Universidad Católica Andrés Bello Escuela de Letras Literatura Venezolana I - 3° año Profesora: Ana Virginia París Bruni

Unidad I – las culturas indígenas venezolanas y sus expresiones literarias

Los Pueblos Makiritare o Yekuana
LOS

MAQUIRITARES O YEKUANA son una etnia perteneciente a la familia lingüística de los Caribe y se subdivide en 4 grupos (Dekúhana,Yek’uana, Kunuhana y Iuruhana) que permanecen estrechamente vinculados entre sí por una misma tradición oral: el Watunna, que es la canción del origen, el conjunto de normas éticas y rituales transmitidas por la tradición oral. Los cuatro grupos hablan una sola lengua: la de los so´to (la gente). Según Civreux So’to es el verdadero gentilicio de la etnia y tiene para ellos un significado linguístico (p. 12- Leer cita p.13)

Los Pueblos Makiritare o Yekuana
La

palabra “Makiritare” proviene de raíces arawacas y significa “gente u hombres de los ríos”. Fue la denominación que le dieron los conquistadores españoles a esta etnia desde 1759, debido a que venían acompañados de guías de filiación arawacas. se les denomina “Yekuana” o “pueblo de las canoas”. nombres describen muy bien a esta etnia donde “los ríos son los que configuran y moldean su cultura y su economía y dan al sustrato de su sociedad un sello francamente fluvial” (Barandiarán, 1974; Los hijos de la luna)

También

Sus

523 hab. Sin embargo. alcanzaba aprox. en las regiones del Alto río Caura en Bolívar y los ríos Ventuari. símbolos visuales y vida estética. Su La .Los Pueblos Makiritare o Yekuana Los Yekuana están asentados en los estados Bolívar y Amazonas. posee muchos rasgos distintivos en lo que respecta a la lengua. 6. cultura Yekuana pareciera compartir aspectos básicos con otras etnias de la región. población es escasa. cultura material. Según el censo de 2001. Cunucunuma y el medio Orinoco en el Amazonas. pensamiento mágico religioso.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana El contacto de los Ye’kuana con los europeos en el Alto Orinoco se produjo relativamente tarde en la historia de la conquista de la América española. por ser expertos navegantes. El . primero en establecer estos contactos fue el padre jesuita Manuel Román (1696 – 1764) que estuvo más de treinta años como misionero en el Orinoco. lo acompañaron a lo largo de esta larga travesía. a partir de la segunda mitad del siglo XVIII (1759). Durante estas travesías entró en contacto con los primeros Makiritares quienes. Hizo varias exploraciones por los ríos de la zona y descubrió la comunicación fluvial entre el Orinoco y el Amazonas.

Makiritare  Durante siete u ocho años. Allí la figura del conquistador se disocia en dos imágenes contradictorias: Una luminosa: IARANAVI (corresponde al primer periodo .Los Pueblos Makiritare o Yekuana  Deterioro de la amistad hispano.  Por  El impacto que causó este encuentro quedó recogido en el Watunna. la ruta comercial con Angostura fue monopolizada por los españoles. Los Makiritares en una sola noche le prendieron fuego a 19 centros que estaban en la ruta que atravesaba su territorio. los Makiritares sostuvieron relaciones amistosas con los españoles.hasta 1767) y una sombría: Faruño o Hañoro (desviación fonética de la palabra español). el hombre malvado esclavizador de los So´to. Angostura (Ankoturaña) fundada en 1764 y los españoles (hañoro) representan símbolos del mal  En . su tradición oral. que no fue aceptada por los Makiritares. Reestablecieron amistad con tribus caribes y entablaron relaciones comerciales con los holandeses del Esequibo. a partir de 1767. ejemplo. hasta 1767.  Esta amistad se fue deteriorando progresivamente cuando se sustituyó el régimen autónomo de los indios por una reglamentación de la vida y del trabajo impuesta por los españoles.

expedición comercial. oficio de cacique no es hereditario y el jefe de turno muchas veces reconoce la competencia de otro miembro del grupo que sea más apto para dirigir una empresa determinada.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Organización social y política Los ye´kuana poseen una forma de organización política bastante descentralizada y autónoma. ya sea guerra. no acostumbran a vivir en aldeas densamente pobladas uno de los treinta y tantos grupos tribales está dirigido por un cacique cuya autoridad se limita a expresar el consenso de opinión que se ha decidido en el grupo de ancianos. comunidades. Sus Cada El . negociaciones con los blancos. compuestas por varias familias extensas.

estrechamente vinculada a la vida sagrada. Los utensilios que usan para la navegación, la caza y la pesca, la agricultura o los rituales, también son expresión de su compleja organización social.

