la fe e n e l p r i m e r s iglo. Es te a r gu m e n t o ign o r a los e le m e n t o s
m á s im p o r t a n t e s de esas c o m u n id ad e s : su d ev o c ión a las e n se ñ a nz a s de
la s E s cr it ur as, su se n t id o d e u n id a d h a s t a el p u n t o d e v e n d e r sus
pos es io ne s p a r a a y u d a r a o tr o s, su í n t im a c o m u n ió n y s u t ie m p o d e
o r a c ió n. E ck h a rd J . S c hn a be l h ac e es t a p u n t u a l o b se rv a c ión e n s u
Comentari o al li bro de Hechos:
 U n a igles ia a u t é n t ic a es u n a igles ia q u e c o n t in ú a c re c ie nd o. El
r e s u m e n d e Lucas (Hch 2 :42-47) es pr e ce d id o p o r u n a de c lar ac ió n
s o br e la c o n v e r s ió n m a s iv a e n J e r u s a lé n (Hc h 2:41) y t e r m in a c o n
el c o m e n t a r io de q ue la igles ia d e J e r u s a lé n c o n t in u ó cr e c ien d o a
u n r it m o r e gu la r (Hch 2 :47). El c r e c im ie n t o de la igles ia su ced e
c u a n d o ella t ie n e sus p r io r id a d e s c o r re c t a m e nt e estab le c idas. N o
se t r a t a d e u n a e s t r at e gia n i d e u n m é t o d o, s in o d e c o n t a r c on el
p o d e r d e Dios. Las igles ias c r e c en c u a n d o el evan ge lio es
proclamado. 20

Las igles ias e n h o ga r e s fu e r o n p la n t a d as n o c o m o u n m o de lo , s in o

c o m o u n a n ec es id ad e n esa época. La fe n o e r a re co n oc id a o f ic ia lme nte
a ú n y, e n m u c h a s in s ta nc ia s, r ep r e s e n ta b a a u n gr u p o pe r se gu id o. El
d e sa rr o llo d e la igle s ia se ve e n la n a r r a t iv a c o m o u n a c o m u n id a d qu e
cre ce e n f e, q u e o r a in t e n s a m e n t e (Hc h 4:23-31), q u e goza d e la v id a
c o m u n it a r ia (Hc h 4:32-5:11) y q u e e xp e r im e n t a gr a n de s m ila gr o s y
s a n id ad es (Hch 5:12-16). P e ro t a m b ié n co m ie n za a e xp e r im e n t a r
p e rs e cu c ió n (Hch 5:17-42), así c o m o te n s io ne s in t e r n a s e n t r e c r is t ian os,
p o r q u e las v iu d a s d e u no s e r a n d e sa t en d id a s e n la d is t r ib u c ió n d e los
a lim ent os. 21 N u e vo s líde res, lle no s de l E s p í r itu, f u er o n escogidos, y e l
p r o b le m a se reso lv ió. E n t r e t a n t o , la e xp a n s ió n d e la P a lab ra er a
im p a r a b le , c o mo Lucas lo r e s u m e : “Y la p a la b r a de Dios cre cía, y e l
n ú m e r o d e los d is cíp u lo s se m u lt ip lic a b a e n gr a n m a n e r a e n J e r u s a lé n,
y m u c h o s d e los s a ce rd ot es ob e de cí a n a la fe ”. (H ch 6 :7). N o te m o s qu e
Lucas n o s s eñ a la el c r e c im ie n t o d e la igles ia a l ut il iz ar la fr as e “ la
p a la b r a de Dios crec ía”. La P a la br a es de sc r ita c o n at r ib u t o s pe rs o na le s,
ya q u e la P a la b ra dir igía s u p r o p io crec im ien to. 2 2 S c h n a b e l ha c e va r ias
o b s e r v a cio n es d ign a s d e m e n c io n a r r e s p e c t o a este versículo :

1. La “ pa la b r a de Dios” (ὁ λόγος τοῦ θεοῦ) crecía o conti nuaba

creci endo. El t ie m p o im p e r f e c t o , e n m o d o in d ic a t iv o , s e ñ a la q u e
 el c r e c im ie n t o c o n t in u ó p o r u n p e r io d o largo d e t ie m p o .

2. Y el “ n ú m e r o ” (ὁ ἀριθμός) d e los dis cíp u lo s a u m en tó (se

multi pli caba, LBLA) gr a n d e m e n t e en J e r u s a lé n . El t ie m p o
im p e r f ec t o del v e r b o au me n ta r (o multi pli car) sugie re un
c r e c im ie n t o c o n t in u o .

3. M u c h o s d e los s a c er do te s “ o be de c ía n a la fe ”. El t ie m p o
im p e r f ec t o e n el q u e se e n c u e n t r a el v er b o obedecían (ὑποκουόν),
e n m o d o in d ic at iv o, se ñ a la q u e estas c o n v er s io ne s e n v e rd a d
e r a n d u r a d e r a s y n o s im p le s deste llos d e in t e r é s e n la po s ib ilid ad
d e q u e J e s ú s f u e r a el Mesías. 2 3

La igles ia n o p u e d e mu lt ip lic a r s e si la in f lu e nc ia d e la P a la b ra n o
cre ce. Es la p r e d ic ac ió n d e la P a la br a lo q u e in c r e m e n t a el t a m a ñ o d e la
igles ia y, p o r t a n t o , e l t a m a ñ o d e l r e in o d e Dios e n la t ie r r a . La igles ia n o
cre ce p o r es tr at e gia s h u m a n a s ; n u e s t r a me t od o lo gí a p ue d e in c r e m e n t a r
el n ú m e r o d e p e rs o na s q u e as is t en a las igles ias, p e r o el n ú m e r o d e
discípulos v e r d a d e r o s d e p e n d e d e la p r e d ic a c ió n d e la P alabra. 24
H e ch o s 6:7 s eñ a la el f in d e la p r im e r a fase d e la e xp a n s ió n de la
P a la br a e n J e r u sa lé n . Qu e m u c h o s sa ce rd ot es ob e de c ie r an a la fe
c ie r t a m e n t e pr o vo c ar í a u n a a la r m a s ign if icat iva e n las a uto r idad es. 2 5
S in d u d a s e r ía n u n a inf lu e nc ia im p o r t a n t e . J e r u s a lé n n u n c a serí a la
m is m a . La c iu d a d veía p o r p r im e r a v ez u n a “ n u e v a religió n ” (el
c r is t ian is mo ) d er r ib a n d o a la “ a n t igu a re lig ió n” (el ju da ís mo ). E n este
p e r ío d o in ic ia l, t o d o t en í a m at ic e s judíos : los s e r m o n e s, el t ip o d e
opo s ic ión, la as oc iac ió n c o n el t e m p lo y las s in a go ga s, la ge n t e q u e
lle vab a e l m e n s a j e (los apóst o le s) y el lu ga r q u e e st a ba s ie n do im p a c t a d o
( J e r u s a lé n).
H e ch o s 5:28ª d ice : “Os d im o s ó r d e ne s es tr ic ta s de n o c o n t in u a r
e n s e ñ a n d o e n este n o m b r e , y h e a q u í, ha bé is lle n ad o a J e r u s a lé n co n
v u e s t r a s e n s e ñ a n z a s ”. E n el id io m a origina l, e s t a e xp r e s ió n es m á s
e n ér gic a de lo q u e a p a r e n t a e n el e s p a ño l. Da r re l L. Bock d ec la ra, e n su
Comentari o al libro de Hechos, q u e “el p r e t é r it o p er f ec to a qu í es u s ad o
c o n u n a f u er za e xt en s iva o co n s um a t iv a : J e ru s a lé n e r a co m o u n a c o pa
q u e a h o r a es t ab a re b o s an d o c on s u enseña nza ”. 2 6 Est a e r a u n a c la ra
ev ide nc ia d e q u e el f a vo r d e Dios e s t ab a s ob re ellos y d e q u e la P a lab ra
e s ta b a a v an z a n do r á p id a m e n t e c a m b ia n d o vida s y t r a n s f o r m a n d o el
p r in c ip a l c e n t r o judío: J e r u s a lé n . 2 7
I m a gin a lo q u e p as a rí a si los c r is t ia no s lle n a r a n sus c iu da de s co n el
m e n s aj e de Cr is to. Qu izá s n o e s t a r í a mo s c o mo e st a mo s. La igle s ia es
m u c h o m á s gr a n d e e n la a c t ua lid a d; es tá m e j or e qu ip a d a y es m á s rica
q u e e n el p r im e r siglo. P ero, d e m u c h a s f or m a s, es m e n o s efect iv a. Y la
r a z ó n es q ue la P a lab ra n o e st á s ie n do p r ed ic a d a lo suf ic ie nte. N u e s t r os
m e d io s socia le s p u e d e n a ce r ca r no s a u n gr a n n ú m e r o d e p e r s on a s, pe r o
n o a sus c o r a zo ne s. La in f o r m ac ió n c o mp a r t id a a t r a vé s de esos can a les
t ie n e la c a p a c ida d de c a mb ia r la f o r m a d e p e n s a r d e las p e r s o na s, p e r o lo
ú n ic o q ue t ie n e p o d e r p a r a c a m b ia r el c o r az ó n h u m a n o e s el ev an ge lio,
el v e r d a d e r o evangelio. Algo s im ila r al evange lio n o es el evange lio.
 La iglesia en Judea, Galilea Y Samaria
(Hechos6:8-9:31)
La n a r r a t iv a d e la igles ia p r im it iv a e n e s t a p o rc ió n del lib r o d e H ec h os
e s tá m a r c a d a p o r c u a t ro e v en t os sign if ica t iv os. Es tos e v e n t o s e s tá n
r e la c ion ad os c o n la e xp a ns ió n del c r is t ia n is m o c o m o c o ns ec ue nc ia d e la
p r ed ic a c ió n d e la P a lab ra d e Dios: 1) El m a r t ir io d e E st eb a n (Hch 6:8-
7:60), 2) e l c o m ie n z o de la p e r s ec u c ión (Hch 8:1-3), 3) la ev an ge liz ac ión
d e S a m a r ia (Hch 8:4-40) y 4) la c o n v e r s ió n d e P ablo (Hch 9:1-43).

El ma rtirio de Esteban
E s te b an e r a u n o d e los s iet e h o m b r e s lle nos d e l E s pí r it u q ue fu e r o n
se lecc io nad os a l c o m ie n z o de l c a p ít u lo 6 d e H e ch os pa r a a y u d a r a los
apó st o les e n el s erv ic io d e las m e sa s. Era u n h o m b r e llen o d e grac ia y
p o d e r, q ue f ue us a do p o r Dios p a r a h a c er gr a nd e s m ar av illa s (Hc h 6 :8).
U n día, u n o s h o m b r e s lo a c u s a r o n f a ls a me n te . Las falsas a cu sa c ione s
s ie m p r e h a n s id o p a r t e d e la e s tr at e gia del d ia b lo p a r a d e sa c re d it a r al
p u e b lo de Dios, 2 8 es p ec ia lm e nt e a los p re d ic ad or e s d e la P a labra. 2 9
E s te b an fu e llen o de l E s p ír it u p a r a r e s po n d e r a sus d e t r a c to r es y al
púb lic o e n ge n e r a l c on u n a po d er o sa expos ic ión d e la P a la br a d e Dios.
C itó f r a gm e n t o s d e Génes is (7:2-16), É xo do, Lev ít ico (7:17-41), N ú m e r o s
(7:42-44), J o s u é , 1 S a mu e l (7:45), 2 S a mu e l (7:46-47) e Isaías (7:48-50).
Este e xt e n s o p e r o clar o m e n s a j e de Es t eb an tr a jo conv icc ió n a los
c o ra zo ne s de sus o y e n te s, p e r o n o co n ve rs ió n : “Al o í r esto, se s in t ie r o n
p r o f u n d a m e n t e o f e n d id o s , y c r u j í a n los d ie n t e s c o n t r a él” (Hch 7:54). A
p e s a r de q u e m u c h o s d e los o ye n te s d e Es te b an n o se c o n v ir t ie r o n al
c r is t ia n is m o de sp u és d e e s cu c ha r s u m e ns a je , los c o ra zo ne s de ellos
f u e r o n a t ra ve s ad os p o r el p o d e r d e la P a lab ra. Su re b e lió n hiz o
e n d u r e c e r sus c o r az on es, y e s ta es u n a v e rd a d qu e po d e m os o bs e r va r e n
la h is t o r ia d e la r e d e n c ió n vez t r a s vez. La P a lab ra a veces c o n v ie rt e el
c o ra zó n; o t ra s veces t r a e conv ic c ió n; y a ú n , o t r a s veces, e n d u r e c e el
c o r a z ó n d e q u ie n la e s c u c h a c o m o p a r t e del juicio d e Dios (Is 6).30
E s te b an fu e a p ed r e ad o h as t a la m u e r t e . Este f u e el c o m ie n zo d e la
p e rs e cu c ió n, p e ro t a m b ié n fu e el p r im e r de ste llo d e la ev an ge liza c ión
de l I m p e r io R o m a n o. Era u n a luz m u y t e n u e , p e r o luz a l f in . Saulo
a p r o b ó la m u e r t e d e E s t eb an, p e r o s u m a r t ir io n o f u e e n v a n o , c o mo lo
d e m u e s t r a n los sigu ie nt es capítulos. 3 1

El inicio de la persecución de la iglesia

El c a p í t u lo 8 d e H e c h o s c o m ie n z a c o n las siguient es p a la b r a s :

Y Sau lo e s t a b a de c o m p le t o ac u e rd o c o n ellos e n s u m u e r t e . E n
a q ue l dí a se d es at ó u n a gr a n p e r se cu c ió n e n c o n t r a de la igles ia
e n J e r u s a lé n , y t o do s f u e r o n espar c ido s p o r las r e gio n es d e J u d e a
y S a m ar ia , e xce p to los ap óst o les. Y a lgu n o s h o m b r e s piad os os
s e p u lt a r o n a E s te ba n, y llo r a r o n a gr a n voz p o r él. P e ro Sau lo
h a cí a es tr a gos e n la igles ia e n t r a n d o de casa e n ca sa, y
a r r a s t r a n d o a h o m b r e s y m u j er e s, los e c h a b a e n la c árc e l (H ch
8:1-3).

Ah o r a c om e n z am o s a v e r qu e la p e r se c uc ió n n o iba d ir igid a c o n t r a
u n a p e r s o n a, s in o c o n t r a la igles ia c o m o in s t it u c ió n. En s u n a rr a t iv a ,
Lucas r e c o n o c e q u e el evangelio ya n o es p o s e s ió n solo d e u n a p e r s o n a
a q u í y allá, s in o q u e el m is m o e va n ge lio h a b í a d a d o n a c im ie n t o a u n a
n u e v a e n t id a d lla m a d a igle s ia. Est a es la s e gu n d a vez (Hc h 8:3) q u e la
p a la b r a “igles ia” es ut il iza da p o r Luca s. La p r im e r a a p ar ec ió e n H ec ho s
5:11, d e s p u é s d e las m u e r t e s d e An a n í a s y Safira.
H a s t a este p u n t o , la igles ia so lo se h a b í a estab lec id o e n J e r u s a lé n ,
c o m o el t e xt o especif ic a; p e r o p a re ce q u e la p e rs ec u c ión fu e t a n se ve ra
q u e to do s, e xc ep to los ap ós to les, f u e r o n for za do s a d e ja r la c iu d ad. Al
m e n o s e st o es lo q u e qu ie r e d ej a rn o s v er Lucas e n el pasa je. P are ce q u e
c ie n to s, quizá m ile s, d e j ar o n J er u s a lé n . Ah o r a b ie n, la o bs er v ac ió n m á s
im p o r t a n t e n o f u e q ue m u c h o s h u y e r o n , s in o a dó n d e f u e r o n y qu é
h ic ie r o n. Ellos f u e r o n a J u d e a y a S a m ar ia p a r a pr e d ic a r la p a la b r a e n
c u m p lim ie n t o al m a n d a m ie n t o d e Cristo (Hch 1:8).32
E n ese m o m e n t o C r ist o se p r e p a r a b a pa r a a s ce n de r al P a dr e, p e r o
a n t e s in s t r uy ó a Sus discí pu los a c e rc a de c ó mo d e be r í a n llev ar a c ab o la
eva n ge liz ac ió n d e s p u és d e h a b e r recib ido e l p o d e r del E s p ír it u. Ellos
d e b e r í an p r ed ic a r el m e n s a j e e n J e r u s a lé n p r im e r o , d es pu é s e n J u d e a y
S a m a r ia , y p o r ú lt im o h a s t a los c o n f in e s del m u n d o .
Qu izá los d is cíp u lo s d e Cr is to e s t a b a n d em a s ia d o c óm o do s e n
J e r u s a lé n . E st ar cerc a d e lo f a m ilia r s ie m p r e n o s ha c e s en t ir “se gu ro s”.
Qu izá s n o h a b í a n e n t e n d id o b ie n la G r a n Com is ión ; t a l vez n o p e n s ab a n
q u e los s a m a r it a n o s f u e r a n d ign os d e r ec ib ir el evan ge lio. 3 3 N o es clar o
q u é e st ab a p a sa n d o p o r sus m e n t e s ; f r e c u e n t e m e n t e e st a es la f o r m a e n
la q u e se s ie n t e n m u c h o s e n n u e s t r a ge n er a c ió n y n os o t ro s n o s o mo s
m u y d if e r e nt es a ellos. P or t a n t o, algo t e n í a q u e su ce d er, y la
p e rs e cu c ió n fue, a l p a r e c e r, el in s t r u m e n t o q u e Dios esco gió p a r a
e s pa r c ir a Sus d iscí pu los y p a r a e xt e n d e r S u evan ge lio. La p e r s ec uc ió n
s ie m p r e h a sido u n m é t o d o d o lor os o pe r o efect iv o p a r a e xp a n d ir el
r e in o de Dios: ob liga a los c r e y e n te s a ir a lu ga re s q u e n u n c a ir í a n y, d e
esos c r e y e nt e s, lleva a los q u e a p a r e n t a n s e r los m e n o s in d ica do s a esos
lu ga r e s . Los apóstoles f u e r o n los ú n ic o s q u e n o d e j a r o n J e r u s a lé n y e r a n
los m á s c a lif icados. La p e r s e cu c ió n e n ví a a u n gr a n n ú m e r o d e
p o t e n c ia le s “evangelist as ” q u e lle v a n el m e n s a j e c o n ellos. 3 4
La ge n t e p r e gu n t a r í a a aque llos q u e s o n pers e gu id os : “ ¿ P o r q u é está s
a q u í? ¿P or qu é h u ye s ?” . Al pr o v e er re s pu e st a s p a r a esta s senc illa s
p r e gu n t a s e s t a r í a n , s in p e r c a t a r s e , t e s tif ic a nd o d e s u fe.
La pe rs e cu c ió n n o es el m é t o d o p r e fe r id o p a r a evan ge liz ar, p e r o
s ie m p r e h a f u nc io n a d o. En t ie m p os m o d e r n o s, u n b u e n e j em p lo d e e st o
es el c o m ie n z o d e la f o r m a c ió n d e la igles ia e n C o re a del S u r. C o m o los
c r e ye n te s d e Co re a del N o r t e e st a b a n su f r ie nd o pe r se cu c ió n, h u y e r o n
h a c ia C or ea del S u r, d o n d e c o me n z a r o n a re u n ir s e e n p e q u eñ o s gr up o s
q u e c o n el p a so del t ie m p o c r e c ie r o n h a s t a c o nv e rt ir s e h o y e n u n a gr a n
f u er za mis io ner a. 3 5 El c r is t ia n is m o c on t r ib u y ó e n gr a n m e d id a a la
t r a n s f o r m a c ió n de Co re a d e S u r d e la m is m a f o r m a e n q u e t r a n s f o r m ó al
m u n d o del p r im e r siglo.

La evangelización de Sa ma ria
Es difíc il le e r el lib r o d e He ch o s s in p e rc a t a rn o s de la e xp a n s ió n del
c r is t ia n is mo, el p o d e r de la P a la br a y la c o n v er s ió n d e las c iu d ad es. Y
eso es p r e c is a m e n t e lo q u e v e m o s e n H e c h o s 8:4-8:

Así q u e los q u e h a b í a n sido esp ar c ido s ib a n pr e d ic a n do la

p a la b r a. Felipe, d e s c e nd ie n d o a la c iu d a d d e S a ma r ia , les
p r e d ic ab a a Cr is to. Y la s m u lt it u d e s unánimes prestaban
a t e n c ió n a lo q u e Felip e dec ía, a l o í r y ve r las señ a les q u e h a cí a.
P o r qu e d e m u c h o s q u e t e n í a n e sp ír it u s in m u n d o s , estos sa lía n d e
ellos gr it a n d o a gr a n voz; y m u c h o s q u e h a b í a n sid o pa ra lí t ico s y
cojos e r a n s a n a d o s . Y h a b í a gr a n regocijo e n aquella c iu d a d .
 A d o n d e f u e r a n, los d is cíp u lo s p r e d ic a b an la P a lab ra (Hch 8 :4 ).
Fe lip e ba jó a S a m a r ia y les p r e d ic a b a a Crist o. P re d ic ar a Crist o es
s in ó n im o d e pr e d ic a r la P a la br a, p o r q u e el eva n ge lio es b á s ic a m e n t e el
m e n s aj e d e Crist o. E xis te n d o s frases im p o r t a n t e s e n e st a p e q ue ñ a
p o r c ió n. La p r im e r a es: “Y las m u lt it u d e s u n á n i m e s p r e s t a b a n a t e nc ió n
a lo q u e Fe lipe dec ía, a l o í r y v e r las se ña les q u e ha cí a” ; la s e gu n d a es:
“ H ab í a gr a n re go c ij o e n a que lla c iu d a d ”. Esto ya n o e r a u n e va n ge lis m o
uno a uno o co nv e rs ac io ne s de so b re m es a. M u lt it u d e s e s t a ba n
r e s p o n d ie n d o a la p r e d ic a c ió n de la P a lab ra (8:6), y la c iu d a d d e S a m a r ia
e s ta b a s ie nd o af ec ta da (8:8). Lucas lo r e s u m e h e r m o s a m e n t e : “ H a b ía
gr a n re goc ij o e n a qu e lla c iu d a d ” . U n a cosa es p r e d ic a r la P a la br a y o t ra
es v e r a u n a c iu d a d regoc ijar se p o r q u e la P a la br a sea p r e d ic ad a. De r ek
T h o m a s t ie n e u n c o m e n t a r io in t e r e s a nt e r e f er e n t e a lo q u e suce d ió e n
S a m ar ia : “ H ay u n c o n t ra s t e d e lib e ra do estab lec ido e n e st e pasa je : la
igles ia e n J e r u s a lé n e st ab a s ie nd o pe rs e gu id a, y la c iu d a d de S a m a r ia
e xp e r im e n t a b a gr a n gozo”. 3 6 El cata liz a do r q u e h a b í a pos ib ilit ad o es te
goz o f ue el t er r ib le su f r im ie n t o de h o m b r e s y m u j e re s e n u n a c iu da d
rival. Las p r u e b a s q u e s u f r í a u n a c o m u n id a d t r a j e r o n b e n d ic ió n a o t r a .
El gozo e n sí es ev id en c ia d e q ue la c iu d a d e s ta ba s ien d o af ec ta da. La
lle gada de l gozo es u n o d e los efecto s d e l evan ge lio. 3 7 Ese e r a el m e n saje
de l á n ge l a los p a s t o re s cu a n d o f ue a n u n c ia d o el n a c im ie n t o d e Cristo :
“ N o t em á is , p o r q u e h e a qu í, os t ra igo b u e na s n u ev a s de gr a n goz o q u e
s e r á n p a r a t o do el p u e b lo ” (Lc 2:10). Se r p er d o n ad o s, s er libe ra dos, t e n e r
e s p e r a n z a y t e n e r v id a e t e r n a s o n b u e n a s n u e v a s q u e p r o d u c e n gozo.
Dios e s t á in t er e s ad o n o solo e n in d iv id u o s, s in o t a m b ié n e n las
n a c io ne s, po r q u e n o es pos ib le s e p a r a r u n o s d e o t ra s. Es c ie rt o q u e Dios
lla m ó a Ab r a h a m, p e r o t a m b ié n es c ie rt o q ue Dios lla m ó a la n a c ió n de
Isr ae l a l d e s ie r t o. Dios dio S u ley a Mo isé s p a r a q u e él se la d ie r a al
p u eb lo . Má s a ú n , Dios p r o m e t ió a Ab r a h a m q u e p o r m e d io d e s u
s im ie n t e Él b e n d e c ir í a a t o d a s las n a c io n e s del m u n d o . Y la m a n e r a e n
q u e p la n e ab a h a ce r lo e ra lle v a nd o la G r a n Co m is ió n a los c o nf in es de la
t ie r r a .
Los judíos o d ia b a n a los s a ma r it a n o s, p e ro Dios los a m a b a. Ta m p o c o
es q u e h u b ie r a algo e spec ia l e n el p u e b lo judí o a p a r t e del l la m a d o d e
Dios; n o e r a n s u pe r io r es n i m e jo r es a n a d ie m á s. Los s am a r it a n o s
r e p r e s e n t a b a n u n a r az a m ixt a , pe r o la fa m ilia d e Dios t a m b ié n s e r á u n a
r a za m ixt a c u a n d o se r e u n ir á a lr e d e d o r del t r o n o p a r a a d o r a r a l C o r d e r o
q u e f u e in m o la d o .
El h e c h o d e q u e P ed r o y J u a n d es c e nd ie r o n a S am a r ia (Hch 8:14)
p a r a c o m p r o b a r q ue Dios r e a lm e n t e e s t a b a t r ab a j a nd o e n m e d io d e ellos
es o t r a p r ue b a de q u e las b a r r e r a s e s t a ba n d e r r u m b án d o s e , algo q u e e r a
ese nc ia l p a r a la e xp a n s ió n del r e in o d iv ino. 3 8 G ru p os de p er s on a s
e s t a b a n s ien d o t r a ns f o r m a d as s im p le m e n t e p o r la p r o c la m a c ió n d e la
P a la br a. J e r u s a lé n ya h a b í a sid o a f ec ta da y a h o r a S a ma r ia e st ab a
e xp e r im e n t a n d o t a n t o p o d e r d e la P a la br a q u e Lucas d ice q u e “ h ab í a
gr a n r e goc ijo”. P e r m í t a n m e de c ir lo n u e v a m e n t e : la P a lab r a d e Dios,
c u a n d o r e a lm e n t e es a c e p t a d a , p u e d e t r a n s f o r m a r u n a n a c ió n .

La conversión de Pablo
Cad a c r e y e n t e es im p o r t a n t e p a r a el r e in o d e Dios; la s a n gr e d e Crist o
p a gó p o r t od o s los esco gidos. P er o e n t é r m in o s d e c ó m o Dios h a u s a d o a
la s p e r s on a s p a r a S u glor ia y h o n r a , el a p ós to l P ablo p r o b a b le m e n t e h a
s ido e l c r e y e n te m á s im p o r t a n t e p a r a la e xp a n s ió n del e va n ge lio y p a r a
la t r a n s f o r m a c ió n de las n ac io nes. 3 9 De sde u n p r in c ip io, Dios r ev e ló
c ó m o p e n s a b a utiliza r a este gr a n siervo m is io n e r o .
J e s ú s se le a p a re c ió a Sau lo e n e l c a m in o a D am as co, c iu d ad d o n d e
los c o n v e r t id os (judíos cr is t ia no s q u e h a b la b a n grie go) h a b í a n h u id o d e
la persecución. 40 C o m o se describe e n H e c h o s 9, Saulo cayó al suelo y
d e sp u és J e s ús le p r e gu n t ó : “Sau lo, S au lo, ¿ p o r q u é m e per s igu es ?”.
Sau lo q u e d ó cie go p o r t r e s días h a s t a q u e el S e ñ o r le e n v ió a Ana n ía s co n
u n me n sa je : “Ve, p o r q ue él m e es u n in s t r u m e n t o esco gido, p a r a llev ar
M i n o m b r e e n p r e s en c ia de los ge nt ile s, d e los r ey es y d e los h ij os d e
Isr ae l” (Hc h 9:15). Esas p a la b ra s s on vita les p a r a e n t e n d e r q u ié n sería el
p e rs o na je pr in c ip a l q u e Je s ú s u s ar í a p a r a lleva r e l m e n s a j e m á s allá d e
S a m a r ia y de J u d e a . U n n u e v o m is io n e r o es t ab a s ie n do lla m a d o p o r el
S e ñ o r p a r a im p a c t a r al m u n d o c o n S u m en s aj e. Sau lo p e r m a n e c ió a l
p r in c ip io e n D am a sc o pr e d ic a nd o a Crist o e n las s ina go gas, h a s t a q u e los
jud íos p la n e a r o n m a t a r lo . Así q u e u n día, P ablo es ca pó d e n o c h e y se
d ir igió a J e r u s a lé n , e n d o n d e c o m en z ó a p r ed ic a r, p e r o u n a vez m á s los
jud íos lo b u s c a b a n. A p e s a r d e eso, P ablo “ h a b la b a y disc ut ía c o n los
jud íos h e le n is t as ; m a s estos in t e n t a b a n m a t a r lo . P er o cu a n d o los
h e r m a n o s lo s u p ie r o n, lo lle v a r o n a Cesare a, y d e allí lo e n v ia r o n a
Ta r so . E n t r e t a n t o la igles ia goza ba d e paz p o r t o d a J u d e a , Galilea y
S a m a r ia, y e r a edif ic ada ; y a n d a n d o e n el t e m o r de l S e ñ o r y e n la
fortaleza del E s p í r it u S a n t o , seguía c r e c ie n d o ” (9:29-31).
Ah o r a, u n n u e v o m is io n e r o se e n c o n t r a b a e n Tar s o, c iu d ad p r in c ip a l
d e Cilic ia, c o n e xió n e n t r e el in t e r io r de Asia M e n o r y S ir ia, y p u n t o
c lave p a r a e l c o me rc io del M e d it e rr án eo. 41 Solo p o d e m o s e sp ec u lar q ué
p a sa r ía e n Ta rs o : e st a c iu d ad gen t il oir ía e l m e n s a je d e P ablo. La P a lab ra
se e s t ab a e xp an d ie n do ; igles ias e s t a b a n s ie n do p la n t a da s p o r t od a
J u d e a , Galilea y S a m a r ia (Hch 9:31). Estas c iu d a de s n o t e n í a n d es ca nso,
e n p a r t e d eb id o a lo act iv o q u e e r a P ablo. Las a u t or id a d es , p o r esto,
r e a c c io n ab a n c o n t ra la igles ia. U n a vez q u e P ablo se fu e, ellas e s t u v ie r o n
e n paz.
La evangelización al mundo gentil (Hechos
9:32-12:24)
Los ev e nt o s m á s sign if ica t ivo s e n la ev an ge liz ac ión d e “lo s c o n f ine s de la
t ie r r a ” fu e r o n 1) la c o n v er s ió n d e C or ne lio y 2) el e s t a b lec im ie n t o d e la
iglesia e n An t io q u í a .

La conversión de Cornelio
N o r ev is a r em o s a p ro f u n d id a d la v is ión d e P ed r o y la c o n v e r s ió n d e
C o rn e lio p o rq u e n o es el ob je t iv o d e est e libr o, p e r o sí d e b e m os d et a lla r
a lgu n o s e le me n t os so br e este e v e n t o. La vis ió n d e P ed ro e n r e la c ión co n
la c o n ve r s ió n de C or ne lio p e rm it ió q u e P e dr o c o m p r en d ie r a q u e Dios
e s ta b a a va n z a nd o a la s igu ie n te fase : d e Israe l a l r e s t o del m u n d o y d e la
le y a la gra c ia. P ed r o e nt o nc e s t e ní a la r e s p on sa b ilid a d d e t r a n s m it ir e so
a la igles ia, y e n efe ct o lo h iz o. Así q u e la igles ia d e J e r u s a lé n o b t u vo u n
n u e v o e n t e n d im ie n t o r e s p e c t o al p la n d e Dios p a r a las naciones. 42
La fase j ud ía d e la G r a n C o m is ió n e st a ba m u y a v a nz ad a ; a h o r a la fase
ge n t il e s ta ba a p u n t o d e co m e n za r. La co n ve r s ió n de Co rn e lio llevó e l
eva n ge lio a l m u n d o n o j ud ío c o n n u e v a s fuer zas. C o r n e lio er a u n
h o m b r e c lave p o r q u e e r a c e n tu r ió n y e r a u n gen t il t em e r o s o d e Dios.
Los c e nt u r io n e s e n aque lla é p o ca e r a n oficia les de l ej érc it o r o m a n o q u e
c o m a n d a b a n so b re c ien h o m b r e s a p r o xim a d a m e n t e . Te n í a n c ier to
e s t at u s socia l e n R o m a y e r a n p e rs o n as inf lu y en t es, ya q u e te n í a n a
t a n t o s bajo s u m an do. 43 S u c o nv e rs ió n p e r m it ir í a q u e el eva n ge lio
llegar a a p e r s o n a s q u e n o r m a lm e n t e n o s e r í a n e xp u e s t a s a las b u e n a s
n u e v a s de J es u cr is t o. E nt o nc e s la P a la br a de Dios c o nt in u a b a c r ec ie n do
e n d is t r ib u c ió n e in f lu e nc ia. P ero, a d e m á s, C or n e lio e r a u n ge nt il
t e m e r o s o d e Dios, u n a p e r so n a qu e h ab í a r e s po n d id o po s it iv a m e n te a la
in f lu e nc ia del j u d a ís m o y h ab í a dejado a t r á s a los ídolos d e la re li gió n
pa ga na. 44 C o m o ta l, C or ne lio sería u n a f igu r a im p o r t a n t e para
c o m u n ic a r el ev an ge lio y p a r a d a r a e n t e n d e r q u e d e ese p u n t o e n
a d e la n t e las p e r s on a s n o n e ce s it a ba n v e n ir a Dios a t ra v é s de l j u d aí sm o,
c o m o e r a e n se ñ a d o e n aq u e l e n to n ce s, s in o a tr a v és d e Cristo. 45 La
c ir c u n c is ió n , el t e m p lo y la sinago ga d e j a r í a n d e s e r im p o r t a n t e s .

La iglesia en Antioquía
Si S a t an á s f ue el a ge n t e d e pe rs e cu c ió n, n o de b ió h a b e r t e n id o id ea d e
c ó m o e st a p er se c uc ió n im p u ls a r í a el c r e c im ie n t o d e la igles ia. P o d em o s
v e r p a r t e d e e s t o e n H e c h o s 11:19-21:

Ah o r a b ie n, los q u e h a b í a n sido e sp ar c ido s a c au sa d e la

p e rs e cu c ió n qu e s ob r ev in o c u a n d o la m u e r t e d e Es t eb an , lle ga ro n
h a s t a Fenic ia, C h ip r e y An t io qu ía, n o h a b la n d o la p a la b r a a
n a d ie, s in o solo a los ju dío s. P er o h ab í a a lgu n os d e ello s, h o m b r e s
d e Ch ip r e y d e C ir en e, los cua le s a l lle ga r a An t io qu ía, h a b la b a n
t a m b ié n a los gr ie gos, p r e d ic a n d o al S e ñ o r J e sú s. Y la m a n o d e l
S e ñ o r e s ta ba c o n ellos, y gr a n n ú m e r o q u e c re yó se c on v ir t ió al
S e ñ o r.

Ah o r a t re s c iu da de s ha b í a n e s cu ch a do el eva n ge lio gr ac ias a la

p e rs ec uc ió n : Fenic ia, C h ip r e y An t io qu í a d e Sir ia. Esta s c iu d a de s e r a n
c e n t r o s im p o r t a n t e s p a r a la evangeliza c ión del m u n d o .

C lin t o n E. Ar n o ld c o m e n t a : “ An t io q u í a e r a la t e r c e r c iu d a d m á s
gr a n d e e n el I m p e r io R o m a n o ; c o nt a b a c o n u n a po b lac ió n q u e oscilaba
e n t r e los 250 m i l y 50 0 m i l h a b it a n t e s . La c iu da d t a m b ié n t e n í a u n a
p o b lac ió n judía im p o r t a n t e , e s t im a da e n t r e los 30 m il y 50 m i l
hab it an te s”. 4 6 La igles ia e n es te lu ga r se de sa rr o lló de u n a m a n e r a t a n
inc re íb le q u e lle gó a l p u n t o d e q u e la igles ia d e J e r u s a lé n t u v o qu e
e n v ia r a B e rn ab é p a r a q u e c o mp r o b a r a la o b r a d e Dios (11:22-24). H ec h os
8:24 t e r m in a d ic ie nd o : “Y u n a gr a n m u lt it u d f u e a gr e ga da al S e ñ or ”. E n
c a da lu ga r e n qu e la P a la br a e r a p r ed ic a d a h a b ía u n a r e sp u e st a
s ign if icat iva a f av o r. Esa es p r e c is a m en t e la r a z ó n p o r la q u e Dav id
P e t er s on dice : “La P a lab ra es u n ‘persona je’ c e n t ra l e n el lib r o d e
H e ch o s. Lucas la p r e s e n t a c o m o la p o d e ro s a fu er za capaz d e co n qu is t a r
al m u n d o ” . 47
An t io q u ía (como la s o t r a s d os ciud ade s) e s t a ba lejos d e J er u s a lé n ,
c o m o m í n im o a 483 k iló m e t r o s d e s e pa ra c ió n. La P a la br a c o me n z ab a
e xp a n d ir s e. La r es p u es t a n o f ue p eq u e ñ a d e a c u er d o c o n lo q u e Lucas
des cr ib e (“Y u n a gr a n m u lt it u d f u e a gr e ga da al S e ño r ”. Esta fra se p o d r í a
s ign if icar q u e m u c h o s d e j ar o n a sus d iose s pa gano s). 48 C u a n d o B er na bé
lle gó, se p e r c a t ó d e qu e el t r a b a jo e r a m u y gr a n d e y, p o r t a l r a z ó n , se f ue
a T ar s o a e n c o n t r a r a P ablo p a r a q u e le a y u d a r a c o n la igles ia e n
An t io q u í a .
P o d rí a mo s de c ir qu e fu e de sd e la igles ia d e An t io q u ía q u e la G r a n
C o m is ió n se im p u ls ó h a c ia los c o nf in e s del m u n d o . Des de e s t a igles ia
P ablo p a r t ir í a a ca da u n o d e sus v iajes m is io n e r o s. ¡Qué b en d ic ió n er a
e s ta igles ia! P ed ro n o la d ir igí a n i t a m p o c o es t ab a bajo la s u p er v is ió n d e
la igles ia d e J er us a lé n. 49 Era u n a igle s ia in d e p e n d ie n t e c o n f or m a d a p or
v a r ios líde re s (H ch 13:1). F u e a qu í d o n d e “a los d is cíp u lo s se les l la m ó
c r is t ia n o s p o r p r im e r a vez” (Hch 11:26).
Esta fase d e la e xp a n s ió n e n el lib r o de H ec h os t e r m in a c o n estas
p a la br as : “P ero la p a la b r a del S e ñ o r crecía y se m u lt ip l ic a b a ” (Hch
12:24). La p r o p a ga c ió n d e la P a la b r a e r a im p a r a b le . A p a r t ir d e este
momento, la igles ia de An t io qu í a se c o nv e rt ir í a en el c e n t r o
eva n ge lí st ico d e s de el cua l se a lc a n za rí a al m u n d o ge n t il. La P a lab ra d e
Dios p r e d ic a d a p o r P ablo, q u ie n f u e e n v ia do de sd e e st a igles ia e n
d iv er sa s o cas io nes, p r o n t o im p a c t a r í a E ur o pa. Lo q u e c om e nz ó e n
J e r u s a lé n y S a m a r ia a h o r a se es t ab a m o v ie n d o h ac ia el e xt e n so m u n d o
gentil; la P a la b r a d e Dios e s t a b a c a m b ia n d o la c a r a d e a m b o s m u n d o s .
 La propagación de la Palabra en Chipre y
Galacia (Hechos12:25-16:5)
Esta e s u n a s ec c ió n im p o r t a n t e t a n t o p a r a el lib r o d e H e ch os c o m o p a r a
la eva n ge liza c ió n de l m u n d o . Lu cas r e gis t r a aq u í el p r im e r v iaje
m is io n e r o d e P ablo e n s u t o t a lid a d (Hch 13:3-14:28). P ab lo y B e r n a bé
f u e r o n en v ia do s d es d e la igle s ia d e An t io qu í a a s u p r im e r viaje lue go d e
u n t ie m p o de a yu n o y o ra c ió n (Hch 13:3). Est a igles ia ge n t il e r a ide a l
p a r a el t r a b aj o q u e h a b r í a n q u e rea liza r los n a c ie n t e s m is io n e ro s p ue s
t e n í a d iv er s id ad e n el lid era z go : B e r n a bé, n a t iv o d e Ch ip r e; S im e ó n,
t a m b ié n l la m a d o Nige r, u n h o m b r e d e color; Luc io d e C ire ne, c iu d a d del
N o r t e d e África; M a n a e n , u n a m igo d e t od a la v id a d e H er o de s el
t e t r ar c a ; y Sau lo, e l a p ó st o l judío c o n u n lla m a d o d iv in o a los gen t ile s.
Este gr u p o d e líd ere s e r a “ u n gr u p o rac ia l c o n f o r m a d o p o r m en s aj e ro s
arriesgados”. 5 0
Esta f u e la c las e d e igles ia q u e e n v ió a P ablo y B e r na b é. Desde allí
f u e r o n a C h ip r e (Hch 13:4) y d e s p u és a An t io qu ía d e P isid ia ( u n a
An t io q u ía d if er e nt e a la An t io q uí a d o n d e e st a ba u b ic ad a la igles ia d e la
cua l p a r t ie r o n ). En el s e gu n d o d ía d e r e po s o e n aque lla c iu d a d la
p r ed ic a c ió n d e la P a lab ra a t ra j o t a n t o in t e r é s q u e “casi t o d a la c iu d a d se
r e u n ió p a r a o ír la p a la b r a del S e ñ o r ” (Hch 13:44). Esta es u n a
d e c lar ac ió n as o mb r o sa . Ta l r es p u es t a pa re c e n o h ab e r s e d a d o de sp u és
d e este a c o n t e c im ie n t o, p e r o e n m u c h o s lu ga r es e n d o n d e se h a n
e xp e r im e n t a d o a v iv a m ie n to s se han documentado expe r ien c ias
s im ila r es. M ie n t r a s la P a la br a c o n t in u a b a es pa rc ié nd os e, las c iu d ad es e n
d o n d e ella e r a p r ed ic a d a c o n t in u a b a n s ien d o sacud ida s. Los j udí os
e s t a b a n t a n e n o j a d o s q u e “se lle n a r o n d e celo” (Hch 13:45). P e t e r s o n
escr ibe : “La e xp r e s ió n fina l d e l c e lo [fue] la p e r s ec u c ión or ga n iz a da q u e
[resu ltó] e n la e xp u ls ió n de la r e gió n ” (Hch 13:50).51 S in e m b ar go ,
d e sp u és d e la opo s ic ión, Luca s escr ibe : “Y la p a la b r a del S e ñ o r se
d if u n d ía p o r to d a la r e gió n ” (Hch 13:49). Aque llos f u e r o n días d e
gr a n d e s victor ia s.
De An t io q u í a d e P is id ia, P ab lo y B e r n a b é pa r t ie r o n a Icon io y
d e sp u és a Listr a. E n e st a ú lt im a c iu d a d, P ablo f u e a p e dr e ad o y dejad o
p o r m u e r t o (H ch 14:19). S in e m b a r go , e st o n o fu e suf ic ie nt e p a r a d e t e n e r
el a v a n c e d e la G r a n C om is ió n. I nc lu s o e n List ra P ab lo f u e capaz d e
p r e d ic a r y h a c e r m u c h o s disc ípu los ( Hc h 14:21). C o n el p a so del t ie m p o
P ablo y B e rn ab é r e gr e s a r on a la igles ia d e An t ioq u ía e n Sir ia y
e n t r e ga r o n u n in f o r m e. T ie m p o d es p ué s P ablo in ic ió s u se gu n d o viaje
m is io n e r o c o n Silas (H ch 15:40) c om o re s u lt a d o d e u n de s ac u er d o q u e
t u v o c on B e rn ab é (Hch 15:36), y p a r t ió n u e v a m e n t e d e sd e la igles ia d e
An t io q u í a d e Siria.
 La evangelización deEuropa (Hechos16:6-
19:20)
E n s u s e gu n d o viaje m is io n e r o, P ablo y S ilas a r r ib a r o n e n D e r b e y List ra.
F u e aq u í d o n d e P ablo e n c o n t r ó y re c lu t ó a T im o t e o (Hch 16:1). Lucas
t a m b ié n e s t a ba c on ellos. S u p r im e r in t e n t o f u e ir y p r ed ic a r el
eva n ge lio a las r e gio n e s de Frigia y Gala c ia, p e r o el E sp ír it u se los
p r o h ib ió . Así q u e in t e n t a r o n ir a Mis ia y d e s p ué s a Bit in ia, “ p e r o el
E s pí r itu d e J es ú s n o se lo p e r m it ió [a P ablo]” (Hc h 16:7) y, p o r t a n t o , se
f u e r o n a Tr o as . Este f u e el s it io e le gid o p o r Dios p a r a r e v e lar le a P ablo
q u e s u n u e v o c a m p o d e tr a ba j o se loca liz aba e n u n n u e v o c o n t in e n t e
(Euro pa). S in d u d a la ev an ge liza c ión de l I m p e r io R o m a n o e n el lib r o de
H e ch o s es ta b a bajo e l c o n t r o l de Dios y así es e n la a c t u a lid a d tamb ién. 5 2
Los s igu ien te s s o n c o m e nt a r io s d e gr a n a y u da so b re act iv id ad es
m is io n e r a s p a s ad a s y p r e s e n t e s :

