Universidad Católica Andrés Bello Escuela de Letras Literatura Venezolana I - 3° año Profesora: Ana Virginia París Bruni

Unidad I – las culturas indígenas venezolanas y sus expresiones literarias

Los Pueblos Makiritare o Yekuana
LOS

MAQUIRITARES O YEKUANA son una etnia perteneciente a la familia lingüística de los Caribe y se subdivide en 4 grupos (Dekúhana,Yek’uana, Kunuhana y Iuruhana) que permanecen estrechamente vinculados entre sí por una misma tradición oral: el Watunna, que es la canción del origen, el conjunto de normas éticas y rituales transmitidas por la tradición oral. Los cuatro grupos hablan una sola lengua: la de los so´to (la gente). Según Civreux So’to es el verdadero gentilicio de la etnia y tiene para ellos un significado linguístico (p. 12- Leer cita p.13)

Los Pueblos Makiritare o Yekuana
La

palabra “Makiritare” proviene de raíces arawacas y significa “gente u hombres de los ríos”. Fue la denominación que le dieron los conquistadores españoles a esta etnia desde 1759, debido a que venían acompañados de guías de filiación arawacas. se les denomina “Yekuana” o “pueblo de las canoas”. nombres describen muy bien a esta etnia donde “los ríos son los que configuran y moldean su cultura y su economía y dan al sustrato de su sociedad un sello francamente fluvial” (Barandiarán, 1974; Los hijos de la luna)

También

Sus

símbolos visuales y vida estética. cultura material. Cunucunuma y el medio Orinoco en el Amazonas. cultura Yekuana pareciera compartir aspectos básicos con otras etnias de la región. Su La . Sin embargo. población es escasa. alcanzaba aprox. Según el censo de 2001.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Los Yekuana están asentados en los estados Bolívar y Amazonas. en las regiones del Alto río Caura en Bolívar y los ríos Ventuari. pensamiento mágico religioso. posee muchos rasgos distintivos en lo que respecta a la lengua.523 hab. 6.

El . a partir de la segunda mitad del siglo XVIII (1759). Hizo varias exploraciones por los ríos de la zona y descubrió la comunicación fluvial entre el Orinoco y el Amazonas. Durante estas travesías entró en contacto con los primeros Makiritares quienes. por ser expertos navegantes. primero en establecer estos contactos fue el padre jesuita Manuel Román (1696 – 1764) que estuvo más de treinta años como misionero en el Orinoco. lo acompañaron a lo largo de esta larga travesía.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El contacto de los Ye’kuana con los europeos en el Alto Orinoco se produjo relativamente tarde en la historia de la conquista de la América española.

Allí la figura del conquistador se disocia en dos imágenes contradictorias: Una luminosa: IARANAVI (corresponde al primer periodo . Los Makiritares en una sola noche le prendieron fuego a 19 centros que estaban en la ruta que atravesaba su territorio. que no fue aceptada por los Makiritares. los Makiritares sostuvieron relaciones amistosas con los españoles. a partir de 1767.hasta 1767) y una sombría: Faruño o Hañoro (desviación fonética de la palabra español). hasta 1767.Makiritare  Durante siete u ocho años.Los Pueblos Makiritare o Yekuana  Deterioro de la amistad hispano. su tradición oral.  Por  El impacto que causó este encuentro quedó recogido en el Watunna. Angostura (Ankoturaña) fundada en 1764 y los españoles (hañoro) representan símbolos del mal  En . ejemplo. el hombre malvado esclavizador de los So´to. Reestablecieron amistad con tribus caribes y entablaron relaciones comerciales con los holandeses del Esequibo. la ruta comercial con Angostura fue monopolizada por los españoles.  Esta amistad se fue deteriorando progresivamente cuando se sustituyó el régimen autónomo de los indios por una reglamentación de la vida y del trabajo impuesta por los españoles.

compuestas por varias familias extensas. no acostumbran a vivir en aldeas densamente pobladas uno de los treinta y tantos grupos tribales está dirigido por un cacique cuya autoridad se limita a expresar el consenso de opinión que se ha decidido en el grupo de ancianos.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Organización social y política Los ye´kuana poseen una forma de organización política bastante descentralizada y autónoma. negociaciones con los blancos. comunidades. Sus Cada El . oficio de cacique no es hereditario y el jefe de turno muchas veces reconoce la competencia de otro miembro del grupo que sea más apto para dirigir una empresa determinada. expedición comercial. ya sea guerra.

estrechamente vinculada a la vida sagrada. Los utensilios que usan para la navegación, la caza y la pesca, la agricultura o los rituales, también son expresión de su compleja organización social.