Makiritares son la agricultura y la caza. A pesar de ser unos diestros navegantes, la pesca tiene una importancia secundaria.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La cultura Los principales medios de subsistencia de los

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La división del trabajo
 El

trabajo se divide según el género. A los hombres les corresponde todo lo que pertenece al mundo sagrado, así como cazar, pescar, desbrozar los conucos, construir las curiaras, las casas y fabricar las cestas y los objetos ceremoniales. mujeres desempeñan un papel económico y simbólico importante. Relacionadas con la fertilidad, realizan un intenso trabajo físico, pues se dedican a la siembra, a todas las tareas destinadas a mantener la productividad de los conucos, a transportar las grandes cestas con los productos de la cosecha, así como preparar los alimentos

 Las

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La agricultura
El

desbroce y limpieza del terreno lo hacen los hombres, después de que el área ha sido escogida por cada familia. El cacique y el consejo de ancianos planifican las jornadas de tala y toda la comunidad participa en la operación. Los hombres cantan mientras asestan los golpes de hachas y todo el mundo grita de alegría cuando los enormes árboles caen estrepitosamente.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La agricultura Dos meses después de la tala se prende fuego a la vegetación restante. los campos de cultivo son tabú para las mujeres estériles por la relación. Sólo las mujeres que son madres y sus hijas adolescentes pueden sembrar. existe ente la fertilidad del suelo y la de las mujeres. las mujeres hacen la primera siembra antes de que la tierra se enfríe. . Entonces. que a juicio de ellos.

.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La alimentación La dieta ye’kuana es variada. quedando una masa que al pulverizarse se convierte en la harina con la que hacen el casabe. El alimento principal es la yuca amarga cuyo jugo venenoso se extrae prensando la pulpa.

lechosas. venados. piñas. y también pescan con barbasco. batata. cambures. planta narcótica que adormece a los peces. una gran variedad de mamíferos y peces (tapires. caña de azúcar. mapuey.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La alimentación Los Ye'kuana atrapan pájaros como el paují y el tucán. caimanes. así como miel y algunas larvas de insectos que se comen crudas o cocinadas Cazan Cultivan . una gran variedad de frutas y plantas (plátanos. ocumo. flechas y cerbatanas. ají y tabaco). ñame. cuyas plumas se usan también como adorno. yuca dulce. maíz. armadillos y tortugas) con arcos.

Usan la cerbatana para cazar aves como pavos. mujeres y niños se lanzan a esta aventura que los hace volver temporalmente a la antigua vida de paleo – indios. con flechas envenenadas con curare. Hombres. abandonando la casa comunal y sus conucos. tucanes. Cazan . guacharacas y loros.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Los Makiritares tiene dos tipos de cacería: la batida ordinaria de un grupo de cazadores y las expediciones largas que pueden durar varias semanas y hasta meses en las cuales parte toda la aldea.

Solo comen monos cuando escasean los otros animales. El yopo alucinógeno sólo se usa en los ritos de los piaches Bebidas- Tabaco- .Los Pueblos Makiritare o Yekuana Han domesticado a gallinas y perros . pero no comen los huevos de gallina. Además toman bebidas fermentadas. hechas a base de yuca amarga. También les gusta el jugo de caña de Azúcar. la cual se prepara mezclando agua con harina de yuca. hombres y mujeres fuman unos tabacos envueltos en hojas de maíz. alcohólicas llamadas Yarakí. no les gusta beber agua pura e ingieren unos brebajes no fermentados llamados yucutá.

la curiara vuelve a la naturaleza. Poco a poco. La parte exterior se lija y se pule con hachas de metal y machetes. Paso a paso. o para almacenar las bebidas fermentadas que se consumen durante las fiestas y rituales. Los remos que impulsan la curiara se tallan en madera dura. hasta que el casco esté completamente liso y parejo. Luego se colocan asientos de tablas. Algunas veces se decoran con dibujos rojos y negros. La curiara se fabrica con el tronco de un árbol gigantesco. Su identidad y su modo de vida está muy ligado al sistema fluvial. para lavar la ropa. Cuando las curiaras han cumplido su vida útil como embarcaciones. interior de la curiara se ensancha dilatando la madera con fuego. se van quemando pequeñas partes. y está lista para ser lanzada al río. y completa su ciclo de vida.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La fabricación de curiaras  La fabricación de las curiaras tiene una importancia central para los Ye’kuana. Una vez talado el árbol apropiado. se usan para almacenar la pulpa fresca de la yuca rallada. el interior del tronco se vacía hasta obtener la forma oval característica.  El  . en las cuales se encajan piezas de madera para evitar que se estreche al enfriarse. en un proceso lento y minucioso.