En pri mer lugar, e n t e n d e m o s , al igu a l q u e ellos, q u e Dios e s tá

act iv o e n la v id a y la m is ió n d e S u igles ia. N u e s t r o Dios c o no ce el
f u t u r o y t ie n e u n p la n q u e inc lu ye a Su pu e b lo. En segundo lugar,
el lib r o d e H e ch os n o s dice q u e Dios sa be gu ia r la m is ió n d e S u
igles ia. D ios es ca paz d e d a r d ir ec c ión pos it iva y d e p r oh ib ir el
p r o gr e so d e la m is ió n e n c ier ta s dir ec c ion es. En tercer lugar, la
v o lu n t a d d iv in a n o se c on oc e f ác ilm e n te e n las c ir c un s ta nc ia s
a d ve rs as. El h e c h o d e q ue la m is ió n se e n f r en t e a opos ic ió n n o
im p lic a q u e las acc io nes t o m a d a s h a y a n sa lido d e la v o lu n t a d d e
Dio s. En cuarto lu gar, la v o lu n t a d d e Dios n o s ie m p r e es r e v e la da
n i conocida; s in e m b a r go , este h e c h o n o d e b e r í a d e t e n e r la
 m is ió n . M ie n t a s q u e P ablo e n oca s ione s n o t e n í a guí a c la r a s o br e
q u é h a c e r y ha c ia d ó n d e ir, la m a y o r p a r t e d e la n a r r a t iv a n o s
m u e s t r a u n ap ós to l qu e p la n e a ba y a c t u ab a d e ac u er d o c on u n
p la n estratégico. 5 3

Lucas, e n r e la c ió n co n es ta n u e v a fase d e la G r a n C om is ió n, re la t a :
“Y pa s a n do p o r Mis ia, d e s c en d ie r o n a Tr o a s. P o r la n o c h e se le m o s t r ó a
P ablo u n a v is ión : u n h o m b r e d e M a c e do n ia e st a ba d e pie, s u p lic án d o le y
d ic ie nd o : P asa a M ac e do n ia y ay ú da n o s” (Hch 16:8-9). Y así lo h ic ie r o n .
U n a vez e n M ac ed o n ia, Dios gu io a l e q u ip o m is io n e ro a la im p o r t a n t e
c iu d a d d e Filipos, u n a co lo n ia r o m a n a . Ahí e s d o n d e P ablo c on oc ió a
Lid ia m ie n t r a s p r e d ic a b a el ev an ge lio j u n t o al r í o , e n el lu ga r d e la
o r a c ió n. Lid ia e r a v e n d e d o ra d e p ú r p u r a . El S e ñ o r a br ió s u c or a zó n p a r a
e n t e n d e r e l m e n s a j e d e P ablo. E lla y s u casa c r e y e r o n y, co m o
c o ns ec ue nc ia, u n a igles ia f u e f u n da d a e n a q ue l im p o r t a n t e lu ga r. P ablo
y Silas t e r m in a r o n e n ca rc e lad o s e n aque lla c iu d a d de sp u és de h a b e r
e xp u ls ad o a u n d e m o n io d e u n a n iñ a (H ch 16:16-18), p e r o este
e n c a rc e la m ie n t o fu e solo o t r o ev e n t o or q ue s t ad o p o r el cie lo, p o r q u e f ue
p o r ca us a de este e v e n t o q u e el c ar ce le ro d e la c iu d a d y t o d a s u casa
c r e y e r on (Hch 16:25-34). D en t r o y f ue r a d e la cá rce l D ios e s t u v o e n
c o n t ro l to t a l, y f r e c u e n t e m e n t e utilizó los e n c a r c e la m ie n t o s de P ablo
p a r a el p r o gr e s o d e la c a u s a d e Cristo (Fil 1:12-13).54
U n a m u j e r d e b u e n n iv e l e co n óm ic o (Lidia) y u n c iu d a da n o c o m ú n
(el carce le ro) f u e r o n alca nz ad os p o r e l m e n s a j e del ev an ge lio. E llos
lle ga r í a n a s er p er s o na s q ue in f lu e n c ia rí a n e n sus re sp ec t ivo s e s t r a to s
soc ia le s. Esa es la f o r m a e n q u e la P a lab ra s ie m p re h a pr o gr e sa d o,
a lc a n z an d o a t o da clase d e p e rs o na s. D es a f o rt u n a da m e n te , P ablo y Silas
f u e r o n obligado s a de j ar la c iu d a d y c o n t in u a r o n s u c a m in o ha c ia
Tesa lón ica, u n a c iu d a d c om e r c ia nt e co n u n a po b lac ió n d e 2 00 m il
h a b it a n t e s . P ablo t e n í a u n a e s t r a t e gia p a r a s u m in is t e r io , a u n q u e
m u c h o s p r e t e n d e n n e ga r est e h e c h o . Él ib a a c iu da de s q u e tu v ie r a n
gr a n d e s pob la c io ne s y gr a n in f lu e nc ia. Las igles ias p la n t a d a s e n estas
c iu d ad es m á s po b lad as p o d ía n p o te n c ia lm e n t e a lc an z ar a p u eb lo s m á s
p e q u e ñ os p a r a q ue la e xp a n s ió n de l e va n ge lio c o n t in u a r a . A p e s a r d e s u
c o r t a es ta n c ia e n Tesa ló n ica, e l e q u ip o m is io n e r o f ue capaz d e
in f lu e n c ia r allí a u n gr u p o de pe r so n as : “ Algun os d e ellos c r e y e r o n, y se
u n ie r o n a P ab lo y a S ilas, j u n t a m e n t e c o n u n a gr a n m u lt it u d d e gr ie gos
t e m e ro s o s d e Dios y m u c h a s d e las m u j e r es pr in c ipa le s ” (Hch 17:4). De
a c u e r d o c o n S c h n a b e l,

El s e gu n d o v e rb o, “se j u n ta r o n ”, descr ib e el n a c im ie n t o d e u n a
n u e v a c om u n id a d de c re y en t es e n J e s ús . Los q u e se c o n v ir t ie r o n
se u n ie r o n a P ablo y a Silas. El v e r bo t a m b ié n p o d r í a t r a du c ir s e
c o m o “f u e r on asign ado s a”, lo q u e no s d a u n a ide a m á s e xp lí c it a
d e la in ic ia t iva d e D ios : Él n o so lo b u s c a la c o n v er s ió n de n u ev o s
c r e y e n t e s, s in o t a m b ié n la f u n d a c ió n d e n u e v a s comunida de s. 5 5

J u d í os , gr ie gos d e v o to s y m uj e r es no b le s se u n ie r o n a l r e in o d e Dios
e n Tesaló n ica. 5 6 La cla ve p a r a lo gr a r e st o fu e la p r ed ic a c ión d e los fie les
e m b aj a do r es de Dios. P ero, u n a vez m á s , P ablo y c o m p a ñ í a f u e r o n
sac ado s d e la c iu d a d y obliga dos a irs e a l s igu ie n t e p ue b lo, Berea, e n
d o n d e e n c o n t r a r o n el m is m o o d io p o r p a r t e d e los jud ío s. S in e m b ar go ,
lo ú n ic o q u e la p e r se c uc ió n er a capaz d e p ro v oc a r er a m o v e r la m is ió n
d e Crist o d e u n pu e b lo a o t r o. Y c o n eso, E u ro p a c o me n zó a se r
evangeliz ad a.
Desd e Be rea, P ab lo se f u e a Ate na s, e n d on d e in t e n t ó p e r s u a d ir a los
esto ico s y e p ic ú re os e n el a r eó p a go, p e r o ellos n o t e n í a n in t e ré s e n él; se
b u r la r o n e n s u c a r a. M u y pocos c r e y e r o n e n At en as y n in gu n a igles ia f u e
f u n d a d a a h í. Ate na s e r a u n a c iu da d im p o r t a n t e , p e ro sus c iu d ad a no s n o
t e n í a n t ie m p o p a r a P ablo.
 P ablo de jó At e n as e in m e d ia t a m e n t e se f u e a Co r in t o, u n a co lon ia
r o m a n a y e l lu ga r d e re s id en c ia del go b e r n a d o r r o m a n o d e la p r o v in c ia
d e Acaya, c o n u n a p o b lac ió n de 80 m il a 100 m il perso na s. 5 7 Aq uí e l
m e n s aj e e n c o nt r ó res is te nc ia, c o m o d e c o st u m b re , p o r p a r t e d e los
judí os, p e r o u n ev e n t o im p o r t a n t e suced ió : “Y Cr ispo, e l of ic ia l d e la
s in a go ga, c r e y ó e n el S e ñ o r co n t o da s u casa, y m u c h o s d e los c o r in t ios,
a l o í r, c r eí a n y e r a n b au t iza do s” (Hch 18:8). El p r in c ip a l d e la s in a go ga
r e gu la b a el se rv ic io d e la m is m a . “ S u c o nv e rs ió n [la d e Crispo] s in d u d a
t u v o u n im p a c t o c on s ide ra b le e n m u c h o s q u e as is tí a n r e gu la r m e n t e a la
sina go ga”. 5 8 Estas c o n v er s io ne s de judíos im p o r t a n t e s n o s p e r m it e n v e r
c ó m o la fe cr is t ia n a iba c r e c ie n do e n n ú m e r o y e n in f lu en c ia. M u c ho s
c iu d a d an o s co m u n e s cr e ía n, p e r o t a m b ié n m u c h a s p e r so n a s inf lu y en t es
a d o p t a b a n la n u e v a fe. La c o nv e rs ió n de líd ere s religio sos s ie m p r e t ie n e
u n efect o s ign if ic at ivo. El I m p e r io R o m a n o fu e t r a n s f o r m a d o p o r la
c o n ve r s ió n d e p er s o na s co m u n e s, en d e m on ia d o s , ric os, re ligio sos y
o t r o s . P ablo p a s ó dieciocho m e s e s e n C o r in t o .
Y d e C o r in t o se fu e a Éfeso, la cap ita l d e As ia m e n o r, la c ua l t e n í a
u n a p o b la c ión es t im a d a d e 250 m il ha b it an te s. 5 9 P ablo se q u e d ó a h í p or
d o s añ o s y, c o m o c on se cu en c ia, “t o do s los q u e v iv í an e n Asia o y e r o n la
p a la b r a de l S e ñ o r, t a n t o judíos c o m o gr ie go s” (H ch 19:10). Esa es u n a
d e c lar ac ió n im p r e s io n a n t e. P ue de s e r e n se n t id o h ipe rb ó lic o, pe r o no s
d a la im p r e s ió n d e q u e el m in is t e r io d e la p a la b r a e n Éfeso f ue
m o n u m e n t a l. F. F. Bruce c o m e n t a al r e s p e c t o:

P o r d o s añ o s este t r a b a jo c o n t in u ó. M ie n t ra s P ablo se q u e d ó e n
Éfeso, p a r t e d e sus cole gas lle v a r o n el t r a b a jo m is io n e r o a
c iu d ad es vecina s […] Qu izás la s s iet e igles ia s de Asia,
m e n c io n a d a s e n el Apoca lips is d e J u a n , t a m b ié n f u e r o n f u n d a da s
e n esas fe ch as. La p r o v in c ia f ue in t e n s a m e n t e evan ge liz ad a y
p e r m a n e c ió , p o r m u c h o s siglos, c o m o u n o d e los c e n t r o s
 c r is t ia n o s m á s im p o r t a n t e s . 60

N o es d e s o r p r e n d e r q u e Lucas c on c luy a e st a p ar t e de la n a r r a t iv a
c o n esta s p a la b ra s : “Así cre cía p o d e r o s a m e n t e y prev a lecí a la p a la b r a del
S e ñ o r” (Hch 19:20). La P a la b ra n o so lo se es pa rc ía, s in o q u e prev a lecí a
d o n d e q u ie r a q u e f u e r a p r e d ic a d a .
 La Palabra llega a Roma (Hechos19:21–
28:31)
E n H e c h o s 18:22-23 leemos :

Al d e s e m b a r ca r e n Cesar ea, [P ablo] su b ió a J e r u s a lé n p a r a

s a lu d a r a la igles ia, y lue go d e s ce nd ió a Ant io qu ía. Y d es p ué s d e
p a s a r allí a l gú n t ie m p o , salió, r e c o r r ie n d o p o r o r d e n la r e gió n d e
Galacia y d e Frigia, f o r t a le c ie nd o a t o d o s los discípulos.

E n este ú lt im o ve rsí cu lo P ab lo m u e s t r a in t e r é s e n v is ita r a lgu n as

igles ia s q u e f u e ro n p la nt a d as a n t e r io r m e n t e y m a r c a el c o m ie n zo d e s u
t e r c e r viaje m is io n e r o. E n nu e s t r o re la t o, p r o c ed e r e mo s a la sec c ión d e l
lib r o q u e n a r r a el v iaje d e P ablo a R o m a. S in e m b ar go , es im p o r t a n t e
m e n c io n a r p r im e r o q u e el m in is t e r io d e P ablo e n Éfeso f u e a lt a m e n t e
efec t iv o, c o m o lo in d ic a He ch o s 19:18-19: “ M u ch o s de los q u e h a b í a n
c r eí do c o n t in u a b a n v in ie n do , c on f es a nd o y de c la r a n do las cos as q u e
p r a c t ic a ba n. Y m u c h o s de los q u e pr a c t ic a ba n la m a gia , j u n t a nd o sus
lib ros, los q u e m a b a n a la v ist a d e tod os ; c a lc u la r o n su pr ec io y h a lla r o n
q u e llegaba a c in c u e n t a m il piezas d e p la t a ” . Respecto a este in c id e n t e ,
E. J o h n s o n c o m e n t a :

Esta r e n u n c ia f u e p a r t ic u la r m e n t e satisfact or ia d e b id o a q u e f u e
1 ) u n a r e n u n c ia pú b lic a, 2) u n a r e n u n c ia q u e r e p r e se n t a b a u n
v a lo r f ina n c ier o im p o r t a n t e , 3) u n a d e t e r m in a c ió n d e de s ha ce r se
d e la t e n t a c ió n y 4) u n a decisió n d e alejarse d e la m a ld a d ,
 b o r r á n d o la incluso d e la m e m o r ia . P a r a c u m p lir c o n e s t a difícil
t a r e a , Dios d a r í a S u gracia y a y u d a p o r el b ie n d e S u causa. 61

Ah o r a e n t e n d e m o s p o r q u é la c iu d a d d e Éfeso e s ta ba s ie n do
t r a n s f o r m a d a . U n a de las cosas m á s d ifíc iles d e c a m b ia r es la p r á ct ic a
re ligiosa d e las p e r s o n a s, y eso es p r e c is a m e n t e lo q u e suced ió e n Éfe so.
Ta l ac o n te c im ie n t o causó u n a lb o ro t o e n la c iu d a d (Hch 19:21-41). U n a
d e las q uej as d e D em e tr io , u n c o m er c ia n t e qu e se ga n a b a la v id a
h a c ie n d o figu ras re ligio sa s, e r a q u e “ n o solo e n Efeso, s in o e n casi t o da
As ia, est e P ab lo h a p e r s u ad id o a u n a gr a n c a n t id a d de ge n te, y la h a
a p a r t a do , d ic ien do q u e los d ios es h e c h o s con las manos n o s o n dios es
verdade ros.” (H ch 19:26). La fr as e “ e n casi t o d a Asia” n o s d a a e n t e n d e r
q u e la fe e s t a b a t en ie n d o efectos t r a n s f o r m a d o r e s m o n u m e n t a le s , n o
so lo e n u n a c iu d a d, s ino e n t o d a u n c o n t in e n t e. ¡Ese es el p o d e r del
evangelio !
El im p a c t o del e van ge lio e n Éfeso n o p u e d e o bv ia r se. Éfeso e r a u n a
c iu d a d lib re q u e t e ní a s u p r op io s e n ad o y asamb lea. 62 “ C o n t a ba c on u n a
p o b lac ió n d e casi 250 m il h a b it a n t e s . Era u n a d e las c iu d ad es m á s
gr a n d e s del I m p e r io [y] s er ía e l c e n t r o m is io n e r o d e P ablo d u r a n t e s u
t e r c e r viaje”. 63
Desd e Éfeso P ab lo a v a n z ó h ac ia M a ce d on ia y lle gó n u e v a m e n t e a
J e r u s a lé n (Hc h 21:15-17), e n d on d e f ue c ap t u r a d o p o r la m u lt it u d (H ch
21:27-30). An te s d e se r ale jad o d e ella, p u d o d a r t o d o s u t e st im o n io d e
c o n ve r s ió n (Hch 22:1-21). El co m p lo t p a r a m a t a r lo n o t u v o éxit o d eb id o a
la in t e r v e n c ió n d e las a u t o r id a de s (Hch 23:12-22). P ab lo e n t o n c e s fu e
lle vad o a Ces ár ea p a r a s u p r ot e cc ió n (Hch 23:23-33). Ahí lo e n t r e ga r o n a
Félix, e l go b e r n a d o r, qu ie n t u v o la o p o r t u n id a d d e es c uc h ar a P ablo e n
m á s d e u n a ocas ión. Fé lix q u e r í a c o mp la c e r a los judío s y p o r ello dej ó a
P ablo d o s a ñ o s e n la cá rce l. P o s te r io r m e nt e, Festo r e e m p la z ó a Félix. El
n u e v o go b e r n a d o r e s c u c h ó a P ablo y q u e r í a q u e f u e r a a J e r u s a lé n p a r a
s e r juz gad o. P e ro P ablo, c o n o c ien d o el pe ligr o d e d ic h a s itu ac ió n, ape ló
a l Cé sar y Fe st o le o t o r gó s u p et ic ió n (Hch 25:11-12). E n u n a ocas ió n, e l
r e y Agr ip a v is itó a l go b e r n a d o r y t u vo la o p o r t u n id a d d e e s cu c ha r el
t e s t im o n io de P ablo. C ad a vez q u e P ablo p r e s e n t a b a s u de fe n sa o
t e s t im o n io e s ta b a cu m p lie n d o las p a la b r a s q u e el S e ñ o r le d ijo a An a n í a s
d e q ue él e r a S u in s t r u m e n t o esco gido p a r a llev ar S u n o m b r e a los
gentiles, a reyes y a los hijos d e Israel.
F in a lm e n t e , P ablo f u e en v ia d o e n b ar c o a R o m a (Hch 27) y d e sp ué s
d e u n n au f ra gio y d e t r es m es e s d e viaje, a r r ib ó allí ( Hc h 28:11). Es ta ba
bajo a r r e s t o dom ic il ia r io y se le d ie r o n c ier t as lib e rt ad es, ya q u e Lucas
c o m e n t a q ue u n im p o r t a n t e n ú m e r o d e p e rs o n as le v is it a b a n. Así es
c o m o t e r m in a el lib r o d e H e c h o s :

Y P ablo se q u e d ó p o r do s a ñ os en t e r os e n la h a b it a c ió n q u e
a lq u ila ba, y r ec ib ía a t od o s los q u e ib a n a v er lo, p r e d ic a nd o el
r e in o d e Dios, y e n s e ñ a n d o to d o lo c o n c e r n ie n t e al S e ñ o r
J e s u c r is t o c o n t o d a lib e r t a d , s in e s t o r b o (Hch 28:30-31).

Las pa la b r as “ s in es t or b o” s o n sign if icat iva s. Es a so m b ro s o v er q u e

d u r a n t e t o d o e l l ib r o d e los H e c h o s ob s e rv a m os q u e la p r o p a ga c ió n d e la
P a la br a d e Dios f u e im p a r a b le. Al c o m e n t a r s o b re el ú lt im o ve rs íc u lo d e l
lib r o d e H e ch os , J u a n Calv ino d ijo : “ P or t a n t o, n o d eb e s or p r e n d er n o s
q u e el ap ós to l P ablo d ije ra q u e la P a la br a de Dios n o es ta b a pr e s a (2Ti
2:9)”. 64 La pr o c la m ac ió n d e la v e r d a d d e Dios n o af ect ó so lo a p er s o na s
c o m o Lid ia, e l ca rc e ler o, C o rn e lio o las m u j er e s n ob le s, s in o t a m b ié n a
J e r u s a lé n , S a m ar ia , C o r in t o y Éfeso, p o r m e n c io n a r solo a l gu n a s
c iu d ad es. Y a h o r a, c on P ablo e n u n a p r is ió n r o m a n a , lo m is m o s u ce de rí a
c o n la ca p ita l de l I m p e r io . La P a la b ra de Dios, c u a n d o v e r d ad e r a m e n t e
es a c e p t a d a , es capaz d e t r a n s f o r m a r u n a n a c ió n .
 Conclusión
El lib r o d e H ec ho s re p r e s e n ta la h is t o r ia d e la igles ia d u r a n t e las
p r im e r a s t r e s dé ca da s d es pu é s de la a sc en s ión de Crist o. Es u n p as eo
h is t ó r ico prec io so, n a r r a d o p o r u n test igo p r e se nc ia l (Lucas). A t r a vé s
de l lib r o p o d e mo s v e r la m a n o s o b e r a n a d e Dios d ir ig ie n d o el
n a c im ie n t o y el c r e c im ie n t o d e la igles ia m e d ia n t e la p r e d ic ac ió n d e Su
P a la br a y la d isp os ic ión d e c ir c un st a nc ia s h is tó r ica s. Es im p r e s io n a n t e
v e r a in d iv id u os co n ve r t ir se a Cr ist o a p e s ar de lle va r e n su s es pa ld as
c ie n to s d e a ño s d e t ra d ic io n es juda ic as. P e ro t a m b ié n h a y c iud ad es qu e
r e s p o n d ie r o n a la p r e d ic a c ió n del m is m o m e n s a j e m ie n t r a s q ue P ablo
p a s ab a p o r J e r u s a lé n , J u d e a , Sa m a r ia, Sir ia, C h ip r e , div er sa s c iu d a d es
d e Asia M e n o r , M a c e d o n ia , Grecia y R o m a , s u d e s t in o final.
A t r a v é s de l l ib r o de H ec h os le e mo s q u e p er s o na s d e d if er e nt e n iv e l
soc ia l a d o p t a b a n la fe; v e m o s a pe r s on a s c a m b ia r sus c r e en c ias
re ligiosa s y sus prác t ica s : de l j u da í sm o al cr is t ia n is mo ; del p a ga n is m o al
eva n ge lio. L íde res r e ligioso s (s ace rd ote s ju dío s, el p r in c ip a l d e u n a
s ina go ga), líd ere s r o m a n o s ( u n c e n tu r ió n ) y líd ere s soc ia les ( m u j er es
nob les) s e c o n v ir t ie r o n al evan ge lio. G o b e r na d o re s (Félix, Festo) y reyes
(Agr ipa) e s c u c h a r o n el evan ge lio . Y d os c iud ad es pr in c ipa le s d e E u r op a
( Aten as y R om a) f u e r o n vis itad as p o r e l m á s gr a n d e los após to le s. E n
R o m a la pr e d ica c ió n c o n t in u ó a b ie r t a m e n t e y s in es t or b o. P o d em o s ve r
el “ t e r r e m o t o religio so” q u e sacudió a esas r e gio n e s e n el p r im e r siglo.
Ad e m á s e nc o n t r a m o s u n a c iu d a d s a tu r a d a de la e n s e ñ a n z a de los
apó st o les (J er us a lén ); u n a c iu d a d lle na d e gozo (Sa mar ia) ; u n a c iu d a d
a lb o r o t a da p o r q u e la ge n t e q u e m ó lib ro s d e m a gia va lo r ad o s e n u n a
e xo r b it a n t e s u m a d e d in e r o (Éfeso). T a m b ié n v e m o s q u e el evangelio f u e
p r e d ic ad o e n t re s c o n t in e n t es d if e re n te s (Asia, n o r t e d e África y
Europa).
S in d u d a, el lib r o d e H ec h os es el c om ie n z o d e la G r a n C om is ió n y la
e s p er a nz a p a ra el c u m p lim ie n t o de l r e s t o d e la t a r e a . Al v er lo q u e la
p r ed ic a c ió n de la P a lab ra d e Dios f ue capaz d e h a c e r e n estas a n t igu a s
c iu da de s, los c r e y e n te s p o de m o s t e n e r es p er a nz a p a r a c om p le t a r
n u e s t r a m is ió n . C ie r t a m en t e n a d ie p u d o h a b e r a nt ic ip a d o los c a mb io s
m o n u m e n t a le s vist os e n el p r im e r siglo s im p le m e n t e p o r la p re d ic ac ió n
d e la P a lab ra. Esto es e s p e c ia lm en t e c ie rt o c u a n d o co n s id e ra m o s las
lim it a c io n es d e esa épo ca, j u n t o c o n la p e r s ec uc ió n y o p re s ió n c o n t r a la
igles ia p r im it iv a . Si las ú n ic a s p a la br a s q u e t u v ié r a m os f u e r a n aque lla s
d e H ec ho s 1:8 (“Me se ré is t est igo s e n J e r u s a lé n , e n t o d a J u d e a y
S a m a r ia, y h as t a los c on f ine s d e la t ie r ra ”) , h a b rí a sido d ifíc il im a g in a r
c ó m o se ib a a llev ar a ca bo la e van ge liz ac ión. P e ro al v e r lo q u e suc ed ió
e n los p r im e r o s t r e in t a a ñ o s, po d e m os v er q ue la t a r e a es fact ib le, a lgo
q u e de b e rí a m os de cr e er s im p le m e n t e p o r qu e Dios lo d ijo. S in e m b ar go ,
c o m o seres h u m a n o s t e n d e m o s a s e r c o m o To m ás ; n e ce s it a mo s v e r p a r a
c r e e r.
E n r e s u m e n , el lib r o d e He ch o s es u n lib r o as o mb r o so q u e n a r r a la
e xt r a o r d in a r ia h is t or ia de u n a igles ia senc illa, c a p ac it ad a p o r u n Dios
s o b e ra n o, d o t a da c on u n a P a la br a o m n ip o t e n t e . Él h a b la y las cosas
s u ce d en ; Sus p r o me s a s s o n t a n t an gib le s c o m o la r e a lid a d. P o de r f ue
p r o m e t id o y p o d e r fu e d a do . La Gr a n Co m is ió n f u e a n u n c ia d a y se
e xp a n d ió c o m o fue go; u n p e r se gu id o r d e la igles ia f u e ele gid o c o m o la
f igu r a m is io n e r a pr in c ip a l y se c o n v ir t ió e n u n a pó st o l e n c ad e na s co n
u n a c a u sa qu e a v an z ab a m ie n t r a s él e s ta b a e n pr is ió n. ¡C ie r t am e nt e, la
P a la br a de Dios, c u a n d o es r e a lm e n t e a c ep t ad a, p u e d e t r a n s f o r m a r
naciones!
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(P eabody, MA: H e ndr ic ks on P ublishers, 2010), 483.
2 8 P e t erson, The Acts o f the Ap o stles, 238-44.
2 9P a r a má s inf or ma ción s obr e este t e ma lee M a r t in M ur phy, The Church: The First
Thirty Yea rs [La iglesia: los primeros treinta años] (Chipley, FL: T he oc e ntr ic P ublishing
Gr oup, 2013), v e r s ió n electrónica.
3 0 S pr oul, Acts, 133-34.
3 1L onge ne cker , Acts, 834
3 2Gundr y, Co mmen ta ry o n the New Testament, 4 9 4 .
3 3 J ohn P hillips , Exploring Acts [Explorando los Hechos] ( Nept une, N J : Loizeaux
B r ot he rs, 1991), 146.
34 P hillips , Exp lo ring Acts, 147-48.
3 5T a ka hir o Suzuki, Wh a t M a d e Korea Become a Christian Country [Lo q u e hizo que Corea
se co n virtiera en u n país cristiano], ( H ouston: P o werMeU pP u b lis hin g . com, 2013), 66-67;
30-31
3 6 T homa s , Acts, 223.
3 7W illia m Barclay, The Acts o f th e Ap o stles [Los Hechos d e los Apóstoles] (Louisville:
W e s t mins t e r J ohn Knox P ress, 2003), 75.
3 8 Gundr y, Co mmen ta ry o n the New Testament, 495.
3 9C lint on A r n o ld , “Acts” [“Hechos”], d e C lint on A r n o ld (ed.), Zondervan Illustrated
Bible Backgrounds Commentary, vol. 2 [Comentario bíblico ilustrado de Zondervan],
( Gr a nd Rapids: Z onde r va n, 2002), 289.
4 0 A r n o ld , Acts, 291.
4 1A r nold, Acts, 299.
4 2 L onge ne cker , Acts, 870
43 Bock, Acts, 386.
4 4 Bock, Acts.
4 5 L onge ne cker , Acts, 870
4 6 A r nold, Acts, 316.
4 7P e t erson, The Acts of the Apostles, 350. 4 8
Gundr y, Commentary on the New Testament, 509.
4 9 Gundr y, Co mmen ta ry o n the New Testament, 351.
50 H ughe s , Acts, 174.
5 1P e t erson, The Acts of the Apostles, 397.
52 Gene Gr e e n, “F inding t he Will of God: Historical a n d M ode r n P erspectives”
[ “E nc ont rando la v o lu n t a d d e Dios: perspectivas históricas y mode r nas ”], e n R obe rt
Gallagher y P aul H e r tig (eds.), Mission in Acts [Misiones en Hechos] (Maryknoll, NY:
Orbis Books, 2004), 209-220.
5 3Gr e e n, “F inding t he Will of God”, 217-218.
54 T homa s , Acts, 466.
55 S c hna bel, Acts, 705.
56 S c hna bel, Acts.
57 A r nold, “Acts” [“Hechos”], 394.
58 P hillips , Exp lo ring Acts, 358.
59 P hillips , Exploring Acts, 406.
60 Bruce, The Book o f Acts, 366.
61E. J ohns on, “Homilies” [“Homilías”], e n H . M . S pe nc e y J o s e p h Excell, Th e Pu lp it
Commentary, vol. 18 [Comentario desde el púlpito] (McLean, VA: M a c Donald P ublishing
C ompa ny, 1985), 134-135.
62Bock, Acts, 586.
63Bock, Acts.
6 4 J ohn Calvin, The Acts o f the Ap o stles [Los Hechos d e los apóstoles], ( Gr and Rapids:
Baker Book H ous e , 1996), 432.
 4

LA LEY EN LA
ACTUALIDAD:
Estados Unidos, una advertencia
para América Latina

P r o b a b le m e n t e n in gú n o t r o país h a sido t a n in f lu e n c ia d o d e s d e s u
f u n d a c ió n p o r la P a la b r a d e Dios c o m o lo f u e Estados U n id o s . Este
c a pí tu lo n o s ale cc ion a c o n r ef e re nc ia a la d e c ad en c ia es p ir it ua l d e u n a
n a c ió n qu e a lgu n a vez m o s t r ó u n a vis ib le t r a n s f o r m a c ió n a t ra v é s d e la
P a la br a d e Dios. Aú n se d eb a t e si Est ado s U n id o s f ue f u nd a d o co m o u n a
n a c ió n c r is t ia n a . Algunos p ie n s a n q u e este país f u e in f lu e n c ia d o p o r los
va lor es d e la I lu s t r a c ió n c u a nd o se escr ib ió la D ec la ra c ión d e
I n d e pe n d en c ia , s e ñ a la nd o la p o s t u r a e n c o n t r a del c r is t ia n is m o d e
a lgu n o s de los p ad r e s f u nd a d or e s. Es u n h e c h o q u e “ no t od o s los p a d r e s
f u n d a d or e s e r a n f e rv ie n te s c r ist ia no s ortodo xos ”; 1 a lgu n o s e r a n deísta s.
Ta l f u e el cas o d e T h o m a s J e f f er s on , el p r in c ip a l a u t o r d e la D ec la ra c ió n
d e I n d e p e n d e n c ia (1776) y d e B e n j a m in F r a n k lin , q u ie n f ir m ó la
C o n st it u c ió n d e los Est ado s U n id o s d e Amé r ica. M ich ae l H o r t o n dice
q u e “T h o m a s P ain e, T h o m a s Je f fe r so n y B en j am í n F r an k lin e s t a b a n t a n
in v o lu c ra d os c o n las ide as d e s a r ro lla d a s e n Fr an c ia q ue a d o p t a r o n
tantas po s t u ra s a nt ic r is t ia n a s c om o lo h ic ie r o n los m is m o s
r e v o lu c io n a r io s franceses”. 2
Au n así, n o h a y d u d a d e qu e la in f lu e n c ia c r is t ia na e n Estad os
U n id o s a lo lar go d e los a ñ o s h a sido im p o r t a n t e . I n c lus o h is t or ia d o re s
c o m o M a r k Noll, q u ie n e s n o c r ee n e n la ide a d e u n Estad os U n id o s
c r is t ia no, e s tá n de a cu e r do c o n q u e “los c r is t ia n os h a n ju ga do r o les
c e n tr a le s e n la h is t o r ia d e la n a c ió n y los va lo re s c r is t ian os h a n sido
im p o r t a n t e s e n la v id a pú b lic a del p aís”. 3 No ll in c luso d ic e q u e “ de
h e c h o, los va lor es c r is t ia no s p u e d e n fo rt a lec er u n país. Yo [Noll]
d e du zc o q u e los va lor es c r is t ia no s h a n s e rv id o f r e c u e n t e m e n t e e n el
f o r ta le c im ie n t o d e este país”. 4 C ie r t a m e n t e el m o v im ie n t o p u r it a n o
ejerc ió u n a im p o r t a n t e in f lu e nc ia , c o m o a d uc e Noll e n s u lib r o One
Nati on Und er God? Chri sti an Fai th and Political Acti on i n Ameri ca [¿Una
naci ón bajo el gobi erno de Dios? La fe cri sti ana y la acci ón política en Estados
Uni dos]: “Las idea s de la R e f o rm a que lle ga r o n de In gla t e r r a
d e t e r m i n a r o n e n u n p r in c ip io la h is t o r ia de N u ev a I n gla t e r r a, e je r c ier on
u n a in f lu e nc ia c on v in c e n te e n o t r as p a r te s d e las co lon ia s a m e r ic a n a s y
se c o n v ir t ie r o n e n la f u er z a d o m in a n t e p a r a m o ld e a r las a c t it u d es
religiosa s a c e r c a d e la v id a p ú b lic a e n la civiliza c ión a m e r ic a n a ” . 5
C u a n d o los p u r it a n o s lle ga r on a Estad os U n id o s, h ic ie r o n d e la
e d uc a c ión u n a p r io r id a d, y e n 1642 a p r o b a r o n u n a ley q u e estab lec ió la
e d uc a c ión obliga t or ia p a r a t o d os los n iñ os. 6 Esto e xp lica p o r q u é la
igles ia c r is t ian a f u nd ó m u c h a s d e las p r im e r a s escue las y un iv e rs id a de s.
La U n iv er s id a d de H a rv a r d (1636) fu e f u n d ad a “ c on el p ro p ós it o d e
e d u c a r m in is t r o s pu r it a no s ”. 7 Los p u r it a n o s lla m a b a n a la U n iv e r s id ad
d e H a r v a r d “la s a l d e las nac io nes ”. 8 E n 1701 Yale se f u n d ó c o n el
p r o p ó s it o d e e d u c a r clérigos. 9 La U n iv e r s id a d d e P r in c e t o n , q u e inició
c o m o escue la P r es b it er ia n a, y la U n iv e rs id a d d e Co lu m b ia, in ic ia lm e n t e
lla m a d a la Esc ue la de l Rey, e r a n t a n e s t r ic ta s co n sus e s t u d ia n t e s q u e
so lo a d m it í a n a aque llos q u e p u d ie r a n t r a d u c ir los E van ge lios a l in glé s
d e sd e el grie go. 1 0 J a m e s K e n n ed y a f ir m a qu e “d e las p r im e r a s 123
escu e la s y u n iv e rs id a d es e n Estados U n id o s, casi t o da s t ie n e n sus
o r í ge n e s e n el cristian is mo”. 1 1
O t r o mo v im ie n t o c r is t ia n o q u e dejó u n a gr a n h u e lla e n el t e r r it o r io
a m e r ic a n o f ue el l la m a d o “El G ra n Av iv a m ien t o” (1738-1760 d.C.). La
f igu r a p r inc ip a l de este m o v im ie n t o f u e el b r illa n t e p a s t or y teó lo go
J o n a t h a n E d w a r d s. Los a u t or e s del p r im e r t o m o de l l ib r o A Nati on
Under God: Religi on i n Contempora ry Ame ri can Soci ety [Una naci ón bajo
Dios: Religi ón en la soci edad estadouni dense contemporá nea] c o in c id e n e n
que el G r a n Av iv a m ien t o tuvo gr an d e s efecto s e n la s oc ied ad
e s t a d o u n id e n s e:

El G r a n Av iv am ie n to dio n u e v a v id a al p r o t e s t a n t is m o y le d io
u n a m ez c la d is t in t iv a d e fe r vo r y d e p ie t is m o d e n t r o d e la
e s t r u c t u r a f u nd a m e nt a lis t a . Causó la ev an ge liza c ión m a s iv a qu e,
m á s q ue c ua lq u ie r o t r o f ac to r, dio f o r m a a l p r o t e s t a n t is m o d e
Est ado s U n id os d u r a n t e los siglos 19 y 20. El h is t or ia d o r Fr a n k lin
L itte ll d e c la r a q u e el gr a n a v iv a m ie n t o p ro d u jo s us t e n to y
c r e c im ie n t o en las “igles ias de l a v iv a m ie n t o ” —baut ist as,
m e t o d is t a s y discípulo s d e Cristo. 1 2

A p e s a r de q ue la ev ide nc ia a p u n t a a q u e Estados U n id o s h a sid o u n a

n a c ió n f u er t e m e n t e in f lu en c ia da p o r la fe c r is t ia n a, m u c h o s a ú n n o
c r e e n e n u n “Esta dos U n id o s c r ist ia no ”. P o r e je mp lo, p a ra J o h n D.
Wilsey e s t a n a c ió n es m á s “ u n a mezc la d e e le m e n t os secu lar es y
c r is t ian os. Los evan gé lico s p u e d e n y d e b e n p o n e r énfas is e n q u e Est ad os
U n id o s n o f u e f u n d a d o c o m o n a c ió n c r is t ia n a , s in o q u e f u e f u n d a d o
c o m o u n a na c ió n c on lib e r ta d religiosa”. 1 3 M a r k Noll, N a t h a n O. H a t ch y
Geor ge M . M a r sd e n c o m p a r t e n es ta opin ión. 1 4 S in e m b ar go , co m o
v im o s a n t e r io r m e n t e , inc lu so No ll a d m it e la f u e r t e in f lue nc ia de los
valores y la fe c r is t ia n a e n la n a c ió n .
El p ro p ós it o d e la h is t o r ia e xp ue st a es exp lica r p o r q u é m u c h a s d e las
le yes d e Estad os U n id o s e s t á n b as ad as o al m e n o s s o n c o n gr u e n te s c o n la
v e r d a d d ict a da e n los Diez M a n d a m ie n t o s, al m e n o s h a s t a h ac e poco.
H a s t a h a ce pocos a ñ o s , aque lla s leyes e s t a b a n pr e s e nt a d a s e n los
edif ic ios d e go b ie rn o, p e r o a lgu n o s c iu d ad a no s se qu e j a ro n d e es ta
t r a d ic ió n p o r c on s id er ar la ofens iv a. Y d e r e p en t e, añ o s de h is t o r ia
c o m e n z a r o n a d e r r u m b a r s e. Tod a s las n a c io n es ne c es it a n b u e n a s leyes,
p e r o b u en a s leyes n o p u e d e n s er p la nt a d as e n el a ir e, d e b en t e n e r raíces
e n v e r d ad e s e t e rn a s q ue s o n válidas e n t o d o t ie m p o , p ar a t od a s las
p e r s o n a s , e n t o d o lu ga r.
 Estados Unidos: una nación a la deriva
La n a c ió n d e Israe l f u e e xp lí c it a me n te or ga n iz a da a lr e d e do r d e los Diez
M a n d a m ie n t o s . P e ro e n los ú lt im o s do s m il a ñ os , estos m a n d a m ie n t o s
in f lu e n c ia r o n a m u c h a s o t ra s na c io ne s t a m b ié n . De ac u e rd o a M a r k F.
R o ok er, “dos gr a n d e s go b e r n a n te s de Eu r o pa me d ie va l, C a r lo m a gn o
(742-814 d.C.) y Alfre do (849-99 d.C.), es t ab le c ier on s is t em a s lega les
b a sa do s en las leye s bíb licas, las cua le s in c lu í a n los Diez
M a n d a m ie n to s” . 15
Es difíc il n e ga r la in f lu e n c ia d e estos m a n d a m ie n t o s e n las le yes
e s t ad o un id e n se s. H a st a J o h n Ad am s, el s e gu n d o p re s id e n te d e Estad os
U n id o s (1797-1801 d.C.) y e ne m igo de l c r is t ia n is m o, dijo e n u n a ocas ión :
“A p e s a r d e q ue a m o , e s t im o y a d m ir o a los gr ie gos, c r e o q u e los h e b r e o s
h a n h e c h o m á s p o r ilu m in a r y c iv iliz ar a l m u n d o . Mo isé s h iz o m á s q ue
t o d os los le gis lado res y f ilósofos gr ie gos”. 1 6 Los Diez M a n d a m ie n t o s h a n
ju gad o un ro l muy im p o r t a n t e en el d e s a rr o llo de muchas
c o ns t it uc io n es n ac io na le s. E n 2006 M . De rs h ow it z dec la ró : “Los Diez
M a n d a m ie n t o s s o n c la r a m e n t e los p r e c u r s or e s d e to d as las le yes
occidenta le s, in c lu y e n d o las d e Estados Unidos”. 1 7
D e s a f o rt u n a da m e n te , m u c h a s na c io ne s in f lue n c iad as e n el p a s ad o
p o r la ét ica j u d e o c r ist ia n a h a n lo gr a d o a p a r t a r de sus so c ie da des los
va lor es q u e u n a vez las h ic ie r o n gr a nd e s. H a n s u ce d ido gr a n d e s c a mb io s
e n los ú lt im o s 50 a ño s, a u n q u e las cosa s e m p e z a r o n a c a m b ia r d es de
m u c h o a n t e s. En 1933 J o h n Dewey, p a d r e d e la e d u ca c ió n m o d e r n a ,
f ir m ó el p r im e r m a n if ie s t o h u m a n is t a q u e in c luí a t r es p r inc ip io s
f u n d a m en t a le s : 1) n o exis te u n c r ea d or ; 2) n o e xist e la cre ac ió n; y 3) n o
existe la m o r a l a b s o lu t a d e Dios. 1 8 Casi 30 a ñ o s d e s p u é s (en 1962), la
o r a c ió n f ue p r o h ib id a e n las e scu e la s p úb lic as (d es pué s d e 300 a ñ o s d e
o r a c ió n p úb lic a e n las escuelas); 1 9 el a ñ o s igu ie nt e (en 1963) la le c t u r a de
la Bib lia t a m b ié n f u e p r o h ib id a e n las esc ue las púb licas; 2 0 e n 1968 las
le yes que p r o h ib í a n enseñar la e v o lu c ión f u er o n d ec la r ad as
inc ons t ituc io na les. 2 1 P er o la caí da e n esp ir a l n o p a r ó a h í. E n 1973 el
a b o r t o f ue de c la ra do legal. 2 2 E n 1987 las leyes q u e r e q u e r í a n la
e n s e ñ a nz a d e la c r ea c ió n j un t o c on la e v o lu c ió n fu e r o n revocadas. 2 3
C a mb io s es t re m ec e do r es tu v ie r o n lu ga r p a r a fina les de l s iglo 20. U n a
a ge n d a muy sut il, d e s c on oc id a para m u c h o s, ha b í a e st ad o en
m o v im ie n t o d es de h a ce v ar ia s décad as. E n 1983, J o h n D un p h y, u n
a u t o d e c la r a d o h u m a n is t a secular, escribió e n el Diario H u m a n is t a :

Estoy c o n v e n c id o de q ue la b a ta lla p o r el f u t u r o de la h u m a n id a d
d e be s er lib r ad a y ga n a d a e n los sa lo ne s d e las es cue las p úb lic as,
por m a e st r o s que c o r r ec t a m e n t e pe r c ib e n su rol como
pro se lit is t as d e u n a n u e v a fe: u n a re li gió n h u m a n is t a q u e
r e co n oc e y r es p e ta la c h is p a de los q u e los teó lo gos l la m a n
d iv in id a d e n c ad a s er h u m a n o . Esto s m a e s t r o s d eb e n m o s t r a r la
m is m a d ed ica c ión q u e m u e s t r a n los p r e d ic ad o re s ap as io n ad o s, ya
q u e ellos s e r á n m in is t r o s d e o t r o t ip o, u s a n d o el s a ló n de clases
e n lu ga r d e u n p ú lp it o, p ar a t r a n s m it ir va lore s h u m a n it a r io s a
c u a lq u ier p e r so n a q ue e n s e ñe n , s in im p o r t a r e l n iv e l d e
e d uc a c ión —pree sc o la r o u n iv er s it a r io. El s a ló n d e clases d e b e
c o n ve r t ir se e n u n ár e a d e pelea e n t r e lo viej o y lo n u e v o — en tre
el d e s c o m p u es t o c a dá v er del c r is t ia n is m o , j u n t o c o n su m a ld a d y
m is e r ia; y la n u e v a fe del h u m a n is m o , c o n la p r o m e s a de u n
m u n d o e n el q u e el idea l c r is t ia n o d e “ a m a r al p r ó j im o” s er á
f in a lm e n t e alcanzado. 2 4

P u e d e s o n a r a “ e v a n ge lis m o ” (y s u e n a c o m o tal), p e r o la v e r d a d es
q u e el evan ge lio p r e s e n t a d o a qu í es s ec u lar y at eo. Estas p a la b ra s,
esc r ita s h a c e 30 añ o s, se h a n c u m p lid o . H o y los m a e s t r os d e m u c h a s
escu e la s e n s e ñ a n a sus a lu m n o s q u e u n a r e lac ió n a m o r o s a e n t r e
p e r s on a s del m is m o se xo es p e r f e c t a m e nt e n o r m a l. P o r es ta r a zó n, la
C o rt e S u p r e m a d e Estado s U n id os a pr o b ó el m a t r im o n io e n t r e p e r s o n a s
de l m is m o se xo. El eva n ge lio d e la “ m á x im a lib e r t a d ” e st á aquí; ya
v e m o s su f r u to . S u f r u to n o es a gr a d ab le p ar a m u c h o s, s in e m b ar go
s igu e n s e m b r a n d o la m is m a semilla.
Dios les d io a los is ra e lita s los Diez M a n d a m ie n t o s c o m o u n reflejo
esc r ito d e S u c a rá c t er y c o m o u n r e s u m e n d e la ley n a t u r a l e s c r it a e n la
con c ien c ia d e l h o m b r e . Est as leyes ib a n a gu ia r a Israe l e n s u
c r e c im ie n to, y se p u e d e d ec ir lo m is m o p a r a el r es t o de las n a c io n e s.
I gn o r a r la ley d e Dios t r a e r í a co n se cu en c ias a las n a c io n es c o m o lo
h e m o s vist o a t r a vé s d e los a ño s. C o mo p as ó e n t ie m p o s bíblicos,
t a m b ié n sucede h o y.
Deb erí as t o m a r t e el t ie m p o d e r e v isa r los r e s u lt ad o s de la e n c u e s t a
n a c io n a l pu b lic a d a e n el lib r o The Day Ameri ca Told th e Tru t h [El día que
Estados Uni dos dijo la verdad], q ue p r e s e n ta d at o s de u n e st u d io rea liza do
e n los 50 e s t ad os de Estado s U n id o s a pr in c ip ios 1990. Las p er s o na s
e n c ue s ta d as r e s p o nd ie r o n más de 1800 pr e gu n t a s. Los a u t o re s
r e s u m ie r o n la p r im e r a sec c ió n d e l lib r o e n ve in t it r é s c on c lu s ion es
p r in c ipa le s del e s tu d io. Diez de estas c o n c lus io n es s o n vio lac ion es a los
Diez M a n d a m ie n t o s d e u n a u o t r a f o r ma . Los p o rc en t aj es p r es e n ta d os a
la d o d e los d at o s r e p re s e n t a n la p r o p o r c ió n de e s ta d ou n id e ns e s qu e
c o n t e s t a r o n a la p r e gu n t a d e f o r m a a f ir m a t iv a .