Makiritares son la agricultura y la caza. A pesar de ser unos diestros navegantes, la pesca tiene una importancia secundaria.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La cultura Los principales medios de subsistencia de los

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La división del trabajo
 El

trabajo se divide según el género. A los hombres les corresponde todo lo que pertenece al mundo sagrado, así como cazar, pescar, desbrozar los conucos, construir las curiaras, las casas y fabricar las cestas y los objetos ceremoniales. mujeres desempeñan un papel económico y simbólico importante. Relacionadas con la fertilidad, realizan un intenso trabajo físico, pues se dedican a la siembra, a todas las tareas destinadas a mantener la productividad de los conucos, a transportar las grandes cestas con los productos de la cosecha, así como preparar los alimentos

 Las

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La agricultura
El

desbroce y limpieza del terreno lo hacen los hombres, después de que el área ha sido escogida por cada familia. El cacique y el consejo de ancianos planifican las jornadas de tala y toda la comunidad participa en la operación. Los hombres cantan mientras asestan los golpes de hachas y todo el mundo grita de alegría cuando los enormes árboles caen estrepitosamente.

las mujeres hacen la primera siembra antes de que la tierra se enfríe. existe ente la fertilidad del suelo y la de las mujeres. . los campos de cultivo son tabú para las mujeres estériles por la relación.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La agricultura Dos meses después de la tala se prende fuego a la vegetación restante. Entonces. Sólo las mujeres que son madres y sus hijas adolescentes pueden sembrar. que a juicio de ellos.

El alimento principal es la yuca amarga cuyo jugo venenoso se extrae prensando la pulpa. .Los Pueblos Makiritare o Yekuana La alimentación La dieta ye’kuana es variada. quedando una masa que al pulverizarse se convierte en la harina con la que hacen el casabe.

planta narcótica que adormece a los peces.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La alimentación Los Ye'kuana atrapan pájaros como el paují y el tucán. una gran variedad de frutas y plantas (plátanos. lechosas. y también pescan con barbasco. cuyas plumas se usan también como adorno. armadillos y tortugas) con arcos. piñas. flechas y cerbatanas. cambures. ají y tabaco). venados. caña de azúcar. maíz. una gran variedad de mamíferos y peces (tapires. ñame. yuca dulce. así como miel y algunas larvas de insectos que se comen crudas o cocinadas Cazan Cultivan . ocumo. batata. caimanes. mapuey.

tucanes. mujeres y niños se lanzan a esta aventura que los hace volver temporalmente a la antigua vida de paleo – indios. Cazan . Usan la cerbatana para cazar aves como pavos. con flechas envenenadas con curare.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Los Makiritares tiene dos tipos de cacería: la batida ordinaria de un grupo de cazadores y las expediciones largas que pueden durar varias semanas y hasta meses en las cuales parte toda la aldea. guacharacas y loros. Hombres. abandonando la casa comunal y sus conucos.

alcohólicas llamadas Yarakí. hechas a base de yuca amarga. El yopo alucinógeno sólo se usa en los ritos de los piaches Bebidas- Tabaco- . Además toman bebidas fermentadas. Solo comen monos cuando escasean los otros animales. la cual se prepara mezclando agua con harina de yuca. pero no comen los huevos de gallina. no les gusta beber agua pura e ingieren unos brebajes no fermentados llamados yucutá. También les gusta el jugo de caña de Azúcar. hombres y mujeres fuman unos tabacos envueltos en hojas de maíz.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Han domesticado a gallinas y perros .

para lavar la ropa. La parte exterior se lija y se pule con hachas de metal y machetes. Los remos que impulsan la curiara se tallan en madera dura. Paso a paso.  El  . y completa su ciclo de vida. en un proceso lento y minucioso. hasta que el casco esté completamente liso y parejo. el interior del tronco se vacía hasta obtener la forma oval característica. se van quemando pequeñas partes.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La fabricación de curiaras  La fabricación de las curiaras tiene una importancia central para los Ye’kuana. interior de la curiara se ensancha dilatando la madera con fuego. Luego se colocan asientos de tablas. Poco a poco. Una vez talado el árbol apropiado. La curiara se fabrica con el tronco de un árbol gigantesco. en las cuales se encajan piezas de madera para evitar que se estreche al enfriarse. o para almacenar las bebidas fermentadas que se consumen durante las fiestas y rituales. y está lista para ser lanzada al río. se usan para almacenar la pulpa fresca de la yuca rallada. Cuando las curiaras han cumplido su vida útil como embarcaciones. Algunas veces se decoran con dibujos rojos y negros. la curiara vuelve a la naturaleza. Su identidad y su modo de vida está muy ligado al sistema fluvial.

desde el centro hacia los bordes. Hoy en día venden y distribuyen directamente sus propios productos. las cestas de carga tradicionalmente tejidas por ellas y cuya forma semeja un reloj de arena. los picures. Los diseños varían según el tejedor. Algunos representan animales sagrados como la anaconda. Las guapa son cestas que se fabrican. pero las mujeres ye’kuana también han convertido las wuwa.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La cestería  Los Ye’kuanas son excelentes tejedores de cestas. que aparecen como personajes en sus mitos Ye’kuanas han comerciado con sus cestas desde el siglo XVIII. en una artesanía comercial de gran calidad estética.  Los . el mono. La cestería es por lo general una ocupación masculina. los báquiros o la rana. pero siempre se caracterizan por una geometría compleja.