el mono.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La cestería  Los Ye’kuanas son excelentes tejedores de cestas. las cestas de carga tradicionalmente tejidas por ellas y cuya forma semeja un reloj de arena. Algunos representan animales sagrados como la anaconda.desde el centro hacia los bordes. en una artesanía comercial de gran calidad estética. Las guapa son cestas que se fabrican. los báquiros o la rana. los picures. pero las mujeres ye’kuana también han convertido las wuwa. que aparecen como personajes en sus mitos Ye’kuanas han comerciado con sus cestas desde el siglo XVIII. pero siempre se caracterizan por una geometría compleja.  Los . Hoy en día venden y distribuyen directamente sus propios productos. Los diseños varían según el tejedor. La cestería es por lo general una ocupación masculina.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La cestería Además de las que hacen para el comercio. Por . Las astillas se fijan a la superficie de madera con una resina negra llamada peramán. Hoy en día. ejemplo. los ralladores ye’kuana eran una mercancía de gran valor distribuida en toda la región. según un refinado dibujo geométrico. Los extremos de la superficie son luego decorados con dibujos rojos y negros. ya que se tienen que incrustar pequeñas astillas de piedra puntiagudas en una tabla preparada para ello. los sopladores para avivar el fuego o voltear la torta de casabe. las nasas para atrapar peces. el rallador cuya fabricación tradicional requiere un largo proceso. Otros objetos de cestería son los estuches llamados petacas. Anteriormente. la técnica suele ser más rudimentaria y algunas veces se usa hojalata en vez de astillas de piedra. los ye’kuana usan diversos tipos de cestas para la preparación y el consumo de la yuca amarga.

Las fibras usadas para la cestería no siempre se consiguen en zonas aledañas. Primero aprenden a reconocer los materiales que se usan y luego a preparar los tintes. Tejen sus primeras cestas como por juego. observando a los mayores. los van aprendiendo a lo largo de la vida. por ejemplo. pero bajo el cuidado de los adultos.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La cestería  Desde niños.  . se hace con fibras lo suficientemente fuertes para aguantar el peso de la pulpa de la yuca amarga y poder exprimirla. Las técnicas y los diseños que requieren de mayor experiencia. El sebucán. Cada fibra se escoge según la función de la cesta. los hombres aprenden a tejer.

pepas de zamuro. también tienen gran habilidad para trabajar la madera tallada. figuras alusivas a su cultura y al medio ambiente.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Otras artesanía Entre 79 Etnias. Los Ye´kuanas han ganado premios como mejores artesanos. etc. plumas de aves de brillantes colores. de la cestería. Además Desde Tejen . azabaches. al igual que en la confección de collares y pulseras de semillas como pionía. hace unos años incorporaron el canutillo entre sus materiales.

axilas y vello púbico.  Se perforaban las orejas y los labios para el uso de pendientes y adornos de espigas y plumas.  Se arrancaban o se afeitaban con tijeras de bambú las cejas.  Se amarraban en las muñecas.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Vestimenta y adornos  Los Yekuana manifiestan su sentido estético con las transformaciones que hacen a su cuerpo según las preferencias tradicionales. .  Hasta hace poco. tobillos y pantorrillas cintas tejidas con cabello humano o fibras naturales  Usaban como collares gruesos cordones de cuentas de colores. hombres y mujeres se cortaban su espesa cabellera de igual manera. pestañas.

por eso un makiritare no dudará de quitarse la ropa si ésta le estorba a la hora de trabajar. Las mujeres se pintan además el torso. Antes del contacto con la cultura occidental los makiritares como único vestido usaban el tradicional guayuco. Hoy en día las mujeres se cubren con una túnica de tela roja. Los collares son usados por ambos sexos. que se enrollan en la cintura y luego se la pasan entre las piernas. mujeres siguen usando el muáho. los brazos y las piernas. para las fiestas y ceremonias. Los hombres usan unas especies de calzones.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Vestimenta y adornos Hombres y mujeres se pintan el cuerpo con onoto u otros colorantes rojos. La  Las . hechos del mismo material. pieza tradicional diminuta y triangular. Los niños andan desnudos hasta la edad de 10 años. desnudez no se considera vergonzosa. Las mujeres usan más adornos que los hombres que solo se engalanan cuando van a una fiesta. Las mujeres usan zarcillos. dibujándose figuras geométricas en la cara.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana Comercio Es conocida su experiencia como navegantes y comerciantes a través de la red fluvial que existe en los estados que habitan. sobre todo por los utensilios de metal. se hace en las condiciones que los indígenas imponen. A partir de entonces el contacto comercial directo o a través de intermediarios. atraídos por las mercancías de los españoles. comenzaron el comercio con Angostura hacia mediados del siglo XVIII. y de los blancos solo les interesan los bienes materiales. . Los makiritares. bastantes inaccesibles. Al romper con los españoles se retiraron a sus tierras.