1 . N o veo s e n t id o e n gu a r d a r el d í a d e r e p o s o (77%).

2 . R o b a r í a a aquellos q u e t ie n e n b ie n e s q u e les s o b r a n (74%).

3 . M e n t ir í a a m i f a v o r, s ie m p r e q u e n o cause m u c h o d a ñ o (64%).

4 . C o n d u c ir í a m i a u t o e m b r ia ga d o si m e s ie n t o capaz (56%).
 5. Ser ía in f ie l a m i e spo sa, ya q u e d e sp ué s d e t o do p ro b a b le m e n t e
ella h a r í a lo m is m o (50%).

6. P u ed o p r o c ra s t in a r e n m i t r ab a jo y n o h a ce r n a d a u n o d e c ad a
cinco días, e s t o es n o r m a l (50%).

7 . U s a r í a d r o ga s e n f o r m a r e c r e a t iv a (41%).

8 . M e n t ir í a e n m i d e c la r a c ió n d e r e n t a (30%).
9 . P o n d rí a a m i p a re ja e n rie s go d e u n a e n f e r m e d a d d e tr a n s m is ió n
sexual. T e n go sexo d e f o r m a ocasiona l, p e r o ¿ q u ié n n o ? (31%).

1 0.Ta l vez dijo q u e n o q ue r í a sexo, p e r o esto y s e gu ro d e qu e ella lo

q u e r í a y lo h ic e (20% r e p o r t ó h a b e r sido violado así). 25

Este e s t u d io f ue r e ve la d o r y so r p r e n d e n t e al m is m o t ie m p o . Esto es
lo q u e p a s a c u a nd o a lgu ie n se aleja d e D ios. Est os s o n los r e s u lt a d o s de la
“re li gió n h u m a n is t a ” . C o mo lo dijo St ev e T u r n e r, p e r io d is ta in glé s, e n
u n a s á t ir a :

Si el a z a r es el p a d r e d e t o d a c a r n e ,
El d e s a s t r e es s u arcoíris e n el cielo,
Y cuando escuchas
¡Estado d e e m e r ge n cia !
¡ F r a n c o t ir a d o r m a t a a diez!
¡ T r o p as alborotadas!
¡Saqueos raciales!
¡Bomba d e s t r u y e u n a escuela!
Es el s o n id o del s e r h u m a n o a d o r a n d o a s u creador. 2 6

¿Y q u ié n e n s u c re a d or ? Él m is m o . El dio s d e t r á s del ev an ge lio

h u m a n is t a es e l d e s c e n d ie nt e de Ad á n aleja do d e D ios. El s e r h u m a n o h a
a p r e n d id o a a d o r a r s e a sí m is m o . Si la sociedad se aleja del c o n c e p t o d e
la ley m o r a l d e b e e s p e r a r c o n s e c u en cia s n e ga t iv as .
N u e s t r a ge n e ra c ió n o d ia las re s tr ic c ion es, c om o escr ib e Albe rt
M o h le r : “La soc ie dad o c c id en ta l es ad ic t a a m e n o s leyes c o n m á s
fle xib ilida d”. 2 7 Esta es r a z ó n suf ic ie nt e p a r a e n s e ñ a r la ley d e Dios d e
u n a f o r m a m á s c o he r e n te . T r is t e m e n te , n u e s t r a socieda d es anti nómi ca.
Esta e s u n a p a la b r a c o m p u es t a p o r la pr ep o s ic ió n anti , q u e sign if ica “ e n
c o n t r a ” y el s u s t a nt iv o nomo s, q u e s ign if ica “ ley ”. Aqu e llo s q u e n o c r e e n
e n la v e r d a d ab s o lut a d e b e n s e r c o ns id e ra do s a n t in ó m ic o s p o r q u e es
im p o s ib le t e n e r la ley d e Dios si n o e x is t e n ve r da d es ab so lu ta s. Esto es
p r e c is a m e n t e e n lo q u e c re e la so c ie da d p o s m o d e r n a . Si n o h a y va lo res
a b so lu to s, n o h a y ley; y si n o h a y ley, n o h a y le gis lad or; y s i n o h a y
legis la do r, n o h a y leyes q u e r ij a n el m u n d o .
 Consecuencias de la violación decada uno
de los Diez Mandamientos: el caso de
Estados Unidos
La h is to r ia d e las n a c io n es n o s p e r m it e v e r c ó mo la re lig ió n a fe ct a s us
v id as. E n s u r e c ie nt e lib r o Comi ng Ap ar t [Descomponi éndose], C ha r les
M u r r a y escr ib e : “Las p e r s o n as q ue a s is te n a u n a igles ia r e gu la r m e n t e y
d ic e n q u e s u re ligió n es u n a p r io r id a d im p o r t a n t e p a r a s us v idas t ie n e n
u n a m a y o r e xp e c t at iv a d e vida, m e n o s d is cap ac ida de s y m a t r im o n io s
m á s esta b le s. U n a r ev is ió n d e las inve st iga c io ne s h a s t a el a ñ o 2001
c o nc lu yó q u e exis te ev id en c ia s ó lida q u e m u e s t r a la r e la c ió n de la
re lig ió n c o n la fe lic ida d; la s at isf acc ió n, c o n la v ida; la a u t o e s t im a, co n
m e n o s d ep r e s ió n y m e n o r a b u s o d e susta nc ia s; y la lista s igue,
in c lu y e n d o r e s u lt a d o s positivos p a r a hijos d e p a d r e s religiosos”. 2 8
Si esto s s o n los ef ect os d e solo s e r religio so, ¿ c u á n t o m á s efectos
t e n d r í a u n a naci ón si sus leyes e s t u v ie r a n a pe ga da s a las leye s d e Dios
r e s u m id a s e n los D iez M a n d a m ie n t o s ? Co m o se m e n c io n ó an t e s, Dios
h iz o a l s e r h u m a n o r e s p o ns a b le p o r la v io lac ión d e Sus m a n d a m ie n t o s
m u c h o a n t e s de qu e f u er a n en t re ga d o s a los is ra e lita s. Esto es j u s to
p o r q u e esas v e r d a de s s o n p a r t e de la ley n a t u r a l, es cr it a e n la conc ie nc ia
humana.

El Primer Mandamiento: Éxodo 20:3

No tendrás otros dioses delante de Mí.

N o d e be s or p r e n d e rn o s q u e los Diez M a n d am ie n t o s in ic ien co n Dios, así
c o m o lo h a ce el lib r o d e Génes is, “ En el p r in c ip io Dios”. P ar a el p u e b lo
q u e a ca ba b a d e d e ja r el m u n d o po lit eí st a d e Egip to, e st e m a n d a m i e n t o
s ign if icab a m u c h o . Los isr ae lit as h a b í a n p a sa d o 430 a ñ o s r od e ad o s d e
m ile s d e p er s on a s q ue a d o r a b a n mú lt ip le s de id ad es d e m u c h a s
d if e r en te s fo r m as . P o de m os de c ir algo s im i la r de Am ér ic a L at in a, u n
c o n t in e n t e do m in a d o p o r la igles ia cat ó lica, d o n d e la v ir ge n M ar í a, los
án ge le s, los s a n t o s y los a n t e p a s ad o s h a n s id o a d o r a d o s p o r siglos. P or
t a n t o , t e n e r el c o nc e pt o c o rr e ct o d e Dios es v ita l s i c o m o c r e ye n te s
q u e r e m o s a f e c t a r el f u t u r o d e n u e s t r a s n a c io n e s .
P a ra q u e u n a n ac ió n t e n ga u n a le y m o r a l q u e sea j u st a e igu a lit ar ia
p a r a t od os, se r eq u ie r e la e xis te nc ia d e u n Dios m o r a l c o n a t r ib u t o s y
le yes a b s o lu to s. Así, Sus m a n d a m ie n t o s p r o t e ge r á n a las p e r s on a s d e
ellas m is m a s y d e los d e m á s . N o es ac c ide nt a l q u e Sa nt ia go lla m e a la ley
d e Dios “ la ley d e lib e r t ad ” (Stg 1:25), c o m o m e n c io n a m o s e n capít u los
a n t e r io r e s .
El p r im e r m a n d a m ie n t o f u e d ad o p o r m u c h a s ra z on es , p e r o p o r lo
q u e h e m o s d ic h o h a s t a ah o r a, este m a n d a m ie n t o e le va n u e s t r o c o nc e pt o
d e u n Dios c o n cara ct erí st ic as t e r r e n a le s p a r a v e r u n Dios e t e r n o, sab io,
o m n ip o t e n t e y s a n t o. A. W. To z er lo dijo d e la s igu ie n t e m a n e r a : “La
h is t o r ia de la h u m a n id a d m u e s t r a q u e n in g ú n p u e b lo h a s u p er a d o a su
re lig ió n, y la h is t o r ia es p ir it u a l del s e r h u m a n o d e m u e s t r a q u e n in gu n a
re lig ió n h a s ido m á s gr a n d e q u e s u co n ce p to d e Dios. La a d or a c ió n
p u e d e s e r p u r a o vil, s e gú n el c o n c e p t o q u e el a d o r a d o r t ie n e d e Dios”. 2 9
E n las c u lt u r a s an im is t a s, e n las q u e las p e r s o n as p ie n s an qu e los
d ios es t ie n e n c o n t r o l s o br e los f e n ó m e n o s na t u ra le s , ellas in t e n t a n
c a lm a r la ir a d e los diose s c u a n d o h a y t o r m e n t a s , pla gas, d e sa st r es o
c ir c u ns ta n c ias sim ila re s. Esa c o s mo v is ión y s u pe r ce p c ió n de los
f e n ó m e n o s na t u r a le s n o p u e de p r o du c ir a v an ce s e n la cienc ia. 3 0 P e ro u n
Dios s o b e r a n o , q u e c o n t r o la el u n iv e r s o e n t e r o , q u ie n h a p u e s t o S u
im a ge n e n s e r h u m a n o y q u ie n o r d e n a y go b ie r n a la c r e ac ió n, es u n Dios
q u e se c om p la ce e n el d e sa rr o llo d e la c ie nc ia ba jo S u direcc ión. 3 1 Fu e la
c o sm ov is ió n c r is t ia na la que p r o mo v ió la r e v o lu c ió n cient íf ica
p r im e r a m e n t e e n E ur o p a y lue go e n Nort ea mé r ica. 3 2 C r ee r e n c ua lq u ie r
o t r o dios s ofo ca ría e l d e s a r ro llo d e las n a c io ne s e n ca da d im e n s ió n, así
c o m o h e m o s o b se r va d o e n las n a c io n e s d o n d e la in f lu e nc ia c r is t ian a a ú n
no ha estado presente.
O t r o e je mp lo de c ó m o u n c o nc e pt o e r r ó n e o d e Dios c on d uc e a
c o ns ec ue nc ia s trá gic as es e l sacr if ic io d e n iñ o s e n las re ligio n es d e la
a n t igü e d a d . ¿Cuá l s er ía e l v a lo r d e la v id a h u m a n a e n u n a c u lt u r a e n la
q u e los n iñ o s s o n sacr if icad os a los d io ses p a ga n o s ? Esta es u n a
ev ide nc ia d e c ó m o la v io la c ió n de l p r im e r m a n d a m ie n t o ( t e n e r o tr o s
dioses) t r a e gr a n d e s co ns e cu en c ias a las n a c ion e s. H oy e n dí a n o se
o f re c en sacrif ic ios h u m a n o s a Mo loc p o r q u e e st a es u n a ge n e r ac ió n m á s
sof ist icad a q u e las a n t e r io r e s y, p o r lo t a n t o , n u es t r o s dio ses s o n
d if e r en te s. Las p e rs o n as sofist icad as, p o r e j em p lo, p r e f ie re n el a b o r t o,
q u e es u n a f o r m a de sacrif ic io h u m a n o . Ah o r a , la d e id a d h o n r a d a es el
m is m o h o m b r e , q u ie n se r e h ú s a a e n f r e n t a r las c o ns ec ue nc ia s d e los
p e ca do s qu e h a c om e t id o o, e n o t ro s casos, n o e s tá d is p ue st o a
“sa cr if icar ” s u c a r r e ra p a r a t r a e r al m u n d o u n hij o q u e in t er f er ir í a c on
s u estilo d e v id a .
E n 1960 u n m o v im ie n t o lla m a d o “Dios e s t á m u e r t o ” se e xt e nd ió por
Est ado s U n id o s. Qu ie n p r om o v ió e st a idea m á s q u e c ua lq u ie r o t r o fue
T h o m a s Alt ize r. Él p e n s a ba q ue Dios e m p ez ó a m o r ir d es de el t ie m p o de
la c r e ac ió n y t e r m in ó e l p r oc es o d e m o r ir c o n la e n c a r n a c ió n d e J e s ú s y
S u m u e r t e e n la cruz. 3 3 C o n Dios m u e r t o , el s e r h u m a n o s e l le n a de
d ios es m e n o r e s , ign o r a n d o el p r im e r m a n d a m ie n t o . C o m o dijo M a lc o m
Mu gge r id ge : “ C u a n d o el s e r h u m a n o in t e n t a v iv ir s in Dios, s u c u m b e
a n t e la m e ga lo m a n í a , la e r o t o m a n í a o a m b a s. El p u ñ o le v a n t a do o el fa lo
le v a n t a d o : Nietzsche o D. H . L a w r e n c e . P ascal lo dijo, y el m u n d o
c o n t e m p o r á n e o lo lle va a cabo”. 3 4 La soc ie da d m o d e r n a h a q u e r id o
d e sp la za r a Dios de Su t r o n o y, c o m o co ns ec ue n c ia, h a d es a rr o lla d o u n a
c u lt u r a c o m p le t a m e n t e s e c u la r.

El Segundo Mandamiento: Éxodo 20:4-6

No te harás ídolo, ni sem ejanza alguna de lo que está arriba en el

cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No los
adorarás ni los servirás; porque Yo, el Señor tu Dios, soy Dios celoso,
que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera
y cuarta generación de los que m e aborrecen, y m uestro m isericordia
a m illares, a los que m e am an y guardan Mis m andam ientos.

P o d em o s lee r esta s p a la b r a s y p r e gu n t a r n o s cu á l es la c o n e xió n e n t r e los

m a n d a m i e n t o s y la v id a d e u n a n a c ió n . Esta c u e st ió n se p la n t e a p o r q u e
el s e r h u m a n o n o se d a c u e n t a de q u e la a d o r a c ió n a Dios lo p r o te ge de
vo lve rs e es c lav o d e su s p a s io ne s y pe ca do s q ue le l le v a n a la d e s t ru c c ió n.
C u a n d o los isra e lita s i gn o r a r o n el S e gu n do M an d a m ie n t o , e m p ez a r o n a
a d o r a r ído lo s, y c o n el t ie m p o se c o n v ir t ie r o n e n e l ob je to q u e a d o r a b a n .
Ya Dios se los h a b í a a d v e r t id o e n el S a lm o 115:4-8:

Los ídolo s d e ellos s o n p la t a y o ro , ob r a d e m a n o s d e h o m b r e .

T ie n e n boc a, y n o h a b la n ; t ie n e n ojos, y n o v e n ; t ie n e n oídos, y
n o o ye n; t ie n e n n ar iz , y n o h u e le n ; t ie n e n m a n o s, y n o p a lp an ;
t ie n e n pies, y n o c a m in a n ; n o e m it e n s o n id o a lgu n o c o n s u
ga r ga n t a . Se volverán como ellos los que los hacen, y todos los que en
ellos confían.
 Los isra e lita s a d o r a r o n im á ge n e s q ue r e p r e s e n t ab a n a los d ios es
p a ga n o s d e las n a c io n es vec ina s, y c o n el t ie m p o se v o lv ie r on c o mo esos
d ios es (Os 9:10, J e r 5:20-21, Ez 12:1-2). Se v o lv ie r o n p e r so n a s c o n ojos q u e
n o p o d í a n d is c er n ir la v e r d a d d e Dios y c o n oídos q u e n o e n t e n d í a n la
r e ve la c ión d e Dios. C u a n d o el s e r h u m a n o a d o r a a lgo o a a l gu ie n , p o co a
poc o, s in d ar s e c u e n ta , t o m a la f o r m a d e aque llo q u e h a e st ad o
adorando.
H o y n u e s tr o s ídolos n o s o n t a n r u d im e n t a r io s n i t a n pú b lico s c o m o
los a d o r a d o s e n t ie m p o s an t igu o s . Má s b ie n, s o n cr ea do s e n n u e s tr a s
m e n t e s y es co nd id os e n n u e s tr o s co ra zo ne s. Calv ino d ijo q u e el c or a zó n
h u m a n o e s u n a “f ábr ic a d e ídolos”.3 5 Desde h a c e m u c h o t ie m p o Dios lo
h a b í a r ev e la do p o r m ed io del p r o f e t a Ezequ ie l (Ez 14:3): “ H ijo d e
h o m b r e , estos h o m b r e s h a n erigido sus ídolos e n s u c o r a z ó n ” .
E n la a c t ua lid a d , las n ac io n es del m u n d o re f le ja n los d iose s q u e sus
c iu d a d an o s h a n e s t a do a d o r a n d o. Los estilos d e v ida d e las n a c io ne s
r e v e la n c la r a m e n te sus d e id ad es. U n a vez q ue se c o r r o m p e la v e r d a d, se
v u e lve m u y difíc il, si n o im p o s ib le, c o nf ia r e n el D ios d e v e r d a d. C u an d o
la v e r d a d es tá a u se n t e, u n a n a c ió n n o p ue d e de sa r ro lla r s e b ie n p or q u e
car ec e d e la b as e m o r a l q u e d a estab ilid a d a los in d iv id u o s y a sus
familias.

Algunos de nuestros ídolos nacionales

La m a y or í a d e las veces p e n s a m o s q ue los ído los t ie n e n la c a pa c id ad d e
a f ec t ar n u e s t r a v id a p er s on a l; s in e m b ar go , así c o m o h a y ídolo s
p e r s o n a le s t a m b ié n h a y ídolos n a c io n a le s q u e a f e c t a n a t o d a la n a c ió n .
Tecnología. La ge n e ra c ió n ac t ua l v a lo ra m u c h o la t ec no lo gí a. P or lo
t a n t o , aque lla s p e r s o n a s q u e la p o s e en se s ie n t e n im p o r t a n t e s . C ua n d o
a lgu ie n e s t á d is p u e s t o a p e c a r p a r a o b t e n e r lo q u e desea, “eso q u e desea”
a c t ú a c o m o s u dio s y a veces lle ga a u n p u n t o e n el q u e n o p u e d e viv ir
s in sat is fa cer es e de se o. C u a n d o la o b t ie n e n , u t iliz a n la tec no lo gía p a r a
s u beneficio p e r s o n a l s in c o n s id e r a r los valores éticos d e Dios.
H oy, a t ra v é s de la tec no lo gí a, la s p e r s o na s p u e d e n c am b ia r d e sexo
(al m e n o s e xt e r n a me n te ) ; p u e d e n esco ger e l se xo d e sus h ij os m e d ia n t e
m a n ip u la c ió n gen ét ica ; h a s t a p o d r ía n c lo na r se e n u n fu t u r o. ¡La
tec no lo gí a r e ina! Y el s e r h u m a n o h a c o n c lu ido q ue, c o m o to d o es to
r e p r e s e n t a logros, p o r t a n t o , h a d e s e r b u e n o .
La tec no lo gí a es c apa z d e ca m b ia r la p e r s o na lid a d del h o m b r e , lo
cua l n o d e b er í a s or p r e n d e rn o s . G. K. Beale d e m u e s t r a e st o e n s u lib r o
We Become Wh a t We Wor shi p [Nos transf or ma mo s en aquello que
adoramos]. 36 Cu a lq u ie ra qu e vive s in tec no lo gía es v is to h o y c o n c ie rt o
d e sp re c io o c o m o a lgu ie n in fe r io r. E n es ta e ra tecno ló gic a, la ge n t e se
v u e lve más im p e r so n a l, d is t a n te , e m o c io n a lm e n t e in m a d u r a y
sup erf ic ia l e n su s re lac iones. 3 7 El c a rá c t er d e los c iu d a da n os h o y e n día
se p a re ce c ad a vez m á s a los a p a ra t os qu e o p e r an : s in se n t im ie n t o s.
Lle gado s a este p u n t o , las t a r e a s n o s p a re c e n m á s im p o r t a n t e s q u e las
m is m a s p e r s o n a s .
Poder. Las p e r s o n as a m a n e l p o d e r p o r q u e los h a c e s e n t ir q u e t ie n e n
el c o n t r o l. U n a vez q u e lo d e s e an , e s tá n a solo u n pa s o de h a ce r del
p o d e r u n ídolo. E n la m e d id a q u e este íd o lo e m p ie z a a c o n t ro la r al
in d iv id u o, su p e rs o na lid a d em p ie za a c a m b ia r h a s t a q u e de re p e n t e
des ea t e n e r el c o nt r o l s ob re los d e m á s. P r o n t o se vu e lve m a n ip u la d o r y,
f in a lm e n t e , se en oj a y s os pe ch a de aque llos a lo s q u e n o p u ed e
c o n t r o la r. C u a n do el c o n t ro l se v ue lv e u n ído lo, es f ác il m e n t i r,
m a n ip u la r, r o b a r y s e du c ir —todo c o n la in t e n c ió n d e c o nt r o la r. El
e s cá nd a lo de Wa te rg at e es u n e je mp lo de esto. Se llevó a cabo c o n la
in t e n c ió n de ga r a n t iz a r el p o d e r. El u so d e p o d e r f r e cu e n t e m e n t e lleva
a l a b u s o d e p o d e r, y el a b us o d e po d e r lleva a la p é r d id a d e p o d e r, co m o
a lgu n o s h a n d ic h o .
 Sexo. El se xo p u e d e c o nv e rt ir s e e n objet o d e a d or a c ió n c o m o se h a
o b s er v ad o a tr a v és de la h is t o r ia h u m a n a . Est a ge n e r a c ió n se h a
o b se s ion ad o c o n el sexo. Aque llos q u e id o la t r a n el s e xo se v u e lv e n
h e d on is t a s, narc is ist as, d e m a n d a n t e s , ego íst as e in sa c ia b les. E sto
e xp lica el in c r e m e n t o de la p o r n o gr af í a, las v io lac ion es, la
h o m os e xu a lid a d, los c a mb io s d e gé ne r o y cosas s e m e ja n te s. C u a n do el
se xo e s c o n v e r t id o e n ídolo, las p e r s o n a s se v u e lv e n im pu ls iv a s y se
d e j an go b e r n a r por sus p a s ion es. P o r e st a r a zó n, las im á ge n e s
p o rn o gr áf ic a s e n la c o m p u t a d o r a se h a n v u e lt o la p r in c ip a l f u e n t e d e
sat isf ac c ió n se xua l. El obj et ivo p r in c ip a l de l h o m b r e q u e h a h e c h o del
se xo s u ído lo es e n c o n t r a r u n a m u j e r q u e le p e r m it a v iv ir su s f a n ta sí as
e n lu ga r d e e n c o n t r a r u n a c o m p a ñ e r a e n v ia d a p o r Dios q u e lo a y u d e a
s e r to d o lo q u e Dios q u ie r e q u e sea. Ese h o m b r e p r ef ie r e el ob jet o o la
im a ge n q u e gratif ica sus in s t in t o s .
Dinero. El d in e r o es el gr a n d ios m á s d e s e ad o y bu sc a do a t ra v és de l
t ie m p o . Este es el ído lo q u e p e r m it e c o m p r a r o t r o s diose s m e n o r e s . Co n
d in e r o , las p e r s o n as p u e d e n c o m p r a r po d e r, sexo, oc io e inc lu so m á s
d in e r o . M u ch o s n o se d a n c u e n t a , p e r o sus v ida s s o n c o n t ro la d a s p o r el
d in e r o . Es fácil p a r a u n a p e r s o n a c o n d in e r o c on s id er a rs e a sí m is m a c o n
el d e r e c h o d e c o m p r a r to d o lo qu e p u e da f in an c ia r. F r e c u e n te m e n t e esa
p e r s o n a n o s ien t e la n ec es id ad d e o r a r y c o ns u lt a r a Dios a ce rc a d e u n a
c o m p r a p o r q ue c u e n t a c on el d in e r o ne ce sa r io p a r a co m p r ar lo . Si el
d in e r o es el f a c t o r decisivo, e n t o n c e s a c t ú a , e n esencia, c o m o u n dios. 3 8
C u a n d o es to o c u rr e, el s er h u m a n o p ie r d e la h ab ilid a d d e se r
r e sp o ns ab le c on lo q u e Dios le h a d a d o. N o es de e xt r a ñ a r q u e la d e u d a
t o t a l e n t ar j et as d e c ré d it o e n Estado s U n id o s as c ien da a 793 billo ne s d e
d ó la re s s e gú n las est ad íst ic as d e l S is t e m a d e Rese rv a Federa l. 3 9 La d e uda
n a c io n a l d e Estado s U n id o s c o n t in ú a c re c ie nd o e n u n pr o m e d io d e 2.4
b illon es d e dó la re s diar io s d e sd e el 30 d e se p t ie m b r e d e 2012:40 s u p e r ó
los 19 t r illo n e s d e d ó la r e s e n 2016 ($19,805,715,214,641.75 a la f e c h a d e
pub lic ac ión ). La d e u d a de la n a c ió n e s ta d ou n id e n s e es la m á s gr a n d e e n
t o d o el m u n d o (¡Casi s u p er a a la d e u d a d e la U n ió n E u r o pe a, q u e es u n a
u n ió n e c o n ó m ic a c o m p u e s t a p o r 28 países!). 41
El m a l p r e s e n t e e n u n a s oc ied ad e s so lo la e xp r e s ió n d e los d iose s q u e
sus c iu d a d a n o s h a n e s ta d o a d o r a n d o p o r a ño s. Dios n o s e n tr e gó S u ley
p a r a q u e le h o n r e m o s a Él, p e r o t a m b ié n la e n t r e gó p o r q u e u n a n a c ió n
n o p u e d e p r o s p e r a r s a lu d a b le m e n t e si la ign o r a .

El Tercer Mandamiento: Éxodo 20:7

No tom arás el nom bre del Señor tu Dios en vano, porque el Señor no
tendrá por inocente al que tom e Su nom bre en vano.

E n estos t ie m p o s se h a a c o s tu m b r a d o a u s a r el n o m b r e d e Dios d e u n a
f o r m a t a n c o m ú n q u e el Te r c e r M a n d a m ie n t o p ie r d e im p o r t a nc ia p a r a
la m a y o r í a d e los c iu d a d an o s, a ú n e n n a c io ne s c r ist ia n as. An te s el
n o m b r e d e u n a p e r s o n a sign if ica ba m u c h o m á s d e lo q u e h o y
r e p r e s en t a. J o h n Wa lt o n exp lic a la im p o r t a n c ia d e esto : “ E n t ie m p o s
a n t igu o s el n o m b r e e r a eq u iv a le n te a la id e n t id a d de la d e id a d y
e xp r e sa ba su esencia”. 42 D ios d ice e n S u P a lab ra q ue h a e n gr a nd e c ido Su
n o m b r e y S u p a la b ra p o r so br e t od a s las cosas (Sal 138:2). Y la r a z ó n de
e s t o es q u e S u n o m b r e y S u P a la b r a r e p r e s e n t a n lo q u e Él es.
La im p o r t a n c ia d e este M a n d a m ie n t o y su s im p lica c ion es e n la v id a
d e u n a n a c ió n se f u n d a m e n t a n e n e l h e c h o d e qu e el s e r h u m a n o
n e ce s ita u n a a u t o r id a d s u pe r io r a él m is m o a q u ie n d e be r es p o n de r. El
n o m b r e d e Dios n o s r e c u er d a n u e s t r a r e sp on s ab ilid a d d e re n d ir le
c u e n ta s a Él. ¿ Ant e q u ié n r e s p o n d e n los go b ie r n o s del m u n d o ? An t e
Dios (Dn 4 :25). C u a nd o las p e r s on a s t o m a n j u r a m e n t o e n la c o r t e o
c u a n d o los c iu d a d a n o s d e u n a n a c ió n d a n s u p a la b r a e n u n c o m p r o m is o ,
¿ q u ié n es el t es t igo u n iv e r s a l d e esas p a la b r as ? Dios (Sal 33:3; H e b 4:13).
Si e l p u e b lo p ie r d e el t e m o r r e v e r e n t e p o r el n o m b r e d e Dios, p e r d e r á el
m ie d o al p ec ad o. Y a c to se gu ido, p e r d e r á sus lí m it e s. H u b o u n t ie m p o e n
el q u e la m a y o r ía de los c iu d a da n os del m u n d o t e m í a n p r a c t ic ar a b o rt o s
p o r q u e t e m í a n el juicio del T o d o p o d er o so .
T o m a r el n o m b r e d e Dios e n v a n o equ iva le a “ qu it a r le se n t id o al
n o m b r e d e D ios, o p a r a d a r le u n sign if icad o m á s lite ra l, ‘n o le v a n t a r á s el
n o m b r e d e Dios p a r a n a d a o s in sentido’”. 43 H o y, las p e r s o n as h a c e n mal
u s o del n o m b r e d e D ios c u a n d o j u r a n o lo t o m a n a la lige ra. A vece s los
c r is t ian os h a c e n m a l u s o cu a n d o d ic e n q u e Dios les h a h a b la d o c u an d o
n o es así. N o es r a r o e n n u e s t r o s días q u e las p e r s o n a s j u r e n fa ls a m e nt e
e n la c o r t e o p r o m e t a n e s t ar j un t o s ha s t a q ue la m u e r t e los s e p a r e e n el
m a t r im o n io , y de sp ué s, s in n in g ú n r e m o r d im ie n t o , r o m p a n esos v o to s y
s u f r a n las c o ns ec ue nc ia s d e sus ac to s. Los c a n d id at o s pres ide nc ia le s e
inc lu so p r e s id e n te s q u e n o s on c r ist ia no s b e nd ic e n a los c iu d a da n os al
f in a l d e sus d is cu rs os p a r a ga n a r el f a v o r de la ge n t e . Esto es u s a r el
n o m b r e d e Dios d e m a n e r a u t ilit a r ia .
El reverendo R o be r t S c he n k, fu n d a d o r del p r o y e ct o Diez
M a n d a m ie n t o s , h ac e u n a ob s er va c ió n in t e re s a n te e n su lib r o The Ten
Wo rds T h a t Wi ll Change a Nati on [Las Diez Palabras que cambi arán u n a
naci ón]:

El consejo naci onal del clero, u n a asoc ia c ió n d e lí de res re ligios os d e

t o d as las p r ác t ica s, in c lu ye n do la a f r o a me r ic a n a, católica,
eva n gé lic a y p r o t e s t a n t e, realizó u n a p r o f u n d a r ev is ió n d e las
po lí t ic as d e la a d m in is t r a c ió n d e [Bill] C l in t o n . D e te r m in a m o s u n
p a n e l de d is t in gu id os filóso fos m o r a le s, teólo gos e h is t o r ia d o re s
re ligioso s q u e c o m p a r a r o n la p o s t u r a del p r e s id e n t e C lin t o n e n
p r in c ipa le s t e m a s mo r a le s, c o m o la h o m o se xu a lid a d y el a b o r t o ,
c o n las e n s e ñ a n z a s d e la Biblia al r e s p e c t o. El p a n e l concluyó : “El
 p r e s id e n te C lin t o n c o n t in ú a p ro c la m a n d o el n o m b r e d e Dios
m ie n t r a s a p r u e b a leyes y acc ion es q u e s o n c on t r ar ia s a las
Escrituras”. 44

Esta o b s e r va c ió n es im p o r t a n t e p o r la a d v e r t e n c ia “el S e ñ o r n o
t e n d r á p o r in o c en t e al q u e t o m e Su n o m b r e e n v a n o”. Las na c io nes
p u e d e n e n f r e n t a r co ns ec ue nc ia s d iv ina s c o m o r es u lt a d o d ire c to del u so
del n o m b r e d e Dios d e f o r m a im p í a .

El Cuarto Mandamiento: Éxodo 20:8-11

Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y

harás toda tu obra, m as el séptim o día es día de reposo para el Señor
tu Dios; no harás en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu
siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que está contigo.
Porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el m a r y todo lo
que en ellos hay, y reposó en el séptim o día; por tanto, el Señor bendijo
el día de reposo y lo santificó.

El dí a d e re p os o se in s t it u yó n o solo p a r a h o n r a r la c r e a c ió n de Dios y
p a r a pr o p o rc io n a r n o s de sc an so (que es im p o r t a n t e ), s in o t a m b ié n p a r a
e s ta b lec er u n t ie m p o espec ia l e n el q u e el p ue b lo d e Dios p u d ie r a
d e t e ne r s e p a r a a d or a r lo . Si e st o n o q u ed a cla ro e n É xo do, a l m e n o s sí
q u e d a cla ro e n o t r o s pasaje s d e la B ib lia (Lv 23:3; N m 28:9-10, 25). El dí a
d e r ep o so e r a u n dí a q ue le p e r m it í a a la c o m u n id a d r e u n ir s e c o n este
p r o p ó s it o .
Dios o r d e n ó el t r a b a jo pa r a el s e r h u m a n o d e s d e a nt e s d e la ca ída, y
t r a b a j a n d o bajo estas c o n d ic io n e s él e n c o n t r a r í a signif ica do y p r o p ó s it o
allí. P e ro el m is m o Dios q u e o r d en ó el tr a ba j o p a r a el s er h u m a n o
t a m b ié n o r d e n ó el d í a d e r ep o so. N o ha b la r e m o s e n este lib r o d e las
d if e r en te s po s t u ra s qu e h a y a ce rc a del d í a d e r ep o so, p e r o d e be m o s
m e n c io n a r q u e e xis t en benef ic ios p a r a la n a c ió n c u a n d o este se p r ac t ic a.
Si D ios d is e ñ ó la s e m a n a d e t r a ba j o a n t es d e la caí da d e c ie r t a m a n e r a , es
ló gico p e n s a r q u e a lt e r a r este d is e ñ o t e n d r á u n im p a c t o e n n ue s t r a s
vidas.
La ge n e r ac ió n ac t ua l s ie m p r e e st á c a ns a da p o r q ue n u n c a deja d e
t r a b aj a r. H oy la ge n t e t ra b aj a p a r a p r o du c ir m á s y así p o d e r c o n s u m ir
m á s . La ge n t e pa r ec e d is f ru t a r cu a n d o c o n s u m e los sie te día s d e la
s e m a n a , y m ie n t r a s m á s c o n s u m e , m ej o r. El n o t e n e r u n d ía de r ep o so
p r o m u e v e e s ta pr ác t ic a. No es d e e xt r a ñ a r q u e m u c h o s r eq u ie r a n m á s d e
u n t r ab a jo pa r a c on t in u a r y m a n t e n e r s us ga sto s. E sta o bs es ió n c o n el
t r a ba j o h a p ro v oc a do an s ie da d, d e pr e s ió n, in s o m n io y e st ré s. El
a u m e n t o e n la c a n t id a d d e t r ab a jo h a c r ea d o hijo s q u e s on casi
h u é r f a no s, e n d o n d e n o h a y q u ie n cuide d e ello s. U n e s t u d io rea lizad o
p o r la c o m p a ñ í a d e se gu ro s d e v id a Ma s sa ch u se tt s M u t u a l in f o r m a q u e
la m it a d d e los p a d r e s e s ta d ou n id e ns e s d ij e ro n qu e n o p a s a n suf ic ient e
t ie m p o c o n sus hijos. 45
Ad e m ás, la vio lac ión de l M a n d a m ie n t o r e f e r e n te al d ía d e r e po s o n o
fac ilita la a d o r a c ió n. Ro b er t S ch e nc k, d ir e ct o r de O pe r a t io n Save O u r
N a t io n [Op er ac ión : S a lv a a n u e s t r a n ac ió n], c o m e n t a : “ U n d í a d e re p os o
p a r a a do r a r, s er v ir y e s t ar c o n la fa m ilia es ca s i u n a p r o t e cc ió n se gu r a
c o n t r a m u c h o s p r o b le m a s y u n a b en d ic ió n p a r a la soc ie dad. Las
p e r s on a s que a s ist e n a la igles ia r e gu la r m e n t e t ie n e n más
p r ob ab ilid a d es d e casar se, m e n o s p r o ba b ilid a de s de d iv or c iar se o d e
e s t a r solte ro s y m á s p ro ba b ilid a de s d e e xp e r im e n t a r sat isfa cc ión e n s us
vidas”. 46
U n a e n f e r m e d a d c o m ú n h o y e n dí a es la ad icc ió n a l t r a b a jo . El q u e
s u f r e d e e s t a e n f e r m e d a d se h a lla m a d o u n “trabajólic o”. U s u a lm e n t e
t r a ba j a 15 h o r as al d í a d u r a n t e 5 o 6 días; n u n c a se r e laja, n i s iq u ie ra
c u a n d o es tá d e vacac ione s, s ie m p r e h a b la d e s u t r ab a jo o es tá p e n s an d o
e n él. 47 No t ie n e t ie m p o p a r a u n a re la c ió n c o n Dios, s u espo sa o sus
h ijo s. Su s h ijos c r e c e n c o m o h u é r f a no s em o c ion a le s y m u c h o s de estos
m a t r im o n io s t e r m i n a n e n d ivo rc io c o n las c o n se cu en c ias socia les q u e
e s to con llev a. C o n o c ien d o n u e s t ra s nece s id ad es y de b ilid ade s, D ios n o s
dio u n d í a p a r a d e s c a n s ar.

El Quinto Mandamiento: Éxodo 20:12

Honra a tu padre y a tu m adre, para que tus días sean prolongados en

la tierra que el Señor tu Dios te da.