Por . el rallador cuya fabricación tradicional requiere un largo proceso. la técnica suele ser más rudimentaria y algunas veces se usa hojalata en vez de astillas de piedra.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La cestería Además de las que hacen para el comercio. ya que se tienen que incrustar pequeñas astillas de piedra puntiagudas en una tabla preparada para ello. Las astillas se fijan a la superficie de madera con una resina negra llamada peramán. los sopladores para avivar el fuego o voltear la torta de casabe. los ralladores ye’kuana eran una mercancía de gran valor distribuida en toda la región. los ye’kuana usan diversos tipos de cestas para la preparación y el consumo de la yuca amarga. las nasas para atrapar peces. Otros objetos de cestería son los estuches llamados petacas. Hoy en día. Los extremos de la superficie son luego decorados con dibujos rojos y negros. según un refinado dibujo geométrico. Anteriormente. ejemplo.

 . pero bajo el cuidado de los adultos. los hombres aprenden a tejer. los van aprendiendo a lo largo de la vida. Las fibras usadas para la cestería no siempre se consiguen en zonas aledañas. observando a los mayores. Tejen sus primeras cestas como por juego. Primero aprenden a reconocer los materiales que se usan y luego a preparar los tintes. por ejemplo.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La cestería  Desde niños. se hace con fibras lo suficientemente fuertes para aguantar el peso de la pulpa de la yuca amarga y poder exprimirla. Las técnicas y los diseños que requieren de mayor experiencia. El sebucán. Cada fibra se escoge según la función de la cesta.

al igual que en la confección de collares y pulseras de semillas como pionía. plumas de aves de brillantes colores. hace unos años incorporaron el canutillo entre sus materiales. Los Ye´kuanas han ganado premios como mejores artesanos. pepas de zamuro. etc. figuras alusivas a su cultura y al medio ambiente. de la cestería.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Otras artesanía Entre 79 Etnias. Además Desde Tejen . también tienen gran habilidad para trabajar la madera tallada. azabaches.

pestañas.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Vestimenta y adornos  Los Yekuana manifiestan su sentido estético con las transformaciones que hacen a su cuerpo según las preferencias tradicionales.  Se perforaban las orejas y los labios para el uso de pendientes y adornos de espigas y plumas.  Hasta hace poco. axilas y vello púbico. hombres y mujeres se cortaban su espesa cabellera de igual manera.  Se amarraban en las muñecas. .  Se arrancaban o se afeitaban con tijeras de bambú las cejas. tobillos y pantorrillas cintas tejidas con cabello humano o fibras naturales  Usaban como collares gruesos cordones de cuentas de colores.

Los hombres usan unas especies de calzones. mujeres siguen usando el muáho. La  Las . hechos del mismo material. Los niños andan desnudos hasta la edad de 10 años. Las mujeres usan zarcillos. Los collares son usados por ambos sexos. que se enrollan en la cintura y luego se la pasan entre las piernas. Antes del contacto con la cultura occidental los makiritares como único vestido usaban el tradicional guayuco. Las mujeres usan más adornos que los hombres que solo se engalanan cuando van a una fiesta. para las fiestas y ceremonias. Las mujeres se pintan además el torso. dibujándose figuras geométricas en la cara. los brazos y las piernas. Hoy en día las mujeres se cubren con una túnica de tela roja. pieza tradicional diminuta y triangular. por eso un makiritare no dudará de quitarse la ropa si ésta le estorba a la hora de trabajar.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Vestimenta y adornos Hombres y mujeres se pintan el cuerpo con onoto u otros colorantes rojos. desnudez no se considera vergonzosa.

se hace en las condiciones que los indígenas imponen. Al romper con los españoles se retiraron a sus tierras. y de los blancos solo les interesan los bienes materiales. sobre todo por los utensilios de metal. atraídos por las mercancías de los españoles. comenzaron el comercio con Angostura hacia mediados del siglo XVIII. . A partir de entonces el contacto comercial directo o a través de intermediarios. Los makiritares.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Comercio Es conocida su experiencia como navegantes y comerciantes a través de la red fluvial que existe en los estados que habitan. bastantes inaccesibles.

Ellos a su vez intercambian curiaras. los artículos solicitados por los makiritares estaba la sal.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Comercio  Este sistema de acercarse a las poblaciones de los blancos sólo con fines comerciales se mantuvo hasta mediados del siglo XX. cuando finalmente los misioneros lograron establecerse con ellos. curare. caucho. cestería. casabe. cerbatanas. También fusiles ingleses así como pólvoras y municiones. ya que ésta no se encuentra en su territorio. tabaco.  Entre . Ellos no sólo comercian con blancos sino también con otros grupos indígenas.