casabe. tabaco.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Comercio  Este sistema de acercarse a las poblaciones de los blancos sólo con fines comerciales se mantuvo hasta mediados del siglo XX. caucho. los artículos solicitados por los makiritares estaba la sal.  Entre . Ellos no sólo comercian con blancos sino también con otros grupos indígenas. Ellos a su vez intercambian curiaras. cuando finalmente los misioneros lograron establecerse con ellos. cestería. curare. ya que ésta no se encuentra en su territorio. cerbatanas. También fusiles ingleses así como pólvoras y municiones.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal La vivienda makiritare (átta) es una casa comunal de planta circular y de techo cónico de palma y paredes de bahareque. . la construcción del atta. la construcción del atta era una experiencia ritual que las familias ye’kuana celebraban con comida. tiene un significado sagrado. Aparte En el pasado. de su obvio significado práctico. bebida y música.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal Antes de la construcción de la casa los ancianos estudian muy bien la zona antes de decidir donde la van a construir. Se toma en cuenta la fertilidad del suelo y que tampoco esté tan cerca de sus vecinos los guaicas. Escogen un terreno llano. La construcción de la casa puede llevar varios meses. . cerca de un río de agua pura.

cuando éste vivió entre los makiritares. Edificar un atta equivale simbólicamente a volver a crear la gran casa cósmica. Vincula la tierra con el mundo superior y con el inframundo. el Creador. . como lo hizo Wanadi.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal El espacio del atta está íntimamente relacionado con la estructura del cosmos. De este prototipo surgen las proporciones para la construcción de las casas posteriores.

y el horcón que las mantiene unidas tiene siempre la misma orientación y se llama “la vía láctea”. El las vigas que sostienen el techo se llaman “estelares”. en torno al cual gira la bóveda celeste.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal L a vivienda circular es una reproducción del macrocosmos makiritare. es el árbol de la vida que une los tres mundos. Cada elemento de la construcción representa un elemento cósmico: techo es la bóveda celestial. El poste central es el eje de universo. .

.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal El piache toma asiento al pie del mismo eje del universo. el ser supremo. La vivienda comunal es para los makiritares el centro del universo donde viven bajo la protección de WANADI. Desde allí asciende por el eje del mundo hasta los siete cielos (señalados con onoto en el poste) hasta llegar a la morada de WANADI.

. Entre La otra área entre la pared interior y la exterior se divide en tres o cuatro compartimentos separados por tabiques de corteza de árbol y en cada uno de ellos se aloja un grupo familiar En los compartimentos familiares están los fogones. Este poste puede variar de 16 a 30 mts. El recinto central constituye un espacio simbólico y está reservado para los hombres y adolescentes. Las mujeres sólo pueden entrar a él para limpiarlo o darle de comer a los hombres. dormitorio para los solteros del grupo y los huéspedes. labores que hacen en absoluto silencio. el eje central y la pared exterior se levanta otro anillo concéntrico de altos postes y una pared interior. Esta área central sirve de comedor. Es también el lugar donde el piache realiza sus funciones de curandero. las plataformas de almacenaje y las hamacas.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal El tamaño del poste central determina las proporciones del resto de la casa.

según la creencia de que cada nuevo día es un triunfo de la deidad del sol. el árbol sagrado. madera que se usa es la del dahaak. sobre todo si son blancos. y cada atta tiene un espacio central y una puerta que da hacia el oriente. En este caso los indios construyen una vivienda más sencilla de planta rectangular llamada Homakari. La . Antiguamente. también las usan para alojar a los huéspedes. se realizaba una ceremonia al amanecer – que ahora sólo se conserva en la memoria de los más ancianos – acompañada de danzas y de la música de las trompetas sagradas.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal La casa es abandonada cuando muere el piache. También las usan como oficinas.

Los suegros se retiran. El divorcio es fácil de obtener si la esposa es infiel o perezosa o si se niega a tener hijos. Entonces se consideran casados. Una vez que los padres han llegado a un acuerdo. El novio lleva regalos para los suegros.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Organización social  La estructura social de los yekuanas corresponde al sistema cognaticio. es decir basado en el parentesco establecido por línea femenina. el novio visita a la novia en la casa de los padres de ésta. aunque recientemente se toman en consideración las inclinaciones de los interesados. ella le ofrece yucutá en una calabaza y luego ella toma de la misma calabaza. tradicionalmente se concierta entre los padres de los futuros esposos.  Matrimonio- .

Consideran ventajosa la unión entre primos. Los Antes . porque los novios se han conocido desde pequeños.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El ciclo vital La descendencia makiritare se considera matrilineal. pues algunas características indeseables de estos se le pueden transferir al niño. carnes de algunos tipos de animales. Son frecuentes entre ellos la unión con varias hermanas. Después del matrimonio el novio va a vivir con la familia de su mujer. del nacimiento ambos padres deben abstenerse de comer ciertos alimentos. pero si la madre no está segura de la paternidad de su hijo lo mata para asegurarse de que no sea hijo de uno de los malos espíritus. Los hombres practican la poligamia y pueden tener de dos a cinco mujeres. por ejemplo. adolescentes gozan de gran libertad sexual y los hijos nacidos de relaciones prematrimoniales son aceptados por la comunidad.