¿P or q u é escogió D ios u n a ley q u e t r a t a d e h o n r a r a los p a d r e s e n t r e las

p r im e r a s d iez leye s q u e es t ab le c er ía n a la n a c ió n d e Israe l? Qu izás u n
p a r d e h is to r ia s de la Bib lia n o s a y ud e n a e n t e n d e r la n ec es id ad d e es ta
ley. C u a n d o el p u e b lo de Israe l p id ió u n r ey e n lu ga r d e los juec es, f u e
u n a c o ns e cu en c ia d ir e ct a d e hijos q u e n o h o n r a r o n a sus p a d r e s. El
p u e b lo d e Israe l r e c h a zó a los hijos d e S a mu e l c o m o jueces p o r s u
m a lv a d o c o m p o r t a m ie n t o. Así q u e d ó r e gis t r a d o :

E n t on c es se r e u n ie r o n t o d os los a n c ia n os d e Israe l y f u e r o n a
S a m u e l e n R a m á, y le d ij er on : M ir a, h a s envej ec ido y t u s hijos n o
a n d a n e n t u s c a m in o s. Ah o r a p u es, d a no s u n r e y p a r a q u e n o s
juz gue, c o m o t o da s las n a c io n e s. P e ro fu e d e sa gr ad ab le a los ojos
d e S a m ue l q u e d ije ra n : D a no s u n r e y q u e n o s juzgue. Y S a mu e l
o r ó al S e ñ o r (1S 8:4-6).
 C o m o c on se cu e nc ia, Dios p e r m it ió q u e e l p u e b lo eligie ra a S aú l c o m o
su r ey, y durante los s igu ie n te s 4 0 a ñ o s el p u e b lo su fr ió las
c o ns ec ue nc ia s de t e n e r u n r ey d es ob e d ien t e, ir r e v er e n t e, in se gu r o,
ce loso y t e r r ib le q u e los o p r im ió d e m u c h a s f o r m a s . Los hijos d e S a m u e l
n o h o n r a r o n a s u p a d r e , y eso t r a j o c o n s e c u en cia s a la n a c ió n .
Lo m is m o o c u r r ió c u a n d o los h ij os d e Elí n o h o n r a r o n a s u p a d re (1S
2–5). Al f ina l, e llos f u e r o n juz ga dos p o r s u c o n d u ct a, al igu a l q u e Elí p o r
n o t r a t a r c o n sus hijos d e b id a m e n t e : Israe l f u e d e rr o t a d o e n ba ta lla , los
h ijo s d e Elí f u e r o n ases in ad os y c u a n d o s u p a d r e recib ió la n o t ic ia cayó,
se d e s n u c ó y m u r ió , y el a r c a del p a c t o f ue t o m a d a p o r los f ilisteo s. Los
r e gis t ro s bíblicos m u e s t r a n c ó m o el c o m p o r t a m ie n t o d e los hijo s d e u n a
so la f am il ia t u v o c on se cu en c ias e n t o d a la n a c ió n . El r e in o de Israe l se
d iv id ió c u a n d o S a lo m ó n n o h o n r ó la m e m o r ia d e s u p a d re n i m u c h o
m e n o s a Dios, el s o b e r a n o del u n iv e r s o .
Los p a dr e s d e b e n e n s e ñ a r a sus hijos a h o n r a r le s , p o r q ue si n o
h o n r a n a q u ie n es les d ie r o n la v id a, n o h o n r a r á n a n a d ie . Los p a d re s
d e b e n p r es t a r a t e n c ió n e n c u m p lir est e M a n d a m ie n t o , p o r q u e c ad a vez
q u e la f am il ia s e v u e lv e caót ic a, t o d a la soc ie dad se d e s o r d e na . Es
im p o s ib le t e n e r u n a soc ie da d est ab le, o r ga n iz a d a y ba la n c ea d a si los
p a d r es n o e n s e ñ a n a sus h ijos la P a la br a de Dios. C u a n d o los hij os
h o n r a n a s u pa d re s, h o n r a n t a m b ié n a las a u t o r id a d es, y e st o se refleja
e n la sociedad.
Los go b ie rn o s h a n e n c o n t r a d o im p o r t a n t e e n se ñ a r a los h ijos a
h o n r a r a sus p a d re s. P or e s ta r a z ón , a lgu n o s países h a n a p r o b a d o leyes
q u e ga r a n t iz a n h o n o r y a t e n c ió n a los p a dr e s. F r an c in e Russo p ub lic ó
u n ar tí c u lo el 22 d e julio d e 2013 e n la r e v is t a T im e t it u la d o “ At en c ió n a
los p a d r e s d e ed a d av an z ad a : ¿es n e ce s ar ia u n a ley ?”. Y es te es el in ic io
d e la r e s p u e s t a del a u t o r :

El go b ie r n o d e C h in a así lo c o n s id e r a . M ie n t r a s la p o b la c ió n d e
 e d a d av a nz a da a u m e n t a e n t o d a s las s oc ieda des, las le yes q u e la
p r o t e ge n se v u e lv e n m á s c o m u n e s […] E n C h in a u n a n u e v a ley
q u e e n t r ó e n v igor e st e m e s p id e a los h ij os a t e n d e r las
nec es id ad es fís icas y e m o c io na le s d e sus p a d r es, de lo c o n t r ar io
pueden e n f r e n t a r m u lt a s o inc lus o la cá rce l. U n a m u j e r,
e n c o n t r a d a culp ab le d e n o v is it a r a s u m a d r e d e 77 a ño s, fu e
juz gad a b ajo la le y d e p r o te c c ió n d e los d e r e c ho s e in t er e se s de las
p e r s on a s d e e da d a v an z ad a, s ie n do obliga da a v is it a r a s u m a d r e
a l m e n o s u n a vez c ad a do s m es e s y al m e n o s do s días fes t iv os
c a d a año. 48

U n pa ís a t e o t ie n e el s e n t id o c o m ú n d e le gis lar a f a v o r d e los p a d r e s

d e e da d a v an z ad a. C h in a e st á h a c ie n d o es to p o r q ue si los h ijo s n o
p r o p o r c io n a n esa a t e nc ió n , la r e s p on s ab ilid a d caerí a s o b r e el Esta do,
c o n im p o r t a n t e s imp lic a c ion es p a r a la n a c ió n . L ea mo s u n e xt ra c to d e
u n ar t íc u lo escr ito p o r K im Wills h e r pu b lic a do e n el p er ió d ico in glé s The
Telegraph el 15 d e f eb r er o d e 2 00 4 t it u la d o “‘Cu ide n a los p a d r e s d e ed a d
a v a nz a da o habrá consec ue nc ias ’, F r a n c ia a dv ie r t e a f am ilia r e s
a u s e n t e s ”:

El go b ie r n o f ra nc é s cast igar á a las fa m ilia s q u e n o m a n t e n ga n

c o n t ac t o c o n los f a m ilia r es de e d a d av a nz a da , lue go d e re ve la r se
est adí st ica s q u e m u e s t r a n q u e las t a sa s de suic id io e n t r e los
p e n s io na d os es d e las m á s a ltas e n E u r o p a. E n u n país q u e se
e n or gu lle ce de c o n t a r c o n va lo re s t r ad ic io n a les católicos, los
a n c ia n os t ie n e n q ue cu id a r de sí m is m o s y ca da s e m a n a 62 d e
ellos se s u ic ida n, d e ac u e rd o c o n las est adí st ica s p u b lic a d as la
s e m a n a pa s ad a. Bajo la ley f r a n ce sa, los hijo s a d u lt o s de b e n
p r o v e e r p a r a sus p a d r e s c u an d o estos n o t ie n e n los m e d io s p a r a
m a n t e n e r s e . El a r t í c u lo 207 del código civil s e r á a j u s t a d o p a r a
 d e c la r ar c o m o c r im e n d e los hij os d e p a d re s m a y or e s el ign o r a r
s u es t ad o d e s a lu d y n o a yu d a r c ua n d o se e n c u e n t r e n e n f er m o s.
Esto se d a d e s pu é s d e q u e h a ce seis m e s es 15 m il p e rs o na s
m a y o r e s m u r ie r o n e n u n a o la d e ca lor d u r a n t e e l v e r a n o y su s
c u e rp o s p e r m a n e c ie r o n s in se r re c la m ad o s p o r se m a n a s m ie n t r a s
sus familias d is f r u t a b a n las fiestas nacionales. 49

Cr ist o h a b ló a ce rc a de e st a n ec es id ad m u c h o a n t e s de q u e los
go b ie r n o s d e C h in a y d e F r a n c ia lo h ic ie r a n :

P e ro v os o tr os decís : C u a lq u ie r a q u e diga a s u p a d r e o a s u m a d r e :
Es m i o f r e n d a a Dios t o d o aque llo c o n q u e pu d ie r a a y u da r t e, ya
n o h a d e h o n r a r a s u p a d r e o a s u m a d r e. Así h ab é is in v a lid a do el
m a n d a m ie n t o d e Dios p o r v u e s t r a tr a d ic ió n. H ipó cr it as, b ie n
pro fe t izó d e vo s ot ro s Isaías, c u a n d o dijo: Est e p u e b lo d e lab ios
m e h o n r a ; m a s su c or a zó n es tá lejos d e Mí. P ues e n v a n o m e
h o n r a n , E n s e ñ a n do c o m o d oc t r in a s m a n d a m ie n t o s d e h o m b r e s
(Mt 15:5-9).

La u n id a d f a m ilia r es el p r i m e r lu ga r d o nd e u n hij o a p r e n d e est os

va lor es y los p o n e e n p r á c t ic a. La fam ilia es la p r im e r a e sc ue la d o n d e los
n iñ o s a p r e n d e n , la p r im e r a igles ia d o n d e a d o r a n , el p r im e r h o s p it a l e n
el q u e s on a t e nd id o s y la p r im e r a soc ied ad d o n d e in t e r a c t ú a n c o n
otros. 5 0
El m e j o r lu ga r p a r a e n s e ñ a r h o n r a s ie m p r e h a s id o e l h o ga r e n e l q u e
a m b o s p a d re s e s t án p r es e nt e s; p er o eso n o es lo c o m ú n h o y e n día. Las
siguien te s estadística s m u e s t r a n el problema:5 1

1. 63 p o r c ien t o d e los su ic id ios e n j óve ne s s o n d e h o ga r e s e n los q u e

el p a d r e e s t á a us e n te .
 2 . 9 0 p o r c ie n to d e los a do le sc en te s q u e h a n h u id o d e sus h o ga r e s
v ie n e n d e h o ga r e s d o n d e el p a d r e h a e s t a d o a u s e n t e .

3. 85 p o r c ie n to d e los n iñ o s c o n d e só r de n es d e c on d u c ta v ie n e n d e
h o ga r e s e n los q u e el p a d r e e s t á a u s e n t e .

4. 71 p o r c ien t o de los jóv en es q u e a b a n d o n a n la s e c u n d ar ia

p r o v ie n e n d e h o ga r e s e n los q u e el p a d r e e s t á a u s e n t e .

5. 70 p o r c ie n t o d e los jóv en es e n in s t it u c io n e s estat a les p r o v ie n e n

d e h o ga r e s e n los q u e el p a d r e e s t á a u s e n t e .

6. 75 p o r c ie nt o d e los jóve ne s in t e r n a d o s e n c e nt r o s de a te n c ió n de
adiccion es p r o v ie n e n d e h o ga r e s e n los q u e el p a d r e e s t á a u s e n t e .

7. 85 p o r c ien t o d e las v io la c ione s m o t iv a d a s p o r od io s o n

c o m et id a s p o r ge n t e q u e pr o v ie n e d e ho ga r e s e n los q u e el p a d r e
está ausente.

E n estos a m b ie n t e s f am ilia r e s los n iñ o s n o a p r e n d e n a h o n r a r a s u

padre y a su madre.

El Sexto Mandamiento: Éxodo 20:13

No m atarás.

Este es el M a n d a m ie n t o m á s c or t o. E n h eb r e o, c o m o e n es pa ñ o l, so n
so lo d o s p a la br as. S in e m b ar go la v io la c ión d e este m a n d a m ie n t o h a
t r a í d o gr a nd e s c on se c ue nc ia s. C o m o evangé licos n o c o in c id im os c o n la
teo lo gí a a d o p t a d a p o r J u a n P ablo II, p e r o e s t a m o s d e a cu e rd o c o n lo q u e
dijo e n la Oct av a J o r n a d a M u n d ia l d e la J u v e n t u d e l 15 d e a go st o d e 1993
e n el P a r q u e C h e r r y C r e e k d e D e n v e r, Colorado:
 E n este s iglo, c o m o e n n in gú n o t r o t ie m p o e n la h is t o r ia , la
“ c u lt u r a de la muerte” ha tomado una forma socia l e
in s t it u c io na l de le ga lida d p a r a jus t if ic ar lo s m á s ho r r ib le s
c r í m e n es c o n t r a la h u m a n id a d ; gen oc id io, “so luc io nes f in a le s”,
“ limp iez as é t n ic as ” y “ t o m a r la v id a de seres h u m a n o s inc lu so
a n t e s d e n a c e r o a n t e s d e q u e a lc a n c e n s u m u e r t e natural”. 5 2

Es c ier to q u e el h o m b r e m o d e r n o n o sac r if ica n iñ o s e n a lt a re s d e

d ios es p a ga n o s , p er o los sacr if ic a e n e l v ie n t r e d e s u m a d r e co n la
a p r o ba c ió n d e m illo n e s q ue a d o r a n a ídolos c o m o la c o n v en ie n c ia, la
a u to r re a liz a c ió n, el e go ís mo, la p r o f es ió n y m u c h o s ot r os . Alber t
M o h le r escribió e n s u lib r o Los Di ez Mandami entos:

N o solo v iv im o s e n la e r a d e m u e r t e a gr a n de s esca las, s in o

t a m b ié n e n la e r a d e m u e r t e a pe q u e ña s escala s, la m u e r t e
m ic r os có p ica. Viv im os e n u n a e r a e n la q u e el p r e c e pt o m é d ico
a le m á n d e Lebensun uwer ten, “v id a in d ign a d e s er viv id a”, se
p r ac t ic a e n t r e n os o t ro s. Ah o r a c o m o socieda d d ec id im os qu e u n a
v id a es d ign a d e se r viv ida […] y q u e o t r a v ida n o lo e s. D e b at im os
dec is ion es p a r a t e r m i n a r c o n la v ida, y la e u t a n a s ia a bo ga p or
u n a “ m u e r t e d ign a ” , lo q u e equ iva le a p e r m it ir le ga lm e n t e el
asesinato. 5 3

La v id a h u m a n a h a s id o d e v a lu ad a y eso se e st á re f lej an do e n
pe lí cu las d e d if e re n te s gé ne r os. Esta d e c lar ac ió n de p e d ia tr a s ilu s t r a el
p r o b le m a :

La Aca de m ia Am e r ic a n a d e P ed ia tr ía re co n oc e la e xp os ic ión a la
violenc ia e n los m e d io s d e c o m u n ic a c ió n , e n t r e los q u e se
 c u e n t a n la t e lev is ió n, las pe líc u la s, la m ú s ic a y los v ideo jue gos,
c o m o u n im p o r t a n t e ries go p a r a la s a lu d d e los n iñ o s y los
ado le sc en te s. E xte nsa s in ve st iga c io ne s a f ir m a n q u e la v io lenc ia
e n los m e d io s d e co m u n ic ac ió n co n t r ib uy e al c o m p o r t a m ie n t o
a gr es ivo, la in sen s ib iliz ac ión, las pe sad illa s y el m ie d o a s er
a t ac a do. Los p ed ia t r as d e be n ev a lu a r el n iv e l de exp os ic ión a los
m e d io s d e c om u n ic a c ió n d e sus p a c ie n te s e in t e r v e n ir e n ries gos
r e la c ion ad os c on la sa lu d. P ed ia tr as y ot r o s especia lista s e n n iñ o s
d e b e n s e r d e fe ns o re s d e u n a m b ie n t e m á s s e gu ro e n los m e d io s
d e c o mu n ic a c ió n, p r o m ov ie n d o p r o gr a m a s ed uc at iv os, u n u so
ref le xivo d e estos m e d io s p o r p a r t e d e los p a d r es y d e sus h ijos,
u n a r e p r e s e n t ac ió n m á s r e sp on s ab le de la v io len c ia p o r p a r t e de
los p r o d u c t o r e s y u n u s o m á s efectivo d e estos medios. 5 4

Bajo el d e r e c h o d e la “ lib r e e xp r e s ió n ” los n iñ o s s o n e xp ue st o s a la

v io len c ia c o n s t a n t e m e n t e . “ C u an d o u n n iñ o c u m p le 18 a ñ os , h a
p r e se n c ia do (en p r o m ed io ) 20 0 m il h ec h os v io le nt os e n te le v is ió n,
in c lu y e n d o 4 0 m il ases ina tos”. 5 5 Los a se s ina to s e n las p e lí cu las se h a n
c o n v er t id o e n u n a f o rm a p o p u la r d e e n t r e t e n im ie n t o. Estas estad íst ic as
s o n u n reflejo d e lo q u e o c u r r e e n n u e s t r a sociedad.
Cad a M a n d a m ie n t o c o n t ie n e t a n t o la “ le t r a” de la ley c o m o el
“ e sp í r itu ” de la ley. La “ le t ra ” del S e xto M a n d a m ie n t o es s im p le : “ n o
m a t a r á s ”, p e r o el “ e s pí r it u” d e es ta ley es p r o t e ge r la d i gn id a d y el v a lo r
d e la im a ge n d e Dios r e p r e s e n t a d a e n el s e r h u m a n o . Así q u e lo q u e v io la
la d ign id a d d e la v id a h u m a n a r e p r e s e n t a u n a vio lac ió n a l Se xto
M a n d a m ie n t o .
La inse ns ib iliz ac ió n d e s cr it a n o solo se ve e n la in d u s t r ia de l
e n t r e t e n im ie n t o , s in o e n c a da as pe ct o d e n u e s t r a soc ie dad. I n c lu so los
pro fe s ion a les d e la s a lu d y los esp ec ia lista s e n ét ica h o y e n d í a h a n s ido
afectados p o r e s t a n u e v a m o d a q u e a v a n z a c o n gr a n r a p id e z . U n o d e los
filósofos d e m a y o r in f lu en c ia e n n ue s t r o s t ie m p o s, P e te r S in ge r, d e la
U n iv e r s id ad de P r in c e t o n, t ie n e u n a f ue r t e o p in ió n s ob re la n e ce s ida d
d e a p r o b a r la e u t a n as ia p ar a n iñ o s c o n disc apa c idad es. E stas s o n sus
p a la b r a s :

N in gú n n iñ o —d is ca pac it ado o no— t ie n e t a n t o d e r ec h o a la v id a

c o m o los sere s q u e s o n capace s d e ve r se a sí m is m o s c o m o
in d iv id u o s d is t in t os q ue e xis te n e n el t ie m p o . La d ife re nc ia e n t r e
m a t a r n iñ o s sa n os y m a t a r n iñ o s c o n dis cap ac ida de s n o d es c an sa
e n el d e r e c h o a la v id a q u e u n o t ie n e y el o t r o n o , s in o e n o t ro s
asp ec to s d e la m u e r t e . El m á s obv io es la d if e r e nc ia q ue exis te e n
la a c t it u d d e los p a dr e s. Ho y e n día, los p a d r e s p la n e a n t e n e r u n
h ij o. La m a d r e lo c u id a durante n u e v e me se s. Desde e l
n a c im ie n t o , u n afecto n a t u r a l c o m ie nz a a u n ir a l n iñ o c o n sus
p a d re s. U n a im p o r t a n t e r a zó n p o r la q u e es algo t e r r ib le q u it a r le
la v id a a u n n iñ o es p o r el ef ec to q u e s u m u e r t e t e n d r á e n los
p a d re s. P er o es d if e re n te c u an d o el n iñ o nace con una
d is ca pa c ida d im p o r t a n t e . Las a n om a lí a s c on gé n it a s v ar í a n.
Algu na s s o n m í n im a s y t ie n e n p o co efecto e n e l n iñ o o e n sus
p a dr e s; p er o ot r a s t r a n s f o r m a n el feliz m o m e n t o de l n a c im ie n t o
e n u n a a m e n a z a p a ra la fe lic ida d d e los p a d r es y d e o t r os hijos.
Los p a d re s p u ed e n, c o n r a zó n, a rr e p e nt ir s e de l n a c im ie n t o d e u n
n iñ o c o n d is ca pa c ida d. E n ese caso, e l ef ec to d e la m u e r t e d e l
n iñ o e n los p a d r e s se c o nv ie r t e e n u n a r a zó n a f av o r y n o e n
c o n t r a . Algu nos p a d r e s qu is ie r a n q u e s u hijo v iv ie ra e l m a y o r
t ie m p o pos ib le a ú n c o n las d isc apa c idad es m á s c om p lic ad as , y
e s t o se c o n v ie r t e e n u n a r a z ó n e n c o n t r a d e la m u e r t e del n iñ o .
¿P er o q u é o c u r re si est e n o es e l ca so? E l d isc ur s o q u e sigue
a s u m e q u e los p a d r e s n o q u ie r e n q u e el n iñ o discapac it ad o viva. 5 6
 Año s a t r á s, pe n s a r así h u b ie r a sido in a c e p t ab le, p e r o e n estos
t ie m p o s n o . H o y e n d í a t e m e m o s m á s a los p r o f e s o re s q u e a los a lu m n o s .
Es s u lib r o The Culture of Death [La cultura de la muerte], e l a u t o r
Wes ley S m it h , a b o ga do y c o ns u lt o r para el G r u po de Tr a ba jo
I n t e r n ac io n a l s o b re la E u t an as ia y el Su ic id io As is t ido y c o n s u lt o r
especial del C e n t r o d e Bioética y C u lt u r a c o m e n t a :

U n gr u p o p e q u e ñ o p e r o in f lu y e nt e d e filósof os y pr ofe s ion a les d e

la s a lu d b u s c an a ct iv a m e n t e p e rs u a d ir a n u e s t r a c u lt u r a d e q u e
m a t a r b en ef ic ia, d e q u e el su ic id io es r a c ion a l; la m u e r t e n a t u r a l
n o es d ign a , y b r in d a r le a t e n c ió n a d ec u ad a y co m p as ió n a
p e r s on a s de edad a v an z ad a, a in f a n t es p r e m a t u r o s, a
d is ca pa c ita do s o a d es a hu c ia do s es u n a r e sp on s ab ilid a d q u e
d e s p e r d ic ia r e c u rs o s e m o c io n a le s y económicos. 5 7

Esto es u n r e s u m e n del e s t a d o d e la sociedad h o y e n día.

El a b o r t o es u n a d e las p e or es c on se cu en c ia s na c ion a les d e la
v io lac ió n de l S e xto M a n d a m ie n t o . El C e n t er fo r Disease C o n t r o l [ Ce nt ro
p a r a el C o n t ro l d e E nf e rm ed a de s] d e Estado s U n id o s r e p o r t ó m á s d e
765.651 a b o r t o s lega les e n 2010.58 M á s de 55 m illo n e s de n iñ o s h a n s ido
sacr if icad os d e s de q ue el a b o r t o se volv ió le ga l e n 1973.59 La s a n gr e d e
est os n iñ o s c la m a a Dios t o do s los día s. La c a us a d e s u m u e r t e es el
e go ís mo, c o m o lo h a n m o s t r a d o m u c h o s es tu d ios. Las ra z on e s se qu e
d a n p a r a a b o r t a r s o n las s igu ie nt es : 1) c u a n d o in t e rf ie r e c on la
e d u c a c ió n d e la m u j e r, s u t r a b a j o o s u h a b ilid a d p a r a c u id a r a sus
d e p e nd ie n t e s (74%); 2) c u a n d o h a y dif icu lt ade s e c o n óm ic a s (73%); y 3)
c u a n d o la m u j e r n o q u ie r e s e r m a d r e so lt e ra o t ie ne p r o b le m a s e n s u
r e la c ión co ny u ga l (48%). C u a tr o d e c ad a diez m u j e r e s d ij er o n qu e ya
h a b í a n c om p le t a do su t ie m p o d e c r ia r y u n t er c io dijo q u e n o e s t a ba n
lista s p a r a tener uno. Estas fueron las c o nc lu s ion es de va r ios
in v e s t iga d o r e s del I n s t it u t o G u t t m a c h e r e n N u e v a York. 60
El p á r r a f o 1 del a r t í cu lo 4 d e la C o n ve n c ió n Am e r ic a na d e los
D e re ch os H u m a n o s dec lar a : “C ad a p e r s o n a t ie n e de r e c ho a q u e s u v ida
se r e sp e te . Este d er e c h o es p r ot e gid o p o r la ley y, e n ge n er a l, d es d e el
m o m e n t o d e la c o nc ep c ió n. N ad ie se rá a r b it r a r ia m e n t e p r iv a d o d e la
vida”. 61 In c lu so e st a de c lar ac ió n s ec u lar de los d e re c ho s h u m a n o s
e n t ie n d e q u e h a y u n a v id a h u m a n a al m o m e n t o d e la c o nc e pc ió n p o rq u e
los ú n ic o s q ue p u e d e n t e n e r d er e ch o s h u m a n o s s o n los ser es h u m a n o s y
est os d e r e c h os, s e gú n esa d e c lar ac ió n, co m ie n z a n e n el m o m e n t o d e la
c o nc e pc ió n. S in e mb a r go , países q u e h a n f ir m a d o estos t r a t a d o s h a n
e s t a d o v io la n d o sus p r o p ia s p a la b r a s .
C u a n d o la c o nt r ov e rs ia s ob re el a b o r t o es ta b a e n s u apogeo (de l 1960
a l 1979 d.C.), el D r. J é r ô m e Lejeu ne, e l ge n e t is t a qu e descr ib ió e l
s í n d r o m e de Do w n, testif ic ó e n v a r ias c o rt es su pos ic ió n a fa v or d e la
v id a h u m a n a p a r a be nef ic io d e la so c ieda d. Se m a n if e s t ó e n c o n t r a del
a b o r t o e n m ú lt ip le s ocas io ne s. S u fu n d ac ió n pub licó “21 p e n s a m ie n t o s
a c er ca del a b o r t o ” escr ita s p o r es te b r il la n t e ge n et is t a. L ea mo s d os d e
sus reflexion es :

15. Algun os d ice n : “e l co st o d e las e n f e r m e d a d e s gen ét ic as es a lt o .

Si est os in d iv id u o s h u b ie r a n po d id o s er d es ca r ta do s
t e m p r a n a m e n t e , ¡los a h o r r o s s er í a n en o rm e s! ”. N o p o d em o s
n e ga r q u e el co st o d e estas e n f e r m e d a de s es a lt o t a n t o e n el
s u f r im ie n t o de l in d iv id u o c o m o e n la c ar ga p a r a la soc ieda d. ¡Sin
m e n c io n a r el s u f r im ie n t o d e los padres! P e r o p o d e m o s a s ign a r u n
 v a lo r a ese costo: es e xa c t a m e n t e lo q u e la sociedad d e b e p a ga r
para mantenerse humana.

18. P a ra e v it a r la p r o v oc ac ió n de m a y o r de b at e, m e re f er ir é al
p a sa d o. Los e sp a r ta n o s f ue r o n los ú n ic os qu e e lim in a b a n r e c ié n
n a c ido s q u e c r eí a n qu e ib a n a s er in ca pa ce s d e p o r t a r a r m a s o d e
p r o c r e a r fu t u r os so ld ad os. E s p a rt a f ue la ú n ic a c iu d ad gr ie ga e n
p r a ct ic a r este t ip o d e e u gen es ia, e s ta e lim in a c ió n s ist em át ic a. Y
n a d a q u e d a d e ella : n o q u e d ó u n solo p o e t a, n i u n solo m ú s ic o , ¡ni
u n a r u in a ! ¡Espar ta e s la ú n ic a c iu da d gr ie ga q u e n o c o n t r ib u y ó
e n n a d a a la h u m a n id a d ! ¿Es co in c ide nc ia o h a y u n a c o ne xió n
d ir e c t a? Los gen et is ta s se p r e gu n t a n : “¿Se v o lv ie r o n es t úp id o s
porque mataron sus f u t u r o s p e ns a d or e s y ar t is ta s c u a n d o
m a t a r o n a los bebés q u e n o e r a n perfectos?” 62

É xodo 21:22-25 d ice q u e D ios im p u s o cast igos a cu a lq u ie ra q u e go lpe ar a a

u n a m u j e r e m b a r az a d a y c o m o c on se cu en c ia ella a b o r t a r a . El C re a d or y
D a d or d e la v id a c o n s id er a a los q u e n o h a n n a c id o c o m o s er es h u m a n o s
v iv ie n t e s .
D a da la in sen s ib iliz ac ión d e n u e s t r a ge n er a c ió n, m u c h a s na c io ne s se
p r e p a r a n p a r a a p r o b a r leyes a fa v or d e la e u t an a s ia. Las p r im e r a s e n
a lla n a r el c a m in o f u e r o n Bélgica y H o la n d a e n 2002, y e n la a c t u a lid a d
est as d o s n a c ion e s ya h a n a p r o b a d o le gis la c ion es p a r a q u e la e u t a n a s ia
p u e d a s er ap lica da a los n iñ o s . E n H o la n d a, la e d a d m í n im a a c t u a lm e n t e
p a r a p e d ir la e u t a n a s ia es d e 12 a ñ o s . Y e n Bélgica, la r e s t r ic c ió n d e e d a d
f u e e lim in a d a p o r c o m p le t o . Estas leyes solo c o m p lic a r í a n a ú n m á s el
p r o b le m a .

El Séptimo Mandamiento: Éxodo 20:14

No com eterás adulterio.

Este M a n d a m ie n t o es v ita l p a r a la e st ab ilid a d d e u n a soc ied ad. H o y e n

d í a la m a y o r í a d e la ge n t e n o lo ve así, p o r lo q u e este M a n d a m ie n t o es
v io lad o f r e c u e n t e m e n t e . D es a f o rt u n a da m e n te , este p r o b le m a n o afec ta
so lo a la soc ie dad n o c r e y en t e, s ino t a m b ié n a la c o m u n id a d c r is t ian a.
Ya qu e t od o s e st á n t r a t a n d o de r e de f in ir la m o r a lid a d , es ne ce s ar io
c o n s id e r a r c ó m o la Biblia d e f in e el a d u lt e r io .
El m a t r im o n io es la in s t it u c ió n estab le c ida p o r Dios p a r a r e p r es e n t a r
la u n ió n d e Cristo c o n S u igles ia (Ef 5:31-32). El m a t r im o n io es s a gr a d o
p o r m á s d e u n a r a z ó n : e l D io s s a n t o lo in s t it u y ó, u n a ley s a n t a lo r e gu la ,
y u n p a c t o s a n t o lo sella c o m o u n ió n s a n t a (Cristo y la iglesia).
E n la m e n t e d e D ios la p r o h ib ic ió n d e l a d u lt e r io ib a m u c h o m á s a llá
d e lo q u e las p e r s on a s e nt e n d ie r o n . Esa es la p r e gu n t a q u e r e s p on d e
Cr ist o e n e l s e r m ó n de l M o n t e c u a n d o se r e f ier e a q ue el h o m b r e c o m e t e
a d u lt e r io c o n s im p le m e n t e ve r a u n a m u j e r p a r a codic ia r la (Mt 5:27-28).
Ese es el “e sp í r itu ” d e la ley, q u e a m p lí a el e n t e n d im ie n t o d e la “ le t r a ”.
La t ra n s gr e s ió n co m ie n za e n el c o r a zó n a n te s d e t o m a r lu ga r e n el
c u e r po . Este M a n d a m ie n t o f u e da d o p a r a p r o t e ge r la s a n t id a d del
m a t r im o n io c o n t r a el d iv or c io, el c ua l im p a c t a a t o d a la fa m ilia y,
f in a lm e n t e , a la soc ied ad m is m a . Es p o r eso q u e u n o s versícu lo s m á s
a d e la n t e Crist o h a c e u n a c on e xió n e n t r e el a d u lt e r io y el d ivor c io :
“ T am b ié n se dijo: ‘ Cu a lq u iera q u e r e p u d ie a su m uj e r, q u e le d é c ar t a d e
divorcio’. P e r o Yo os digo q u e t o d o el q u e se divorcia d e s u m u j e r, a n o
s e r p o r ca us a d e in f ide lid ad, la h a c e c o m e t er ad u lt er io ; y c ua lq u ie r a q u e
se casa c o n u n a m u j e r d iv o r c ia d a , c o m e t e a d u lt e r io ” (Mt 5:31-32).
F r e c u e n t e m e n t e el a d u lt er io lle va a l d iv or c io, e s p ec ia lm e nt e e n u n
t ie m p o e n el q u e n u e s tr o s d e re c ho s s o n c on s id er ad o s m a yo r e s a
n u e s t r o s vo to s. P o r t a n t o, es im p o r t a n t e c o n s id er a r las c o ns ec ue nc ia s
de l d iv or c io. H a y va r ias m a n e r a s e n q u e el d ivo rc io p e r j ud ic a a la
sociedad.
E n p r im e r lu ga r, el m a t r im o n io r e p r e s e n t a la u n ió n d e Cristo c o n S u
igles ia. Si la s a n t id a d d e esa u n ió n n o es h o n r a d a , n in gú n o t r o t ip o d e
u n ió n s e r á r e sp e ta d a. La conc ienc ia s e ins ens ib iliz a a l p e c ad o, y
p r o gr e sa d e u n pe c ad o a o t ro . El m a t r im o n i o es u n p ac t o e n t r e d os
p e r s on a s qu e se a m a n . Si u n a p e r s o n a n o m a n t ie n e es e p a c t o, ¿exis te
a lgú n o t r o pa c to socia l q u e cu m p lir í a ? Si n o v a lo ra a s u c ón yu ge y e n
m u c h o s casos a sus h ij os, ¿ v a lo r a r á a sus ve c inos, a m igo s , client es,
p a c ie n t e s o socios?
O t r o d a ñ o q u e h ac e a la soc ied ad es q u e el d iv orc io f r e c u e n t e m e n t e
deja a los h ijo s h u é r f a n o s de u n p ad r e, d e u n a m a d r e o de a m b o s. Las
c o ns ec ue nc ia s e n estos n iñ o s s o n e sp a nt os a s, c o m o p o d em o s ve r e n los
s igu ien te s estu d ios : “ U n anális is d e 19 m il e s ta d ou n id e ns e s pu b lic a do e n
lí n e a p o r la U n iv e rs id a d d e T o r o n t o e n Journal of Public Health [Revi sta
de Salud Pública] r ev e ló q ue los hijo s d e p a dr e s divor c iad os s o n m u c h o
m á s p ro p en s o s a e m p e z a r a f u m a r e n c o m p ar a c ió n c o n sus c o m p a ñ e r o s
d e familias n o divorciadas”. 63
La D r a. Lisa A. S t r o h sc h e in r e p o r t ó e n la Revi sta de la Asoci ación
Médi ca Canadi ense qu e los h ijo s d e p ad r es div or c iad os t ie n e n u n m a y o r
r ies go d e r e q u e r ir el u s o d e Rit a lin (M et ilf en id at o, u n m e d ic a m e n t o p a r a
n iñ o s c o n défic it d e at e nc ió n) q u e los h ijo s d e p a d re s q u e p e r m a n e c e n
junto s. 64 H y u n S ik K im , soció lo go d e la U n iv e r s id ad d e Wisc on s in-
M a d is o n, e n c on t r ó va r ios efecto s n e ga t iv os en n iñ o s d e p a d re s
divorciad os. Los m á s im p o r t a n t e s f u e r o n : 1) caída e n las calificac ion es
d e m at e m á t ic a s an t e s y de sp u és del d ivo rc io d e lo s p a d re s, 2) u n efect o
n e ga t iv o e n ha b ilid a de s in t e r pe r s on a le s y 3) u n efect o n e ga t iv o
p r o n u n c ia d o e n el c o m p o r t a m ie n t o in t e r n o : e r a n m á s p r o p en s o s a
s u f r ir d e a n s ie d a d , soledad, baja a u t o e s t im a y tristeza. 65
J a n e M a u ld o n , d e la Esc ue la d e C ienc ias P o lít ic as d e la U n iv e r s id a d
d e Ca lif or n ia, r e p o r t ó q u e “los h ijo s d e p ad r e s div orc ia do s o s ep ar a do s
e s t á n e n m a y o r ries go d e e n f e r m a rs e q u e los n iñ o s criad os e n fa m ilia s
d e n ú c le o s tradiciona les ”. 66
T a m b ié n existe u n a c o n e xió n e n t r e el su ic id io y e l h o m ic id io c o n el
d iv or c io. “ U n aná lis is d e es tu d io s lle vad os a cabo d u r a n t e u n t ie m p o
d e t e r m in a d o d e la a so c ia c ión e n t r e in d ic a d o re s socia les y las t a s as d e
su ic id io y h o m ic id io e n Estad os U n id o s d e 1945 a 1984, y u n aná lis is
eco ló gico (an á lis is d e facto res m o d if ic a n t e s d e ries gos) d e las m is m a s
var ia b les e n los e s t ad os c on t in e nt a le s, r ev e ló q ue solo las t a s as d e
d iv or c io se a s o c ia ba n c o n s e c u en t e m e n te c o n las t a sa s d e suic id io y
h o m ic id io ( p o s it iv a m e n t e c o n a m b a s tasas)”. 67
N o es s o r p r e n d en t e q u e los hijos d e p ad r es div orc ia do s s e a n m á s
p r o p en s o s al u s o de dr o ga s y alco ho l d u r a n t e la ado lesc en c ia d e a c u e rd o
c o n J u d it h Wa lle r s t e in, q u ie n c u en t a c o n gr a n e xp er ie nc ia e n este
campo. 68
I m a gin e n los e s t r a gos d e esta s c o n s ec u en c ias e n u n a n a c ió n d o n d e e l
a d u lt e r io y el d ivo rc io s o n t a n c o m u n e s c o mo a h o r a. C u an d o Dios
esta b le c ió le yes p a r a el p u e b lo d e Israe l, p r o te gió el m a t r im o n io a l
p r o h ib ir e l a d u lt er io . La p ro t ec c ió n del m a t r im o n io se e n c u e n t r a e n las
p r im e r a s die z le yes q u e Isr ae l r ec ib ir ía. Est o n o s m u e s t r a la im p o r t a n c ia
de l m a t r im o n i o a n t e lo s ojos d e Dios y s u lu ga r e n el e s t a b le c im ie nt o d e
la sociedad.
El O cta vo Mandamiento: Éxodo 20:15

No hurtarás.

R o b ar h a sid o u n p r o b le m a de sd e t ie m p o s in m e mo r ia le s , y los cód igos

m o r a le s de c u lt u r as a nt igu a s lo t o m a r o n e n c u e n t a . El cód igo
H a m m u r a b i e n Babilon ia, p o r ej em p lo, t r a t a se v e r a m en t e c on t o d o t ip o
d e robo. 69 La exist enc ia d e leyes m o r a le s e n c u lt u r a s n o c r is t ian as h ab la
a f av o r d e u n Legis la dor m o r a l y d e la in s c r ip c ió n de S u ley e n la
con c ien c ia h u m a n a . S in e m b a r go , u n a d if er en c ia e n t r e el cód igo
H a m m u r a b i y la le y d e Dios es q u e e n e st a ú lt im a el ca st igo p o r el
c r im e n e r a el m is m o p a r a t o d o s y, p o r lo t a n t o , m á s just o. N o fu e así e n
Bab ilon ia, d o n d e los c iu d a d a no s in f lu y en te s t e n í a n t r a t o pr e fe re n c ia l e n
c u a n t o a la ley e n caso s d e ro b o. La ley d e Dios es la m is m a p a r a t o d os
p o r q u e c ad a se r h u m a n o p o r t a S u im a ge n y la v io lac ió n d e la ley e s t á
d ir e c t a m e n t e re la c io n ad a co n Su s a nt id a d y el v a lo r d e ca da v ida
humana.
Desd e e l p r in c ip io de los t ie m p o s, Dios legis ló ley es p a r a p r ot e ge r la
p r o p ie d a d pr iv a d a, n o p o rq u e Dios fa vo re c ier a el s is t e m a cap it a lis ta,
s in o p o r qu e Dios sa be q u e a n t e la n a t u r a le z a p ec a m in o sa del h o m b r e ,
s in el r e s p et o a la p r o p ie d a d y el espac io p r iv a d o, la so c ie da d se rí a u n a
anarquía.
E n 2011 la N a t io n a l Reta il S e c ur it y S ur v ey [Encue sta N a c io n a l d e
S e gu r id ad d e la Ve n t a al p o r M e no r ] e n c o n t r ó q ue “se p ie r d e n
a p r o x im a d a m e n t e 35.28 billo ne s d e dó la re s a n ua le s c o m o c on se cu e nc ia
d ir e c t a d e p r ev en ib le s a s u nt o s de in v e n ta r io , c o n u n 44. 2 p o r c ie nt o
a t r ib u id o al r o b o d e e m p le ad o s, u n 25.8 p o r c ie nt o al r o b o d e su p ue s to s
c lien te s in c lu y e n d o el c r im e n o r gan iz a do , y u n 12.1 p o r c ie nt o a e rr o res
a d m in ist ra t ivo s”. 7 0 Ade má s, d e ac u e rd o a la c o m p a ñ í a d e se gu ro s d e
r e s p o n s a bilid a d civil BOLT, “los e m p le a d o s m a lga s t a n d e m a s ia d o
t ie m p o e n t a r e as n o r e lac io na da s c o n el t r ab aj o ”, lo q u e se refleja e n u n
p é r d id a d e 134 billo nes d e d ó la r e s e n productiv ida d. 7 1
U n im p o r t a n t e e s t u d io pu b lic a do p o r J a m e s P a tt e r so n y P et e r K im
e n el l ib r o ya c ita do El día en que Estados Uni dos dijo la verdad ap licó u n a
e n c u es t a e n los c in c u e n t a es ta do s y r ev e ló q u e casi el 50 p o r c ie n t o d e los
t r a ba j ad o re s a d m it ie r o n f in gir e n f e r m e d a d es p a r a ev it a r el t ra b aj o
d u r a n t e u n día, y e n a l gu n o s casos h a s t a p o r u n a sema na. 7 2 Esto es
m e n t i r, p e r o t a m b ié n es r o ba r, ya q u e los e m p le ad o s re c ib e n p a go p o r
u n t r a b a j o q u e n o r e a liz a r o n .
La ev as ió n d e im p u e st o s se h a e s t im a d o e n 3 t r illo n es d e dó la re s
durante la p r im e r a d é c ad a de este s iglo. 7 3 Esta es un a c ifr a
im p r e s io n a n t e . M u c h a ge n te p ie n sa q ue q ue d a rs e co n d in e r o de l
go b ie r n o n o es lo m i s m o q u e r o b a r p o r q u e el go b ie r n o es c o r r u p t o d e
todas maneras.
R o b ar a co m p a ñí a s p r iv ad a s, m a lga s t a r t ie m p o y r ec u rs o s e n el
t r a ba j o y r o b a r al go b ie r n o s on tr e s á re a s e n las q u e p o d em o s v e r lo q u e
la v io lac ió n a este Oc ta vo M a n d a m ie n t o t r a e c om o c on se cu en c ia a
c u a lq u ier país. Las c o m pa ñ í a s c o m p r a r á n se gu ro s p a r a p r ot e ge r se del
r o b o y e s to a u m e n t a r á el p r ec io d e sus p r o d u c to s. Los jefes p a ga r á n
m e n o s a sus e m p le a d o s, s ab ie n do q u e m u c h o s d e ellos m a lga s t a n s u
t ie m p o . Y los go b ie r n o s in c r e m e n t a n los im p u e s t o s a t od o s los
c iu d a d an o s p a r a c o m p e n s ar p o r los im p u e s t o s evad ido s. N o p o d em o s
violar la ley d e Dios s in s u f r ir c o n s e c ue nc ia s p e r so n ale s y n a c io n a le s .

El Noveno Mandamiento: Éxodo 20:16

No darás falso testim onio contra tu prójim o.

E n el j a r d í n de l E d é n, la s e r p ie n t e (Satan ás) m in t ió a Ad á n y Eva; e llos le
c r e y er o n, y la h u m a n i d a d h a e s t a d o m in t ie n d o d e sd e en t o nc e s. Dios
dij o : “ To d o h o m b r e es m e n t ir o s o ” (Sal 116:11) E stas p a la b r a s s o n
p r e o c u p a n t e s p e r o ciertas. ¿ Q u ié n p u e d e a r gu m e n t a r c o n t r a Dios?
N u e s t r a cu lt u r a se ca ra ct e r iza p o r la fa lsed ad; la m e n t ir a im p r e gn a
t o d as las á r ea s y t o do s los e s t r at o s d e la so c ie da d. C o n el im p a c t o d e la
ge n e r a c ió n p o s m o d e r n a, es ta m a ld a d solo h a e m p e o r a d o . S in valor es
a b so lu to s n a d ie c u en t a co n u n e s t án d a r p a r a juz ga r. La cr is is m o r a l
a c tu a l solo c o n t r ib u y e c o n la inse ns ib iliz ac ió n d e los c iu d a d a n os del
m u n d o a t o d a clase d e m a ld a d , in c lu y en d o la m e n t ir a . A m u y po cos les
in t e r e s a viv ir c o n in t e gr id a d. De h e c ho , u n a in ve st iga c ió n rea liza da p o r
el gr u p o Ga llup en 2005 r e v e ló que el 59 p o r c ie nt o d e los
n o r t e a m e r ic a n o s c re e n qu e p a r a se r exit oso h a y q u e e s ta r d is pu es t o a
h a c e r lo q u e sea, y el 42 p o r c ie n t o dijo q u e p a r a s e r exito so h a y q u e
m e n t ir. 7 4
De a c u e r d o al e s t u d io pu b lic ad o p o r P at t er s o n y K im, el 91 p o r c ie n t o
d e los n o r t e a m e r ic a n o s m ie n t e c o n r e gu la r id ad ; h o m b r e s m á s qu e
m u j e re s y jóv en es m á s q u e los a d u lt os . Los au t o r es c o nc lu y e r o n qu e
m e n t ir se h a c o n v e rt id o e n u n r as go c u lt u ra l d e Estados U n id o s . M e n t ir
f o r m a p a r t e del c a r á c t er n ac io n a l: “La m a y o rí a d e los e s t ad o un id e n se s
d e h oy e n d ía (dos de c ad a tres) p ie n s a q u e m e n t i r n o t ie n e n a d a d e
m a lo . Solo e l 31 p o r c ie n t o c re e qu e la h o n e s t id a d es la m e j o r no rma”. 7 5
Esta c o n c lu s ión co inc id e c o n u n c o m e nt a r io p ub lic a d o e n u n ar t íc u lo del
p e r iód ic o Chicago Sun Ti mes de l 28 d e agos to d e 1987, el cu a l in ic ia c o n
estas p a la b r a s :

A m e d id a q u e el a ñ o d e m e n t ir a s se d es va ne ce, los af ec ta do s –el

p u e b lo e s t ad o u n id e ns e e n s u tota lid ad — se o c u p a n e n juz ga r los
r e s u lt ad o s del e n ga ñ o . Las pe r s on a s m ie n t e n t o d o el t ie m p o, p e r o
e n 1987 p e r s o n a s t a n d if e r e n t e s c o m o J i m Bakker, Gary H a r t , J o e
 N ie k r o y el t e n ie n t e co r on e l Oliver L. N o r t h h ic ie r o n d e las
m e n t ir a s u n t e m a so br es a lie n te. Las m e n t ir a s c r e a n t a n t o
v í ct im a s c o m o p r o b le m a s p a r a las v í ct im as. “ No m ie n t a s ” es
p r o b a b le m e n t e el p r im e r con se jo m o r a l q u e r ec ib e u n n iñ o d e sus
p a d re s, d e sus m a e s tr o s, de sus p r e d ic a do r es y d e Dios. La
m e n t ir a r o m p e e l p a c t o de c on f ian za q u e exist e e n t r e h u m a n o s .
J e s ú s le h iz o u n gr a n c u m p lid o al p o d e r d e la m e n t ir a c u a n d o
lla m ó al m is m o d iab lo e l “ p a d r e d e m e n t ir a ” . Filóso fos c o m o
I m m a n u e l K a n t se e n f oc a r o n e n la m e n t ir a c o m o la p r u e b a básica
d e m o r a lid a d general. 7 6

Aquí s e r e c o no c e la e xt e n s ió n d e es ta m a ld a d al f in a l de l s iglo
p a sa d o. La lista d e n o m b r e s m e n c io n a d o s in c luy e u n p a st o r (Bakker) y
u n ofic ia l de l ej ér c it o ( No rt h). U n o n o e s p e r ar í a qu e r e p r e se n t a n t es d e
est as á r e a s es t u v ie r an e n u n a list a d e m e n t ir o s o s. Sus acc ion es t u v ie r o n
c o ns ec ue nc ia s na c ion a les e inc lus o r e p e r c u s io ne s in t e rn a c io na le s. En el
caso de l “ I r a n - C on t r a Affa ir” (N or th) E sta do s U n id o s v e nd ió a r m a s
s e c r e t am e n t e a u n país q u e t e ní a u n e mb a r go d e ar ma s. 7 7 J i m B ak ke r
v e n d ió “acc ion es e xc lu s iva s” a m á s clie nt es d e lo q u e p o dí a inc lu ir y
r e c a u d ó m á s del d o b le d e d in e r o n e c e s a r io p a r a c o n s t r u ir u n hotel. 7 8
E n el An t igu o Te s t a m e n t o la p e n a d e m u e r t e er a aplica da so lo
d e sp u és d e es c uc h ar el t e st im o n io d e do s o tr e s test igos, r e s t r in g ie n d o
la s m e n t ir a s q u e p u d ie r a n t e r m in a r c o n la v id a de u n a p e r s on a (N m
35:30; D t 17:6; 19:15). M e n t ir bajo j u r a m e n t o (p erj ur io) e r a c o ns id e r ad o
u n a o f e n sa gr a ve a n t es d e q ue el p r e s id e nt e Bill C lin t o n fu e r a a c us ad o
d e ello. Esto es lo q u e Dios estableció s o b r e el falso t e s t im o n io :

Si u n test igo fa lso se le v a n t a c o n t r a u n h o m b r e p a r a a cu sa r le de

t r a n s gr e s ió n, los d o s lit iga nt es se p r e s e n t a r á n d e la n t e de l S e ñ o r,
d e la n t e d e los s a c e r d o te s y d e los jueces q u e h a y a e n esos días. Y
 los j uece s in v e s t iga r á n m in u c io s a m e nt e ; y si el te st igo es u n
tes t igo f a lso y h a a c u sa d o a s u h e r m a n o f a ls a m en t e, e n t on c e s le
h a r é is a él lo q u e él in t e n t a b a h a c e r a s u h e r m a n o . Así q u it a r á s el
m a l d e e n m ed io d e t i. Los d e m á s o ir á n y t e m e r á n , y n u n c a m ás
v o lv e r á n a h ac e r u n a m a ld a d s e m e ja n t e e n m e d io d e t i. Y n o
t e n d r á s p ied ad : v id a p o r vid a, ojo p o r ojo, d ie n t e p o r d ie n te,
m a n o p o r m a n o , pie p o r pie (Dt 19:16-21).

