INDÍGENAS VENEZOLANOS Y EL INICIO DE LA MEDICINA EN

PUEBLOS ABORÍGENES

Guaicaipuro:

Es un digno defensor de la patria. Destacó por su espíritu aguerrido y

valiente en defensa de las tierras venezolanas y el pueblo indígena, en contra
del colonialismo europeo.

En Venezuela, un ocho de diciembre de 1530 nació un hombre que a sus

20 años se convirtió en Cacique. Se trata de Guaicaipuro, un héroe de los pueblos
indígenas, quien dio su vida en los años de lucha contra el imperio español.

Guaicaipuro gobernaba a los Indios Caracas, capital de Venezuela y los

Teques, una ciudad del Estado Miranda (centro-norte). En estas tierras ejercía
control directo sobre seis caseríos.

Como Cacique alzó su grito de guerra contra el imperio español, quienes

explotaban minas de oro en tierras de Venezuela.

Guaicaipuro nació en Caracas en el año de 1530.

Fue un Cacique Guerrero de la confianza del Cacique Catuche.

Asumió el cacicazgo cuando tenía 20 años al morir su predecesor, el

Cacique Catuche.

Lideró varias tribus en “Los Caribes” (conjunto de pueblos de Colombia,

Venezuela y varias Antillas Menores).

También gobernó a los Indios Caracas y los Teques.

Tuvo tres hijos, dos hembras llamadas Tiaora y Caycape y el hermano

mayor fue Baruta.

En 1568 eligió morir entre las llamas de su choza, incendiada por

los españoles.

Sus restos nunca fueron encontrados, pero los simbólicos los trasladaron al
Panteón Nacional de Caracas.

Tamanaco:
 fue un cacique y guerrero indígena venezolano, de las tribus mariches y
quiriquires durante el siglo XVI y es una de las figuras históricas de la resistencia
indígena en contra de la conquista española del territorio venezolano, en la zona
central del país. Es uno de los más famosos y conocidos caciques venezolanos.

1573 Tamanaco y su grupo de nativos se volvieron tal problema, que

refuerzos vinieron de España y otras islas españolas en el Caribe con el solo
propósito de ocuparse de ellos. Luego el capitán Pedro Alonso Galeas y el
teniente Francisco Calderón unieron fuerzas con el fin de iniciar una expedición
para atrapar a Tamanaco, fueron ayudados por el cacique Aricabacuto y sus
yanaconas. Una vez conocido lo de la expedición, Tamanaco preparó una fuerza
que constaba de 300 guerreros más la ayuda de las tribus Teques y Arbaco.

Poco después Tamanaco decidió atacar Caracas y persiguió a los soldados

españoles hasta el río Guaire, donde estos últimos, liderados por el capitán
Hernando de la Cerda, derrotaron a los indígenas con la ayuda de la caballería.

Tamanaco fue apresado vivo y sentenciado a muerte. Sin embargo, Garci

González de Silva, a cargo de la ciudad de Caracas, discutiendo con el capitán
Mendoza, le propuso una alternativa a Tamanaco, la horca o luchar contra
el mastín entrenado de Mendoza, irónicamente llamado "Amigo". Tamanaco
aceptó, pero la lucha era desigual y Tamanaco murió por las heridas en su
garganta. Luego de su muerte Tamanaco se volvió una leyenda entre los nativos
quienes gritan su nombre durante la batalla.

Cayaurima:

Cacique de los indios Cumanagotos de la provincia de Nueva Andalucía o

Cumaná. Logró imponerse como jefe de su parcialidad después de someter a
varias tribus en la región oriental. Se caracterizó porque cojeaba producto de una
estocada de lanza recibida en combate, pero esto no amedrentó su valentía y su
bravura indómita.

Cae muerto en una celada que los españoles le tendieron, cuando

merodeaba un campamento castellano.

Busca 3 indígena regionales:

Cadare: situado por la Mascota y Pica Pica. Eran pescadores y agricultores

y vivían en chozas.

A la llegada de los españoles encontraron sangrientas revuelta. Usaban el

guayuco. La mayor parte del trabajo les correspondían a las mujeres lo que no
significaba que los hombres se quedaran sin hacer nada pues los varones
pescaban, cazaban, limpiaban la hierbas, ayudaban en las cosechas, construían
las casas, tejían mimbres y los bejucos picaban las maderas y labrabánsus armas.
Las mujeres sembraban, cosechaban, trasportaban diariamente los productos del
conuco a la casa, el agua, preparaban la comida, hilaban y tejían, trabajaban la
alfarería y se ocupaban de mantenimiento de la casa y de los hijos.

Cupamo: eran expertos pescadores y navegantes vivían por pueblo viejo

tenían gran reserva de pescado y sal la cual hacían trueque a otras comunidades
indígenas. Eran de espíritu rebelde. Tenía toda la noche fuego encendidos cerca
de sus hamacas para abrigarse del frio y para espantar los mosquitos, fieras y
espíritus invisible, los cuales, según se suponía huyen del humo y del alumbre.

Vivían en vecindarios y no formaban verdaderas aldeas ni aglomeraciones

compacta; las casas distan entre sí unos 40 u/o 80 o más metros. Eso obedece a
razones ecológicas, relacionadas con la horticultura y otras actividades de
subsistencia.

Las viviendas son ranchos típicos generalmente unifamiliares.

Chanchamire: vivían en la ribera del rio Unare hasta la orilla del mar.
Cuando los españoles llegaron trataron de persuadirlo pero encontraron una
violenta hostilidad. Vivían en rancherías o caneyes como casa de pajas.