. Si el parto es doloroso se llama al piache que tratará de aliviar el dolor soplando humo de tabaco sobre el abdomen y espalda de la parturienta. tiene lugar la ceremonia de purificación. asistida por alguna anciana experimentada. Si salen mellizos sólo uno debe quedar con vida.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El parto  Las mujeres dan a luz en su compartimiento de la vivienda común. Al secarse el cordón umbilical. Se supone que el aborto es causado por una maldición contra la madre por un miembro de la tribu. Los niños que nacen con alguna deformación son eliminados. Después del nacimiento ambos padres deben guardar una dieta especial.

con los brazos extendidos se tocan los hombros con las manos y se mueven en círculos al ritmo de instrumentos o de cantos. los espíritu primordiales.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Fiestas importantes: ritos. al finalizar la cosecha de yuca o al inaugurar una casa.16) se intercalan entre sí.religiosas. que los cantaron en tiempos remotos y su palabra no puede ser alterada. . los maestros ancestrales de la tribu. fiestas mágico. que recogen las tradiciones desde el principio de los tiempos. Uno Ellos En estas fiestas. se cantan los ADEMIS. que duran de 3 a 5 días y en el cual toman parte hombres y mujeres. (p. cantos que se recitan en una lengua sagrada que es diferente a la lengua ordinaria y pertenece a los SADASHES. danzas y música Los makiritares bailan. de sus bailes típicos es el Wanwanno. cantan y tocan sus instrumentos en ocasiones especiales: Al regresar de una cacería.

tienen instrumento de percusión tales como maracas y varios tipos de tambores fabricados en madera y cuero de animales como tigres. ya que el territorio makitare está muy apartado del mar). También . caracoles marinos (que comercian con los indios Pemones.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Danzas y música Tienen una variedad de instrumentos de aire tales como diferentes tipos de flautas hechas de huesos de animales y tallos de caña o de madera. báquiros y monos.

luego debe realizar una carrera de obstáculos de regreso a casa. (pp. ya en desuso. ambos sexos deben someterse a unos ritos de iniciación.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Los ritos  Ritos de pubertad – Al llegar a la pubertad. Antiguamente los varones debían someterse a la flagelación y al rito de las hormigas.  Al .17-19 de Marc de Civreux) ocurrir la primera menstruación la muchacha es aislada en la habitación familiar de la casa común por un período de dos a tres semanas. luego es llevada a los conucos donde ejecuta simbólicamente algunas faenas de siembra. permanece callada y come muy poco.

En caso de epidemias. todos los muertos se entierran en casa y luego se le prende fuego.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Los ritos funerarios – A un muerto terminal se le deja morir fuera de la casa comunal a fin de que sea enterrado en una canoa a cierta distancia de la casa. Antes de disponer de los restos.  Cuando muere un piache famoso se le brinda un segundo entierro a fin de que la comunidad pueda seguir gozando de su protección aun después de su muerte. Si muere dentro de la casa se le entierra en el sitio donde solía colgar su hamaca. El cadáver es secado al aire libre y sus huesos son guardados por sus esposas. El alma de un Makiritare después de muerto sube al cielo o va al infierno.  Ritos . las plañideras comienzan sus lamentos tradicionales. Igual ocurre cuando muere el cacique. Semanas o meses más tarde tiene lugar otra sesión de lamentos.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA La cosmogonía de los Yek´huana está recogida en el Watunna.) Watunna es un compendio de mitos destinados a explicar la cosmovisión de los Yek´huana y sentar las bases de su convivencia Watunna se observan numerosas similitudes con la tradición de otros pueblos distantes en el espacio y tiempo EL En A diferencia de los pemones. . los makiritares si creen en un ser supremo llamado Wanadi. (Civreux:23.

el mundo intermedio o tierra y el mundo inferior o subterráneo .Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  El universo de los makiritares consta de tres mundos superpuestos: El mundo superior o cielo.

ya que allí descansan largo tiempo las almas de los que tiene destinados subir al octavo cielo. Wanatyama y Kanashawa. selvas. el ser supremo. ríos. Este cielo intermedio es una especie de paraíso donde hay montañas. Los otros 7 cielos tienen sus respectivos moradores. y las almas de los bienaventurados. cultivos pero no hay tormentas. En el cielo supremo habita Wanadi. El más importante de estos cielos intermedios es el cuarto cielo. Las almas que se bañan en este lago descansan mucho tiempo antes de ascender al octavo cielo. En medio de este paraíso está el lago azul o Akunema que encierra el agua de la inmortalidad. ni lluvias y no se conoce la noche. con su padre el sol y con toda su familia: Wanatu.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA     El mundo superior abarca 8 cielos. casa de reposo. . En el más alto de todos habita Wanadi.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  El Mundo intermedio – Aquí viven los hombres. los dueños de las especies vivientes. de las montañas. los animales y las plantas. habitado por seres hostiles similares a los Kanaimas de los Pemones. una inmensa soledad cavernosa . de las aguas y de los vientos. sólo los piaches logran verlo)  Los poderes acuáticos de Mawári  Los suámos o guardianes de la naturaleza. lagunas tienen su suámo. los poderes activos. fantasmas y almas de los seres muertos. así como demonios. espíritu benéfico que debe ser tratado con mucha consideración porque es terrible cuando se enoja. Odo´sha y Mawári ( señor de la muerte.  El mundo subterráneo. Muchos sitios como montañas.  El infierno llamado Kohuña.donde residen los seres progenitores de todas las clases de peces  El mundo de las grutas.el mundo subterráneo se compone de tres planos:  El mundo sub acuático. de las simas profundas. de las entrañas de las montañas.  Los poderes terrenales se clasifican en tres grupos:  Los demonios: Húio.