La v ida d e u n país s u f r e cu a n d o la m e n t ir a f o r m a p a r t e de s u
c a r ác t er. N in gu n a soc ied ad p u e d e p r o s p e r ar cu a n d o la f a ls ed ad f o r m a
p a r t e de la c u lt u r a n ac io n a l. Dios lo sab e, y S a t a n á s t a m b ié n . Dios es la
f u e n t e d e v e rd a d; de h e c h o Dios es “la v e r d a d ” ( J n 14:16) y S a t an á s es el
p a d r e d e la m e n t ir a ( J n 8:44).
Cad a ge n e r a c ió n h a v is to las c o n se cu en c ias na c io na le s d e m e n t ir
d e sp u és d e la Ca ída. C a n d id at o s pres ide nc ia le s h a n ga n a d o elecc ion es
b a sa do s e n p ro m e s as y e n cu e st a s falsa s, y p r es id e n te s h a n deja do e l
p o d e r p o r la m is m a r a z ó n, c o m o f ue el caso d e R ic h ar d N ixo n e n el
e s cá nd a lo d e Wa te rgat e. P e rs o na s h a n rec ib id o la p e n a d e m u e r t e p o r el
fa lso t e s t im o n io d e test igo s y ne go c ios h a n ca ído e n b a n c a r r o t a p o r la
fa ls if icac ió n d e d o cu m e n t o s. E n 2001 la c o r p or a c ió n E n r o n se d ec la ró e n
b a n c a r r o t a d e b ido a pr ác t ica s d e co nt a b ilid a d falsas y f r a u d u le n ta s. Esta
f u e la q u ie b r a m á s gr a n d e d e la h is t o r ia e n Estad os U n id o s h a s t a ese
m o m e n t o ( suce d ió e n 2001 y dejó m á s d e 63 billo ne s d e dó la re s e n
pér d ida s). Al a ñ o s igu ie nt e (2002) Wo r ld C o m se d ec la ró e n b a nc a r r o t a
e n m e d io de u n gr a n e sc án da lo c o n p é rd id a s es t im a da s e n 104 billon es
de d ó la re s. Invest iga c ion es p o s t er io r es demostraron que o t ra s
c o m p a ñ ía s s e gu ía n las m is m a s p rá ct ic a s. Estas q u ie b ra s c a u sa r o n u n a
im p o r t a n t e cr is is f in a n c ie ra , pe r o al f in d e c ue n t as , la cr is is p r in c ip a l
f u e u n a crisis d e integr id ad. 7 9
El Décimo Mandamiento: Éxodo 20:17

No codiciarás la casa de tu prójim o; no codiciarás la m ujer de tu

prójim o, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que
sea de tu prójim o. 80

Este M a n d a m ie n t o d e a lgu n a f o r m a es d if er e nt e a los d e m á s, ya q u e

p r o h í b e u n a a c t it u d del c o r a z ó n. Los ot r o s nu e v e se d ir ige n a acc ion es
e xt e r n as, p e ro este se r e f ier e al de se o de l s e r h u m a n o p e c ad o r p o r
o b t e n e r m ás . Cod ic iar es, s e gú n T h o m a s Wa t s o n, “ u n in sac ia b le d es eo
p o r c o ns e gu ir el mun do ”. 8 1 Es u n deseo e goís ta q u e se p u ed e salir d e
c o n t ro l. En los ú lt im o s c in c u e n t a a ño s la cod ic ia se h a v u e lt o n o r m a l e n
la v id a c o t id ia n a , y sus c o n s e c u en cia s e s t á n a q u í p a r a q u e d a r s e .
La m ay o r í a d e los an a lis t as co in c id en q u e la d é c ad a de los s e s e n ta f ue
una m uy d ifíc il, c a ra c te r iz ad a por la r e b e ldí a, el de se o de
in d e p e n d en c ia , el p la ce r y la p e r s p ec t iv a del “ a q u í y a h o r a ” e n el
m u n d o . La c u lt u r a de esa d é c ad a p ro d uj o u n a co sm ov is ió n narc is ist a; y
p o r lo t a n t o , to d os p en s a r o n q u e de b í an ob t e n e r lo q u e q u e r í a n c ua n d o
lo q u e r í a n p o r qu e c r eí a n q ue s e r felices e r a s u d er e c ho . Si el go b ie r n o
p u e d e p r op o r c io na r lo , o tr o s d e b e n ha ce r lo, y si n o lo h a c e n , Dios, q u ie n
c r eó al h o m b r e , de b e sup lir lo. “ Viv im os e n u n t ie m p o e n el q u e la
s e n te n c ia de G. K. C h e s te r t o n se vu e lv e r ea lid a d : La fa lt a d e s ign if icad o
n o v ie n e po r q u e es t a mo s ca n sa do s de s u f r im ie n t o, s ino p o r q u e es t a mo s
c a ns a do s d e p lac er ”. Nos h e m o s a go t a d o e n e st a c u lt u r a s ie nd o
in d u lge n t e s c o n n o s o t r o s mismos. 82
E n 1999 An gus M a d d is o n pub lic ó u n ar t íc u lo lla m a do “P o br e h a s t a
1820”, d o n d e exp lica q u e “d es p ué s de la caí da de l I m p e r io R o m a n o , el
o c c ide nt e es t uv o e n re ce s ión d u r a n t e m il a ñ o s. Despu és d e la r e vo lu c ió n
in d u s t r ia l, de b id o a la p r o d u c c ió n e n m as a, el in gr e s o per cápi ta e m p ez ó
a c r e c e r c o n t in u a m e nt e” . 8 3 A m e d id a q u e la p r o d u c c ió n in c r e m e n t a b a ,
t a m b ié n a u m e n t a r o n las o p c io n es p a r a sat is fa cer los gu s t os d e la ge n t e.
S in d u d a a lgu n a, este a u ge e c on ó m ic o in f luy ó h a c ia u n est ilo d e v ida
m a t er ia lis t a . Las es tr at e gia s de m er c ad o lo gí a es t á n d ise ñ ad as p a r a
v e n d e r pr o d u ct o s ba sa da s e n el n ive l de satisfa cc ión q u e t r a e n a los
c o n s u m id o r e s . P o r lo t a n t o , “ e n t r e m á s t e n ga , m á s feliz seré”.
P ocos a ño s a t r ás , las p e r s o na s t o da ví a p e n s a b an q ue p od í an
c o ns e gu ir pr o s pe r id a d m e d ia n t e t ra b aj o ar d u o, p er o ya n o es así.
Des pué s de l im p a c t o d e los a ñ o s se s en ta , las p e rs o n as se s ie n t e n c o n el
d e r e c h o de viv ir c ó m o d a m e n t e s in m u c h o esf ue rz o y s in t e n e r q ue
e s p e ra r. P ar a los m á s de p r av a d os d e la c u lt u r a , el t r áf ic o d e d ro ga s h a
s ido e l r u m b o a se gu ir ; p a r a los q u e se h a c e n lla m a r c r ist ia no s, el
c a m in o es el evangelio d e la p r o s p e r id a d .
La ge n t e s ie m p r e h a sido c od ic ios a, p e r o c o n la p é r d id a de las
r e st r icc io ne s mo r a le s, la p o b la c ió n d e h o y e n d ía q u ie r e “ d in e r o fácil”, y
para o b te n e r lo es t á n d is pu es to s a m e n t ir, r o b a r, a lt e r a r sus
ant ec ed en te s 8 4 y fals if icar in f o r m a c ió n s ob re p ér d id a s y ga n an c ia s. Todo
e s to h a llev ado a im p o r t a n t e s b a n ca r r o ta s y cris is f in a n c ie r as . “ No
codiciar ás” es u n M a n d a m ie n t o q u e p r o t e ge a la sociedad.
 Conclusión
Este es u n c ap ít u lo a c er ca d e la n a c ió n e st a d ou n id e n se y su m o r a l a la
d e r iv a y al m is m o t ie m p o es u n a a d v e r t e n c ia a La t in o am é r ic a a ce rc a d e
la s c o ns e cu en c ias de alej ars e d e la le y d e Dios. C o m o h e m o s re p et id o , la
le y n o n o s salv a, p e r o sí n o s refle ja el c a r á c t e r ju st o d e Dios y lo q u e le
a gr a d a. Las na c io ne s y sus ley es p u e d e n a ce rc ar se o aleja rse d e los
e s t á nd a r es d iv ino s. En u n m o m e n t o d e la h is t o r ia , m ie n t r a s ca da lí de r
la ico r u s o d ec la r ab a qu e n o h a y Dios, los b illet es e s t a d o un id e n se s
p r o c la m a n el es lo ga n “ e n Dios c o n f iam o s”, el cua l a p a r ec ió e n las
m o n e d a s p o r p r im e r a vez e n 186485 y e n los b illete s e n 1957.86 P o r o t r o
lad o, e l J u r a m e n t o a la B a n d e r a de c lar a “ U n a na c ió n bajo D ios” d e sd e
1954. S ab e mo s qu e estas f ra ses n o re f lej an las v id as d e los c iu d a d a no s
e s t ad o un id e n se s, p e ro d es c r ib en la co nc ie nc ia d e la n a c ió n h a s ta h ac e
poc os a ñ o s a t rá s, o p o r lo m e n o s re f lej an la in f lu e nc ia cr is t ia n a d e s u
pasado.
Los países q u e a c t u a lm e n t e s o n inf lu e nc ia do s p o r la P a la br a d e Dios
e n L a t in oa m ér ic a n e ce s it a n p r e s ta r at e n c ió n a la h is t o r ia d e Estado s
U n id o s. Co m o n ac ió n f u e r t e me n t e in f lu e nc ia d a p o r la v e r d ad d e Dios e n
sus in ic io s, d e c o n t a r c o n la a p r o b a c ió n del c r is t ia n is mo, u n a conc ien c ia
c r is t ia na o u n a in f lu en c ia c r ist ia n a (segú n las d if e r e nt e s opin io nes ),
Est ado s U n id o s h a p a sa d o a s e r e ne m iga d e los p r in c ip ios q u e u n a vez
d e f e n d ió .
Los c r ist ia no s d e be m o s t e n e r u n a f u e rt e inf lu en c ia d o n d e Dios n o s
h a p u e s to , e n t od a s las á r ea s de la v id a. Y u n a d e esas á r ea s se re la c io na a
la s ley es de l pa ís. C u a n d o es to n o suced e, la s p e r s on a s (crey en te s y n o
creyentes) s u f r ir á n las c o n s e c ue nc ia s c o m o se h a d e m o s t r a d o e n este
c a pí tu lo. Las p a la br a s de Sa nt ia go (Stg 1:25) s o n cie rt as : la le y d e Dios es
la ley d e lib e r t a d . Nos lib r a del p e c a d o y d e sus c o n s e c u en cia s .
Los líd ere s ev an gé licos n e c e s it a n se gu ir p r ed ic a n d o la P a la br a d e
Dios e n L a t in o a m é r ic a, d o n d e Dios e st á m o v ie n d o n u e v a m e n t e . El
p u e b lo de Dios n o p u e d e q u e da r se callad o. Los a t eo s, r e be ld es,
ir r e v e r e nt e s, falsos maestros y “evan ge lis t as ” s ecu la re s s e gu ir á n
le v a n t a n d o sus v oce s. Q u e Dios n o s d é el v a lo r p a r a p r o c la m a r y viv ir S u
v e r d a d “ e n m e d io d e u n a ge n e r a c ió n t o r c id a y p e r v e r s a ” (Fil 2:15).

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80La ma yor ía de la inf or ma c ión pr e s ent ada e n esta sección está ba s a da e n un a r t íc ulo
que r e c ie nt e ment e escribí pa r a la revista IX M a rk s. Miguel N ú ñ e z, “W h y t h e
P r os perit y Gospel P r os pered” [“P or qué el evangelio d e la pr os pe r ida d prosperó”], IX
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 5

UN
LLAMADO
a los pastores latinoamericanos

D esde el c o m ie n z o d e este c a p í t u lo , m e gu s t a r í a a f ir m a r q u e lo
e xp r e s a d o e n él es m i “ gr it o d e batalla ”, m i t o q u e d e t r o m p e t a
p a r a lla m a r las t r o p a s e n Am ér ic a La t in a a p e le ar la b u e n a b a ta lla p o r
Cr ist o y S u r e in o. H a b ie nd o estab le c id o y r e v is ad o el p o d e r d e la P a la b ra
d e Dios p a r a t r a n s f o r m a r la soc ieda d, la lecc ión q u e a p r e n d im o s del
lib r o d e los H ec h os y e n la h is t o r ia d e Estados U n id o s , m e gu s ta rí a, e n
est e c a p ít u lo, a p e la r pa r a q u e los p a st o re s la t in o a me r ic a n o s t r a iga n el
p o d e r t r a n s f o r m a d o r de la P a lab ra d e Dios a la s oc ied ad d e n u e s tr o s
día s. M i e s p e r a n za es q u e las ide as e xp r e s ad as p u e d a n ca u t iv a r los
c o ra zo ne s d e m u c h o s pr ed ic a do r es e n n u e s t r a r e gió n y así p o d a m o s
t r a b a j ar j u nt o s p a r a S u causa, p a r a u n m e jo r reflejo d e la glo r ia d e Dios
e n el m u n d o d e h a b la h is p a n a .
C o m o dije e n cap ít u lo s p r e v ios, el m o v im ie n t o d e la R e f o r m a p as ó
p o r a lt o a Am é r ic a L a t in a , y eso explica p o r q u é a h o r a , q u in ie n t o s a ñ o s
d e sp ué s, n u e st r a s n ac io n es la t in o a me r ic a n as e st á n e xp e r im e n t a n d o u n
a v iv a m ie n t o al e n t e n d e r las d o c t r in a s d e la gra c ia p o r p r im e r a vez.
Ad e m á s d e esto, el c o n t in e n t e es tá e xp e r im e n t a n d o u n n u e v o deseo p o r
la P a lab ra d e Dios. M u c h os d e n t r o de l p u e b lo de Dios h a n s ido
e s p ir it u a lm e n t e m a ln u t r id o s p o r a ñ o s y se e n c u e n t r a n de se sp e ra do s p o r
e n c o n t r a r c om id a e sp ir it ua l; o tr o s q ue n o c o n oc e n a Cristo p a r e c e n
e s t a r r e s p o n d ie n d o a la p r e d ic a c ió n del evangelio.
S in d u d a q u e algo n u e v o e s tá su ce d ie nd o e n t r e los la t in o s. P or esa
r a z ó n pa r t ic u la r, q u ie r o re c o r d a r las p a la b r as del a p ó s to l P ablo : “ P or
t a n t o , t e n e d c u ida d o c ó m o a nd á is ; n o c o m o in s en s at os , s ino co m o
sab ios, a p r o v e c h a n d o b ie n el t ie m p o, p o r q u e los días s o n m a lo s ” (Ef
5:15-16). La p a la b r a “ t ie m p o ” u s ad a e n este t e xt o , p r o v ie n e d e la p a la b r a
gr ie ga kai rós, c u yo sign if ic ado e s, d e ac u e rd o c o n el New Di cti onary of
Bi bli cal Theology [Nuevo di ccionari o de teología bíblica], “ u n m o m e n t o
oport uno (Col 4:5) o favorable (Hch 24:25), p e r o t a m b ié n p u ed e s eñ a la r
ti empo p resente o u n ti empo li mi tado”.1 Las p a la br a s d e P ablo a q u í so n
m u y im p o r t a n t e s p o r q u e Dios le h a d a d o a l h e m is f e r io s u r u n a v e n t a n a
d e o p o r tu n id a d (kai rós) p a r a e xp e r im e n t a r S u gr ac ia y u n a v iv a m ie n to.
P o r t a n t o, los q u e es t am o s e n Am ér ic a L at in a, c o m o p a r t e del n u e v o
centro de gr av e da d del c r is t ia n is m o, d e be m o s a p r o v ec h a r la
o p o r t u n id a d d a d a p o r Dios y m in is t r a r a las p e r s o n as sa b ia m e n t e.
D e be m os in v e r t ir el t ie m p o d e la m e j o r m a n e r a pos ib le, r e c on o c ie nd o
q u e los día s s o n m a lo s y q u e Am é r ic a La t in a e s tá e n m e d io d e u n a n u e v a
o b r a de Dios la c ua l r e q u e r ir á a cc ió n y s a b id ur í a. Estos días s o n m a lo s;
lo e r a n e n t ie m p o s de l a p ó st o l P ablo; lo s o n h o y y c o n t in u a r á n s ién do lo
h a s t a el r e gr e s o d e Cristo.
P e ro c o mo los c r is t ia no s h e m o s sido lla m a d o s a se r sal y lu z e n m e d io
d e u n a ge n e ra c ió n t o rc id a y p er v er s a, c o m o lo d ic e P ab lo (Fil 2:15), es
n e ce sa r io c u m p lir nuestra r e s po ns a b ilid a d h as t a sus ú lt im a s
c o n s e c u en cia s. El v ie n t o del cielo p a r e c e e s t a r s o p la n d o f a v o r a b le m e n t e.
Así q u e le v á n ta t e y a b ra z a Su c au sa d e u n a f o r m a q ue sea d ign a d e
n u e s t r o lla m a d o. Este t ie m p o r eq u ie r e h o m b r e s d e Dios, d is p ue st os y
capacitad os p a r a p r e d ic a r el evangelio d e Dios v a lie n t e m e n t e .
 El líder delmomento
El cr is t ia n is m o e st á a c t u a lm e n t e e n me d io d e u n a cris is d e lide raz go, y
e s ta cris is n o es n u e v a . H a e st a do p re s e n te p o r los m e n o s e n los ú lt im o s
v e in t e o t r e in t a años. 2 Es to a ú n p o d r í a se r la c o ns ec ue nc ia d e lo q u e se
v iv ió e n t r e 1960 y 1970 e n Est ad os U n id o s . E n el cas o d e Am é r ic a L at ina,
el p r o b le m a es a ú n m á s p r o f u n d o y p ro lo n ga d o. Co m o la t in o s no
t e n e m o s u n a gr a n t r a d ic ió n e n la f o r m a c ió n de lí der es. N u e s t r as
n a c io ne s la t in as h a n s id o r e gid as p o r u n lide raz go d ic t a t or ia l d u r a n t e
m u c h o s años 3 y e l m is m o p a t r ó n h a s id o co p iad o e n m u c h a s igles ias. 4
S in e mb a r go , la B ib lia h a ce u n lla m a d o a u n a cla se d e lider az go m u y
d if e r e n t e . P e d r o in s t r u y e:

A los a n c ia n os e n t r e v os ot ro s, e xh o r t o yo, a n c ia n o c o m o ello s y

tes t igo d e los pa d ec im ie n t o s d e Crist o, y t a m b ié n pa r t ic ip a n t e d e
la glor ia q u e h a d e s e r re ve la da : p a s t or e ad el r e b a ñ o d e Dios e n t r e
v o so tr os, v e la n do por él, no por obliga c ión, s in o
v o lu n t a r ia m e n t e , c o m o q u ie re Dios; n o p o r la av ar ic ia d e l d in e r o ,
s in o c on s in c er o deseo; t a m p o c o c o m o t e n ie n d o se ñ or í o so b re los
q u e os h a n s ido c on f iad os, s in o d e m o s t r a n d o s e r e je mp lo s del
r e b a ñ o . (1P 5:1-3).

T im o t h y S. L an ia k c o m e n t a s ob r e este pasa je : “ P e dr o r e cu e r d a a los

a n c ia n os q ue la n a t u r a le z a del lider az go e n t r e lo s se gu id or es d e J e s ú s es
la d e u n serv ic io c o n si ncero deseo (prothy mōs, 1P 5 :2). H ac ie n d o eco de l
d e s d én del S e ñ o r p o r los go b e r n a n t es d és po ta s, el ap ós to l r ec h az a q u e
los líderes e j e r z a n señorío (katakyri euo, 1P 5:3)”. 5
 J e s ú s e n s e ñó y ejemp lif ic ó u n lide raz go b a s a do e n el serv ic io, es
dec ir, u n lid era z go q u e guí a a t r a v és del e j e m p lo, n o d e la im p o s ic ió n.
U n v e r d a d er o lí de r de b e e s ta r m á s in t e r e sa d o e n s er v ir a Dios a n t e s q u e
a sí m is m o . El lí d er d e este m o m e n t o h is t ó r ic o n ec es it a r ec o no c e r q ue él
es s o la m e n t e u n a d m in is t r a d o r “ d e los m is t e r io s d e Dios” (1Co 4:1). E ste
es u n h o m b r e q u e re co n oc e q u e e n Cr is to t e n e m o s Sus p r o m e s a s y q ue
e n el e va n ge lio t e n e m o s S u p o de r. La su m is ió n a Dios es la c lav e p a r a el
lide raz go q u e Él r eq u ie r e, lecc ión q u e a p r e n d em o s d e Génesis 2. F u e la
fa lta d e s u m is ió n la q u e lle vó a Ad á n a p e r d e r su lide raz go a n t e e l
s o b e ra n o Cr e ad o r. U n lí d er del p u e b lo d e Dios d e b e h a c e r a u n la d o sus
p r op ó s ito s y e nf oc ar s e en los p r op ó s ito s de Dios, p o r qu e su
r e sp o ns ab ilid a d es m o v e r a las p e r s on a s d e d o n d e e st á n y lle var la s h a c ia
d o n d e Dios q u ie r e q u e estén. 6
Am é r ic a L at in a n o p u e d e s er dir igid a e n la d ir e c c ió n d e los s u e ñ os o
d e la im a gin a c ió n p o r q u e n o fu n c io n a rá . Co m o Geor ge M a c Do n a ld
(1824-1905 d . C.), no ve lis t a, p oe t a y m in is t r o c r is t ia no escocés, dijo : “Lo
q u e el s e r h u m a n o h a ga s in Dios, f r ac a sa rá m is e r a b le m e n t e —o t e n d rá
é xito a ú n m á s m is e r a b le m e n t e ”. 7 U n h o m b r e n o d e b e r ía a tr e ve r se a
t o m a r e l lide raz go s i n o e s gu ia d o p o r Dios; ese p r in c ip io p o r sí so lo p o n e
u n a gr a n r e s p on s ab ilid a d s o br e sus h o m b r o s y lo a n im a a b u s c a r a Dios
c o n s t a n t e m e n t e m ie n t r a s guía el r e b a ñ o d e Cristo.
El ap ó st o l P ablo e r a t a n c o ns c ie nt e de cu á n gr a n d e es est e p r iv ile gio
q u e dijo a los a n c ia n o s de la igle s ia e n Éfeso : “ T e n e d c u ida d o d e vo so t ros
y d e to d a la grey, e n m e d io d e la cu a l e l E s p ír it u S a n to os h a h e c ho
ob ispo s p a r a p a s t o r e ar la igles ia d e Dios, la cu a l Él c o m p r ó c o n S u p r op ia
s a n gr e ” (Hch 20:28). T r e s o bs er va c io ne s s o n d ign as d e m e n c io n a r s o bre
est e m a n d a m ie n t o : la p r im e r a , los a n c ia n o s so n lla m a d os p o r el E s p ír itu
S a n to ; la s e gu n d a, los a n c ia no s d e b e n se r cu id ad os os c o n su s p r o p ia s
v ida s; y la t e r c e r a, la igles ia q u e c u id a n h a s id o c o m p r a d a c o n la s a n gr e
d e Cristo. Si estas cosas n o lle v a n al lí d e r a la reflexión, n a d a m á s lo
h a r á . David P e t e r s o n e xp r e s ó s u e n t e n d im ie n t o s o b r e este versículo e n
s u Comentari o del li bro de Hechos:

Ta l le n gu aj e su gie r e q u e la igles ia e n Éfeso le p e r t e n ec í a a Dios

c o m o u n objet o p e r s o na l, h a b ie n d o sido c o m p r a d a [peri epoi ēsato]
o a d qu ir id a a u n costo m u y a lt o […] Cada c o n gr e ga c ió n t ra í d a a la
e xiste nc ia p o r la o b r a r e d e n t o r a d e Cris to e s pr ec io sa p a r a D ios y
d e b e s e r t r a t a d a c o m o t a l p o r los líderes q u e Él h a establecido. 8

G u ia r a las p e r s o na s es u n a r e s po ns a b ilid a d e n o r m e . Gu ia r a los q u e

p e r t e n e c e n a Dios es u n a r e s p o n sa b ilid a d a ú n m a y o r, p e r o gu ia r a
q u ie n e s h a n s ido c o m p r a d o s p o r la s a n gr e d e Dios es el m a y o r pr iv ile gio
y la t a r e a m á s gr a n d e p o r la q u e u n lí d e r d a r á c u e n t a s (Heb 13:17).
El lí de r del m o m e n t o d e b e t a m b ié n pe r ca t ar s e de q u e guí a a l p u e b lo
d e Dios c o n u n a sola m e t a : la glor ia d e Dios. El a pó st o l P ablo e n fa t iza
e s ta ve r d a d c u a n do dice q u e s o m os salvos “ p a r a a la b an z a d e S u glor ia”
(Ef 1:12, 14) y “ pa r a la a la b an z a d e la glor ia d e S u gr ac ia” (Ef 1:6). Si
Am é r ic a L a t ina desea v e r la m a n o d e Dios m o v ié n d o s e p od e r o s a m en t e
e n m e d io d e ella, d e b e r á de ja r a t rá s el e n f o q u e an t r o po c é n tr ic o del
m in is t e r io c r is t ia no y a do p t a r el p u n t o d e vis ta t e o c én t r ico : glor ioso,
m a j es t uo s o y t ra s c en d en t a l. “ E n u n a d e sus c ar t as a Er a sm o, L ut e ro dijo :
‘Tus p e n s a m ie n t o s s ob r e Dios s o n d e m as ia d o hu m an o s’ ” 9 y lo m is m o
p o d r ía dec irs e e n ge n e r a l de l D ios q u e es tá s ien d o p r oc la m a d o e n
m u c h a s igle s ias, e s p ec ia lm e nt e e n el m u n d o la t in o . Si h u b o algo q u e el
m o v im ie n t o d e la R e f o rm a (que n u n c a lle gó a Am ér ic a Latina) h izo
a d e c u a d a m e nt e , f u e la p r o c la m a c ió n d e la m a j e s t a d y glo r ia d e Dios.10 El
p u n t o d e vis ta t e o c é n tr ic o d e J u a n Ca lv ino p r o b a b le m e n t e lo h izo e l
reformador más inf luyen te. 1 1 S t e v en La w so n a f ir m a : “To do s los
s e r m o n e s d e Calv ino e r a n c e n t r a d os e n Dios, p e r o sus a pe la c ion es
finales e r a n e s p e c ia lm e n t e a p a s io n a da s. Él n o p o d í a bajarse del p ú lp it o
s in e xa lt a r al S e ñ o r y a n im a r a sus o y e nt e s a b u sc a r S u a bs o lu ta
supremacía”. 1 2
Le teolo gí a r e f o r m a d a elevó la v ist a d e los h o m b r e s a lo m á s a lto de
los c ie los. La te o lo gía a r m in ia n a , p o r def in ic ió n, n o p u e d e h ac e r eso y,
s in e m ba r go , es la teo lo gí a q u e p r e d o m in a e n el m u n d o eva n gé lic o
la t in o . Es im p e r a n t e q u e las d o c t r in as q ue t r a n s f o r m a r o n a E u r op a
d u r a n t e y d e s pu é s d e la R e f o rm a se a n p r ed ic a da s a q uí p o r pe r s on a s c o n
la m is m a p a s ió n y d e vo c ió n d e los a n t igu o s. Respe ct o a e s ta pa s ió n, R. C.
S p r ou l dec lar a : “A lo lar go d e t od a s las o b r a s de los gr a n d e s
p r ed ic a do r es y m a e s t r os d e la igles ia se e n c u e n t r a el gr a n t e m a d e la
m a j e st a d de Dios. Esto s se p o s t r a r o n a n t e el a s o m b r o de S u sa n t id a d.
Esta p o s t u r a d e r e ve r en c ia y ad o r ac ió n se e n c u e n t r a t a m b ié n e n las
p á gin a s d e las Escrituras”. 1 3
F u e la p a s ió n p o r la glor ia d e Dios lo q u e t e r m in ó p o r t r a n s f o r m a r a
la so c ie da d. C o m o T im o t h y Ge or ge de c la ra : “ Zu in glio y Ca lv ino
b u s c a r on v e nc e r el m u n d o a l t r a n s f o r m a r lo y r e f o r m a r lo c o n base e n la
P a la br a d e Dios, d e b id o a q u e el m u n d o e r a el e s ce na r io d e t e a t r o d o n d e
se m o s t r a b a la glor ia d e Dios”.1 4 Amé r ica La t in a n o h a e xp e r im e n t a d o
e s ta clase d e t r a n s f o r ma c ió n , a p e s ar d e q u e el n ú m e r o d e p e r s o n a s q u e
se d ic en cr e ye n te s sigue in c r e m e n t á n d o s e . U n c o nc e pt o elev ad o d e Dios
p r o d u c e u n c o nc e pt o elev ad o d e la Bib lia q u e t r a e r á c o m o r es u lt a d o u n a
f ir m e c on f ian za e n el p o d er del ev an ge lio p a r a t r a n s f o r m a r el c or a zó n y
la m e n t e del s e r h u m a n o .
La teo lo gía la t in o a m e r ic a n a e n las ú lt im a s d é c a da s se h a c e n t r a d o e n
los m ila gr o s (expu ls ión d e d e mo n io s y sanidad es ) y, m á s r e c ie n t e m e n t e,
e n el eva n ge lio d e la pr osp er ida d. 1 5 Est a s it u a c ió n es r e s u lt a d o d e u n a
teo lo gí a a n t r op o c é nt r ic a q u e e n f o r m a m u y sut il e n s e ñ a q u e Dios e xis te
p r in c ip a lm e n t e p a r a n u e s tr o benef ic io. Qu izá n a d ie lo h a d ic h o m ej o r
q u e el teólogo p r e s b it e r ia n o J o s e p h H a r o u t u n ia n (1904-1968 d.C.):
 Ant es, la re li gió n se c e n t r a b a e n Dios. Ant es, c u a lq u ie r cosa q u e
n o c o n du j e ra a la glor ia d e Dios e r a c on s id e ra d a in f in it a m e n t e
m a lv a d a; a ho r a , aque llo q u e n o c on d uc e a la fe lic idad de l s e r
h u m a n o e s p e r v er s o, in j us to e imp os ib le de a t r ib u ir a la De ida d.
Ant es, e l b ie n de l s e r h u m a n o co ns is tía e n glor if ic ar a Dios.
Ah o r a , la gloria d e Dios consiste e n el b ie n del h o m b r e . 1 6

Esto es lo p e o r del u t il it a r ia n is m o y el p r a gm a t is m o . C u a n do el
p r a gm a t is m o in v a d e la p r e d ica c ió n d e la P a lab ra de Dios, la e xp os ic ión
d e sa p ar ec e y s u f r u t o es la f a lta d e c o n o c im ie n t o d e Dios. El r e s u lt a d o es
u n p la n d e r ed e n c ió n c e n t r a do e n la c r ia t u r a y n o e n el C re a do r. P ar a
e m p e o r a r la s cosa s, Am é r ic a La t in a t ie n e pocos líd ere s e n t r e n a d o s
bíb lic am ent e. 1 7 La gr a n m ay o r í a de los lí der es h a n s id o d e s ign ad os e n
m o m e n t o s d e n e ce s ida d o se h a n a u t o n o m in a d o c o n m u y p o c o
e n t r e n a m ie n t o bí b lic o. Como r es u lt a do , la cr is is s o la m e n t e ha
e m p e o r a d o. Emilio N ú ñ e z h a c e la s i gu ie n t e p r e gu n t a e n s u lib r o Crisis i n
Lati n Ameri ca [Crisis en Améri ca Lati na]:

¿ Q u ié n es r e sp on s ab le p o r la fa lt a d e e n s eñ a n z a c r is t ian a e n los
evan gé lico s d e Amé r ica L a t ina ? To d os los q u e h a n t e n id o a l gú n
t ip o d e lid era z go : m is io n e r o s p io n e ro s cu yo énfas is f u e so la m e n t e
el e v an ge lis m o ; líde res e xp a t r ia do s y na c ion a le s q u e h a n ev a d ido
el e s t u d io ser io y la e n s e ñ a n z a d e la B ib lia; in s t it u t o s teoló gicos
q u e p r o d u c e n líder es n o p re p a r ad o s p a ra sat is fac er la s p r o f un d a s
d e m a n d a s d e las igles ia s; y ed itor ia le s c r is t ia n as c uy o in t e r és es
solo p u b lic a r libros q u e se v e n d a n fácilmente. 1 8

El m u n d o a c t u a l ne ce s ita de u n a n u e v a clase d e p re d ic ad or e s q u e
p r o c la m e n la m is m a v e r d a d a n t igu a c o n u n a n u e v a visión d e Dios. Este
m is m o D ios p r o c la m ó a tr a v és del p r o f e ta : “la t ie r r a se lle n a r á de l
c o n o c im ie n t o de la glor ia de l S e ñ o r c o m o las a gu a s c u b r e n el m a r. ” (Ha b
2:14). Él n o d es c an s ar á ha s t a qu e S u p r op ó s it o se c u m p la . Y si est e es S u
p r o pó s it o, d eb e s er el d e la igles ia t a m b ié n , p o r q u e ella f u e p u e st a “ p a r a
h a c e r b u en a s o br a s, las cu a les D ios p r e p a r ó d e a n t e m a n o p a r a q u e
a n d u v ié r a m o s e n ellas” (Ef 2:10).
Q u ie n desee s e r u n líd er p ar a la glor ia d e Dios d e b e a d o p t a r la
r e ve la c ión d e Dios y p re d ic ar la f ie lm e nt e, r ec o no c ie n do qu e él n o e st á
p a r a d o s ob r e la B ib lia, s in o deb aj o d e ella. P o r t a n t o, el pr in c ip io de Sola
Scri ptura, j u n t o c o n el d e Soli Deo Gloria, d e b e c on v er t ir s e e n s u gr it o d e
b a ta lla c o m o lo f u e d u r a n t e la é p oc a d e la R e f o rm a. Solo es te p r in c ip io
(Sola Scri ptura) e lim in a r í a t od a la r e ve la c ión extr ab íb lic a q u e v e m o s e n
la s igles ias la t in as ; d e s t r u ir í a el “así d ic e el S e ñ o r ” d e la boc a d e m u c h o s
a u t o d e n o m in a d o s p r of et a s y após to le s. Sola Scri ptura es u n a fr as e c o r t a,
p e r o d e t r á s d e esas p a la b r a s e xis t e n implic ac ion es m a s iv a s :

La Es cr it u ra es la ú n ic a f u e nt e d e re ve la c ión. Solo la E s c r it u ra es
in s p ir a d a. Solo la E s c r it ur a es in h e r e n t e m e n t e inf a lib le. So lo la
E s cr it u ra es el s u p r e m o e s t á n d ar n o r m a t iv o . P e ro la E sc r it ur a n o
e xis te e n u n vacío. Le fu e da d a a la igle s ia e n e l c o n t e xt o del
eva n ge lio a pos tó lic o. So lo la E s c r it u r a es la a u t o r id a d s u p r e m a ,
p e r o ella d e b e s e r in t e r p r e t a d a y p r e d ic a d a p o r la iglesia. 1 9

Sola Scri ptura p ro t e ge la r e ve la c ión de Dios, la glo r ia d e Dios y el

p u e b lo d e Dios.20 Sola Scri ptura es lo q u e ga r a n t iz a r á la t r a n s m is ió n d e l
m is m o m e n s a j e qu e h e m o s rec ib ido a la s igu ie n t e genera c ión : 2 1 “ q u e
Cr ist o m u r ió p o r n u e s t r o s peca do s, c o n f o r m e a las Escr it ur as ; q u e fu e
s e p u lt ad o y q u e r es u c itó al t e r c e r día, c o n f o r m e a las E s cr it ur as ” (1Co
15:3-4). S i es te m e n s a j e n o es t r a n s f e r id o , to d a la s i gu ie n t e ge n e ra c ió n se
ir á al in f ie r n o . Dios n o s dio el m in is t e r io d e la reconciliac ión y n o s hizo
e m b aj a do r es d e Crist o. P asa r la b a t u t a d e la v e r d a d d e Dios, d e la c ua l
Am é r ic a L at in a ha car ec id o, es r e s p o ns a b ilid a d de la p r e s e n te
ge n e r a c ió n .
El gr a n p r e d ic a d o r David M a r t y n L loyd -J on es e n s u Comentari o a la
Epístola a los Efesi os dijo : “ N o p u ed e exis t ir n in g u n a d u d a d e q u e t o do s
los p r o b le m a s e n la igles ia y la m a y o r p a r t e de los p r o b le m a s e n el
m u n d o s e d e b e n a u n a le ja m ie n to d e la a u t o r id a d de la Biblia”. 22 La
m a y o r í a de los p a s t o r e s e n Am ér ic a La t in a a f ir m ar í a q ue la a u t o r id a d d e
la Bib lia es s u p r e m a y t a m b ié n c o n f ir m a r í a n q u e la Bib lia n o se
equ iv oc a, inc lu so e n la a c t u a lid a d. Su in c o h er e n c ia re s ide e n el h e c h o d e
q u e, po s t er io r a a c e pt a r d ic ho s p r inc ip io s d e fe, estos p a s t or e s a d o p t a n
t o d a clase d e reve lac ion es e xtr ab íb lic as, n e ga n d o d e esa m a n e r a el
p r in c ip io d e Sola Scri ptura.
P a r te del p r o b le m a e n las igles ias la t in o a m e r ic a n a s r ad ic a e n la
c o sm ov is ió n de la ge n t e. Las cosm ov is io ne s s o n difíc iles d e c a m b ia r. La
gr a n in f lu e nc ia del a n im is m o e n el h e m is f e r io s u r es de sc on o c ida p a r a
muc hos. 2 3 E l a n im is m o c r ee q ue t od o t ip o d e es p ír it u s h a b la y r ev e la
“ v er d ad es ” a las p e r s on a s. M u c ho s de los q u e a d o p t a n la fe c r is t ia n a
d e s ar r o lla n u n a v er s ió n m o d if ic ad a de sus p a sa da s creen c ias. P o r t a nt o ,
u n a vez c o nv e rt id o s, m u c h o s c o n t in ú a n r e p o r t a n d o s u eñ os, vis ion es,
a p ar ic io ne s y voces d e Dios q ue , e n m u c h o s casos, t r a e n r ev e lac ió n
c o n t ra d ic t o r ia y ant ib íb lic a. S in im p o r t a r q u é p ie ns es s ob re esta s
m a n if es ta c io ne s so b re n a tu r a le s, d eb e r ía m os e s ta r d e ac u e rd o e n q ue la
e xiste nc ia d e u n a n u e v a re ve la c ión cu e st io n a lo c o m p le t o del c a n o n d e
la Bib lia. Ad em á s, reve la c ion es ant ib íb lic a s n o p u e d e n v en ir de Dios. Es
p o r e st o qu e el p o n e r a la B ib lia c o m o e l s u p r e m o e s t á n d a r d e la v e r d a d
es t a n im p o r t a n t e . Las igles ias e n Am é r ic a La t in a n ec e s it an pa st o re s,
líd ere s y m is io n e r o s qu e se a f e r re n a estas co nv ic c ione s. L e a m os lo q u e
Wil lia m We b s t er escr ib ió e n s u lib ro The Gospel of t h e Reform ati on [El
evangeli o de la Reforma]:
 N e ce s ita mo s r e gr e s ar a u n a v a lie n te pr o c la m a c ió n d e la v e r d a d
de l e va n ge lio c o m o es r e v e lad a e n las E s c r itu ra s. Esto f ue lo q u e
c a ra ct er iz ó a la p r e d ic a c ión y a la e n s e ñ a n z a d e los r e f o r m a d o r e s.
S u m e n sa j e del e van ge lio s e b a s a ba e n la s u p r e m a a u t o r id a d d e la
P a la br a d e Dios, y Él b e n d ijo sus e sfu er zos c o n u n d e r r a m a m ie n t o
d e S u E s p í r it u c o n gr a n p o d e r y conversión. 2 4

Los pa s to r es la t in o am e r ic a n os n o n e c es it a n regresar, c o m o We b st e r
dijo e n la c it a a n t e r io r, s in o adopta r “ u n a v a lie n t e p ro c la m a c ió n d e la
v e r d a d del e van ge lio ”. La r a z ó n de dec ir lo d e es ta m a n e r a es de b id o a
q u e el c o n t in e n t e la t in o a m e r ic a n o a ú n n o h a v ist o la c las e d e
p r o c la m a c ió n del ev an ge lio q u e se lle vó a cab o d u r a n t e la R e f o r ma . Los
p a s to r es d e b e n a pe ga rs e al p r in c ip io d e Sola Scri ptura p a r a p r e d ic a r q u e
la sa lv ac ió n se e n c u e n t r a ú n ic a m e n t e e n Cris to, es p o r gr ac ia s o la m e n t e,
p o r m e d io d e la fe s o la m e n t e y s o la m e n t e p a r a la gloria d e Dios.
 Predicando para un tiempo como este
Au n q u e los t ie m p o s es t á n c a m b ia n d o (y m u y ráp id o), la p r e d ica c ió n n o
d e be c am b ia r. La pr o c la m a c ió n d e t o do el cons ej o d e Dios n e ce s ita
m a n t e n e r s e expo s it iv a, b u s c a nd o m o s t r a r la v e r d a d d e Dios d e u n a
m a n e r a f ie l. La fide lid ad a la P a lab ra d e Dios es p r im o r d ia l p o r q u e
r e p r e s e n t a el c o r az ó n y la m e n t e d e Dios. P or ello, los p r e d ic a do r es
d e b e n r e v er e n c ia r la P a lab ra , ya q u e e st a es u n a e xt en s ió n d e Dios
m is m o . Aque llos q u e v iv en e n ár ea s e n d o n d e Dios p a re ce e s ta r
h a c ie n d o cosas e xt r a o r d in a r ia s d e b en r e c o r da r eso. Los p r ed ic a do r es
d e b e n esforz ar se p o r u s a r a d e c u a d am e n t e la P a la br a d e Dios (2Ti 2:15)
p a r a qu e la p r o c la m a c ió n d e su m e ns a j e c o nc u e rd e c o n sus h e c ho s,
a m b o s p a r a la glo r ia d e Dios. Es d e gr a n gozo v e r la m a n o d e Dios
o b r a n d o e n Am ér ic a L at in a, p er o t a m b ié n d e b em o s e n t e n d e r q u e
a u m e n t a la r e sp o ns ab ilid a d . M ic ha e l W. Go h e en dice lo s igu ie n t e s ob re
la o b r a d e Dios:

D u r a n t e el ú lt im o siglo e l c e n t r o d e gr a v ed a d h a ca m b ia d o ha c ia
el s u r y h a c ia el es te, a Áfr ica, As ia y S u d a m é r ic a. A p e s a r d e q u e
la m a yo r í a d e los c r ist ia no s v iv í an e n Occ id en te c u a n d o c o m e nz ó
el m o v im ie n t o m is io n e r o m o d e r n o, h o y quiz á d e d os terc io s a
t r e s c ua r to s d e los c r is t ian os e n el m u n d o v iv e n fu e r a d e
Occ id en te. Como P hilip J e n k in s s in te t iz a : “La era de l
c r is t ia n is m o oc c ide nt a l h a p a sa d o d u r a n t e n u e s t r a ép oc a y la e r a
del c r is t ia n is m o del s u r e s t á amaneciend o”. 2 5