Las aptitudes exigidas para ser consagrado como jefe se referían a la

agricultura, a la guerra y al conocimiento de la tradición.

Desde niños, eran experto en el manejo de la flecha andaban siempre con

las flechas en las manos.

Los bailes colectivos tenían lugar durante las fiestas con música, cantos y
consumos de bebidas fermentadas lo hacían después de coger sus frutos o vienen
de sus pesquerías, las fiestas duraban ocho días continuas el que más se pintaba
ese era más hermoso; bailaban al compás del pie , ruedan dados de la manos
cantando.

La escogencia de los líderes indígenas.

Los líderes indígenas fueron es cogido según su valentía, inteligencia,

astucia o el cargo hereditario para el más experimentado, el más discreto el
nombramiento finalizaba con la entrega de los consignas del cacique en caso de
fallecimiento de antiguo cacique estos eran juramentado por un chamán o
sacerdote.

Legado de los aborígenes religión y cultural.

 El impulso vital y el legado de los pueblos indígenas habitan en todas estas
comunidades, sobreviven sus modos de estar en la tierra, su vivir en armonía con
la totalidad cósmica, sus ciencias, sus artes, sus literaturas, sus tradiciones, sus
mitos, artesanías, orfebrerías, sus alimentos, sus aderezos, los nombres de las
montañas, lagos, ríos, plantas y animales.

En el pueblo indígena hay una sabiduría acumulada que se viene

traspasando generacionalmente que debe respetarse y revalorizarse. Esa
sabiduría es milenaria. Durante milenios, los indios de esta América investigaron
con mucho cuidado los recursos del continente. Además de domesticar especies
animales, cultivaron variados vegetales para obtener alimentos y remedios;
utilizaron otras plantas como estimulantes o anestésicos; recolectaron venenos o
narcóticos según los efectos que producían en especies animales; por último,
optimizaron al más alto grado industrias como la cerámica, el tejido y la orfebrería.
Con objeto de apreciar estas inmensas elaboraciones basta medir la contribución
de América frente a las civilizaciones del Viejo Mundo, porque ellos se elevan
como el más valioso legado de los pueblos originarios de América: resistencia,
convivencia, armonía y solidaridad.
En cuanto a cultivos y gastronomía no resultan insignificantes la adaptación
de cierta variedad de la yuca, mandioca o tapioca a la condición de alimentos
básicos como el casabe; si nos detenemos en el maíz vemos que transformaron
una simple gramínea en el pródigo vegetal que hoy conocemos, la batata, la papa,
habas, trigo, cebada, frijoles, zapallo; diversidad de frutas y plantas como el
tabaco, el algodón. La vivienda indígena, por ejemplo, en muchos casos de gran
belleza y complejidad. En los medios rurales el campesino indígena sigue
utilizando el sistema de chacra, cada una de las familias indígenas posee una
chacra que es una porción de terreno destinada a la horticultura, de pequeña
extensión (1 a 2 ha), de tipo itinerante, y en la cual se cultivan productos de
sustento, sabio método agrícola de aprovechamiento y conservación de los
suelos, se guía por las fases de la luna en la siembra, poda y recolección de las
cosechas. Solidaridad, compromiso y entrega expresada en el trabajo comunitario.
Estas expresiones musicales resultan significativos elementos de muchas de
nuestras danzas y bailes populares. La costumbre de nuestros pueblos indígenas,
su tradición y sus creencias, su cultura y organización comunal milenarias en torno
al cultivo del maíz y el trabajo familiar y colectivo, son la guía de nuestro largo
caminar.
En el aspecto religioso se puede destacar  elementos rituales (plumas,
tinturas, inciensos, bancos ceremoniales, macanas, collares); productos
medicinales y otros.
  Muchas de las fiestas, bailes y representaciones de los pueblos originarios
perduran, por ejemplo, las fiestas patronales, la fiesta de cruz de mayo. Hombres,
mujeres y niños que demostraban un profundo respeto por la tierra, el dios.

Medicina autóctona

La Medicina autóctona es la suma total de conocimientos, técnicas y

procedimientos basados en las teorías, las creencias y las experiencias indígenas
de diferentes culturas, sean o no explicables, utilizados para el mantenimiento de
la salud, así como para la prevención, el diagnóstico, la mejora o el tratamiento de
enfermedades físicas y mentales. En algunos países se utilizan indistintamente los
términos medicina complementaria/alternativa/no convencional y medicina
autóctona.

Relación médico chaman y paciente

El chamán era como un brujo o hechicero: que poseía poder sobre natural y
los utilizaba para mejorar los males de sus pacientes indígenas causados por
espíritu malignos, el abandonaba su cuerpo para entrar al mundo sobre natural a
buscar la cura a los males de sus pacientes, ellos curaban con plantas
medicinales, eran personas sabias y misteriosas que se preocupaban por la salud
de sus enfermos, la cual curaban con dedicación y cariño.

El conocimiento medico ancestral

El conocimiento medico ancestral es toda la sabiduría acumulada de generación

en generación y que se usa para curar los males de las personas como poir
ejemplo la medicina tradicional es practicada por un chamán o curandero.

De acuerdo a la definición de la Organización Mundial de la Salud (OMS),

La medicina tradicional (MT) es la suma de conocimientos, técnicas y prácticas
fundamentadas en las teorías, creencias y experiencias propias de diferentes
culturas, y que se utilizan para mantener la salud, tanto física como mental.