Aparte En el pasado. bebida y música. tiene un significado sagrado. la construcción del atta. de su obvio significado práctico.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal La vivienda makiritare (átta) es una casa comunal de planta circular y de techo cónico de palma y paredes de bahareque. la construcción del atta era una experiencia ritual que las familias ye’kuana celebraban con comida. .

cerca de un río de agua pura. La construcción de la casa puede llevar varios meses. Se toma en cuenta la fertilidad del suelo y que tampoco esté tan cerca de sus vecinos los guaicas.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal Antes de la construcción de la casa los ancianos estudian muy bien la zona antes de decidir donde la van a construir. Escogen un terreno llano. .

Vincula la tierra con el mundo superior y con el inframundo. como lo hizo Wanadi. De este prototipo surgen las proporciones para la construcción de las casas posteriores. . cuando éste vivió entre los makiritares.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal El espacio del atta está íntimamente relacionado con la estructura del cosmos. el Creador. Edificar un atta equivale simbólicamente a volver a crear la gran casa cósmica.

Cada elemento de la construcción representa un elemento cósmico: techo es la bóveda celestial. .Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal L a vivienda circular es una reproducción del macrocosmos makiritare. y el horcón que las mantiene unidas tiene siempre la misma orientación y se llama “la vía láctea”. El las vigas que sostienen el techo se llaman “estelares”. El poste central es el eje de universo. es el árbol de la vida que une los tres mundos. en torno al cual gira la bóveda celeste.

La vivienda comunal es para los makiritares el centro del universo donde viven bajo la protección de WANADI.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal El piache toma asiento al pie del mismo eje del universo. Desde allí asciende por el eje del mundo hasta los siete cielos (señalados con onoto en el poste) hasta llegar a la morada de WANADI. . el ser supremo.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal El tamaño del poste central determina las proporciones del resto de la casa. Es también el lugar donde el piache realiza sus funciones de curandero. labores que hacen en absoluto silencio. El recinto central constituye un espacio simbólico y está reservado para los hombres y adolescentes. dormitorio para los solteros del grupo y los huéspedes. Entre La otra área entre la pared interior y la exterior se divide en tres o cuatro compartimentos separados por tabiques de corteza de árbol y en cada uno de ellos se aloja un grupo familiar En los compartimentos familiares están los fogones. Este poste puede variar de 16 a 30 mts. las plataformas de almacenaje y las hamacas. Esta área central sirve de comedor. . el eje central y la pared exterior se levanta otro anillo concéntrico de altos postes y una pared interior. Las mujeres sólo pueden entrar a él para limpiarlo o darle de comer a los hombres.

Antiguamente. también las usan para alojar a los huéspedes. La . y cada atta tiene un espacio central y una puerta que da hacia el oriente. el árbol sagrado. En este caso los indios construyen una vivienda más sencilla de planta rectangular llamada Homakari. se realizaba una ceremonia al amanecer – que ahora sólo se conserva en la memoria de los más ancianos – acompañada de danzas y de la música de las trompetas sagradas. También las usan como oficinas. madera que se usa es la del dahaak. según la creencia de que cada nuevo día es un triunfo de la deidad del sol. sobre todo si son blancos.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal La casa es abandonada cuando muere el piache.

Los suegros se retiran.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Organización social  La estructura social de los yekuanas corresponde al sistema cognaticio. Entonces se consideran casados. es decir basado en el parentesco establecido por línea femenina. tradicionalmente se concierta entre los padres de los futuros esposos. el novio visita a la novia en la casa de los padres de ésta. Una vez que los padres han llegado a un acuerdo. aunque recientemente se toman en consideración las inclinaciones de los interesados.  Matrimonio- . ella le ofrece yucutá en una calabaza y luego ella toma de la misma calabaza. El novio lleva regalos para los suegros. El divorcio es fácil de obtener si la esposa es infiel o perezosa o si se niega a tener hijos.

Son frecuentes entre ellos la unión con varias hermanas. pues algunas características indeseables de estos se le pueden transferir al niño. pero si la madre no está segura de la paternidad de su hijo lo mata para asegurarse de que no sea hijo de uno de los malos espíritus. Consideran ventajosa la unión entre primos.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El ciclo vital La descendencia makiritare se considera matrilineal. porque los novios se han conocido desde pequeños. Después del matrimonio el novio va a vivir con la familia de su mujer. por ejemplo. Los hombres practican la poligamia y pueden tener de dos a cinco mujeres. carnes de algunos tipos de animales. del nacimiento ambos padres deben abstenerse de comer ciertos alimentos. Los Antes . adolescentes gozan de gran libertad sexual y los hijos nacidos de relaciones prematrimoniales son aceptados por la comunidad.