Goheen añade:
 E n 1980 d os cosas a c o n t e c ie r on q u e d iv id ie r o n la h is t o r ia del
c r is t ia n is m o en dos : e l n ú m e r o de c r ist ia no s no b lan co s
s o br e pa só el n ú m e r o d e c re y en t es b la nc os p o r p r im e r a vez, y los
p e nt ec os ta le s s o br e p as a r on a t od o s los demás gr u p o s
p r o t e s ta n t e s p a r a co n ve r t ir se e n el m á s gr a n d e gr u p o a n ive l
mundial. 2 6

Los pa s to r es la t in o am e r ic a n os d e b e n ap r o v e c h ar el m o m e n t o ,
a r ro d illa r s e a n t e Dios e in c l in a r sus cabe zas p a r a e s t u d ia r y e sc u d r iñ a r
la s E s cr it u ra s h a s t a q u e e n c u e n t r e n el s ign if ica do q u e Dios d io a c ad a
t e xt o q u e v a n a p r o c la m a r.
La pr ed ic a c ió n expo s it iv a es s u p r e m a m e n t e im p o r t a n t e p o r do s
r a zo ne s : e n p r im e r lu ga r, p ro t e ge de m a la s in t e rp r e ta c io n e s a los t e xto s
bíblicos, 2 7 y e n s e gu n d o lu ga r, la p re d ic ac ió n expo s it iv a e n Am é r ic a
L a t in a es u n a joya p e r d id a. La m a y o r p a r t e de los eva n gé lic os
la t in o a m e r ic a n o s s on p en te co st a le s y e st a tr a d ic ió n n o se ca ra ct er iz a
p o r la p r e d ica c ió n exp os it iva. Em ilio N ú ñ e z c o m e n t a s ob r e a lgu n os d e
los p r o b le m a s d e la igles ia e n Am é r ic a L at in a, es pe c ia lm e nt e e n t r e
p e n t e c o st ale s :

E xiste n d ef ic ie nc ias p e n t ec os ta le s im p o r t a n te s , a lgu n a s de las

cua les e llo s m is m o s r e co n oc e n : u n a ser ia escasez d e líd er es
cap ac it ad os, el p r o b le m a de l c r e c im ie n t o n u mé r ic o s in
e n s e ñ a nz a bíblic a n i d isc ip u lad o, la t e n d e n c ia a c e n t r a r el p o d e r
e n lí der es a u t o r it a r io s , la e s p ir it u a lid a d artif ic ia l, las lit ur gia s
a n im a d a s p e r o r u t in a r ia s y u n es p ír it u d e le ga lis mo e n la v id a
cristiana. 2 8

N o conozco m e j o r m a n e r a p a r a e n f r e n t a r t o d o s estos defectos

s u fr id os p o r la igles ia q u e la p r e d ic ac ió n expos it iva d e la P a la br a de Dios
d e f o r m a c o n t in u a . La fa lt a d e e n t r e n a m ie n t o es r e s p o ns a b le d e la
p r ed ic a c ió n no d o ct r in a l, t em á t ic a, p r a gm á t ic a, t e ra p éu t ic a y
a n t r o p oc é n t r ic a qu e s ie m p r e p r o c u r a qu e la ge n t e se s ie n ta m ej o r
con s igo m is m a . Este t ip o d e p re d ic ac ió n carec e d e p o d er para
t r a n s f o r m a r a la p e r s o n a .
La ge n t e de b e s er e ns e ñ a da so b re q ué es la p r e d ic a c ión exp os it iva,
p o r q u e m u c h o s la h a n ca lif icad o c o m o c e re br a l, a b u r r id a y c a r e nt e del
E s pí r itu. E n r ea lid a d, la p r e d ic ac ió n expos it iva es s im p le m e n t e la
le c t u r a y la c o m p le t a exp lica c ió n de l t e xt o bíblico, a f in d e q u e la
a u d ie nc ia p u e da v e r al a u t o r (Dios) e n el t e xt o. Eso es e xa c t a m en t e lo
q u e le e m os e n N e h e m ía s 8:8 (RVC): “Y es q u e la le c t u r a d e la ley se h a c í a
c o n m u c h a c la r ida d, y se reca lca ba t o d o el s e n t id o, d e m o d o q ue el
p u e b lo p u d ie r a e n t e n d e r lo q ue e sc u ch ab a ”. T r es cosas m e n c io n a d a s e n
est e v ers íc u lo n o p u e d e n s e r ign o r ad a s si q u e r em o s c o m p r e n d e r lo q u e
es la p r e d ic a c ió n expo s it iv a : 1) los j ud íos le í a n “ co n m u c h a c la r id ad ”, 2)
“se r eca lc ab a t o d o el s e n t id o ” d e lo q u e le ía n y 3) lo h a c í a n c o n el
p r o pó s it o de q ue la ge n t e “ pu d ie r a e n t e n d e r lo q u e es cu c ha ba ”. Co n el
f in d e p re d ic a r e xp o s it iv a me n te , el p re d ic a d or d eb e e st u d ia r el t e xt o
bíb lico. La im p o r t a n c ia d e rea lizar d ic h o es tu d io es s im p le : c u a n d o la
Bib lia h a b la , Dios h a b la . Ah o r a b ie n, p a r a ev it a r s er lla m a d o s im p lis ta,
yo d ef in o la pr e d ica c ió n expo s it iv a c o m o “la exp os ic ión d e la P a la b ra d e
Dios a t r a v és de una e s t r u c tu r a pr o v is ta por el t e xt o m is m o ,
p r e s e r va n d o la in t e n c ió n o r igin a l del a u t o r, p a r a de sp u és p r o c la m a r las
v e r d a d e s e n c o n t r a d a s e n el t e xt o d e u n a m a n e r a cristocéntr ic a”. 2 9
La m e t a d e la p r e d ica c ió n expos it iva es q u e el p r e d ic a d o r sea
go b e r n a d o p o r el texto. 3 0 El q ue p r o c la m a el m e n s aj e d eb e ev it a r
c o n ve r t ir se e n u n ob st ác u lo p a r a qu e la P a la br a realice s u t r a b aj o e n el
c o r az ó n del oyent e. 3 1 Esto r e qu ie r e u n ejercic io m e n t a l y e s p ir it u a l d e
v a r ia s h o r a s . M u c h o s c r is t ia n o s la t in o a m e r ic a n o s c r e e n q u e llegar al
p ú lp it o s in pr e p a ra c ió n es la v e r d a d e r a m a r c a d e la e s p ir it u a lid a d.
P ien s an q u e Dios in s p ir a r á al p r e d ic a d o r e n ese pr ec is o m o m e n t o . E n
r e a lid ad, q u ie n lle ga a l p ú lp it o s in la p r e p a r a c ió n a d ec u ad a n o s e rá
b e nd e c ido por el S e ñ or. L la m ar “ es p ir itu a lid ad ” a lo que es
“ ir r e sp on s ab ilid a d ” es u n a s e ña l d e in m a d u r e z. Los p r ed ic a do re s h a n
s ido l la m a d os a u s a r la P a la br a c on r es p on sa b ilid a d p r e c is a m e nt e
p o r q u e pr o v ie n e d e Dios; es u n t e xt o s a gra d o. De m u c h a s m a n e r a s, la
a u t o r id a d del e xp o s it or r ad ic a e n la f ide lid ad a l t e xt o , y n o h a y n a d a
m e j o r q u e la p r e d ic a c ió n exposit iva p a r a llegar a esa m e t a .
C u a n d o p e rs e gu im o s es ta t a re a es p ir it u a l d e f o r m a ad e cu a da , la
in t e r p r e t a c ió n ligera de l t e xt o es e v it a da y la in t e r p r e t a c ió n del
e xp o s ito r q u e d a lim it a d a, p r o te gie n d o así la m e n t e d e las p e r s o n a s d e
m a lo s e nt e n d id o s a ce rc a del t e xt o. De lo c o n t r ar io , p o d e mo s t e r m in a r
d a n d o co n el sign if icad o e qu iv oc ad o del t e xt o qu e es t a mo s es t u d ia n d o y
eso, al final, t r a e c o n s e c ue nc ia s e n la v id a d ia r ia .
P o r ú lt im o , el le c t or d e la P a la b ra p u ed e d a r m á s sign if ica do a u n
t e xt o de lo q u e o r igin a lm e n t e in t e n t a b a d ec ir el a u t o r. E n ese caso,
s e r í a m o s culpables d e “ s o b r e in t e r p r e t a r ” el texto. 3 2
E n c u a n t o al t e xt o bíblico, d e b e m o s p r e gu n t a r : “ ¿ D ón d e e st á Cris to
e n el t e xt o ?” . To d a la Bib lia e s t á c e nt r a d a e n Crist o. La teo lo gía
la t in o a m e r ic a n a f r e c ue n t e m e n t e e nf at iz a el tr a ba j o del E sp ír it u h a s t a el
p u n t o d e r e le ga r a Crist o e n u n s e gu n d o lu ga r. P er o la B ib lia r e ve la
c ó m o t ra b aj a el Esp ír it u : “P e ro c u a n d o v e n ga Él, el E s pí r itu d e v e rd a d,
os gu ia r á a t o d a la v e r d a d , p o r q ue n o h a b la r á p o r S u p r o p ia c u e n t a, s in o
q u e h a b la r á t o do lo q u e oiga, y os h a r á s a b e r lo q u e h a b r á de ve n ir. Él
m e glor if ic ará ; p o r q u e t o m a r á d e lo Mío, y os lo h a r á s a b e r ” ( J n 16:13-
14).
A t r a v é s d e to d o el lib r o d e H ec h os, ve m o s al E sp ír it u S a n to gu ia n d o
la evan ge liz ac ión d e l m u n d o p a r a la glor ia d e Cr ist o. S i Am é r ic a La t ina
q u ie r e s e r t r a n s f o r m a d a , n e c e s it a p r e d ic a cio n e s q u e s e a n c e n t r a d a s e n
el eva n ge lio, q u e e xa lt e n a Crist o, q u e d e p e n d a n de l E s p í r itu S a n to y q u e
glo r if iq u e n a Dios. Al r e p a s a r el N u e v o Te s t a m e n t o p o d e mo s de s cu b r ir
q u e e xis te n c u a t r o pa la b r as pr in c ipa le s utiliza das a l r e f e r ir s e a la
p r ed ic a c ió n de la P a lab ra : kery ssō, q u e a p ar ec e t r e in t a y d o s veces e n los
Evan ge lios. E n cas i t o d a s ellas, e l ob je to es e l e va n ge lio o J e s ú s mismo. 3 3
La s e gu nd a p a la b ra es euangelízō, y a p ar ec e c in c u e nt a y c in co v eces e n e l
N u e v o T es t a m e n t o. Esta p a la b r a es ut iliz ad a e n e l c o n t e xt o de la
p r o c la m a c ió n d e las b u e n a s not ic ia s d e Jesucr is to. 3 4 La s igu ie n t e p a labra
es mar tu ré ō, la c ua l es m e n c io n a d a s e t e n t a y nu e v e veces e n el N u e v o
T e st a m e n t o . I m p lic a d a r te s t im o n io de la v e r d a d de Jesucr is to. 3 5 La
ú lt im a p a la b r a, di dáskō, es utiliz a da n o v e n t a y s iet e ve ces e n el N u e v o
t e st am en to. 3 6 Sign if ic a “enseñar” o “ in s t r u ir ”, ge n e r a lm e n t e
r e f ir ié nd o se a aque llo q u e J e s ús e ns e ñ ó (Mt 28:16-20). A t r a v és de estas
c u a t r o pa la b r as p o de m o s ve r q ué t a n c r is to c én tr ic o es el N u e v o
Testamento.
C u a n t o m á s se pe r c a t e n los p r e d ic ad or e s d e q u e la p r e d ic ac ió n se
t r a t a d e p r o c la m a r el m e n sa j e d e Dios y n o e l p r o p io, m á s c on f ian za
t e n d r á n a l e s t a r e n el p ú lp it o . P ablo e xp r e s a ba esa m is m a c o n f ian za e n
sus c a r t a s. A los te sa lo n icen se s les d ijo : “ P o r e st o t a m b ié n n o s ot r os s in
ces ar d a m o s gra c ias a D ios d e q u e c u a n d o recib is te is la p a la b r a d e Dios,
q u e oíste is d e n os o t ro s la ac ep tas te is n o c o m o la p a la b r a de h o m b r e s,
s in o c o m o lo q u e r e a lm e n t e es, la p a la b r a d e Dios, la c ua l t a m b ié n h a c e
s u o b ra e n v o so tr o s los q u e creé is” (1Ts 2:13). P ablo e s t a ba s e gu ro de qu e
s u m en s a je n o e r a u n m e ns a j e h u m a n o , s in o d iv in o. Los pr ed ic a do r es
q u e t ie n e n es ta clase d e se gu r id ad p re d ic a r á n d if e r en t e q u e aque llos q u e
n o t ie n e n c o n f ian za e n la F u e n t e de la r e v e lac ió n. Los b u e no s
p r ed ic a do r es t ie n d e n a p r e s e n t a r el m e n s aj e d e la P a lab ra d e m a n d a n d o
u n a r e s p u e s t a a la co ns c ie nc ia d e las p e r s o na s, d e ta l m a n e r a q u e los
o y e nt e s se v e n obligado s y a se a a re c ib ir o a r e c ha z a r la v e r d a d qu e
a c a b a n d e e s c u c h a r. P e d ro c o n c lu y e s u s e r m ó n e n P e n t ec os té s así:
“‘Sepa, p u e s, c o n c er te za t o d a la casa d e Is ra e l, q u e a est e J e s ú s a q u ie n
v o so t ro s crucif ic ast e is, D ios le h a h e c h o S e ñ o r y Cr isto ’. Al o í r esto,
c o m p un gid o s d e c or a zó n, d ij er o n a P ed r o y a los d e m á s apósto les :
‘ ¡ H e r m a no s, ¿ q u é h a r e m o s ?’ ” (Hch 2:36-37).
P e dr o co n f iab a e n la r ev e lac ió n in e r r a n t e e in fa lib le d e Dios. C u a n d o
el p r e d ic a d o r n o c r ee e n la in e r r a n c ia d e la B ib lia, n o c r e e r á e n la
suf ic ie nc ia d e las E s c r it ur as, y c u a n d o n o c re e e n es to ú lt im o , s ie m p r e
b u s ca r á o t r o m e n sa j e p a r a lle ga r a l c o r a z ón y a la m e n t e d e las p e r s o na s.
S o la m e n t e el evange lio es p o d e r d e Dios p a r a salvación.
C u a n d o el a p ós to l P ablo se r e u n ió c o n los a n c ia no s d e la igles ia d e
Éfeso e n M ileto p a r a d e sp ed ir se, e xp re só su c on f ian za e n el p o d e r d e la
P a la br a c u a n d o les dijo : “Y a h o r a , h e r m a n o s, os e n c o m ie n d o a Dios, y a
la p a la b r a d e S u grac ia, q u e t ie n e po d e r p ar a sobre ed if ic ar os y d a r o s
h e r e n c ia c on to d os los san t if ica dos ” (H ch 20 :32 RV60). N o t em o s có m o
P ablo e n c o m ie n d a a estos líd er es a “la p a la b r a de S u grac ia, q u e t ie n e
p o d e r p a r a sobr ee d if ic ar os ”. P ab lo se de sp id ió d e ellos y se m a r c h ó
c o nf ia do e n lo q u e la P a lab ra d e Dios p o d ía h a c e r inc lu so e n s u a u s en c ia.
Esta es la c lase d e p r ed ic a d o r q u e Am é r ica L a t ina n ec e s ita e n t ie m p o s
c o m o estos.
 Conclusión
Am é r ic a La t in a es tá c o m e n z a nd o a ve r u n a n u e v a vis it ac ió n p o r p a r t e
d e Dios y, c o n ella, los v ie n t o s de la teo lo gía r e f o r m a d a h a n c o m e n z a do
a sop lar ; es ta s s o n m u y b u e n a s not ic ias. S in e m b a r go, Dios s ie m p r e h a
ut iliz a do líd ere s c o m p r o m e t id o s con Él. Si los p r e d ic a do r es
la t in o a m e r ic a n o s h a n d e e n f r e n t a r la b a t a lla p o r el evan ge lio, d e b e n
r e n d ir s e a los p r op ó s ito s de Dios, p e r c at á n do s e d e q ue s o n solo s ierv os
de l D io s v iv ie n t e. La igles ia t ie n e u n “ Co m a n d a n t e e n Je f e”, y S u
n o m b r e es C r isto ( c o m p a r a r c o n J o s 5:14). A Él los líde re s d e b e n d a r
c u e n ta s p o r las a lm a s q u e se les h a n c o nf ia do. De be m os r e co r d a r las
p a la b r as d e J u d a s 3 c u a n d o los l la m ó a c o n t e n d e r “ a r d ie n t e m e n t e p o r la
fe q u e h a sido u n a vez d a d a a los s an t os ”. La m a n e r a d e h a c e r es to n o es
e xp u ls a n d o d e m on io s a q uí y allá, s in o p r o c la m a n d o la v e r d a d d e n t r o y
f u e r a de la igles ia. La igles ia h a s ido d e s ign a d a c o m o la “ c o lu m n a y
s o s té n de la v e r d a d ” (1Ti 3:15). P o r t a n t o , t od a s las d e m á s in s t it uc io n es
e n la s oc ied ad d e p e n d e n d e la igles ia c o m o f u e n te de ve r d a d y de luz. La
igles ia n o es D ios y p o r es o n o t ie n e la m is m a a u t o r id a d q u e Dio s t ie n e .
S in e m b ar go , la igles ia es el m ic r ó f o n o a t ra v é s del c ua l D ios h a h a b la d o
p o r siglos. D eb ido a esto, la igle s ia n e c es it a p r o c la m a r la v e r d a d d e la
Biblia p a r a gloria d e Dios.
C o m o h e m o s me n c io n a d o a n t es , u n a pe r sp ec t iv a a n tr o p o cé n t r ic a
de l eva n ge lio y d e la m is ió n d e la igle s ia n u n c a s e r á capa z d e m e j o r a r la
soc ied ad. S o la m e n t e al a d o p t a r u n a p e r sp ec t iv a de la v id a ce n t r a d a e n
Dios p o d e m o s e n f r e n t a r las a m e n a z a s q u e e xis te n c o n t r a la igles ia
m o d e r n a . Am ér ic a L at in a ne ce s ita u n a n u e v a clase d e p r ed ic a do re s.
Nec es ita p r e d ic a d or es q u e p r o c la m e n la m is m a v e r d a d d e ha c e do s m il
a ñ o s ; q u e n o d e p e n d a n d e s u e xp e r ie n c ia p a r a h a b la r , s in o d e la P a la b r a
d e Dios; q u e n o n a r r e n s u e ñ os n i vis ion es, s in o q u e s e an es t u d ia n te s
d ilige n te s d e la P a la br a; y q u e t e n ga n c o ra z on es ca da vez m á s m a r c ad o s
y t r a n s f o r m a d o s p o r la Biblia.
El lí d er de l m o m e n t o n e c es it a m o s t r a r re v er e nc ia a n t e la P a la br a de
Dios c u a n d o la e s t ud ia y la p r o c la m a ; d eb e se r t a n t r a n s p a r e n t e qu e
Cr ist o y S u cr u z se v e an a t ra v é s d e él c ad a vez qu e p re d ic a. N u n c a d e be
f u n c io n a r c o m o u n velo e n t r e Dios y la a u d ie n c ia, n i t a mp o c o c o m o u n a
im a ge n d e Dios co lga n d o e n la p a r e d . Él es u n a v e n t a n a a t r av é s de la
cual las p e r s o n a s p u e d e n v e r las r iq u e z a s d e Dios e n el r o s t r o d e Cristo.

1 R. Banks, “T ime ” [“Tiempo”], e n D e s mond Alexander, Brian R os ne r, D onald C a rson,

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13R. C. S pr oul, “P rologue” [“P rólogo”], e n Gary J ohns on y F ow le r W hit e (eds.),
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1 4 T imot hy George, The Theology o f the Ref ormers [Le teología d e los ref ormadores],
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15 David Stoll, Is Latin America Turning Protestant? [¿América Latina se está convir-tiendo
en protestante?], (Berkeley: U nive r s it y of California P ress, 1990), 49-51.
1 6E r w in Lutzer, 10 Lies a b o u t God a n d th e T r u th T hat Shatter Deception [10men tira s sobre
Dios y la verdad que disipa todo engaño ] ( Gr and Rapids: Kregel, 2009), 8.
1 7N úñe z y T a y lo r , Crisis in Latin America, 164-67.
18N úñe z y T a y lo r , Crisis in Latin America , 164.
19 Keith M a t his on, Af ter Dark ness, Light: Essays in Honor of R. C.Sproul [Luz después de la
oscurida: Ensayos en honor a R. C. Sproul] (P hillipsbur g, N J : P r e sbyter ian & R e for med
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2 0 M a t his on, Af ter Dark ness, Light, 50.
21 Michael H o r t o n , “T h e Sola’s of t he R e f or mat ion” [“Las solas d e la Reforma”], 129.
22 M a r t yn Lloyd J one s , The Christian Soldier [El soldado cristiano], ( Gr and Rapids: Baker
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2 3N úñe z y T a y lo r , Crisis in Latin America, 45.
2 4W illia m W e bs t er , The Gospel of the Ref ormation [El evangelio de la Ref orma ], (Battle
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2 6 Gohe e n, In tro d ucin g Christian M ission Today , 19.
2 7R ic ha r d M a y h u e, Preaching: How to Preach Biblically [Predicando: Cómo predicar
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29 Miguel N úñe z, “La P redicación Expositiva” ( pr e sent ado e n IX M a rk s Conference,
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31 Chapel, Christ-Centered Preaching, 25.
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teología] ( Gr and Rapids: Baker Academics, 2001).
3 4 J os e ph T ha ye r , Th a yer’s Greek-English Lexicon o f the New Testament [Léxico griego-
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35 T ha ye r , Thayer’s Greek-English Lexicon of the New Testament, s.v. “M a r t ur é ō”.
36 T ha ye r , Th a yer’s Greek-English Lexico n o f the New Testament, s.v. “didáskō”.
 6

UN MODELO DE
IGLESIA
para América Latina

L a iglesia local es el lu ga r e n el cual la P a la b r a d e Dios es c r e í d a ,

vivida y p r o c la m a d a h a c ia la sociedad. E n este ú lt im o c a p í t u lo
o b s e rv a r em o s c ó m o u n a s im p le igles ia, c o m o u n m o de lo , p ue d e s er
utiliza da p o r Dios p a r a t r a n s f o r m a r in d iv id u o s y sociedades.
E xiste n m u c h o s lib ro s e n la s lib re ría s q u e t r a t a n e l t e m a d e la
ecles io lo gí a; lo m is m o p o d r í a dec ir se d e los lib ro s q u e h a b la n d e p la n t a r
igles ia s o de l c r e c im ie n t o ecles ia l. S in e mb a r go , pocos d e esto s lib ro s se
h a n es cr it o c o n s id e r a n do los r e q u is ito s del N u e v o Te s t a m e n t o, a d em á s
d e co n s id e r ar el t r a s f on d o soc ioc u ltu ra l, la c o s mo v is ión religiosa y e l
m o m e n t o h is t ó r ic o del á r e a e n d o n d e se p la n t a r á la igles ia. 1 Este
c a pí tu lo se en fo ca e n estos t e m a s : p la n t a r y d es a rr o lla r u n a igles ia e n
Am é r ic a L a t ina e n los in ic ios de l s iglo 21 c o n la in t e n c ió n d e in f lu ir e n la
n a c ió n . P or t a nt o , t o do lo q u e h e m o s e ns e ñ ad o, p la n e a do y lleva do a
cabo d u r a n t e estos a ñ o s lid e r a n d o la Iglesia Bautista I n t e r n a c io n a l (en
S a n t o Dom in go), d e u n a u o t r a f o r m a , h a sid o c o n el p r o p ós it o de lle gar
a las p e r s o na s c o n el evan ge lio p a r a q u e de s pu és se a n p a r t e d e u n a
t r a n s f o r m a c ió n n a c io n a l.
Am é r ic a L at in a es u n co n t in e n t e c on gr a n d es des igua ld ad es soc ia les,
c o n u n a co sm ov is ió n católica, a n im is t a , sin cr et ist a 2 e n m á s d e u n 70 por
c ie n t o de la p o b lac ió n, e n u n m o m e n t o h is t ó r ic o e n el q u e el C o n t in e n t e
a ú n n o es p o s m o d e r n o n i m u c h o m e n o s p o s c r is t ia n o, cu e nt a c on u n a
c o sm ov is ió n católica, a n im is t a y s in cr et is ta. 3 Si h e m o s d e p la n t a r
igles ia s e n la re gió n , d e b e mo s co m e n z a r c o n el N ue v o Te s t a m e n t o, pe r o
n o p o d e m o s ign o r a r e n d ó n d e se e n c u e n t r a n las n a c io ne s. Am é r ica
L a t in a n o es la E u r o p a p os cr is t ia n a n i ta m p o c o la p r á c t ic a m e n t e
sec u lar iz ad a N o r t e a mé r ic a . P or la gr ac ia d e Dios, e l c o n t in e n t e
la t in o a m e r ic a n o p e r m an e c e a b ie rt o al evan ge lio; m u c h o s de los e ve n to s
gu b e r n a m e n t a le s a ú n co m ie n z a n c on o ra c io ne s y los p r es id e n te s su e le n
a c e p t a r las in v it a c io n e s a e v e n t o s católicos y p r o t e s t a n t e s .
Ad e m ás, c u an d o p e ns a m o s e n p la n t a r u n a igles ia e n e l r e s t o del
m u n d o o c c id en t a l, de b e m os t e n e r e n c u e n t a a los cató lico s, jud íos,
p r o t e s ta n t e s n o c on ve r t ido s, b ud is t as, h in d ú e s, a te os y m u c h a s o t ra s
re ligio n es. Am é r ic a La t in a es e xt r e m a d a m e n t e d if er e nt e; la m a y o r í a d e
la p o b lac ió n es católica, y o t r o s, pr o t e st a n t es n o co nv er t ido s. 4 P o de mos
t e n e r m u c h o s a t eo s prácti cos, p e r o m u y poco s a t e os teóri cos. E n o t ra s
p a la b ra s, las p e rs o n as p u e d e n viv ir c o m o si Dios n o exist ier a, p e r o m u y
r a r a m e n t e e n c o n t r a m o s a a lgú n c iu d a d a no q ue a b ie r t a m e n t e re c ha c e a
Dio s. Ni s iq u ie r a t e n e m o s a m u c h o s deíst as, p o r q u e la gr a n m a y o r í a d e
la p o b la c ión a u n h a b la d e u n Dios q u e d e t e r m in a los e v e n t os d e la
h is t o r ia h u m a n a . Esto se h a c e a ú n m á s e v id e nt e e n los f un e ra le s.
C u a n d o la m a y o r í a d e las p e r s o n as e n L a t in oa m ér ic a p ie n s a n e n Dios,
p ie n s a n e n el Dios d e la B ib lia, a p es a r de q u e p u e d e n t e n e r ide as
e q u ivo ca da s s ob r e Él. Esto se d e b e al gr a n p r e d o m in io d e la re li gió n
católica e n la r e gió n .
 F in a lm e n t e , p ie ns o q u e es im p o r t a n t e m e n c io n a r qu e la m a y o r í a del
gr u p o d e pe r so n a s q u e h a p od id o e d uc ar s e a n iv e l u n iv e rs it a r io e n
Am é r ic a L at in a n o h a sid o a lc a n za do a ú n p o r el ev an ge lio . De c ie r t a
f o r m a , este gr u p o r e p r e s e n ta a p er s o na s n o alc an za das, q u izás n o e n e l
s e n t id o m á s t éc n ico de la p a la b r a , p e r o la r e a lid a d es q u e ese es u n gr u p o
q u e e n ge n er a l n o h a s ido a lc a n za do e n n ue s t r a s na c io ne s, y a qu í
in c lu y o a la m a y o r í a d e los paí ses de l T e r c er M un d o. 5 La clase m e d ia y
a lt a q u e n o h a n s id o a lc anz ad as e xp lic an e n p a r t e p o r qu é los c a mb io s
soc ia le s n o s e h a n lle vad o a cabo e n los paí ses la t in o s e n d o n d e la
p o b lac ió n evan gé lic a h a cr ec id o d e m a n e r a s ign if icat iva. E n u n a
e n t r ev is t a qu e realizó M a t t D a m ico al D r. M ic ha e l Ha y k in so br e s u lib ro
To th e End of t he Earth [Hasta lo Ú lti mo de la Tierra], H ay k in exp lic a la
in f lu e n c ia d e J u a n Calvino e n F r a n c ia :

U n a d e las r a z o n es de l p o r q u é los in gles es f u e r o n capace s d e

ga n a r es a gu e r r a [con F r a n c ia e n el s iglo 18] es p o r q u e e l d ese o de l
go b ie r n o fr a nc és d e t e n e r u n Estad o religio so u n if o r m e d es a n gr ó
a la igles ia c a lv in ist a y, a l h a c e r lo, d es a n gr ó t a m b ié n a la c lase
m e d ia . Calv in o c o n e ct a ba d ir e c t a m e n te c on la c lase m e d ia y, a l
s e r d e st r u id a, h u b o t od o u n a á re a de la v id a q u e n u n c a se
d e sa rr o lló e n F ra nc ia c o mo sí o c ur r ió e n Gr a n B r et a ña. Fr an c ia
n o t e n í a las f in an za s p a r a ga n a r esa gu e r r a y al f ina l t e r m i n ó e n
u n a r e vo lu c ió n e n la d é c ad a de 1780. M uc h o s d e los q u e h u y e r o n
d e F ra nc ia , los ca lv in ist as fra nc es es, t e r m in a r o n e n I n gla t e r r a. Y
m u c h a s d e las á r e a s e n d o n d e se a s e n t a r o n f ue r o n las r e gio n e s e n
d o n d e co m e nz ó la r e v o lu c ió n in d us t r ia l. I n gla t e r ra f ue el p r im e r
paí s e n d o n d e se llev ó a cabo la r e v o lu c ió n in d us t r ia l y, e n p a r t e,
eso f u e d e b id o a estos calvin is tas franceses. 6

H a b ie n d o d ic h o esto, me gu s t a r í a h a b la r de la iglesia que

e s ta b lec im os e n e n e r o d e 1998 e n la c iu d a d d e S a n to D om in go ,
Rep úb lic a D o m in ic a n a , de s pu és d e h a b e r viv ido e n Est ad os U n id o s p o r
q u in c e a ño s. Esta e r a la c iu d a d in d ic a da p a r a c o m en z a r, ya q u e a l m e n o s
el 25 p o r c ie nt o de la p o b la c ión d o m in ic a n a viv e e n S a n t o Do m in go . La
u r b a n iz a c ió n de l m u n d o es u n a r e a lid a d ac tu a l. P ar a 1960 se e st im a b a
q u e m á s del 50 p o r c ie n t o de la p o b lac ió n la t in o a m e r ic a n a viv ía e n
c e n t ro s u r ba n o s. P a r a 2010 las Na c ion es U n id a s h a b ía n p ro y ec t ad o qu e
m á s de l 79 p o r c ie nt o d e la p o b lac ió n la t in o a m e r ic a n a viv iría e n
c iu dad es. 7 Al ir a la c iu da d, im it a m o s al a pó st o l P ablo, q u ie n p la n t ó o al
m e n o s fu e p a r t e del e s t a b le c im ie n to d e igles ias q u e se f u n d a r o n e n
a lgu n o s de los p r in c ip a les c en t r os u r b a n o s d e su t ie m p o : An t io qu ía,
Filipos, C o r in t o , Tesa ló n ica, Éfes o, Ga lac ia y R o m a . Desde e st as
c iu d ad es p r inc ip a les , o tr o s p o d ía n salir a c o m u n id a d e s m á s pe q u e ña s y
p la n t a r o t r a s igles ias. Cr eo q u e ese m o d e lo es d ign o d e im it a r in c lu so e n
la a c t u a lid a d .
 La plantación de una iglesia
N u e s t r a igles ia, c o no c id a c o m o Igles ia B au t ist a I n t e r n a c io n a l d e S a nt o
D o m in go (IBI), c o m en z ó c o m o u n e st ud io bíblico e n n u e s t r o ho ga r.
C u a n d o in ic ió, n o lo l la m á b a m o s igles ia n i yo h a b í a sido r e c o n oc id o
c o m o p a st o r. Esto f u e he c h o in t e n c io n a lm e n t e y c o rr e s po n d ía c o n la
v e r d ad . No e r a p a st o r a ú n d e e st a Igles ia a u n q u e h a b í a sido o r d e n a d o e n
e n e r o d e 1997 e n la igles ia a la cu a l p e r t e n e c ía e n Estad os U n id o s , T h e
Evan ge lic a l F r ee C h u r c h of Rive r Va le (La Igles ia Ev an gé lica L ibre d e
R iv er Va le). Ad e má s a ú n n o t e n í am o s u n a igle s ia y, p o r co ns igu ie n t e, n o
t e n í a ovejas q u e p as t or e a r. T od o lo q u e t e n ía m o s e r a u n e s tu d io bíblico
q u e se r e u n í a d u r a n t e la s e m a n a (e n vez de l d o m in go ) p a r a q u e las
p e r s on a s q u e as is t ía n y p er t e n ec í a n a igles ias n o ev an gé lic as o n o
bíb licas s e s in t ie r a n c on la lib e r t a d d e a c o m p añ a r n o s s in de j ar
in ic ia lm e n t e sus igles ias. P en s am o s q ue si lle gá b am os a u n s ec t or
cató lic o c o n m ir a s in m e d ia t a s a p la n t a r u n a igles ia eva n gé lica, e so
le v a n t a r ía u n a b a r r e r a capaz d e alej ar a los cató lic os, a aque llo s q u e
p r e c is a m e n t e qu e r í am o s a lc an za r. Co n oc er la re li gió n d e u n gr u p o d e
p e r s on a s es m u y im p o r t a n t e c u a n d o p e n s a m os e n p la n t a r u n a igles ia. El
m e n s aj e n o de b e c o m pr o m e t e rs e , p e r o las b a r r e r a s in n ec es a r ias d eb e n
s e r e lim in a d a s si estas e x is t e n y, e n o t r os casos, esa s b a r r e r a s d eb e n s er
e v it ad as m a n t e n ie n d o el m e n s a j e ce n tr a l. Esto es p a r t e d e lo q u e
lla m a m o s “contextua liza c ión”. 8
N u e s t r a casa e r a u n lu ga r pe rf ec to ; pr ov e ía u n lu ga r ac o ged or p a r a
u n p e q u e ño gr u p o d e p er s on a s ( a pr o xim a d a m e n t e ca t or ce al in ic io). N o
in t e n t á b a m o s p la n t a r u n a “ igle s ia d e h o ga r ” de b id o a qu e, e n n u e s t r a
o p in ió n , eso n u n c a f u nc io n a r ía e n Am é r ica L at in a e n t r e la clase
p r o f e s io n al q u e e s t á a c o s t u m b r a d a a u n espacio, a u n a calidad, a u n a
d iv e r s ida d y a u n a in f lue nc ia m á s allá d e las c u a t r o p a re d es . El mo d e lo
d e igles ia e n h o ga r es fu n c io n ó m u y b ie n e n el p r im e r siglo, c u a n d o la
igles ia e r a pe rs e gu id a y t e n í a m u y poc os r e c u r s os, c o m o h a sido e l caso
d e la igles ia e n C u b a y Ch in a. 9 Las igles ias e n h o ga re s p u e d e n t e n e r
bene f ic ios, p e r o t a m b ié n t ie n e n lim it a c io n es sign if icat iva s. E n cin co
m e se s, n u e s t ro es t ud io bíblico c rec ió d e ca to r ce a c in c u e n t a p e rs o na s.
P a ra en t o nc e s, h a b í a m os am p lia d o el lu ga r d e r e u n ió n . Si h u b ié r a m o s
t e n id o u n a “ h o m e c h u r c h ” (igles ia d e ho ga r), este c r e c im ie n t o h u b ie r a
r e q u e r id o ab r ir u n a s e gu n d a igles ia, c u a n d o e n re a lid a d n i s iq u ie ra
c o n t á b a m o s co n líd er es p a r a e s ta p r im e r a igles ia p la n t a d a , m u c h o
m e n o s p a r a u n a s e gu n da. I nc lu so a ú n n o ha b í a m o s f o rm a d o el e q u ip o
d e a la b an z a. Si h u b ié r a m o s se gu id o el m o d e lo d e igles ia e n casas,
h a b r í a m o s p la n t a do u n a s e gu n d a igles ia a los po co s m e s es, a p e sa r d e
q u e la p r im e r a ca rec ía d e t o do lo q u e u n a igles ia f u e r t e e in f lu y e nt e
n e c e s it a .
U n a igles ia p r e p a r a d a p a r a a fe ct a r a la c o m u n id a d q u e la r o d e a
n e ce s ita u n lide raz go só lido, u n c on j u n to d e d o ne s y t a le n t os , espac io,
m e d io s p a r a c re ce r y u n c o ra z ón p a r a m o v e r a las p e r so n a s p a r a
a lc a n za r a los n e c es it ad os. La t a r e a d e a lc a nz a r la clase e d u c a d a t ie n e
u n a r a z ó n y u n p r op ó s it o. Ellos e s t á n t a n p e r d id o s c o m o los d e m á s , pe r o
h a n p e r m a n e c id o s in se r alc anz ad os ( en s u m a y o r p a rt e). Ne ce s ita n s er
p a r t e d e la G r a n Co m is ió n y se r us ad o s pa r a a lc an z ar a qu ie n e s t ie n e n
m e n o s r e cu r so s y así p u e d a n e xp a n d ir el r e in o , d ep e n d ie n d o c ad a vez
m á s d e la igles ia n a c io n a l y m e n o s d e la a y u d a extr anj era. 1 0 Es ta es u n a
n e ce s ida d r ea l e n Am ér ic a L a t ina p o r q u e a t ra v é s d e los a ñ o s n u e s t r a
ge n t e h a d ep e n d id o e n gr a n m e d id a de las m is io n es f or á ne as . Y c u a ndo
estas se v a n , las iglesias s o n dejadas s o b r e a r e n a s m o v e d iz a s.
D e be m os p la n if ic ar n o so la m e n t e la c o n s tr u cc ió n d e loca les, s in o la
ge n e r a c ió n de igles ias s a n a s y f u er te s. Las igles ias dé b iles p e r p e t ú a n u n
p r o b le m a q u e h a p la ga d o la iglesia la t in o a m e r ic a n a : la falta d e
e xce len c ia. Si h a y algo q u e h a m a n t e n id o a leja do a l la t in o a m e r ic a n o de
la igle s ia, e s pe c ia lm en t e e n los gr u p o s ed uc ad os, es la fa lt a d e ca lida d o
d e exc e le nc ia e n t o d o lo q u e se h a c e : e ns e ñ an z a, pr e d ica c ió n, lide raz go,
m in is t e r io s, a d or a c ió n, in st a lac io n es e inc lu so e l s is t e m a de s o n ido. Esta
h a s ido m i o b s e r va c ió n e n casi t o d o s los país es e n los q u e h e e s t ad o. H e
v ia jad o a m a s d e q u in c e países la t in o a m e r ic a n o s. Ese e st er e ot ip o d e be
s e r c a m b ia d o .
Es ve r d a d q ue n o b u s ca m os a gr a d ar a las p e rs on a s; p e r o d e b em o s
ref lej ar a D ios, y n u e s t r o Dios es u n Dios de exce lenc ia. Al c o m ie n z o de
n u e s t r a igle s ia e s t ab le c imo s a lgu n os de n u e s t ro s va lor es c e n t ra le s ; u n o
d e ellos d ic e : “La e xce len c ia h o n r a a Dios”. N o se r v im os a u n Dios
m e d io cr e; los cie los q u e p r o c la m a n S u glo r ia lo tes t if ica n. C u a n d o se
b u sc a la exce lenc ia p a r a la glor ia d e las p e r s o n as, n os lle n a m os d e
or gu llo ; p e r o c u a n d o se b us ca la e xc e le nc ia p a r a a gr a d a r a Dios, e s ta
e xce len c ia se c o n v ie r t e e n p a r t e d e la m is ió n d e ref lej ar S u glor ia.
F u im o s lla m a do s a p r o c la m a r Sus v ir t u d e s (1P 2:9). U n a r ec o m e nd a c ió n
m á s : la e xce lenc ia n o es h a c e r las co sas m e j o r q u e o tr os ; es ha c e r lo
m e j o r c o n lo d is p on ib le. La exce lenc ia es u n c o n ce p to im p o r t a n t e a l cu a l
n o le p r e s t a m o s m u c h a a t e n c ió n p o r q ue v iv im os e n u n a soc ied ad
u t ilit a r ia y pragmática. 1 1
Desd e e l m o m e n t o e n q u e p e n s a m o s e n p la n t a r u n a igles ia,
d e c id imo s q u e ne c es it á b am o s u n a vis ión p a r a ella, u n p la n p a r a e n s e ñ a r
y p r e d ic a r d o c tr in a bíb lica, a l gu n o s valore s n o ne go c ia b les q u e n o s
m a n t u v i e r a n e n c u r so, u n a es tr a te gia p a r a d es a rr o lla r el lid era z go, u n a
a d o r ac ió n bíblica y u n b ra zo p a r a a lc a nz a r a la c o m u n id a d q u e n o s
rodeaba.
 La visión dela iglesia
Cad a igles ia n e c es it a u n a v is ión a l s e r p la n t a d a. La vis ión c on s ist e e n d a r
r e s pu e st a s a p r e gu n t a s c o m o ¿ p or qu é o t r a igle s ia?, ¿ p o r q u é e st a
igles ia ?, ¿ p o r q ué a qu í y n o e n o t r o lu ga r ?, ¿ p o r qu é a h o r a? , ¿ p or q u é
este lí d e r o p a s t o r y n o o t r o ? , ¿ a q u é p o b la c ió n t r a t a r e m o s d e a lc a n z a r ?,
¿ p o r q u é a ese gr u p o d e la p o b la c ión y n o a o t r o? U n a vis ión es v ita l p a r a
la v id a de la iglesia. 12 ,13 “La vis ió n es d e vit a l im p o r t a n c ia p a r a la n u e v a
igles ia p o r q u e le pr o ve e d e e ne r gía, f o m e n ta el t o m a r rie s go s, d a validez
a l lid era z go, cap ac it a a la igles ia, s o st ie ne el m in is t e r io , m a n t ie n e a las
p e r s o n a s e n f o c ad as e n u n objetivo y las motiva”. 1 4
La exist en c ia d e la v is ión t ie n e m u c h o s benef ic ios, p e r o m e lim it a r é
a m e n c io n a r so lo a lgu n o s . U n a vis ión a y u d a a q u e el lid era z go e n f o q u e
s u a te n c ió n e n la d ir e cc ió n q u e Dios le h a s e ñ a la d o. P o r ta n t o , u n a
v is ió n c la r a p e r m it ir á q u e los líd ere s d i ga n “sí” o d iga n “ no ” a las
o p o r t u n id a d es , d e ac u e rd o co n las m e t a s q u e se q u ie r a n alcanzar. 1 5
C u a n d o n o sa b em o s h ac ia d ó n d e v a m os , n o s a be m os q u é d ire c c ión
t o m a r. La Bib lia n o s ofrece u n r ec o r da t o r io y u n a a d ve r te n c ia : “ Do n de
n o h a y vis ión, e l p u e b lo se de s e nf r e na ” (P r 29:18). O t r o as p ec to
im p o r t a n t e s o b r e la v is ión es e l h e c h o d e q u e c u a n d o e st a es c om u n ic a d a
a d e c u a d a m e n t e , ge n e r a lm e n t e p r o d u c e e n t u s ia s m o .
A a l gu n o s n o les gu s t a la p a la b r a “v is ió n” e inc lu so m u c h o s d ir í a n
q u e n o es u n co n ce p to bíblico. S in e m b ar go , c u a nd o le e mo s la Bib lia,
o b s e rv a m os u n a v is ió n c la r a. Dios le d io a Ad á n u n a v is ió n p a r a él y p a r a
sus d e s c en d ie nt e s. Él sabía lo q u e t en í a q u e h a c e r y c ó mo h a ce r lo.
T a m b ié n sabí a lo q u e n o d eb ía h a ce r. Lo m is m o p o d r í a dec irs e d e
Ab r a h a m , d e Moisés m ie n t r a s vivía e n el d e s ie r t o , y d e c a d a u n o d e los
p r of e ta s q ue f ue e nv ia d o c on u n me n s aj e específ ico y a gr u p o s
específ icos. O b s e rv a mo s el m is m o p a t r ó n e n e l N u e v o Te s t a m e n t o. La
G r a n C om is ió n es u n a d e c la ra c ió n conc isa d e lo q u e se s u p o n e q u e
d e b e m o s h a ce r ha s t a el f in del m u n d o . La vis ión d e la G r a n Co m is ió n
n o s de c la ra la f u e n t e d e la a u t o r id a d (Cristo); n o s d ice a d ó n d e ir (a t o d a s
la s nac ion es ), q u é h ac e r (discípu los), q u é e n s e ñ a r (“tod o lo q u e os h e
e n se ñ ad o” ) y h a s t a c u á n do ha c er lo (h as ta el f in del m u n d o ) . Lue go, la
v is ió n se h a c e m á s c lar a c u a n d o J e s ús dice a Sus d iscí pu los c u á n d o
c o m e n z a r (despu és d e re c ib ir al E sp ír it u Santo ) y e n q u é o r d e n
c u m p lir la ( Je r us a lé n, J u d e a , S a m a r ia y h a s t a lo ú lt im o d e la t ie r r a ;
H e ch o s 1:8). A P ab lo s e le d io u n a v is ió n p a r a ir a los gen t iles ; P e dr o
d e b er í a qu e da r s e a m in is t r a r p r in c ip a lm e n t e a los ju dío s. P e dr o y P ablo
t e n í a n la m is m a m is ió n (a lca nz ar a los p er d ido s), p e r o v is ion es
d if e r e n t e s (a q u ié n e s y e n d ó n d e ) .
E n la a c t ua lid a d, n o es p e ra m o s q u e Dios n o s d é in s t ru c c io ne s
aud ib le s c o m o lo h iz o e n e l p a s a d o. El m is m o D ios q u e in s p ir ó a H u d s o n
Ta y lo r a ir a C h in a, a Will ia m Ca re y a ir a la I n d ia y a Da v id L iv in gs ton e
a ir a África e s e l D ios “ q u e e n v os o tr os p r o d uc e así el q u e r e r c o m o el
h a c e r, p o r S u b u e n a v o lu n t a d ” (Fil 2:13). P o r t a n t o, u n a igles ia n e c e s ita
u n a v is ión c la r a. Esta es la v is ión q u e e st ab le c imo s m ie n t r a s Dios
t r a ba j ab a e n nu e s t r o s co ra zo ne s e n 1994, t r es a ño s an t e s d e v e n ir a
S a n t o Do m in go : “ Se r u n a igle s ia s in m u r o s , f u n d a m e n t a d a e n la
suf ic ie nc ia d e las E s c r it ur as y f o r m a d a p o r disc ípu los d e í n t im a
c o m u n ió n c o n Dios y e n t r e ellos m is m o s , q ue c a m in e n e n in t e gr id a d d e
c o r az ó n y c o n u n te s t im o n io púb lic o q u e im p a c t e s u esfe ra d e
in f lu e nc ia, h a st a q u e la glor ia d e Dios c u b r a n u e s t r a t ie r ra ”. Si
des glo s am os e s t a def in ic ió n, los m ie m b r o s d e la igles ia p o d r á n a p r ec ia r
m e j o r lo q u e n o s define:

1. Una iglesi a si n muro s. E n t e n d e m o s c la r a m e n t e q u e h e m o s sid o

e n v ia d o s al m u n d o ( J n 17:18) p a r a s e r sal y luz (Mt 5:13-14).
 2. Basada en la sufi ci enci a de las Escri turas. El p r in c ip io d e Sola
Scri ptura se ría e l ú n ic o e s t á nd a r p o r el cu a l m e d ia r í a m o s t o da s
n u e s t r a s e ns e ña n za s, p la n es y e ve n to s, así c o m o lo s r e su lt a d os d e
los m is m o s .