Wanadi. Wanadi creó las viviendas y pueblos. sometió a sus criaturas a pruebas morales y las retribuyó según sus méritos.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA      Wanadi es una fuerza solar y su símbolo es una cruz similar a la que lleva el pájaro carpintero en su espalda. no juega parte importante en la vida religiosa de los Makiritares. este animal es considerado como avatar del ser supremo. Solo se le invoca en casos extremos. Una vez creado el hombre. la madre de los animales terrestres. las aves y los peces y finalmente a los hombres. vive alejado en su cielo. El ser supremo y creador. Luego se retiró definitivamente a su cielo y dejó de intervenir en los asuntos de los hombres. ya que a pesar de ser sabio y bueno. ( Avatar en sánscrito significa descenso.) Wanadi creó a Shaná. particularmente el descenso de un dios en la tierra. La preocupación mayor de los Makiritares reside en las fuerzas malignas que invadieron la tierra una vez que Wanadi se retiró al cielo. .

inactivo de por sí. que se le conoce como “El otro wanadi”. el mundo invisible donde no existe la muerte. se retiran para vivir eternamente en Kahuña. Este se manifiesta en los dos aspectos celeste y terrestre de la creación por medio de los demodede. . ellos descienden a la tierra y son los creadores de los so´to. Los demodede una vez concluido su ciclo de la creación en la tierra. inaccesible.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA    Según la tradición de los So´to existe en la raíz del universo un poder personal. supremo.

los Wanadi históricos lo sustituyen y lo representan Los tres Wanadi históricos son: Seruhe ianadi. El fin violento de cada ciclo es por una nueva creación.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA       El otro Wanadi inunda todo el cielo de su luz. El tercer ciclo de creación es el mundo actual. más no así la tierra. Ellos representan los avatares sucesivos del “otro Wanadi”. los dos primeros terminaron en catástrofes. Sus damodede. . Cuando termine el presente ciclo habrá un nuevo desastre y comenzará un mundo verdaderamente bueno. Nadei´umadi y Attawanadi. La actuación de los tres Wanadi corresponde a tres mundos. obra de Attawanadi. donde no es visible.

Son hombres buenos y sabios. Daba su luz a la gente Kahuhana. demonios. No se morían. no podía morir. la comida estaba siempre preparada. Nadie trabajaba ni buscaba comida. Por el poder de esa luz. hasta en lo más bajo. no había enfermedad. Había luz.. Los Kahuhana vivían allí. tenía vida. lista. alumbraba todo. ni guerra. nubes ni vientos.. como ahora. la gente estaba siempre alegre.]  .Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA Seruhe Ianadi.[. En lo más alto del cielo estaba Wanadi. la Tierra. El mundo entero era el cielo. No había animales. maldad. como ahora. El origen según los makiritare: “Había Kahuña (el Cielo).

. cantando. el Inteligente. trajo sabiduría.  .. Fumaba. Envió su mensajero. El damodede era espíritu de Wanadi. los hombres de ahora.[. hizo la gente.] El primer Wanadi de aquí se llamaba Seruhe Ianadi. Eso fue mucho antes de nosotros. como en el Cielo.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  Seruhe Ianadi. un damodede. la maraka y los wiriki. el tabaco. Fumando. Cuando llegó. la gente antigua. Nació aquí para hacer casas y gente buena. cantaba.  El origen según los makiritare:  Wanadi dijo: –Quiero hacer gente allá abajo–.

Se pudrió la placenta. también lo llaman Kahushawa.[. cubierta de pelos como un animal. Era Kahú.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA Seruhe Ianadi. Tiene varios nombres. fea y mala.[…] es el ancestro de todos los Odoshankomo. Odo’sha. El origen según los makiritare:  Cuando nació aquel espíritu. pudriéndose. enfermedades y guerras.. a causa él. Ahora los gusanos de la tierra se metieron en la placenta..[…] no sabía. una criatura humana. sufrimos aquí. se la comieron.] Ahora él es el dueño de la tierra. tenemos hambre. a causa de él. cortó su ombligo y enterró la placenta. morimos. Ahora. . nació un hombre.