. Se supone que el aborto es causado por una maldición contra la madre por un miembro de la tribu. Los niños que nacen con alguna deformación son eliminados.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El parto  Las mujeres dan a luz en su compartimiento de la vivienda común. Al secarse el cordón umbilical. asistida por alguna anciana experimentada. Después del nacimiento ambos padres deben guardar una dieta especial. tiene lugar la ceremonia de purificación. Si el parto es doloroso se llama al piache que tratará de aliviar el dolor soplando humo de tabaco sobre el abdomen y espalda de la parturienta. Si salen mellizos sólo uno debe quedar con vida.

al finalizar la cosecha de yuca o al inaugurar una casa. los espíritu primordiales. con los brazos extendidos se tocan los hombros con las manos y se mueven en círculos al ritmo de instrumentos o de cantos. que recogen las tradiciones desde el principio de los tiempos.16) se intercalan entre sí. que duran de 3 a 5 días y en el cual toman parte hombres y mujeres.religiosas. se cantan los ADEMIS. fiestas mágico. cantan y tocan sus instrumentos en ocasiones especiales: Al regresar de una cacería. los maestros ancestrales de la tribu. (p.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Fiestas importantes: ritos. cantos que se recitan en una lengua sagrada que es diferente a la lengua ordinaria y pertenece a los SADASHES. danzas y música Los makiritares bailan. Uno Ellos En estas fiestas. que los cantaron en tiempos remotos y su palabra no puede ser alterada. de sus bailes típicos es el Wanwanno. .

ya que el territorio makitare está muy apartado del mar). caracoles marinos (que comercian con los indios Pemones. También .Los Pueblos Makiritare o Yekuana Danzas y música Tienen una variedad de instrumentos de aire tales como diferentes tipos de flautas hechas de huesos de animales y tallos de caña o de madera. tienen instrumento de percusión tales como maracas y varios tipos de tambores fabricados en madera y cuero de animales como tigres. báquiros y monos.

luego es llevada a los conucos donde ejecuta simbólicamente algunas faenas de siembra. (pp.  Al . luego debe realizar una carrera de obstáculos de regreso a casa. Antiguamente los varones debían someterse a la flagelación y al rito de las hormigas. ya en desuso.17-19 de Marc de Civreux) ocurrir la primera menstruación la muchacha es aislada en la habitación familiar de la casa común por un período de dos a tres semanas. permanece callada y come muy poco. ambos sexos deben someterse a unos ritos de iniciación.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Los ritos  Ritos de pubertad – Al llegar a la pubertad.

 Cuando muere un piache famoso se le brinda un segundo entierro a fin de que la comunidad pueda seguir gozando de su protección aun después de su muerte. todos los muertos se entierran en casa y luego se le prende fuego.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Los ritos funerarios – A un muerto terminal se le deja morir fuera de la casa comunal a fin de que sea enterrado en una canoa a cierta distancia de la casa. Semanas o meses más tarde tiene lugar otra sesión de lamentos. Si muere dentro de la casa se le entierra en el sitio donde solía colgar su hamaca. En caso de epidemias. Igual ocurre cuando muere el cacique. El cadáver es secado al aire libre y sus huesos son guardados por sus esposas.  Ritos . Antes de disponer de los restos. El alma de un Makiritare después de muerto sube al cielo o va al infierno. las plañideras comienzan sus lamentos tradicionales.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA La cosmogonía de los Yek´huana está recogida en el Watunna.) Watunna es un compendio de mitos destinados a explicar la cosmovisión de los Yek´huana y sentar las bases de su convivencia Watunna se observan numerosas similitudes con la tradición de otros pueblos distantes en el espacio y tiempo EL En A diferencia de los pemones. . (Civreux:23. los makiritares si creen en un ser supremo llamado Wanadi.

el mundo intermedio o tierra y el mundo inferior o subterráneo .Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  El universo de los makiritares consta de tres mundos superpuestos: El mundo superior o cielo.

ríos. Wanatyama y Kanashawa. El más importante de estos cielos intermedios es el cuarto cielo. ni lluvias y no se conoce la noche. y las almas de los bienaventurados. . selvas. el ser supremo. En medio de este paraíso está el lago azul o Akunema que encierra el agua de la inmortalidad. cultivos pero no hay tormentas. Este cielo intermedio es una especie de paraíso donde hay montañas.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA     El mundo superior abarca 8 cielos. En el cielo supremo habita Wanadi. casa de reposo. ya que allí descansan largo tiempo las almas de los que tiene destinados subir al octavo cielo. En el más alto de todos habita Wanadi. Las almas que se bañan en este lago descansan mucho tiempo antes de ascender al octavo cielo. con su padre el sol y con toda su familia: Wanatu. Los otros 7 cielos tienen sus respectivos moradores.