3. Di scípulos de ínti ma com uni ón con Di os. C om o discí pu los

n e c es it a m os pa s a r t ie m p o e n la p r es e nc ia de Dios p a r a c a m b ia r
n u e s t r o s co r az on es. Esto es el r e s u lt a do de lle va r a la p r á ct ic a el
m á s gr a n d e m a n d a m ie n t o : “ Am a r ás al S e ñ o r t u Dios c on t o d o t u
c o r a z ó n , y c o n t o d a t u a lm a , y c o n t o d a t u m e n t e ” (Mt 22:37).

4. Di scípulos en comuni ón m u t u a . Esto de be s e r el r e s u lt ad o d e llev ar

a la p rá ct ic a el s e gu n d o m á s gr a n d e m a n d a m ie n t o : “ Am a r á s a t u
p r ó j im o c o m o a t i m is m o ” (M t 22:39). Solo a sí p o d r í a m o s
p r e s e r v a r la u n id a d e n el v í n c u lo d e la paz (Ef 4:3).

5. Integri dad de corazón. Esto es e l r e s u lt a d o d e c a m in a r c o n Dios d ía

a día. La fa lt a d e in t e gr id a d p u e de a f ec ta r la e n s e ñ a n za de la
P a la br a, el m a n e j o d e los r ec u rs o s del S e ñ o r, el d e sa rr o llo de u n
lideraz go bíblico y el t e s t im o n io d e la iglesia, e n t r e o t r a s cosas.

6. Testi moni o públi co i mpact an te. Como e n s e ña la Bib lia,

“ [ m a n t en d r e mo s ] e n t r e los ge nt ile s u n a c o n d u c t a ir r e pr o c ha b le ,
a f in de q u e e n aque llo q u e [nos] c a lu m n ia n c o m o ma lh e c h o r e s,
ellos, p o r r a z ó n de vu e st r as b u e na s ob ra s, al c o ns id er ar la s,
glo r if iq u e n a Dios e n e l d í a de la v is it ac ió n” (1P 2:12). La
v e r d a d er a igles ia es u n a in s t it u c ió n r e le v an t e p o r def in ic ió n,
p e r o po d e m os c o nv e rt ir la e n ir r e le v an t e p o r la m a n e r a e n q u e
n o s c o m p o r t e m o s a n t e los d e a f u e r a .

Al in t e n t a r c u m p l ir e s t a vis ió n, la igles ia h a c re c ido e n la d ir e c c ió n

in d ic a d a p o r d ic h a vis ión y h a cr ec id o t a m b ié n e n f u e rz a e inf lu e nc ia e n
la c iu d a d d e S a n t o D o m in go e incluso e n Am é r ic a L a t in a .
 Valores no negociables de la iglesia
Los va lo res n o ne goc ia b le s s o n p r inc ip io s bíblicos q u e a y u d a r á n a la
igles ia a d e s a r r o lla r u n a f ilosofí a d e m in is t e r io q u e ir á d e a cu e r do c o n la
v is ió n. Ad ic io n a lm e n te, s ir v e n c om o m o t iv a c ió n p a r a el m in is t e r io y
c o m o m a r ca d o r es q u e no s a y u d a n a m a n t e n e r n o s e n el c u r s o a d ec u ad o.
U n a u t o r d e f ine los v a lor es n o ne go c ia b les c o m o “cre en c ias b íb licas
c o n s ta n t es q u e d ir ige n el m in ist er io”. 1 6 C u a n d o h ab la m o s s o br e valore s
n o ne go c iab les, h a b la m o s s ob r e p r in c ip ios bíb lico s q u e de b e n s er
ref leja dos e n la m a n e r a e n q u e p la n t a m o s y d e sa r ro lla m o s u n a igles ia,
m ie n t r a s p r o t e ge m o s al p u e b lo d e Dios d e los e r r o r e s y d ist ra cc io ne s d e
lo q u e s ie m p r e d e b e n se r sus p r io r id a d es . Co m o ilu s t ra c ió n, si
c o n s id e r am o s la u n id a d d e la familia u n a p r io r id a d , d e be m o s a s e gu ra r e
in c lu ir suf ic ie nt e e n s e ñ a n z a p ar a p r e p a r a r a los p a d r es p a r a sus
r e sp on sa b ilid a de s y a s e gu r a rn o s de n o c o nv e r t ir a la igles ia e n u n
“ s in fí n” d e act iv id ad es q u e a lej en a lo s p a d re s d e los n iñ o s t o d o el
t ie m p o .
U n a ilu s t ra c ió n m á s p ue d e a y u d ar t e a e n t e n d e r la im p o r t a n c ia d e los
va lor es n o ne go c ia b les. Des de e l c o m ie n zo, qu e r í am o s h o n r a r la
s a n t id a d de Dios e n p a la b r a, así c o m o e n acc io nes v is ib les. La Bib lia es
e n fá t ica so br e este a t r ib u t o d e Dios, así q u e n o q u is im os a s u m ir q u e
t o d os e n t e n d í a n su im p o r t a nc ia . P o r t a n t o , u n o d e n u es t r o s valore s n o
ne goc iab les d ec la ra : “H az t o d o lo po s ib le p o r m a n t e n e r s e p a r a da s las
cosas o r d in a r ia s d e los ser es h u m a n o s d e las cosas e xt r a o r d in a r ia s y
t r a s ce n d en t a le s d e Dios”. Este so lo v a lo r n o negoc iab le h a a y u d a d o a la
igles ia a m a n t e n e r la a d o r a c ió n c o mo u n a a c t iv ida d sa gr a da y h a
a le n t a d o n u e s t r o p ro ce so de sant if ica c ión y la aplic ac ión d e la dis c ip lina
e n la iglesia. 1 7
 Estrategia para el desarrollo de liderazgo
C u a n d o p e ns é e n el lla m a d o d e Dios d e le v a nt a r u n a igles ia, u n a
m e t á f o r a bíblica m e v in o a la m e n t e : la igles ia c o m o la c o n s t r uc c ió n de
u n edif ic io. T o do s sa b em o s q u e el p r im e r p a s o e n el p ro ce so de
c o n s tr u c c ió n es co loca r los f u n d a m e n t o s . Al p e n s a r e n la igle s ia, se h a ce
e v id e n te qu e la igle s ia de l N u e v o T e s t a m e n t o estab le c ió d o s pilar es
pr inc ip a les : u n o e n r e la c ió n c o n la e n s e ñ a n za (la d oc tr in a ) y ot r o e n
r e la c ión c o n las p e r s o na s (el lid eraz go). El lide raz go es v it a l p a r a la v ida
d e la iglesia. 1 8
P ablo ut iliz ó es te le n gu aj e p a r a a y u d a r a T im o t e o a se r u n p as t or :
“Lo q u e ha s oído d e m í a n t e m u c h o s test igo s, e s to e n ca r ga a h o m b r e s
fie les q u e s e a n id ón e os p a r a e n s e ñ a r t a m b ié n a o t ro s ” (2Ti 2:2). N o
p o d e m o s c o ns t r u ir u n a igles ia s in a y u d a d e ot r o s y, si lo h a c e m o s,
p r o n t o n o s p er c a t ar e m o s de q u e el c re c im ie n t o d e la igles ia se e s t a nc a
p a r a lu e go d a r n o s c u e n t a de q u e la igles ia se d e s p lo m a c u a n d o el p a s t o r
d e s a p a r e ce d e la e s c e n a .
P la n t a nd o y d es a rr o lla n d o n u e s t r a igles ia, e n f a t iza m os u n a y o t r a
vez (desd e el c o m ie n z o ha s t a a ho r a) la e n s e ñ an z a d e las d o c t r in a s
f u n d a m e n t a le s p a r a la igles ia (Cr isto y t o d o el co nse jo d e Dios) j u n t o c o n
el d e s ar ro llo de s u lideraz go. 1 9 C o ns id e r am o s qu e estas d o s cosas s o n las
p r in c ipa le s c o lu m n a s e n las q u e d es ca ns a la IBI. C o m en z a m os p o r
e n s e ñ a r do c t r in a e n n u es t r o p r im e r e s tu d io bíblico, e xa m in a n d o el
eva n ge lio d e J u a n , y lo h ic im o s a t ra v és d e u n c ur s o in te r ac t iv o
s e m a n a l. Cerca d e 30 pe r s on a s v in ie r o n a la fe a t r av é s d e ese es t ud io e n
u n pe r ío d o d e c ua t r o a cinc o m e s e s. Desde e n t o n c es, h e m o s c o n t in u a d o
e n s e ñ a n d o y p r e d ic a n d o d e f o r m a exposit iv a y d o c t r in a l, p a s a n d o p o r
c a da lib r o d e la Bib lia. Esta p r á c t ica n o s h a m a n t e n id o cer ca d e la
r e v e la c ió n d iv in a y n o s h a p r o t e gid o d e in v e n t o s h u m a n o s . 2 0
Al m ir a r h a c ia el p a sa d o, r ec u e r do c ó mo co m e nc é a c ap a c ita r a
c u a t r o h o m b r e s p a r a el lid era z go, c inc o m e s e s a n t es d e in a u gu r a r la
igles ia, im it a n d o d e c ie r ta f o r m a lo q u e hizo C r ist o. P or d os o t r e s a ño s,
J e s ú s capa c itó a do ce d is cíp u lo s a n t e s d e q ue exis t ier a a lgu n a igles ia e n
J e r u s a lé n . La ca p ac it ac ió n d e líd er es d e b e p r e ce d e r a la p la n t a c ió n y al
d e sa rr o llo de una igles ia. D ie c io cho años d es pu és, c o n t in u a m o s
t o m a n d o d e diez a c at or c e h o m b r e s c ad a diec io cho m e s e s y los
in gr e s a m o s a u n cu r so d e dis c ipu la do p a r a líd er es (qu e n o es u n
e n t r e n a m ie n t o d o c tr in a l, s in o u n a c a pa c ita c ión p a r a el lidera z go).
N u e s t r a igles ia n u n c a h a ca re c ido d e líde re s y s ie m p r e h a y ge n t e lista
para tomar el lider az go cuando su r ge n n ue v o s m in is t e r io s. La
f o r m a c ió n de líd er es es v ita l; q u e r e m o s f o r m a r líderes si ervos c o n u n a
m is m a f ilosofía d e m in is t e r io , c o m p r o me t id o s c o n u n a vis ión e n
c o m ú n . C u a n do es ta ca pa c ita c ión n o se llev a a cab o, los p r o b le m a s y las
d iv is ion es s u r gir á n m u y p r o n t o . El f u n d a m e n t o d e c ad a edif ic io
d e t e r m in a e l t a m a ñ o y la es ta b ilid a d de l m is m o . Eso su ce de c o n
c u a lq u ier igles ia. Este h e c h o exp lica e l p r oc es o segu ido d e s de u n in ic io.
La ca pa c ita c ió n d e lí der es es m u y im p o r t a n t e d e b id o a q u e c o m o v ay an
los lí de res, ir á la igle s ia. C o m o dij er a el P a st or To n y Evans : “E l lid era z go
in c lu y e in s t ru c c ió n y ejemp lo”. 2 1 Y Cr is to lo dijo e n Sus p r o p ia s
p a la br as : “ U n dis cí pu lo n o e s t á p o r e n c im a d e s u m ae s t r o; m a s t od o
d is cíp u lo, d e sp u és d e q u e se h a p re p a r a d o b ie n, s er á c o m o s u m a e s t r o”
(Lc 6:40).
Al in ic io, d ej am o s m u y e n cla ro q u e la c ap ac it ac ió n pa r a el lide raz go
n o ga r a n t iz a u n a pos ic ió n d e lide ra z go. E sta c a p a c it ac ió n p e r m it e a las
p e r s on a s q u e e s t án s ien d o ca pa c ita da s c on o ce r s u p r o p io c o ra z ón y
m o ld e a r s u p e n s a m ie n t o p a r a q u e lle gu e n a se r líd ere s e s p ir it u a les
dedicados a s e r v ir. A t r a v é s del p r o c e s o , estas p e r s o n a s p u e d e n
d e s cu b r ir n u e s t r a filoso fía d e m in is t e r io y d e c id ir si d es e an a ñ a d ir s e a
e lla. Los q u e s ir ve n e n u n m is m o e q u ip o de b e n e s t ar de ac u er d o n o solo
d o c t r in a lm e n t e , s in o t a m b ié n e n la f o r m a d e p r ac t ic a r el m in is t e r io .
Esto es m u y im p o r t a n t e p a r a m a n t e n e r u n a iglesia u n id a .
El lí de r co m o sie rv o es u n o d e n u e s t r o s valo re s n o n e goc iab les, p e r o
la u n id a d d e la igles ia es o t r o v a lo r im p o r t a n t e . Despu és d e die c io ch o
a ñ o s d es a rr o lla n d o la igles ia, la s d iv is ione s n u n c a h a n s ido u n
p r o b le m a . Agr a d e c e m os a Dios p o r e s t a m u e s t r a d e gracia.
La igles ia la t in o a m e r ic a n a carece gr a n d e m e n t e d e lid er az go. La
r e a lid a d es qu e la G r a n Co m is ió n n o p ue d e se r lleva da a ca bo s in u n
lide raz go a p r o p ia d o. P or es ta ra z ó n, c r ee m o s f ir m e m e n t e e n e l p r oc es o
e n q u e n os h e m o s e m b a rc a d o. Los líd er es d e la igles ia d e Dios d e b e n se r
cap ac it ad os d o c t r in a lm e n t e ; s in e m ba r go , a lgu ie n p ue d e s e r u n e r u d it o
s in s er u n líd e r espir itu a l. 2 2 C u a lq u ie ra q ue es p ue s t o e n u n a pos ic ió n de
lide raz go (p ast or es, d iá c o n o s, líde re s m in is t e r ia le s y a u n cie rt os uj ier es)
d e be c o mp le t a r es ta ca pa c ita c ión. Al ref lej ar e l c a r á c t e r d e Cris to,
m u c h o s e s t á n ap r e n d ie n d o p o r su ej e mp lo lo q u e sign if ica v iv ir c o m o
c r is t ia n o . Ad e m á s, este p r o c e s o d e e n t r e n a m ie n t o p r o m u e v e la u n id a d .
F in a lm e n t e , el m e j o r us o de los líd er es d e u n a igles ia es co loc ar a
c a da h o m b r e y m u j e r e n el lu ga r e n d o nd e p u e da se r v ir d e la m e j o r
m a n e r a , d e a cu e r do c o n sus d on e s, t a le n to s y lla m a d o, lo cu a l ge n e r a e n
él o ella p a s ió n p o r las á re a s q u e dirige. 2 3 Es así c om o el ap ó st o l P ablo lo
p la n t e a :

P e ro t e n ie n d o do n e s q ue d if ie r en, s e gú n la grac ia q u e n o s h a sid o

d a d a, usémos lo s : s i el d e profe cí a, úse se e n p r o p o r c ió n a la fe; si
el d e serv ic io, e n s e r v ir; o el q u e e n se ñ a, e n la e n s e ñ a nz a ; el q ue
e xh o r t a , e n la e xh o r t a c ió n; el q u e da, c o n lib era lid a d; e l q u e
d ir ige, c o n dilige nc ia ; e l q u e m u e s t r a m is er ic o rd ia, c on ale grí a
(Ro 12:6-8).
 Esta es la p a la b r a final s o b r e los siervos y el u s o d e los d o n e s ; es la
r e v e la c ió n d e Dios.
 La adoración en la iglesia
O t r o as pe ct o im p o r t a n t e d e la igles ia es la a d o r a c ió n c o mu n it a r ia o
c o r po r at iv a. Desde e l in ic io h e m o s r ea liz ad o gr a n d e s esfue rz os e n
a y u d a r a qu e la ge n t e c o m p r e n d a q ue la a d o r ac ió n c o mu n it a r ia es v it a l
p a r a la v id a d e igles ia. 2 4 Esto n o so lo es u n de be r ; es u n priv ile gio. Es
n u e s t r o gozo y, a ú n m á s , d eb e rí a se r n u e s t r a re s p ue s t a n a t u r a l e n
a gr a d e c im ie n t o al Ú n ic o q u e es d ign o d e t o d o h o n o r y d e t o d a gloria.
Los m ie m b r o s de l e q u ip o d e a do r a c ió n e n la IBI n o h a n s ido
se lecc io nad os p r im e r a m e n t e p o r sus t a le nt o s, s in o p o r s u c a rá c t er y p o r
s u te s t im o n io. F r e c ue n t e m e n t e le r e c o r d a m o s a la igles ia q u e el c a r á c te r
es m á s im p o r t a n t e q u e el t a le n to . In s is t imo s t a n t o e n este p u n t o q u e
mantenemos es te p r in c ip io como uno de nuestros valo re s no
ne goc iab les. Ad e m ás, la igles ia h a pu e st o u n énfas is e n q u e la a d or a c ió n
sea bí b lica. M e n c io n o es to p o r qu e f r e c u e n te m e n t e la a d o r a c ió n e n la
p o b lac ió n la t in a h a sido m á s e m o c io na l q u e bíb lica, y h a ca re c ido d e
d is c ip lin a, c o n t e n id o bíb lic o y r e v er e nc ia . En m u c h a s ocas ion es, la
a la b a nz a h a sid o ut il iza da p a r a c r e a r u n p u e n t e e n t r e u n a p a r t e del
serv ic io y o t r a , e n lu ga r d e r e a lm e n t e s e r u n t ie m p o d e adorac ión. 2 5 Esto
n o h o n r a a l S e ñ o r, y aque llo s c o n d is c e r n im ie n t o pe r c ib e n la a d or a c ió n
como algo ir r e v e r e n t e, d e so r d e na d o y m e d io cr e. Bajo esas
c ir c u ns ta n c ias, n o h a y in c en t iv o p a r a e n t r a r al v e r d a d e r o e s pí r it u d e
a d o ra c ió n. S in e m ba r go , d e b em o s re c o r d a r q u e la a d o r a c ió n es
p r im o r d ia lm e n t e p a r a Dios. P or t a nt o , de b e es t a r c e nt r a d a e n Crist o (Ap
5), se r bíblica ( J n 4:23), lle na d e gozo (Sal 71:23) y c u lt u r a lm e n t e
apropiada. 2 6
 La unidad familiar
U n a vez le d ije a u n p a s t o r q ue n o e xis t e n igles ias f u e r t es n i déb ile s, s in o
fam ilia s f u e r t e s o débiles q u e c o m p o n e n las igles ia s. C o mo J o h n
M a c Ar t h u r dijo : “La f am ilia es la u n id a d d e s ign a d a p o r Dios p a r a
t r a n s m it ir la p ie d a d d e u n a ge n e r a c ió n a o t r a (Dt 6:7, 20-25)”. ´ 2 7
Viv imos e n m e d io d e u n a soc ied ad m u y f r a c t u r ad a, y las f am ilia s
d is f un c ion a les han creado una soc ied ad d is f u n c ion a l. C u an d o
p la n t a m o s u n a igles ia e n la a c t ua lid a d , los n u e v os c o nv e rt id o s v e n d r á n
d e esos n ú c leo s fam ilia re s. Así q u e las igles ias d e b e n e s ta r p re p a r ad a s
p a r a lid iar c o n el m u n d o e m o c io na l d e la ge n e r ac ió n ac tu a l. Si n o
h a c e m o s esto, e n f r e n t a r e m o s m ay o r e s p r o b le m a s a n ive l d e r e u n io n e s,
c o m it és y m in is t e r io s a c au sa d e d is en s ion es e n t r e los m ie m b r o s d e la
igles ia y e n t r e p a s t or e s y ovejas. P o r e s ta r a zó n, in ic iam os el m in is t e r io
d e cons ej er ía bíb lica d e s d e el m o m e n t o e n q u e p la n t a m o s la igle s ia. Ese
m in is t e r io , bajo m i r e s p o ns ab ilid a d e n u n in ic io, h a c re c ido e n la
a c tu a lid a d h a s t a el p u n t o e n q u e t e n e m o s u n p a st o r d e cons ej erí a a
t ie m p o c om p le t o y m ú lt ip le s consej er os q u e le a p o y a n . Este m in is t e r io
h a s ido u n a t r e m e n d a a y u d a p a r a la e st ab ilid a d d e la igles ia. U n
p r o gr a m a d e disc ip u lad o v o lu n t a r io p a r a m at r im o n io s d e c u a t r o a ñ o s d e
d u r a c ió n fu e d es a rr o lla d o p a r a re f or z ar el e n t e n d im ie n t o d e lo q u e es el
m a t r im o n io , las e xpe ct at iv as de l m a t r im o n io , los r o les de l es po so y la
esp os a e n la c r ia n z a d e los hijos (ve r Apén d ice 6 p a r a d et a lles d e este
p r o gr a m a ) .
Ap a r t e d e esto, n o s h e m o s esforz ad o gr a n d e m e n t e p o r e n s e ñ a r la
d o c t r in a bíblic a de l comp leme nta ri ani smo. Esto h a sido e n s e ñ a d o d e sd e
el p ú lp it o , e n c u r s o s y s e m in a r io s especiales, e n gr u p o s p e q u e ñ o s y e n
ses ion es d e c on se je rí a. U n a igles ia s in e s t a e n s e ña n z a bíblica c a r e c er á d e
f u e r z a y b a la n c e e n el liderazgo. 2 8
P a ra aque llo s q u e es t á n p la n t a n d o igles ias e n Am é r ic a La t ina , m e
gu s t a r ía m e n c io n a r q u e la c o mp os ic ió n m á s c o m ú n d e las igles ias e n
n u e s t r a r e gió n cons is te d e u n m a y o r n ú m e r o d e m u j er e s q u e d e
h o m b r e s . Esta h a s ido m i e xp e r ien c ia pe r s on a l y t a m b ié n la d e ot r os . N o
f u e d if er e nt e c u a n d o n u e s t r a igles ia e m p e zó, p e ro ya n o es así. C u a n do
id e n t if ic a mo s el p r o b le m a, c o m en z a m os a o r a r p o r h o m b r e s e n n u e s tr a s
r e u n io n e s s em a na le s de or a c ió n d u r a n t e casi n u e v e m e se s. I nc lu so
a y u n a m o s y o r a m o s c o n e st o e n m e n t e , y Dios n o s e nv ió h o m b r e s; s in
d u d a , n o s e nv ió m u c h o s. El S eñ o r n o s in s t ru y ó e n e st a dire cc ió n : “La
m ie s es m u c h a , p e r o los o b r e ro s pocos. P or t a n t o, ro ga d al S e ñ o r d e la
m ie s q u e en ví e ob r e ro s a S u m ies ” (Mt 9:37-38). La or a c ió n es u n
in s t r u m e n t o s u b e s t im a d o e n la m a y o r í a d e las p e r s o n as y d e las igles ias.
T r is t e m e n t e, m u c h a s igles ias la h a n h e c h o a u n lad o y la h a n s us t it u id o
p o r la e n s e ñ a n z a, c ua n d o e n r e a lid a d estas d o s cosas t ie n e n igu a l
im p o r t a n c ia y r e sp o ns ab ilid a d . H e n r y y M e lv in Blac kaby e s t á n e n lo
c o r re c to al dec ir : “S i la o r a c ió n y la P a lab ra de Dios f u e r o n p r im o rd ia le s
e n la v id a d e Cristo, y s i f u e la p r io r id a d de los apó st o les e n la igles ia
p r im it iv a , a m b a s cosas d e b e n se r el foco d e a t e n c ió n e n n u e s tr a s
iglesias”. 2 9
N u e s tr a s o ra c io ne s p re c e d ie r on p o r m es e s a n u e s t r a p la n ta c ió n d e la
igles ia. De m u c h a s m a n e r a s, e s tu v im o s o r a n d o h a ce diec ioc ho a ñ o s p o r
los q u e a h o r a f o r m a n p a r t e d e n u e s t r a igles ia. M i e sp os a y yo
c o m e n z am o s a o r a r ca d a dí a a las seis d e la m a ñ a n a , j u n t o c on o t r a
h e r m a n a , seis m e s e s a n t es de q ue la igles ia f u e r a in a u gu r a d a. Or á b a mo s
p o r n os o tr o s m is m o s y p o r las p e r s o n as q u e v e n d r í an e n el f u t u r o . A
t r a v é s d e los a ñ o s , h e m o s visto esas o r a c io n e s c o n t e s t ad a s.
 Alcance
C o m o q u e r e mo s s er u n a igles ia s in m u r o s , b u sc a mo s o p o r tu n id a d e s
p a r a a lc an za r a la c o m u n id a d . N o h a ce r lo sería ir e n c o n t r a d e lo q u e
Cr ist o d ijo t a n t o e n la G r a n Co m is ió n c o m o e n S u o ra c ió n p o r los
d isc ípu los : “ C o m o T ú m e en v ia st e al m u n d o , Yo t a m b ié n los h e e nv ia d o
a l m u n d o ” ( J n 17:18). Las igles ias t e n d r á n q u e e n c o n t r a r d ife r en te s
m a n e r a s d e m in is t r a r a la c o m u n id a d q u e los r o d ea . Ese es el p r o p ó s ito
d e lo q u e h o y se co no ce c o m o igles ia m is io n a l. “Mis ion a l im p lic a h a c e r
m is io n e s en d o n d e estás. 30 […] U n a igle s ia es m is io n a l cuando
p e r m a n e c e fiel al ev an ge lio y s im u lt á n e a m e n t e b us ca c on te xt ua liz a r lo
( h as ta d o n d e sea posib le ) p a r a q ue c ap t u r e al o y e n t e y t r a ns f o r m e s u
cosmo v is ión”. 3 1 Yo su ge r irí a n o ut iliz ar u n solo m o d e lo d e igles ia
m is io n a l. S e a m o s creativos, p e r o s ie m p r e bíblicos.

Un ministerio p a ra a lca nzar al profesional escéptico

H e m e n c io n a d o m á s de u n a vez q ue la c las e e d uc a da d e la p o b la c ió n en
Am é r ic a L at in a, e n s u m a y or í a, n o h a s ido a lc a n z ad a. P o r lo t a n t o ,
c r e a mo s u n m in is t e r io lla m a d o “ In t e gr id a d y S ab id u rí a” co n la
in t e n c ió n d e im p a c t a r a la so c ie da d a l p r e s e n t a r al pú b lico e n ge n e r a l la
c o sm ov is ió n bíblica d e d if e re nt e s fo r m as . P or diez a ñ o s h e m o s es ta d o e n
te lev is ió n n a c io n a l e n la Re púb lic a D o m in ic a n a y e n m u c h o s países d e
Am é r ic a L at in a qu e h a n a d q u ir id o los p r o gr a m a s gr a ba d os, h a b la n d o
s e m a n a lm e n t e d e te m a s q u e af e ct a n n u e s t r a v id a d iar ia. H e m o s bu sc a do
r e so lv e r o d a r exp lic ac ión a m u c h a s d e las d u d a s exis ten c ia les q u e la
m a y o r í a tiene. 3 2 Esta p r e s e n t a c ió n e n canales seculares h a c a p t a d o la
a t e n c ió n de m u c h o s profe s ion a le s, d e los cua les m u c h o s h a n v e n id o a
Cr ist o y a h o r a ya h a n s ido d is c ip u lado s. Algun os s e m in a r io s y
c o nf er en c ias t a m b ié n h a n s ido o r ga n iza do s f u er a d e la igles ia b u s c a n do
a lc a n z a r al m is m o t ip o d e p e r s o n a s .

Ministra ndo a los necesitados

Des pué s d e va r io s a ñ o s d e sa r ro lla n d o la igles ia, c r e a mo s u n m in is t e r io
c o n el n o m b r e “ S in m u r o s ” q u e se en c ar ga de ha c e r d if er e nt es t ip o s de
m in is t e r io s f u e ra d e la igles ia p a r a las p e r so n a s n ec es it a da s. En la
a c tu a lid a d, este m in is t e r io vis it a s e m a n a lm e n t e c u a t r o d e las p r is io ne s
p r in c ipa le s del p aís. Ad e m á s, el m in is t e r io “ S in m u r o s ” h a s id o cap az d e
o f re ce r a p oy o m é d ic o y d e n ta l a c o m u n id a d e s po b r es e n c ie rt os p e r í o do s
de l a ñ o , e n ocas ione s e n c o la b o ra c ión c o n e qu ip os m éd ic o s qu e v ie n e n
d e Esta dos U n id o s. Dos vec es a l m e s m ie m b r o s d e n u e s t r a igles ia v is it a n
u n o d e esos h os p it a les in fa nt ile s y o r a n y c o m p a r t e n el m e n s a je del
eva n ge lio a p a c ie n t es y fam ilia r es. E sta e s u n a f u n c ió n im p o r t a n t e d e la
iglesia c u a n d o m e d it a m o s e n las p a la b r a s del S e ñ o r :

E n t on c es el Rey d ir á a los d e S u d e re c ha : “ Ve n id, b e nd it o s d e Mi

P a dr e, h e r ed a d el r e in o p r e p a r a do p a r a v os o tr os de sd e la
f u n d ac ió n del m u n d o . “P or q ue t u v e h a m b r e , y m e dist e is d e
c o m e r; tu v e sed, y m e d is te is d e b eb e r; fu i f o r a st e ro, y m e
rec ib is te is; e s t a b a d e s nu d o, y m e vest ist e is ; e n f e r m o , y m e
v is it aste is; e n la c árc e l, y v in iste is a Mí”. E n t o n ce s los just os le
r e s p o n d e r á n, dic ie nd o : “ S e ñ o r, ¿ c u á n do t e v im o s h a m b r ie n t o , y
t e d im o s d e c o me r, o s ed ie n to, y te d im o s de be b e r? “¿Y cu á n d o
c o m o fo r as te r o, y t e re c ib im os, o d es n u d o, y t e v es t im os ? “¿Y
c u á n d o e n f e r m o , o e n la cárcel, y v in im o s a T i? ” . R e s p o n d ie n d o
 el Rey, le s d ir á : “E n v er d a d os digo q u e e n c u a nt o lo hic ist e is a
u n o d e estos h e r m a n o s Mío s, a u n a los m á s p e q u eñ o s, a Mí lo
hiciste is” (Mt 25:34-40).

Oportunidades de educación
Instituto integridad y sabiduría. Este es n u e s t r o in s t it u t o p a r a el
e n t r e n a m ie n t o d e pa s to r es y líde res d e f u t u r a s igles ias. C o m e nz ó h ac e
o c h o a ño s u t iliz a n do las m is m a s ins ta la c io ne s de la igles ia. F u e d is e ñ ad o
t e n ie n d o e n m e n t e las ne ce s ida de s d e la p o b la c ión la t in o a me r ic a n a.
F u n c io n a d e n oc h e d e m a n e r a p r e se nc ia l y e n lí n e a p a r a aque llo s q u e n o
p u e d a n as is t ir a c lases d e b id o a s u u b ica c ión geo gr áf ica. O f r ec em os
c a pa c ita c ión e n t re s d if e re n te s á re as : m in is t e r io p a st or a l, consej er ía
bíb lica y lide raz go d e t r a n s fo r m a c ió n q ue lla m a m o s “ c on c en t ra c io n es. ”
Existe u n p r o gr a m a c e nt r a l (fase 1) q u e t od o s n e ce s it a n co m p le t a r, y
d e sp u és las p e r s o na s p u e d e n dir igir se a u n a d e las t r e s r a m a s a n te s
m e n c io n a d a s. La ú lt im a r a m a es p a r a p er s o na s q u e n o q u ie r e n de d ic ar se
t ie m p o c o m p le t o al m in is t e r io o s im p le m e n t e n o s ie n t e n el lla m a d o a
s e r p a st o r, líd er o d iá co no, p e ro q ue sí d e se a n c o n t in u a r t r ab a j a nd o
p r o f es io n a lm e n t e, t r a t a n d o d e in f lu e nc ia r e n s u lu ga r d e trabajo. 3 3 A
t r a v és d e este p r o gr a m a r e c ib e n u n a c os mo v is ión bíblic a só lida p a r a
p r o c la m a r y d ef e n d er la fe. P r o n t o t e n d r e m o s u n a r a m a p a r a f o r m a r
líd ere s d e a d or a c ió n t a m b ié n , q u e es u n á re a d e gr a n ne ce s ida d e n
n u e s t r a s igles ias (v er Ap én d ice 7 p a r a c o no c er u n a lista d e las m a t e r ia s
ofrecidas).
Programa “Esperanza”. Este p r o gr a m a t a m b ié n es c o n oc id o co m o
“ Au la s HOP E”. Hace do s a ñ o s la igles ia h izo u n c o n v en io c o n u n a d e las
p r in c ipa le s escue las p r iv a d a s del paí s y c r e ó u n p r o gr a m a e d uc at iv o
c r is t ia no p ar a q u e n iñ o s d e escasos r e cu r so s r ec ib ie r a n ed u ca c ió n d e
calidad b a s a d a e n la c o s m o v is ió n bíblica. El p r o gr a m a es el m is m o
p r o gr a m a b ilin gü e, a c r ed it a d o p o r Estado s U n id os, q u e rec ib e a n iñ o s d e
fam ilia s a c a u d a lad a s e n u n o d e los cole gios d e la c iu d a d. C u ar e n t a y
c in co n iñ o s p r o v e n ie n t es de u n s ec t or de escasos r e c ur s os e s tá n s ie n do
e d uc a do s e n las in s ta la c ion es d e la igles ia. T o do s c o m e n z a r o n d e sd e el
n iv e l pr ee sc o lar y la id ea es llev ar los h a s t a c o m p le t a r la e d uc ac ió n
s e c un d ar ia . To d os ellos e s t á n beca do s p o r m ie m b r o s d e n u e s t r a igles ia o
d e o t ra s igles ias y a ú n p o r a lgu n a s in st it u c io ne s. Ade m ás, al r ec ib ir u n a
e d uc a c ión gr a tu it a , ello s r e c ib en libr os, u n if o r m e s , s e gu ro m é d ic o y
d e n t a l, así c o m o d es a yu n os y a lm u e rz o s diar io s p r o v is t os p o r m ed io de l
p r o gr a m a s in cost o a l gu n o p a r a ellos. E sta e s u n a gr a n f o r m a d e
c o m e n z a r a im p a c t a r a estas f am ilia s y d e p r e p a r a r a la s igu ie n t e
ge n e r a c ió n p a r a salir d e la p o b r e z a .
La enseñanza de la Biblia en escuelas públicas. Dios n o s h a a b ie r to
u n a p u e r t a gr a n d e . J u s t o al la d o d e n u e s t r a igles ia o p e r a u n a e sc ue la d e l
m in is t e r io d e e du c ac ió n de n u e s t r a n ac ió n . E n esa esc ue la se n o s h a
d a d o la o p o r t u n id a d d e e n s e ñ a r u n a s t re c e h o r a s d e clases a la s e m a n a
e n d if er e nt es nive les d o n d e el c o r az ó n d e es ta e n s eñ a n z a es la B ib lia.
Esta e sc ue la f u e edif icad a e n u n t e r r e n o do n a d o p o r n u e s t r a igles ia p a r a
ta les f ine s. Los n iñ o s q ue as is t en pr o v ie n e n de u n s e ct or de escasos
r e c ur s os p r ó xim o a la igles ia y lo m i s m o o c u r r e c o n aque llo s q u e a c u d e n
a l P r o gr a m a E sp er an za (HOPE). Ese se ct o r e st á s ie n do evan ge liz a do
c o m o p a r t e d e la in f lu e n c ia m is io n a l d e la iglesia.
 Plantación y replantación de iglesias
E s ta m os e n el p r o ce so d e c a pa c it ar p er s o na s p a r a qu e p la n t e n n u e va s
igles ia s e n el f u t u r o ; a lgu n as de ellas h a n t e r m in a d o o es tá re a liz a n do
e s tu d ios de m a e st r í a e n el S e m in a r io Teoló gic o Ba ut is ta de l S u r
[ S o u t h er n Bapt ist T heo lo gic a l S e m in a r y ], a tr a v és d e u n a c ue r d o al q u e
lle ga mo s c o n la in s t it u c ió n, m e d ia n t e el cua l n u e s t r o s e st u d ia n te s
p u e d e n r e va lid a r m a te r ia s p o r h a st a u n a t e r ce r a pa r t e del t o t a l d e los
c r éd it os re q ue r id o s p a r a c o mp le t a r u n a M ae s tr ía. H as t a a h o r a h e m o s
e n v ia d o m á s d e diez e s t u d ia n t e s y e s t am o s ansios os d e v e r lo q u e Dios
h a r á e n y a t r a v é s d e ellos.
S in e m b ar go , m ie n t r a s est os e s t u d ia n t e s se p r e p a r a n p a r a el
m in is t e r io a t ie m p o c o mp le t o, h e m o s co m e nz a do a a y u da r a p a st o re s
d o m in ic a n o s q u ie n es ya d ir igí an igles ias pequeñas y q u ie ne s
n e c es it a b an ca pa c ita c ió n y a p oy o e co n óm ic o. Esas igles ias n e c e s it a ba n
u n a v is ió n c la r a y d ir ec c ión. Este es e l p r o ce so q u e m u c h o s lla m a n
“ r e p la n t a r ” u n a igle s ia. H e m o s a y ud a d o a u n a igles ia h a it ia n a a
entrenar a su p a st o r en nuestra in s t it u c ió n, s os te n ié nd o le
e c o n ó m ic a m e n t e y p a ga n d o la r e n t a m e n s u a l d e las in s t a la c ion es d e la
igles ia. Ah o r a es t a mo s d es t e t an d o a la igle s ia le n t a m e n t e , para
p e r m it ir le q u e sea a u t o s u st e nt a b le , lo q u e serí a la m e t a d e ca da igles ia
p la n t a d a . H e mo s he c h o algo m u y s im ila r c o n o tr a s igle s ias p e q u eñ a s.
R e p la n t a r es u n a n u e v a ide a q u e de b er í a s er e xp lo ra d a c ad a vez más. 3 4
Am é r ic a La t in a t ie n e m ile s de igles ias p e q u e ñ a s q u e n o h a n s ido ca pac es
d e cr e ce r n i t a m p o co d e im p a c t a r a sus c o m u n id a d e s de a lgu n a f o r m a. Si
est as igles ias p u e d e n s e r a y ud a da s pa r a rea liza r s u t r ab aj o, m u c h a s
veces es m u y c o n v e n ie n t e s e gu ir ese c a m in o .
 Cre o q u e el p la n t a r igles ias es p r o b a b le m e n t e la f o r m a p r inc ip a l d e
e xp a n d ir n u e s t r a m is ió n e n la n u e v a e r a q ue v iv imo s a c t u a lm e n t e. Las
gr a n d e s c a m pa ñ a s evan ge lis ta s d e Billy G r a h a m e n Es tad os U n id o s y
a lr e d e d o r del m u n d o y la s d e Lu is P a lau e n Am é r ic a La t in a n o so n h o y el
m e j o r mo d e lo c o m o lo h a m o s tr a d o la e xp er ie nc ia . La d is po n ib ilid a d d e
I n t e r n e t h a d is m in u id o el in t e r é s y la n ec es id ad d e p a rt ic ip a r e n estas
c a m p a ñ a s. Ad em ás, la f o r m a t r ad ic io n a l de h a c e r m is io n es a h o r a es
m e n o s efect iva p o r v a r ia s ra z on es. El costo es u n a d e ellas. Ad e m á s, h a y
menos c re y en t es in t e re s ad o s en s er m is io n e ro s por t ie m p o s
p r o lo n gad o s, p o r lo q u e m u c h o s se in v o lu c r a n e n m is io n es d e c o rt o
p laz o ( m á xim o c u a t r o años). Est e m o d e lo p ue d e se r y es tá s ie n do
ut iliz ad o, p e r o es m e n o s efect ivo, ya q u e ge n e r a lm e n t e los n u e v o s
m is io n e r o s p a s a n el p r im e r a ñ o a j u st án d os e a su n u e v o am b ie n t e y el
ú lt im o p r e p a r á n d o s e p a r a irs e, s in s a be r si r e gr e s a r án . H ab ie n d o d ic h o
t o d o lo a n t e r io r, t en e m o s la con v icc ión ( co mo o t r o s an t e s q u e n os o t ro s
la h a n t e n id o ) de q u e el p la n t a r igles ias es p r o b a b le m e n t e la f o r m a m á s
efectiva d e h a c e r t r a b a j o m is io n e r o e n la a c t u a lid a d .
N u e s t r a igle s ia e s tá a h o r a c o la b or a nd o e n u n a soc ied ad c o n el
m in is t e r io lla m a d o Alc a nz an do & Ca pa c it an d o (Reach in g a n d T e ac h in g,
d ir ig id o p o r e l D r. Dav id S ills, D ir e c t or del P r o gr a m a de Mis ion es d e l
SBT S) qu e se ded ic a a e n t r e n a r a pa s to r es e n c o mu n id a d e s p ob r e s d e
Am é r ic a La t ina, in c lu ye n do Repúb lic a D o m in ic a n a y e sp ec ia lm e n te
P e r ú, cerc a de l Am a z o na s. C o n t in u a r e m o s h ac ie n d o e st a clase d e
asoc iac ion es, c o m p r e n d ie n d o q u e la t a r e a es d e m as ia d o gr a n d e p a r a
realiza r la e n a is la m ie n t o . Si u n im o s fuerzas, r e f o r z a r e m o s el m in is t e r io .
 Misiones de la manera tradicional
Ac t u a lm e n t e t e n e m o s a u n a m u j e r so lt e ra e n v ia da a T a iw á n co m o
m is io n e r a t ie m p o c o mp le t o en Ta iw á n . La igles ia sustentó su
c a pa c ita c ión in ic ia l y a h o r a la s us t e n ta c o m p le t a m e n t e e n el e xt r an j er o.
Esta m is io n e r a , m u y esf or za da, t e r m in ó u n a c a p a c ita c ión especia l e n e l
id io m a m a n d a r í n . Ala b a mo s a Dios p o r p e rs o na s c o m o ella. ¡Qué gr a n
b e n d ic ió n h a s ido e l e s t ar inv o lu cr a do s e n el c u m p lim ie n t o d e la G r a n
C o m is ió n e n el le ja no o r ie n te ! Esta es u n a ilu s t r a c ió n de c ó m o Am ér ica
L a t in a h a c om e n za d o a p a rt ic ip a r e n la G r a n C om is ió n, n o solo s ie n d o
un campo m is io n e r o, s in o t a m b ié n una f u er za mis io ner a. 3 5
C o n t in u a r e m o s ap o y a nd o este t ip o d e esfue rzo s y lla m a d o s d iv in os,
p e r o p e r m a n e c em o s co nv e nc id o s d e q u e la p la n t a c ió n d e igles ias c o n
p a s to r es n a t iv os es u n a m e j o r f o r m a d e c u m p lir la G r a n C om is ió n c ada
vez q u e e s t o sea posible.
Por otro la do la igles ia a p o y a e co n ó m ic a m e n t e el p r o gr a m a
“T heo lo gica l F a m in e Relief” [“ Alivio d e la H a m b r u n a Teo ló gica”] d e la
Coa lic ión p o r e l Ev an ge lio, q u e se e n ca r ga d e h ac e r lle gar lib ro s a
r e gio n es d o n de se dif ic u lt a o imp os ib ilit a la c o m p r a d e libr os c r ist ia no s.
T a m b ié n ap o y am o s a m is io n er o s e n v iad o s p o r o tr a s age nc ias a lu ga r e s
n o alcanzados.
M ú lt ip le s p r o gr a m a s de evan ge liz ac ió n e s t á n s ien d o lle vad os a cabo
e n d if e r e nt es sect or es y p r o v in c ia s d e la n a c ió n c o n la f in a lid a d d e
s e gu ir a lc a n za n do a aque llos q u e n o h a n oíd o, q u e h a n “oí do m a l” o q u e
h a n oído p e r o n o h a n r e s p o n d id o .
 Uniendo esfuerzos con creyentes del
mismo sentir
C u a n d o lle ga mo s a S a n t o D om in go , e n c o n t r a m o s q ue m u c h a s igles ias y
líd ere s d e igles ias q u e t e n í a n d o ct r in a s s im ila r es n o e st a b a n t r ab a j a nd o
j u n to s, a lgu n os p o r t e m o r d e o fe n d er a o t r os y o t ro s p o r dif er en c ias
t e n id a s e n el p a s ad o. Estos h e r m a n o s e r a n y s o n cr e ye n te s fieles,
c e n t r a do s e n Crist o y gu iad os p o r e l e van ge lio . P o r el b ie n del e va n ge lio
y e l r e in o d e Dios, c o m e n z a m o s a c on v e rs a r co n a lgu n os d e los p a s t o re s
que e s ta b a n al f r e n t e d e estas igles ias. P ronto c o m e nz a m o s a
c o m p e n e t r a r n o s u n o s c o n ot r os, y Dios c o m en z ó a be n d ec ir estos
esf uer zo s. C o n es to e n m e n t e, n u e s t r a igles ia d e s ar ro lló u n a c on f er en c ia
a n u a l baj o e l n o m b r e d e “P o r Su caus a”. E l p r o p ó s it o de es ta c on f er en c ia
es p r o c la m a r la glo r ia de l e va n ge lio d e Cr is to y la p r o gr e s ió n d e S u r e in o
p o r m e d io d e líder es d e igles ias bíb licas q u e t r a b a j a n c o m o h e ra ld o s.
H e m o s d e sa rr o lla d o cinc o t e m a s p r in c ipa le s h a s ta ah o r a : do c t r in a,
lide raz go, a d o r a c ió n, el p o d e r de la P a lab ra de Dios, y la igle s ia c o m o
u n a in s t it u c ió n qu e p re v a lec e rá. C o n ese pr o pó s it o, h e m o s in v it ad o a
o r a d or e s in t er n ac io n a le s p a r a qu e se u n a n a n o so t ro s a c o m p a r t ir la
v e r d a d de Dios. E n tr e los q u e h a n v e n id o a p r e d ic a r el m e ns a j e de Dios
se c u e n t a n J o h n P iper, C. J . M a h a n e y , Bob Kauf lin, J e f f P urswe ll,
Alb er t M o h le r , J o h n M a c Ar t h ur , S te v e n La ws o n, M a r k D ev er y o t ro s.
Estas c o n fe re nc ia s h a n s ido b ie n rec ib ida s y h e m o s t e n id o asis te nc ia d e
m u c h a s p e rs o n as d e d ife r en te s países la t in o a m e r ic a n o s. E n tr e cinc o y
s iet e m i l p e r s on a s h a n as ist ido a est as c o n f er en c ia s c ad a a ñ o . Esto h a
p r o d uc id o u n gr a n e n tu s ia s m o e n t r e el p u eb lo d e Dios a q uí e n la
República D o m in ic a n a , p e r o t a m b ié n f u e r a d e ella. Las c o n f e r e n cia s
“ P o r S u c a u s a ” t a m b ié n se h a n c o n v e r t id o e n u n e le m e n t o d e u n id a d
p a r a la b a t a lla p o r la v e r d a d y p o r S u r e in o .
 Conclusión
E n este c a p ít u lo h e in t e n t a d o r e s u m ir la f ilos ofía de l m in is t e r io q u e la
Igles ia Ba ut ist a I n t e r n a c io n a l h a t e n id o d u r a n t e los ú lt im o s diec ioc ho
a ñ o s. Esta igles ia f ue p la n t a d a t en ie n d o p le n o co n o c im ie n t o de las
def ic ie nc ias, ne ce s ida de s, lim it a c io n es y obstá cu lo s de la igles ia
la t in o a m e r ic a n a. Mu c h a s de las ide as e xp r e sa da s a q uí so n
p r o b a b le m e n t e ne ce sa r ias e n m u c h a s d e las igles ia s e n d if er e nt es p a r te s
de l m u n d o . S in e m b a r go, c o no c ie nd o n u e s t r a re gió n m e j or qu e n in gu n a
o t r a, h e pr e s e nt a d o estas id eas p a r a s er ap lic ad as p r in c ip a lm e n t e e n el
m u n d o la t in o a m e r ic a n o .
N u e s t r a igles ia f u e p la n t a d a t e n ie n d o e n c u en t a q ue la c las e q u e h a
lo gr a d o e d uc ar s e h a sid o p o c o a lc an z ad a p o r el eva n ge lio, y a q u e
m u c h o s d e los esfue rz os m is io n e r o s se h a n c o n c en t r a do m a y o r m e n t e e n
los gr u p o s m e n o s e du c ad os. Esto h a s ido as í d e b id o a las b a r r e r a s del
len gu aj e y a q u e h a y m a y o re s neces ida de s e n o t r o s gr up o s. E n s e gu nd o
lu ga r , la igle s ia f u e p la n t a d a s a b ien d o q u e las igles ias f u e r a de l p r im e r
m u n d o n e ce s it a n s os t en er s e ca da vez m á s c o n sus p ro p io s r e cu r so s y n o
c o n a y ud a e xt r an j e ra. Y e n te r c e r lu ga r, la igles ia f u e p la n t a d a t e n ie n d o
p le n o co n o c im ie n t o q u e las p e r s on a s c on re c ur s os d e bí a n s er alca nz ad os
p r in c ip a lm e n t e p o r q u e es t a b an y e s tá n p e rd id o s s in Crist o, p e r o
t a m b ié n p a r a q u e a y u d ar a n a a lc an z ar a los m e n o s a f o rt u n a do s. Es
dec ir, los q u e t u v ie r a n m á s ed u ca c ió n y re c ur s os se r í an los r e sp o ns ab le s
de a lc an z ar a qu ie n e s c a re cí a n de ellos. El s e gu n d o “ gr a n d e
m a n d a m ie n t o ” , p a r a u s a r las p a la b r a s de J es ú s, d e m a n d a este t ip o d e
r e s p u e s t a (Mt 22:39).