El origen según los makiritare: Cuando se pudrió la placenta del antiguo Wanadi.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA Seruhe  Ianadi.. Odo’sha salió de tierra con una lanza. Dijo – Esta tierra es mía. Aquella gente antigua se quedó con Odo’sha. Así terminaron los primeros hombres. Seruhe Ianadi ya no podía hacer nada en la Tierra. No quedó gente de Wanadi en la Tierra. Se volvió al Cielo. . les enseñó a matar.]Los hombres fueron cambiados en animales. como animales. como castigo. Ahora habrá guerra.. Botaré de aquí a Wanadi.[. a causa de Odo’sha. Engañó a los hombres que acababan de nacer.

1970). le caen gusanos. Esa era la historia de la gente antigua. cuando nace el niño. Eso es todo. Watunna. Mitología makiritare. El origen según los makiritare: El nacimiento de Kahú (Odo’sha) en la Tierra antigua. matarlo. un nuevo Odo’sha nace otra vez. Cuando nace un niño.. es una señal para nosotros..] Nosotros guardamos la placenta.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA    Seruhe Ianadi. se puede enterrar el nido de comejenes. los hombres de ahora.   Bibliografía: En: Marc de Civrieux. Allí está bien guardada: no le entran gusanos. no debemos enterrar la placenta: se pudre. en un nido de comejenes. Caracas: Monte Ávila Editores. como al principio. Ahora sí. . para hacerle daño al niño. [.

 El nuevo Wanadi quiso dar una señal. Según dicel el Watunna:  “Más tarde el otro Wanadi que nunca sale de Kahuña. Nadei´umadi.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  El segundo mundo fue creado por el mensajero de Wanadi. “Matriz de Wanadi” llamada huehanna. Quiero que viva allí gente buena. Lo hizo para que nosotros sepamos que eso no es verdad  . una muestra de su poder.quiero saber que sucede en la tierra. pensó.

mueren. es engaño de Odo´sha.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA Ahora. La muerte no es verdad. Ahora he llegado. Luego los hombres volverán a nacer. Por mi poder vivirán. un damodede llamado Nadei´umadi. A causa de Odo´sha se enferman. Cuando llegó pensó: Ahora la gente se va a morir. Los hombres vivirán. . Porque Odo´sha está aquí. mandó un segundo Wanadi.

Así soñó Wanadi. Se quedó quieto pensando. Se sentó. Ella nació grande como mujer No nació como niña. Él mismo hizo su madre. Ahora Wanadi pensó: Vas a morir.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA      .Mató a su madre. Ahora Kumariawa se puso de pie. . soñando. se llamaba Kumariawa. Soñó que nacía una mujer. Así nació ella. era su madre.

cuando pensó: muerte. No fue Odo´sha quien la mató sino el mismo. sabía que no era verdad. Luego. cantando.  Tenía  Cuando pensó: vida. de su sabiduría. mucho poder cuando pensaba. nació Kumariawa. La muerte era engaño. Ella murió. tocando Maraka.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  Murió cuando Wanadi soñó la muerte. .  Wanadi lo hizo como señal de su poder.

La trajo de Kahuña para hacer hombres. ruidos.  Era como una gran bola. El quería gente nueva para la tierra. dura como de piedra.  Adentro de huehanna se oían. hueca. con concha gruesa. . no nacida todavía. cantos. Él los trajo del cielo a la tierra. bailaban. Ellos estaban alegres: por eso cantaban. antes de nacer. Allí estaba la gente de Wanadi. palabras. gritos.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  El nuevo Wanadi tenía Huehanna. risas.

sabia. no morirán. Vivirán por mi poder.´porque Odo´sha está aquí.pensó. Marc (pp 43-46) . Él no quiere que ellos vivan. Civrieux. no quiere que haya gente buena. matar cuando salgan. Los va a enfermar. Luego yo les daré vida. otras vez nacerán.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA     Wanadi quería que se abriera Huehanna en la tierra y que saliera su gente buena. Morirán.

Allí vivían felices. . cantando y bailando. La matriz fue escondida por el mensajero de Wanadi en una montaña misteriosa y solo podrá aparecer cuando se haya erradicado el mal sobre la tierra. Pero esa matriz nunca ha llegado a abrirse por la maldad que hay en la tierra.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA   En esta matriz estaban contenidos toda la gente de Wanadi que no había nacido aún.