donde residen los seres progenitores de todas las clases de peces  El mundo de las grutas. los poderes activos. lagunas tienen su suámo. Muchos sitios como montañas. espíritu benéfico que debe ser tratado con mucha consideración porque es terrible cuando se enoja. fantasmas y almas de los seres muertos. de las simas profundas. habitado por seres hostiles similares a los Kanaimas de los Pemones.  El infierno llamado Kohuña. Odo´sha y Mawári ( señor de la muerte. de las aguas y de los vientos. de las entrañas de las montañas.  El mundo subterráneo. de las montañas.  Los poderes terrenales se clasifican en tres grupos:  Los demonios: Húio. los dueños de las especies vivientes. una inmensa soledad cavernosa . los animales y las plantas. sólo los piaches logran verlo)  Los poderes acuáticos de Mawári  Los suámos o guardianes de la naturaleza.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  El Mundo intermedio – Aquí viven los hombres.el mundo subterráneo se compone de tres planos:  El mundo sub acuático. así como demonios.

la madre de los animales terrestres. Wanadi.) Wanadi creó a Shaná. las aves y los peces y finalmente a los hombres.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA      Wanadi es una fuerza solar y su símbolo es una cruz similar a la que lleva el pájaro carpintero en su espalda. ( Avatar en sánscrito significa descenso. vive alejado en su cielo. La preocupación mayor de los Makiritares reside en las fuerzas malignas que invadieron la tierra una vez que Wanadi se retiró al cielo. Luego se retiró definitivamente a su cielo y dejó de intervenir en los asuntos de los hombres. este animal es considerado como avatar del ser supremo. no juega parte importante en la vida religiosa de los Makiritares. sometió a sus criaturas a pruebas morales y las retribuyó según sus méritos. El ser supremo y creador. particularmente el descenso de un dios en la tierra. . Solo se le invoca en casos extremos. Una vez creado el hombre. Wanadi creó las viviendas y pueblos. ya que a pesar de ser sabio y bueno.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA    Según la tradición de los So´to existe en la raíz del universo un poder personal. supremo. inaccesible. inactivo de por sí. Este se manifiesta en los dos aspectos celeste y terrestre de la creación por medio de los demodede. ellos descienden a la tierra y son los creadores de los so´to. se retiran para vivir eternamente en Kahuña. . el mundo invisible donde no existe la muerte. que se le conoce como “El otro wanadi”. Los demodede una vez concluido su ciclo de la creación en la tierra.

obra de Attawanadi. más no así la tierra. El fin violento de cada ciclo es por una nueva creación. los Wanadi históricos lo sustituyen y lo representan Los tres Wanadi históricos son: Seruhe ianadi. Nadei´umadi y Attawanadi. El tercer ciclo de creación es el mundo actual. Sus damodede. los dos primeros terminaron en catástrofes. Cuando termine el presente ciclo habrá un nuevo desastre y comenzará un mundo verdaderamente bueno.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA       El otro Wanadi inunda todo el cielo de su luz. La actuación de los tres Wanadi corresponde a tres mundos. . donde no es visible. Ellos representan los avatares sucesivos del “otro Wanadi”.

hasta en lo más bajo.[. En lo más alto del cielo estaba Wanadi. la Tierra... No había animales. Había luz. nubes ni vientos. ni guerra. El origen según los makiritare: “Había Kahuña (el Cielo). maldad. la comida estaba siempre preparada. El mundo entero era el cielo. Son hombres buenos y sabios. lista. Daba su luz a la gente Kahuhana. Nadie trabajaba ni buscaba comida. alumbraba todo.]  . no había enfermedad. la gente estaba siempre alegre. como ahora. demonios. como ahora. Los Kahuhana vivían allí. Por el poder de esa luz. tenía vida.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA Seruhe Ianadi. no podía morir. No se morían.

cantaba. Fumando.] El primer Wanadi de aquí se llamaba Seruhe Ianadi. el tabaco. Eso fue mucho antes de nosotros. el Inteligente. los hombres de ahora. la maraka y los wiriki. Cuando llegó. como en el Cielo. cantando. Envió su mensajero.  .. la gente antigua.  El origen según los makiritare:  Wanadi dijo: –Quiero hacer gente allá abajo–. trajo sabiduría.. hizo la gente. El damodede era espíritu de Wanadi. Nació aquí para hacer casas y gente buena. un damodede.[. Fumaba.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  Seruhe Ianadi.

. una criatura humana.[…] no sabía. morimos. tenemos hambre.[. Se pudrió la placenta. enfermedades y guerras. cortó su ombligo y enterró la placenta. fea y mala. . cubierta de pelos como un animal. El origen según los makiritare:  Cuando nació aquel espíritu. sufrimos aquí. Odo’sha. también lo llaman Kahushawa. Ahora.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA Seruhe Ianadi..] Ahora él es el dueño de la tierra. a causa él. pudriéndose. a causa de él. Era Kahú. Ahora los gusanos de la tierra se metieron en la placenta. Tiene varios nombres. nació un hombre.[…] es el ancestro de todos los Odoshankomo. se la comieron.