Ad ic io n a lm e n t e , las n a c io n e s n u n c a p o d r á n s e r t r a n s f o r m a d a s
b í b lic a m e nt e si el gr u p o q u e dir ige a l p aí s n o e s a lc a n za do p o r el
eva n ge lio. S i las p e r s o na s q u e p e rt e n e c e n a este gr u p o d e la s oc ied ad
r e a lm e n t e s o n to ca da s p o r el eva n ge lio, e llos se in v o lu c r a r á n e n el
p r oc es o de d es ar ro llo polít ico, soc ia l, jud ic ia l, m é d ic o y ed uc a t ivo del
paí s. Así su ce d ió e n Es ta dos U n id o s e n el p a s a d o y e n E u r o p a de sp u és d e
la R e f o rm a. H a go este c o m e n t a r io p r e c is a m e nt e p o rq u e el p u n t o
p r in c ip a l d e este lib r o es q u e el p o d e r de la P a lab ra es capa z d e
t r a n s f o r m a r a la n a c ió n. S in em b ar go , esa t r a ns f o r m a c ió n sigue u n
curso.
Al d e sc r ib ir el d e sa r ro llo d e n u e s t r a igles ia, p o d e m o s v e r a lgu n os de
los e le m e n t o s d e “ t r a n s f o r m a c ió n n a c io n a l” q u e d e s t a c a n :

1 . G r u p o s e d u c a d o s e in f lu y e n t e s alcanzados p o r el evangelio.

2. La p r e se n t ac ió n s e ma n a l d e la c o sm ov is ió n bíblica e n la
televis ió n.

3. El o fr e c im ie n to d e e d uc ac ió n c r ist ia n a bilin gü e y d e ca lid ad a

n iñ o s ne ce s it ad os s in costo p a r a e llos ( in c lu y en do libr os,
u n if o r m e s , s e gu r o médico-od on to ló g ico, d e s a y u n o y a lm u e r z o ).

4. La e n s e ñ a nz a d e la c o sm ov is ió n bíblic a e n u n a e scu e la p ú b lic a

p e r t e n e c ie n t e al Estado d u r a n t e u n a s t r e c e h o r a s a la s e m a n a .

5. Las vis ita s s e m a n a le s a c ua t r o d e las p r is ion e s m á s gr a n d es d e la

n a c ió n (evangelism o y discipu lad o).

6. Los p r o gr a m a s m é d ic o s y odontoló gic os e n c o m u n id a d e s p o b r e s .

7. Las vis itas c a d a do s s e ma n a s a u n ho sp it a l in fa n t il c on el

p r o p ó s it o d e evangeliz ar.

8. El e s ta b le c im ie nt o d e in s t itu c io ne s d e ca pa c ita c ió n p a r a f u tu r o s
p a s to r es y líde re s e n p r o d e u n m o v im ie n t o d e p la n t a c ió n d e
iglesias.
 9. La r ep la n t a c ió n d e igles ias es ta b le c idas, d á n d o le s u n a m e j o r
visión y d ir e c c ió n .

10.La asoc iac ión c o n el m in is t e r io Alc a n za n do & Ca pa c it an do

[Re ach in g a n d T ea ch in g] c o n el p ro p ós it o d e c ap a c ita r a p a st o re s
n a c ion a les e in t e r n ac io n a le s, q u ie ne s n u n c a h a b ía n t e n id o la
o p o r t u n id a d d e r e c ib ir e d u c a c ió n .

11.El t r ab a jo e n c o n ju n t o c o n líd ere s d e m u c h a s igles ias p a r a s er

u n a voz u n id a a n t e el go b ie r n o y la soc ie dad c o n r es pe c to a
asuntos na c ion a les im p o r t a n t e s como el a b o r t o, la
h o m os e xu a lid a d, los p r o gr a m a s d e e du ca c ió n sexua l, la v io lenc ia,
el c o n t r o l d e d r o ga s y m u c h o s o t r o s .

S e r sal y lu z es u n pr oc es o q u e glor if ica a Dios, q u e es c r ist oc é nt r ico,

bíb lico y e s p ir it ua l, p e r o q u e c on s u m e en er gí a y afect a las e m o c io ne s.
S in e m b a r go , vale la p e n a t r a t a r d e lo gr a r lo p o r q u e es n u e s t r o lla m a d o y
n u e s t r a r e sp on s ab ilid a d . Es u n gozo p a r t ic ip a r e n el p ro ce so m á s
t r a s ce n d en t a l, un iv e r sa l y e sp ir it u a l co m o sierv os de l D ios Alt ís imo, e l
R e d e n t or del m u n d o . El in t e r é s de escr ib ir e st e l ib r o n a c ió e n m i
c o r az ó n al c o n t e m p la r c ó m o el c o n t in e n t e la t in o a me r ic a n o se es tá
“ v o lv ien do evan gé lico ”. Las n a c io n es e n es ta r e gió n r e p o r t a n u n
c r e c im ie n t o n u m é r ic o de evan gé lic os j u n t o c o n u n c r e c im ie n t o d e
p r o b le m a s socia les. P ar ece s e r q u e la fe c r is t ia n a n o es tá c o n t r ib u y e n do
a la t r a n s f o r m a c ió n d e la soc ied ad. P o r ta n t o , este l ib r o p r es e n t a u n
análisis del p r o b le m a y u n a p r o p u e s t a p a r a la iglesia evangélica.
C o m e nc é por exp lic ar por qué Am ér ic a L a t ina ne ce s ita s er
ree va n ge liz ad a, notando que, en su mayor p a r t e, el eva n ge lio
p r e s e n ta d o a los n o c o n v er t id o s h a sid o d ilu id o o d is t o rs io n a do e n
m u c h o s casos. Ad e m á s de eso, la fe c r is t ia n a h a sido a lgo m u y p e r s o na l,
q u e se viv e e n la igles ia o e n la fa m ilia , p e r o n o e n pú b lico. M i s u e ñ o es
v e r q u e e n Am é r ic a L a t in a s u c e d a u n a v e r d a d e r a r e f o r m a c o n la
e s p e r a n z a d e v e r u n a t r a n s f o r m a c ió n n a c io n a l o c o n t in e n t a l.
Al h a b la r s ob re m is p en s a m ie n t o s co n o t r os cr ey e nt es, a lgu n os se
m o s t r a b a n esc épt ico s c o n r es p ec to a la ide a d e qu e Dios h a b í a da d o S u
P a la br a c on la in t e n c ió n de t r a n s f o r m a r o im p a c t a r t a m b ié n a la
soc ied ad y n o so lo a l in d iv id u o . C on esa objec ión e n m e n t e , a r gu m e n t é
q u e la f o r m a c ió n d e n ac io n es er a p a r te del p la n d e Dios d e sd e el in ic io y
d e q u e Él t o m ó la in ic iat iva, d e s p u és del d ilu v io, d e cr e a r a n ac io n es a
la s q u e les p r o m e t ió b en de c ir la s a t ra v é s de la sem il la d e Ab r a h a m . Dios
le d io a Is rae l los Diez M a n d a m ie n t o s a l c o m e n z a r a f o r m a r la p r im e r a
n a c ió n bajo S u guí a, s a b ie nd o q u e S u P a la br a t ie n e el p o d e r p a r a
o r ga n iz a r n a c ion e s. Al v er los D iez M a n d a m ie n t o s n o s p e r c at a m o s qu e
r e p r e s e n t a n m u y b ie n la ley n a t u r a l d a d a a los se re s h u m a n o s . Ese
c o n j u n to d e leyes h a in f lu id o m u c h a s de las c on st it u c io ne s a lr e d ed o r del
m u n d o , a u n si sus legis lad ore s se n ie ga n a a d m it ir lo .
El in ic io d e la evan ge liz ac ió n de l I m p e r io R o m a n o f ue p r es e n t ad o e n
est e lib r o c o m o u n a ilu s t r ac ió n d e c ó m o la p r e d ic ac ió n n o a d u lt e r a da d e
la P a la br a de Dios es capaz d e c a mb ia r, n o solo e l c o r a z ón d e u n a
p e r s on a, s in o t a m b ié n el c o ra z ón d e u n a n a c ió n. To d o in ic ia c o n u n a
p e r s on a, de sp u és u n a fam ilia , u n a igle s ia, u n a c o m u n id a d , u n a c iu da d y
f in a lm e n t e , u n a n a c ió n. Este fu e el caso d e E u ro p a d es p ué s d e la
R e f o rm a y f ue el caso d e Estado s U n id o s d u r a n t e la é po ca de los
p u r it a n o s y época s in m e d ia t a m e n t e p os t er io r es. D e s af o r t un a d a me n t e,
u n a n a c ió n c o m o Estado s U n id o s , gr a n d e m e n t e in f lu e nc ia d a p o r los
va lor es c r is t ia n os, se h a ale jad o t a n t o d e Dios q u e e n la a c t ua lid a d es tá
c o s e c h a n d o las m o n u m e n t a le s c o n s e c u e nc ia s d e vivir v io la n d o S u ley.
E n la p a r t e f ina l d e este lib r o h ic e u n lla m a d o a los p a s t o re s
la t in o a m e r ic a n o s a a d o p t a r el eva n ge lio e n s u f o r m a m á s p u r a y a
p r e d ic a r to d o el con se jo d e Dios, c r e y e n do q u e la P a la br a de Dios es e l
ú n ic o in s t r u m e n t o para t r a n s f o r m a r el c o ra z ón y la m e n t e de l
in d iv id u o . F in a lm e n t e p r e s e n t é a n u e s t r a iglesia (IBI) c o m o u n m o d e lo
(no el ú n ic o mode lo ) de cómo una c o m u n id a d de p er s o na s
t r a n s f o r m a d a s p u e d e n in f lu e n c ia r el p r e s e n t e y f u t u r o d e u n a n a c ió n .
C o nv e nc id o de q u e Dios h a c o m e nz a d o algo e xt r a o r d in a r io e n el
m u n d o h is p a n o h a b la n t e y p e r s u ad id o del p o d e r de l ev an ge lio, t e
e xt ie n d o u n r e t o e n n o m b r e d e n u es t r o S e ño r Je s uc r is t o, y p o r la
e xp a n s ió n del r e in o d e Dios a qu í e n la t ie r r a : “P red ica la p a la b r a; ins is te
a t ie m p o y f u er a de t ie mp o… ” (2Ti 4:2). N o d e sm ay e s al h ac e r lo p o rq u e
so lo la P a la br a t ie n e el p o d e r d e t r a n s f o r m a r al h o m b r e . C u a n d o Dios
h a b la, las cosas o c u r r e n . P red ica t o d o el cons ej o d e Dios así los d e m á s
“ e s cu c he n o d e je n de escuch ar …” (Ez 3:11). La socieda d d e n u e s t ro s días
t e p e d ir á e n t r e t e n im ie n t o e n vez de la P a lab ra d e Dios, “P ero t ú , sé
s o br io e n to d as las co sas, s u f r e p en a lid a d es, h az el t r a b aj o d e u n
eva n ge lis ta, c u m p le t u m in is t e r io ” (2Ti 4:5). Ven y ú n e t e a to d o u n
ejé rc ito q u e Dios e s tá le v a n t a n do . S ue ñ a c o n u n a Am ér ic a L at in a p a r a
Cr ist o a lc a n z ad a ú n ic a m e n t e p o r m e d io del p o d e r de l e va n ge lio.
Va y a mo s j u n t o c o n m u c h o s o t r os al S e ñ o r d e la m ie s p a r a q u e Él en v íe
o b r e ro s a S u m ie s. Sí, la m ie s es m u c h a y los o b r e r o s s o n pocos, p e r o
gr a n d e es n u e s t r o Dios. Él n os h a ab ie r t o u n a p u e r t a q ue ya n ad ie p o d r á
c e r r a r y e st á c e r r a n do o t r a p u e r t a e n m u c h a s igles ias (el e va n ge lio
d is t or s ion ad o) q ue n ad ie p o d r á ab r ir. ¡No t e a m e dr e n te s ! Sé p a r t e d e
a lgo f res co q u e Dios e s t á ha c ie n d o. ¡No t e int im id es ! To d a a u t o r id a d le
h a s id o d a d a a Crist o e n el c ie lo y e n la t ie r r a . P or t a n to , n o t ie ne s q ue
t e m e r a las f ue rz as e s p ir it ua le s d e ma ld a d e n las r e gio n e s celest ia les;
ellas f u e r o n despo ja das d e s u p o de r e n la c r u z (Col 2:15) y e s t á n bajo S u
s e ño r ío. Si t o d a a u t o r id a d le h a s ido d a d a a Cr ist o, n o t ie n e s q u e t e m e r a
los go b e r n a n t e s de t u r n o , n i a n u e s t r os t ie m p o s ca m b ia n t es , n i a ú n a la
r e vo lu c ió n m o r a l d e n u es t r o s días, p o r q u e t o do yace baj o S u p o de r. El
q u e t ie n e t o d a a u t or id a d e st a r á c on n o s ot r os t o do s los día s, h a s t a el f in
del m u n d o . Él t ie n e la a u t o r id a d y n o s o t r o s t e n e m o s S u p r e s e n c ia .

F in a lm e n t e :
 Al que está sentado en el trono, y al Cordero,
sea la alabanza, la honra, la glori a y el domi ni o
por los si glos de los siglos.

– Apocalipsis 5:13
¡A Dios sea la gloria!

1 Z a ne P rat t, David Sills, y J e f f W alt ers , Introduction to Global M issio ns [Introducción a

las misiones globales], (Nashville: B & H P ublishing C ompa ny, 2014), 137-155.
2 Virginia Ga r r a rd -B ur n ett , Religion a n d Society in La tin America [Religión y sociedad en
Latinoamérica ] (Maryknoll, NY: Orbis Books, 2009), 190-206.
3 J ohn L ync h, New Worlds, A Religious History of Latin America [Nuevos mundos, u n a
historia religiosa d e América Latina ], (New H a ve n, CT: Yale U nive r s it y P ress, 2012), 161-
184.
4 Ga r r a rd -B urnett , Religion and Society in Latin America , 190-206.
5 T é c nic a ment e la I n t e r n a tio n a l Mission Board [ J unt a d e mis io n e s internacionales ]
define a un gr upo de pe r s ona s no alcanzadas c omo “un gr upo de la pobla c ión
homogé ne o caracterizado p o r u n id io ma , u n t r a s f o n d o y u n a religión e n c omún s in
que ningún movimie nt o eclesiástico t e n g a la suficiente fuerza, r e c u rso s o
c ompr omis o pa r a s os t ener y a s e gurar la c ont inua mult iplic a c ión de las iglesias”,
( I nt e rnat ional Mission Board, “Glosario” 2014, ht t p:/ / going. imb. or g/det ails .asp?
storyID=7489&languageID=1709).
6 P ublicado p o r el S e mina r io Teológico Bautista del S ur e s t e el 18 d e J ulio d e 2014 e n
ht t p:/ / w ww.s bt s.edu/blogs/ 2014/07/18/t o -the-ends- of -the-ear th/.
7 Ricardo Gómez, The Mission o f Latin America [Las misiones de América Latina ],
(Lexington, KY: E me t h P ress, 2010), 20-23.
8 R. M us a siw a, “C ontext ualiza t ion” [“Contextualización”], e n J ohn Corrie, S a mu e l
Escobar y W ilbe r t S he nk (eds.), Dictionary of Mission Theology, Evangelical Foundations
[Diccionario de teología misionera, f undaciones evangélicas] (Downers Grove, IL:
I nt e r Varsit y P ress, 2007).
9 P r a t t, Sills y W a lt e r s, Introduction to Global Mission, 213-14.
10 David Ga r r is on, M o vimien tos d e Pla nta ción d e Iglesias, (El P aso, TX: Editoria l M undo
H is pa no, 2005), 248-250.
11Bob Russell, Wh e n God Builds a Church [Cuando Dios construye u na iglesia], (New York:
H ow a r d Books, 2000), 107-125.
12George B a r na, The Power of Vision [El poder d e la visión], (Ventura, CA: Regal, 1992),
28-41.
1 3A ubr e y M alphur s , Developing a Vision f or Ministry [Desarrollando u na vision para el
ministerio ], ( Gr a nd Rapids: Baker Book H ous e , 1992), 19-28.
1 4A ubr e y M a lp h u r s, The N u t s a n d Bolts o f Church Planting [Pu n tos esencia les sobre
plantación d e iglesias], ( Grand Rapids: Baker Books, 2011), 97 e n f or ma t o electrónico.
15B a r na, The Power o f Vision [El poder d e la visión], 106-118.
16M a lphur s , The N u t s a n d Bo lts o f Ch u rch Pla ntin g, 67 e n f or ma t o electrónico.
17P a r a má s detalles s obr e nue st r os valores nuc le a res mir a Apéndice 1.
18Russell, W h e n God Builds a Church, 73-84.
1 9 J ohn M a c A r thur , The M aster’s Plan for th e Ch u rch [El plan del M aestro p a ra la iglesia],
(Chicago: M oody P ublishers, 2008), 103-116.
2 0 M ir a Apéndice 2 pa r a u n a lista d e cursos y series d e predicaciones.
2 1 T ony Evans, God’s Glorious Church [La iglesia gloriosa de Dios], (Chicago: M oody P ress,
2003), 173.
2 2M ir a Apéndice 4 pa r a una lista de t e ma s que se dis c ut e n e n n u e s t r o c u r so d e
capacitación de líderes y Apéndice 5 pa r a la bibliograf ía utilizada e n la pr e pa r ación d e
este c ur s o.
2 3 M a r k Dever, Nine Mark s o f a Healthy Church [Nueve ca racterísticas d e u n a iglesia
saludable] ( W heat on, IL: Crossway Books, 2000), 218-222.
2 4 J ohn S t ot t , Th e Livin g Church [La iglesia viviente ], (Downers Grove: I nt e r Varsit y
P ress Books, 2007), 34-46.
2 5K e n H e mphill, The Antioch Ef f ect: 8 Characteristics o f Highly Ef fective Churches [El
ef ecto An tioq uía: 8 ca racterísticas d e iglesias altamente ef ectivas], (Nashville: B & H
P ublishers , 1994), 45.
2 6H e mphill, The Antioch Ef f ect, 43-51. 27
M a c A r th u r , The Master’s Plan f or the Church , 69.
2 8 J ohn P iper y W a yne Gr ude m, A n Overview o f Central Concern: Questions &Answers, in
Recovering Biblical Manhood a n d Wo ma n h o o d [Preguntas y respuestas para reco b ra r a
hombres y mu j eres b íblicos] ( W heat on, IL: Crossway Books, 1991).
2 9 H e nr y T . y M e lvin Blackaby, A God Centered Church [Una iglesia centrada en Dios],
(Nashville: B&H P ublishing Gr oup, 2007), 93
30Ed Stetzer, Planting M issiona l Churches [Pla nta ndo iglesias misionales], (Nashville: B &
H Academic, 2006), 19.
31 Stetzer, Pla n tin g Missional Churches, 25.
3 2M ir a Apéndice 3 pa r a u n a mue s t r a d e los t e ma s t r a tados dur a nt e los a ños .
3 3P a r a má s inf or mación s obre el “lla ma do voacional”, lee T imot hy Keller, Every Good
Endeavor: Co nnectin g yo u r Wo rk to God ´s W o rk [Toda b u ena obra: Co nectan do t u trabajo
 con el trabaj o d e Dios], (New York: R ive r he ad T r ade, 2014).
3 4 M a r k DeVine y D a r r in P atrick, Replant: How a Dying Ch u rch Ca n Grow Again
[Replantación: Cómo u na iglesia agonizante puede vivir nuevamente], (Colorado Springs :
David C. Cook, 2014).
3 5D a na L. R o b e rt , Ch ristian Mission: How Ch ristian ity Beca me a World Religion [Misión
Cristiana: Como el Cristianismo se convirtió en u n a Religión Mundial] ( H oboken, N J :
Wiley-Blackwell, 2009), 77.
apéndice
1
 VALORES NO NEGOCIABLES DE
LA IGLESIA BAUTISTA
INTERNACIONAL
1 . C o n o c e r, a m a r y glorif ica r a Dios.
2 . S u P a la b r a c o m o el ú n ic o e s t á n d a r d e la v e r d a d e n a s u n t o s d e fe y
p r á c t ic a .

3 . Ad o r a c ió n bíblica y c r is t o c é n t r ic a .

4. D is t in gu ir e n t r e las cosas o r d in a r ia s d e los h o m b r e s y las cosas

e xt r a o r d in a r ia s y t r a s c e n d e n t a le s d e Dios.

5. Un lid er a zgo con for m e a la m a d u r ez esp ir it u a l, lla m a d o,

c a p a c it a c ió n y s u u s o d e a c u e r d o a los d o n e s .

6. E n f o q u e m is io n a l: im p a c t a r a la c o m u n id a d c o n el evangelio y
a y u d a a los n e c e s it a d os .

7. Evangelis mo y m is io n e s a t r a v é s d e p la n t a c ió n d e iglesias.

8. D is c ip u lado m u lt it u d in a r io : d o c t r in a , lide raz go,

c o m p le m e n t a r ia n is m o c o m o vis ió n bíb lica de l m a t r im o n io y e l
estilo d e v id a .

9. Vidas t r a n s f o r m a d a s c o m o la ú n ic a m e d id a del éxito.

10. El c a r á c t e r c o m o v ir t u d es m á s im p o r t a n t e q u e el t a le n t o .

11. Excelencia q u e h o n r e a Dios.

1 2 .C o m p r o m is o c o n u n a visión e n c o m ú n .

1 3. R e f o r z a m ie n t o d e la u n id a d f a m ilia r.

1 4 . Am a r a t u p r ó j im o .
15. P e r d ó n in c o n d ic io n al.
apéndice
2
 SERIES DE ENSEÑANZAS DE
LA IGLESIA BAUTISTA
INTERNACIONAL
Serie inicial de predicaciones expositivas
Los p rim eros siete a ñ o s de la iglesia
1. El c a r á c t e r d e Dios.

2. La epístola a los H e b r e o s .

3. El lib r o d e H e c h o s .

4. La epístola a los Efesios.

Observaciones
El c a r á c te r de Dios f u e ele gido c o m o la se r ie in ic ia l p o r q u e c r e e m o s q u e
v iv im o s e n me d io de u n “eclip se” d e Dios. El d ios d e e st a ge n e ra c ió n es
d e m a s ia d o p e qu e ñ o y, p o r ello, los c o r az on es d e los c re y en t es e
in c r é du lo s n o s o n mo v id o s e n la d ir e c c ió n d e Dios. Q u e r í am o s
a s e gu r a r no s d e q u e la ge n t e c o m p r e nd ie r a q u é clase d e Dios n o s h a
lla m a d o a a d o ra r le y a serv ir le. N u e s t r o p r im e r v a lo r n o ne goc ia b le es
“ c on o ce r, a m a r y glor if icar a Dios e n t o d o lo q u e h a ce m o s” . P or t a n t o,
e s t a e r a u n a serie a p r o p ia d a p a r a in ic ia r la iglesia.
El lib r o d e H e br e os f ue ele gido p o r q u e e s t á b a m os r ec ib ie n d o d es de el
in ic io u n b u e n n ú m e r o d e católicos n o c o nv e rt id o s, q u ie ne s n e ce s it a ba n
comprender cómo p as a m os del An t igu o Te s t a m e n t o al Nuevo
T e st a m e n t o , e nf o c án d on o s e n el r o l de Crist o c o m o n u e s t r o s u m o
s a ce r do te, s u pe r io r a Mois és c o m o p ro f et a, s up e r io r a Aa r ón c o m o
s a c e r d o t e y s u p e r io r a los ángeles q u ie n e s s o n Sus e m is a r io s . El An t igu o
P acto se c u m p l ió y f u e deja do a t r á s y u n N u e vo P acto, c o n est ipu la c ion es
n u e v as , f ue ce le br a do. Los ojos d e m u c h o s cató lic os f u e r o n a b ie r to s y las
vie jas c r e en c ias f u e ro n dejad as a t r á s . Este lib r o a p oy ó o t r o de n u e s tr o s
valores n o negociab les : s e r c r is t o c é n tr ic os .
El lib r o de H ec ho s fu e u n a ser ie e xt r a o r d in a r ia . P a ra u n a n u e v a
igles ia, v e r c óm o n ac ió, crec ió y se e xp a n d ió la igle s ia p r im it iv a f ue algo
gr a n d io s o p ar a n os o tr o s. Bendij o a l p u e b lo de Dios; r e a f ir m ó e n el
p r e d ic a d or (a mí) la n e c es id ad d e s er gu iad o p o r el E sp ír it u S a n to y dio
e s p e r a n z a p a r a n u e s t r o p r o p io c r e c im ie n t o y e xp a n s ió n .
Efesios f u e n u e s t r a p r im e r a ser ie d e m a d u r a c ió n . Despué s d e
e s t u d ia r las ser ies p r e v ia s, la igles ia e s t a b a p r e p a r a d a p a ra p r o fu n d iz a r
e n la d o c t r in a d e la p r e d e st in a c ió n (Ef 1), la d o c t r in a d e la igles ia e
inc lu so la d o c t r in a de l m a t r im o n io (Ef 5). P or t a n to , es ta ser ie a p o ya r ía
v a r ios d e n u e s t ro s valor es n o ne goc iab les : la e n s e ñ a n z a c r is to cé n tr ic a,
la im p o r t a n c ia d e u n a igles ia loca l y e l f o r t a le c im ie n t o de la u n id a d
f a m ilia r.

Serie inicial de enseñanza – Estudios bíblicos intera ctivos

Los p rim eros cu a tro a ños
1. El evange lio d e J u a n

2. El e s t u d io d e n u e s t r a d e c la r a c ió n d e fe:

a. Biblia

b. Dios

c. Cristo

d . E s p í r it u S a n t o y Sus d o n e s

e . S e r h u m a n o : c r e a c ió n , caída y r e d e n c ió n
 f. P ecado

g. Salvació n

h. Iglesia

i. Ú lt im a s cosas

3. Discipu lad o : Serie d e la Vida del M a e s t r o , v o lú m e n e s 1 al 4 d e

Avery T . Willis

a . Vo lu m e n 1: La c r u z del discípulo

b . Vo lu m e n 2: La p e r s o n a lid a d del discípu lo

c . Vo lu m e n 3: La v ic t o r ia del discípulo

d . Vo lu m e n 4: La m is ió n del discípulo

Observaciones
El ev an ge lio d e J u a n f ue n u e s t r o p r im e r e s tu d io e n los Ev an ge lios. C erc a
d e t r e in t a p e rs o n as c on o c ie ro n al S e ñ o r e n los p r im e r o s m e s es de la
p la n t a c ió n d e la iglesia.
El e s tu d io de n u e s t r a d ec la ra c ión de fe fu e u n m in i c u r s o de teolo gí a
s is t em át ic a p a r a t od a la igles ia. Es to c o m u n ic a b a lo q u e no s o tr o s
c r e em o s, p ro v eí a u n b u e n f u n d a m e n t o y n o s p e rm it í a u n ir a las
p e r s on a s e n u n a ser ie d e cr ee nc ia s e n c o m ú n. T a m b ié n c o me n z ó a
f o r m a r d e m a n e r a teológica a los p r im e r o s líderes.
La ser ie d e la Vida de l M a e s t r o fu e u n a ser ie m a r a v illo s a p a r a los
n u e v o s cr ey e nt es. Esta ser ie t r a t a d e aspect os p r á c t ic os d e la v id a del
d is cíp u lo, in c lu y e n d o t e m a s c om o el e s tu d io d e la P a lab ra, la o r a c ió n, la
c o nf es ió n, el a r r e p e n t im ie n t o , el s erv ic io, e l m o r ir a u n o m is m o , las
e m oc io n es, las o f r e n da s, la m e m b r e s í a , el c o n c e pt o bíblico d e v iv ir e n e l
E s p í r it u , las m is io n e s y m u c h o s m á s .
apéndice
3
 LA COSMOVISIÓN
BÍBLICA PRESENTADA EN
TELEVISIÓN
1. La existen c ia d e Dios (2 p r o gr a m a s )

2 . C r e a c ió n vs. Evolución

3. Confiabil id ad d e la Biblia (2 p r o gr a m a s )

4 . J e s ú s (6 p r o gr a m a s )

5. La sociedad d e valores relativo s

6 . H is t o r ia d e la iglesia (4 p r o gr a m a s )

7. El s e r h u m a n o e n s u b ú s q u e d a e s p ir it u a l (10 p r o gr a m a s )

a . O r ige n d e la religió n

b . F u n d a d o r e s d e la fe

c . T e xt o s s a gr a d os d e la religió n

d. Santería

e. Astrolo gía

f . N u e v a s religion es

g. Cienciolo gía y el p o d e r d e la m e n t e h u m a n a

h. Católicos y evangélicos (4 p r o gr a m a s )

i. Testigos d e J e h o v á y evangélic os

j. La Iglesia d e J e s u c r is t o d e los S a n t o s d e los Ú lt im o s Días

8. H o m o s e xu a lid a d (4 p r o gr a m a s )
9. Sexualida d h u m a n a (2 p r o gr a m a s )

10. La b ú s q u e d a d e signif icad o (3 p r o gr a m a s )

11.La iglesia (5 p r o gr a m a s )

12. Israel y el conflict o d e M e d io O r ie n t e (4 p r o gr a m a s )

13. Ética c r is t ia n a y bioética (7 p r o gr a m a s )

14. Dilemas legales (4 p r o gr a m a s )

15. El c a r á c t e r d e Dios / el E s p í r it u S a n t o (7 p r o gr a m a s )

16. Vida f a m ilia r (8 p r o gr a m a s )

1 7 .E n t e n d ie n d o los t ie m p o s (5 p r o gr a m a s )

18. Biografía d e los r e f o r m a d o r e s (4 p r o gr a m a s )

1 9 . T u t r a b a j o es im p o r t a n t e p a r a Dios (3 p r o gr a m a s )

2 0 . U n a p e r s o n a d e in t e gr id a d (4 p r o gr a m a s )

2 1 . C a m in a n d o d e a c u e r d o c o n la s a b id u r í a d e Dios (3 p r o gr a m a s )

22. La v a n id a d d e la v id a (3 p r o gr a m a s )

2 3 . U n lí d e r p a r a e s t a ge n e r a c ió n (7 p r o gr a m a s )

24. Dios e n m e d io del d o lo r y el s u f r im ie n t o (4 p r o gr a m a s )

2 5 . D e s t r u y e n d o los ídolos del c o r a z ó n (6 p r o gr a m a s )

2 6. O r ga n iz a n d o m i m u d o in t e r io r (4 p r o gr a m a s )

2 7 . U n a ge n e r a c ió n p r e o c u p a d a y a git a d a (4 p r o gr a m a s )

28. La v id a a t r a v é s del le n t e d e Dios (4 p r o gr a m a s )

2 9 . R e p a r a n d o m is relacion es (4 p r o gr a m a s )

3 0. D ó n d e e s t a m o s y h a c ia d ó n d e v a m o s (3 p r o gr a m a s )

3 1. G o b ie r n o , e c o n o m í a y ciencia a t r a v é s del le n t e d e Dios (5

 p r o gr a m a s )

3 2 . S a n a r es c a m b ia r (4 p r o gr a m a s )

33. El m a t r im o n io e n crisis e n u n a sociedad p e r d id a (9 p r o gr a m a s )

3 4 . T e m a s y d o c t r in a s c o n t r o v er s ia le s (6 p r o gr a m a s )

3 5 . M u c h o s o t r o s t í t u lo s in d iv id u a le s (múltip les p r o gr a m a s )
apéndice
4
 CLASES DE CAPACITACIÓN
PARA LÍDERES

1. Liderazgo e s p ir it u a l

2. El líder, s u c a r á c t e r y s u in f lu e n c ia

3. El lí d e r y s u s a n t id a d

4 . U n h o m b r e d e Dios

5 . J e s ú s , el lí d e r siervo

6. El lí d e r y s u lla m a d o

7. El lí d e r y sus m e t a s

8. El lí d e r y s u m u n d o in t e r io r

9 . ¿ Q u é descalifica a u n lí d e r ?

1 0 . C o m o r e s is tir la t e n t a c ió n

1 1 .C o m o t e r m in a r b ie n la c a r r e r a

12. El lí d e r y s u e q u ip o

13. El lí d e r y sus convicc io ne s

14. El lí d e r y la oposic ió n

15. El lí d e r y s u m is ió n

1 6 .C ó m o s e r a ge n t e s d e reconciliac ió n

17. El c a r á c t e r m o r a l d e u n p a s t o r

1 8. D e s a r r o lla n d o el lí d e r q u e vive e n t i
apéndice
5
BIBLIOGRAFÍA UTILIZADA EN EL
CURSO DE CAPACITACIÓN PARA
LÍDERES
1. Spi ri tual Leadershi p [Liderazgo Espiritual], H e n r y Blackaby

2. Spi ri tual Leadershi p [Liderazgo Espiritual], Oswald S a n d e r s

3. Biblical Eldersh ip [Liderazgo bíblico de an cian os], Alexa n d er

Strauch

4. The Convi cti on to Lead [Convicción para li derar], Albert M o h le r

5. Pastoral Leadershi p for Manhood and Womanhood [Li derazgo

Pastoral para la masculi ni dad y femi ni dad], Wa y n e G r u d e m

6. On Bei ng Pastor [Sobre ser pastor], D e r e k P r im e & Alista ir Begg

7. The Book on Leadershi p [El li bro sobre li derazgo], J o h n M a c Ar t h u r

8. The Elder [El obi spo], Cornelis Va n D a m

9. In Pursui t of Leadershi p [En búsqueda de li derazgo], Greg M o r r is

10.The 17 Indi sputable laws of Teamwork [Las 17 leyes i ndi scuti bles del
trabajo en equi po], J o h n Maxwell

11.The Top Ten Mi stakes Leaders Make [Los di ez errores m á s comunes

que los líderes cometen], H a n s Finzel

12.The Servant Leader [El líder si ervo], K e n B la n c h a r d &

P hil Hodges

13. Fi ni shing Strong [Termi nando Bi en], Steve F a r r a r

14. The M a n i n t h e Mi rror [El hombre frente al espejo], P at ric k M o r le y

15. Ten Powerful Pri nciples for Chri sti an Servi ce [Diez poderosos
pri nci pios del servicio cristiano], Wa r r e n Wie r s b e
apéndice
6
 DISCIPULADO
MATRIMONIAL
1 . Añ o u n o : El c o n c e p t o del m a t r im o n io
Bibliografí a : Matri moni o sagrado, Gary T h o m a s

2 . Añ o dos: Expectativa s del m a t r im o n io

Bibliografí a : ¿Qué estabas esperando?, P aul T r ip p
Cuando pecadores di cen: “Acepto”, Dave H a r v e y

3 . Añ o t r e s : Los roles e n el m a t r im o n io
Bibliografí a : El esposo ejemplar, S t u a r t S c o t t
La esposa excelente, M a r t h a P eace

4 . Añ o c u a t r o : C r ia n z a d e los hijos
Bibliografí a : Cómo pastorear el corazón de t u hi jo, T e d d T r ip p
Me ha si do confi ado el corazón de u n ni ño: u n estudi o bíbli co para la
vi da fami li ar, Betsy C o r n in g
apéndice
7
 PROGRAMA DEL
INSTITUTO SABIDURÍA E
INTEGRIDAD
Bloque básico / Fase I
H e r m e n é u t ic a
I n t r o d u c c ió n al An t igu o T e s t a m e n t o
C o m p r e n d ie n d o los evangelios
Las epístolas
H e c h o s d e los apóstoles
Romanos
Teología s is t e m á t ic a I y II
C o s m o v is ió n / Apologét ic a I
P rincipios d e liderazgo e s p ir it u a l
I n t e gr id a d y S a b id u r í a
C o m u n ic a c ió n efectiva d e la P a la b r a d e Dios

Concentraciones disponibles / Fase II

Ministerio p a st oral
Teología bíblica
P astores c o n f o r m e a S u c o r a z ó n
El p a s t o r y s u p r á c t ic a m in is t e r ia l
C o n s t r u y e n d o u n a iglesia bíblica
Griego bíblico I y II
La teología d e la p r e d ic a c ió n
 P redicación exposit iva I
Ética c r is t ia n a
Epístolas p a s t o r a le s
Evangelis mo y m is io n e s
H is t o r ia d e la iglesia
Sectas y religion es
Consejería bíblica I y II
P royecto d e p r á c t ic a m in is t e r ia l

Consejería bíblica
Consejería bíblica I, II y III
Ética c r is t ia n a
S a b id u r í a d iv in a : P r o v e rb io s y Eclesiastés
U n a c a r n e : Teología y p r á c t ic a
Disciplin as e s p ir it u a le s
P a s t o r e a n do el c o r a z ó n d e u n n iñ o a la m a n e r a d e Dios
P royecto d e p r á c t ic a m in is t e r ia l

Liderazgo de t ra n sfo rma ción

Las ideas t ie n e n c o n s e c ue n cia s
U n a p a s ió n p o r Dios y S u t r a b a j o d e r e d e n c ió n e n el m u n d o
Liderazgo q u e t r a n s f o r m a
La ley d e Dios y la sociedad c o n t e m p o r á n e a
La in f lu e n c ia del c r is t ia n is m o e n la h is t o r ia
La p e r s p e c t iv a c r is t ia n a del t r a b a j o
C o s m o v is ió n / Apologética II y III
El m e n s a j e d e los p r o f e t a s
P royecto d e p r á c t ic a m in is t e r ia l
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