porque su obra principal fue la construcción de Ette o Atta (vivienda comunitaria de los Makiritares). El lugar donde fue creado este hombre y donde se creó su primera casa es un sitio sagrado para los makiritares (se llama KamachoWochi). .Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA    El tercer mundo es el actual. Este tercer mundo también tendrá un fin catastrófico. y luego comenzará el cuarto mundo realmente bueno y definitivo que será obra del cuarto descenso de Wanadi.hidi del Alto Cuntinama ( río afluente del alto Orinoco). pero esta hecatombe no será el fin del mundo y de la vida: solo perecerá el mundo malvado presente. Lo hizo con la tierra ocre de la montaña Yekuana. creado por un avatar de Wanadi. El ser supremo creó esta vivienda circular con techo cósmico como representación del macrocosmos. Attawanadi creó al primer hombre makiritare actual. y el mismo será inevitable por causa del mal reinante sobre la tierra. llamado Attawanadi. del cielo y de la armonía universal. Según la mitología makiritare habrá un terremoto y un incendio universal.

makiritares hacen referencia a una cadena de piaches benévolos que vivieron hace muchos años. mal entró a la tierra maquiritare cuando se entablaron relaciones comerciales con los caribes orientales para la adquisición de instrumentos de hierro. oficio lo obliga a tener una vida y comportamiento ejemplar ya que es el único que conoce el complicado interior de cada cosa y de cada ser. sólo él tiene acceso a las regiones sagradas. su único instrumento de trabajo eran las hachas y piedras. su hijo se frotó con la sangre de su padre y se convirtió en Jaguar. Uno de estos piaches malignos fue Kanaima.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El piache o Hunwai El Humwai es la principal autoridad religiosa. Estos primeros piaches no conocieron el hierro. cuando no existía el mal en la tierra. piaches descienden de Medaatya. En ese momento el poder de los verdaderos piaches fue usurpado por piaches malignos que los dirigieron contra su propio pueblo. que dio muerte a muchos indios y finalmente se quitó la vida. Su Los Los El . primer chamán a quien Wanadi le entregó los atributos del saber yekuana. se trata de un elegido.

del jugo de dos plantas que le producen un sueño letárgico que puede durar varias horas. en secreto con su maestro.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El piache o Hunwai   La iniciación del Hunwai sigue el mismo patrón del shamanismo mundial: vocación. uno de los tributos más importantes para un piache. aprendizaje con un maestro experimentado. conocimiento del lenguaje secreto de los piaches. aislamiento. . Dentro de los ritos de iniciación uno de los momentos más importantes de este baile sagrado es cuando el candidato a Piache sufre una muerte simbólica. Al despertar entona su canto en la lengua secreta de los piaches y cuenta su primer vuelo extático y les notifica la posesión de los cristales de cuarzo de Wanadi. Su “muerte” se produce por la ingestión previa.

la segunda es por transgredir el código moral de la tribu y la tercera es por la pérdida del alma a causa de males. del espíritu de una bestia muerte o del alma errante de un difunto. sueños y pesadillas. .Los Pueblos Makiritare o Yekuana El piache o Hunwai La función principal del piache es curar las enfermedades procedentes por tres calamidades: La introducción de una sustancia maligna por obra de un piache maléfico. de un Kanaima.

El joven iniciado debe poseer ciertas condiciones personales: debe ser creativo en el canto.  Cada . tener sueños proféticos y frecuentar poco al grupo masculino.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El piache o Hunwai  Otra importante función de los Piaches es la de ser conductor de las almas después de la muerte para librarlos del maleficio y la voracidad de la luna. viejo Humwai elige e instruye al nuevo candidato. ladrona de las almas.

el más importante para los Makiritare. Los gemelos Iureké y shikiémona fueron extraídos con vida del vientre de la madre asesinada. pero no tienen gran importancia desde el punto de vista religioso. .Pp.219). 196-203 en Literaturas Indígenas y en Watunna pp.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La mitología y expresiones literarias     El sol y la luna son figuras de la mitología Makiritare que viven en el cielo. 105-113 en Watunna .Recoge el mito de los hermanos gemelos. 207. Indígenas y en Watunna pp. el mito gira en torno a la venganza de la madre. Indígenas y pp.213218 en Lit. El relato Kawao.Pp.204-212 en lit.141-146) W’Hala (sobre las estrellas) (pp. Kuchi.sobre la destrucción del primer mundo.

Césareo (1980).J.Vida indígena en el Orinoco. Marc de. Caracas: Monte Ávila Delgado. (1991). Lelia. (2004). Fundación Terramar (1988). Watunna. Universidad Católica Andrés Bello. Un ciclo de creación en el Orinoco. “Introducción a la cosmovisión de los Indios Yek´huana Maquiritare”. Caracas. Pp. (1986). Daniel. Una introducción a la Venezuela Prehispánica. S.737-100 Civreux. Caracas : Monte Ávila Barandiarán.Los Pueblos Makiritare o Yekuana  Bibliografía:       Arellano. Caracas: Armitano . Caracas. Fernando. Caracas: Fundación Cisneros/ Planeta. (1979). Literaturas indígenas venezolanas. Marahuaka. Armellada. Revista Montalbán UCAB N° 9.

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