. como castigo. Engañó a los hombres que acababan de nacer. Dijo – Esta tierra es mía. El origen según los makiritare: Cuando se pudrió la placenta del antiguo Wanadi. Ahora habrá guerra. Odo’sha salió de tierra con una lanza. Seruhe Ianadi ya no podía hacer nada en la Tierra. No quedó gente de Wanadi en la Tierra. Así terminaron los primeros hombres. Se volvió al Cielo. Botaré de aquí a Wanadi.[.. a causa de Odo’sha. como animales.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA Seruhe  Ianadi. Aquella gente antigua se quedó con Odo’sha. . les enseñó a matar.]Los hombres fueron cambiados en animales.

] Nosotros guardamos la placenta. 1970). es una señal para nosotros. Ahora sí. El origen según los makiritare: El nacimiento de Kahú (Odo’sha) en la Tierra antigua. Mitología makiritare. le caen gusanos. Watunna. [. Cuando nace un niño.   Bibliografía: En: Marc de Civrieux. Allí está bien guardada: no le entran gusanos. cuando nace el niño.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA    Seruhe Ianadi. se puede enterrar el nido de comejenes. matarlo. Caracas: Monte Ávila Editores. para hacerle daño al niño. Esa era la historia de la gente antigua. un nuevo Odo’sha nace otra vez.. los hombres de ahora. en un nido de comejenes. . no debemos enterrar la placenta: se pudre. Eso es todo. como al principio..

“Matriz de Wanadi” llamada huehanna. Nadei´umadi.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  El segundo mundo fue creado por el mensajero de Wanadi.  El nuevo Wanadi quiso dar una señal. pensó.quiero saber que sucede en la tierra. Según dicel el Watunna:  “Más tarde el otro Wanadi que nunca sale de Kahuña. Quiero que viva allí gente buena. una muestra de su poder. Lo hizo para que nosotros sepamos que eso no es verdad  .

un damodede llamado Nadei´umadi. Porque Odo´sha está aquí. Por mi poder vivirán. . A causa de Odo´sha se enferman. mueren. Cuando llegó pensó: Ahora la gente se va a morir. La muerte no es verdad. Ahora he llegado. mandó un segundo Wanadi. Los hombres vivirán. Luego los hombres volverán a nacer.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA Ahora. es engaño de Odo´sha.

Ella nació grande como mujer No nació como niña. Se sentó. Así nació ella.Mató a su madre. soñando. era su madre. . Ahora Kumariawa se puso de pie. Soñó que nacía una mujer. Ahora Wanadi pensó: Vas a morir.Así soñó Wanadi.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA      . Se quedó quieto pensando. Él mismo hizo su madre. se llamaba Kumariawa.

Luego.  Tenía  Cuando pensó: vida. mucho poder cuando pensaba. Ella murió. nació Kumariawa. tocando Maraka. La muerte era engaño.  Wanadi lo hizo como señal de su poder.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  Murió cuando Wanadi soñó la muerte. . sabía que no era verdad. cantando. cuando pensó: muerte. No fue Odo´sha quien la mató sino el mismo. de su sabiduría.

cantos. no nacida todavía. Ellos estaban alegres: por eso cantaban. La trajo de Kahuña para hacer hombres. . bailaban. con concha gruesa. antes de nacer.  Adentro de huehanna se oían. Él los trajo del cielo a la tierra.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  El nuevo Wanadi tenía Huehanna. Allí estaba la gente de Wanadi. risas. hueca. gritos. El quería gente nueva para la tierra. dura como de piedra.  Era como una gran bola. ruidos. palabras.

no morirán. otras vez nacerán. no quiere que haya gente buena. Luego yo les daré vida. Los va a enfermar.pensó. sabia. Vivirán por mi poder.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA     Wanadi quería que se abriera Huehanna en la tierra y que saliera su gente buena. Morirán. Él no quiere que ellos vivan.´porque Odo´sha está aquí. Civrieux. matar cuando salgan. Marc (pp 43-46) .

Allí vivían felices. .Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA   En esta matriz estaban contenidos toda la gente de Wanadi que no había nacido aún. La matriz fue escondida por el mensajero de Wanadi en una montaña misteriosa y solo podrá aparecer cuando se haya erradicado el mal sobre la tierra. cantando y bailando. Pero esa matriz nunca ha llegado a abrirse por la maldad que hay en la tierra.

El ser supremo creó esta vivienda circular con techo cósmico como representación del macrocosmos. llamado Attawanadi. El lugar donde fue creado este hombre y donde se creó su primera casa es un sitio sagrado para los makiritares (se llama KamachoWochi). Attawanadi creó al primer hombre makiritare actual.hidi del Alto Cuntinama ( río afluente del alto Orinoco). Según la mitología makiritare habrá un terremoto y un incendio universal.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA    El tercer mundo es el actual. porque su obra principal fue la construcción de Ette o Atta (vivienda comunitaria de los Makiritares). y el mismo será inevitable por causa del mal reinante sobre la tierra. Este tercer mundo también tendrá un fin catastrófico. . del cielo y de la armonía universal. creado por un avatar de Wanadi. y luego comenzará el cuarto mundo realmente bueno y definitivo que será obra del cuarto descenso de Wanadi. Lo hizo con la tierra ocre de la montaña Yekuana. pero esta hecatombe no será el fin del mundo y de la vida: solo perecerá el mundo malvado presente.

Uno de estos piaches malignos fue Kanaima. que dio muerte a muchos indios y finalmente se quitó la vida. su único instrumento de trabajo eran las hachas y piedras. En ese momento el poder de los verdaderos piaches fue usurpado por piaches malignos que los dirigieron contra su propio pueblo. primer chamán a quien Wanadi le entregó los atributos del saber yekuana. Su Los Los El . Estos primeros piaches no conocieron el hierro. oficio lo obliga a tener una vida y comportamiento ejemplar ya que es el único que conoce el complicado interior de cada cosa y de cada ser.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El piache o Hunwai El Humwai es la principal autoridad religiosa. su hijo se frotó con la sangre de su padre y se convirtió en Jaguar. mal entró a la tierra maquiritare cuando se entablaron relaciones comerciales con los caribes orientales para la adquisición de instrumentos de hierro. makiritares hacen referencia a una cadena de piaches benévolos que vivieron hace muchos años. cuando no existía el mal en la tierra. piaches descienden de Medaatya. sólo él tiene acceso a las regiones sagradas. se trata de un elegido.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana El piache o Hunwai   La iniciación del Hunwai sigue el mismo patrón del shamanismo mundial: vocación. conocimiento del lenguaje secreto de los piaches. . uno de los tributos más importantes para un piache. Al despertar entona su canto en la lengua secreta de los piaches y cuenta su primer vuelo extático y les notifica la posesión de los cristales de cuarzo de Wanadi. del jugo de dos plantas que le producen un sueño letárgico que puede durar varias horas. en secreto con su maestro. aprendizaje con un maestro experimentado. aislamiento. Su “muerte” se produce por la ingestión previa. Dentro de los ritos de iniciación uno de los momentos más importantes de este baile sagrado es cuando el candidato a Piache sufre una muerte simbólica.

del espíritu de una bestia muerte o del alma errante de un difunto.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El piache o Hunwai La función principal del piache es curar las enfermedades procedentes por tres calamidades: La introducción de una sustancia maligna por obra de un piache maléfico. sueños y pesadillas. la segunda es por transgredir el código moral de la tribu y la tercera es por la pérdida del alma a causa de males. . de un Kanaima.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana El piache o Hunwai  Otra importante función de los Piaches es la de ser conductor de las almas después de la muerte para librarlos del maleficio y la voracidad de la luna. El joven iniciado debe poseer ciertas condiciones personales: debe ser creativo en el canto. viejo Humwai elige e instruye al nuevo candidato. tener sueños proféticos y frecuentar poco al grupo masculino.  Cada . ladrona de las almas.

Pp.sobre la destrucción del primer mundo. Indígenas y pp. Kuchi.219).Recoge el mito de los hermanos gemelos. 207.204-212 en lit. .141-146) W’Hala (sobre las estrellas) (pp. el mito gira en torno a la venganza de la madre. Los gemelos Iureké y shikiémona fueron extraídos con vida del vientre de la madre asesinada.213218 en Lit. Indígenas y en Watunna pp. 105-113 en Watunna . 196-203 en Literaturas Indígenas y en Watunna pp.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La mitología y expresiones literarias     El sol y la luna son figuras de la mitología Makiritare que viven en el cielo.el más importante para los Makiritare.Pp. El relato Kawao. pero no tienen gran importancia desde el punto de vista religioso.

“Introducción a la cosmovisión de los Indios Yek´huana Maquiritare”. (1986). Marc de. Caracas : Monte Ávila Barandiarán. Literaturas indígenas venezolanas. Armellada.Los Pueblos Makiritare o Yekuana  Bibliografía:       Arellano.Vida indígena en el Orinoco. Caracas: Monte Ávila Delgado. Caracas. (1991). Lelia. Daniel. Watunna. Universidad Católica Andrés Bello.737-100 Civreux. Caracas. Césareo (1980). Fundación Terramar (1988). Pp. Revista Montalbán UCAB N° 9.J. Caracas: Armitano . Caracas: Fundación Cisneros/ Planeta. Una introducción a la Venezuela Prehispánica. S. Marahuaka. (2004). (1979). Un ciclo de creación en el Orinoco. Fernando.