Universidad Católica Andrés Bello Escuela de Letras Literatura Venezolana I - 3° año Profesora: Ana Virginia París Bruni

Unidad I – las culturas indígenas venezolanas y sus expresiones literarias

Los Pueblos Makiritare o Yekuana
LOS

MAQUIRITARES O YEKUANA son una etnia perteneciente a la familia lingüística de los Caribe y se subdivide en 4 grupos (Dekúhana,Yek’uana, Kunuhana y Iuruhana) que permanecen estrechamente vinculados entre sí por una misma tradición oral: el Watunna, que es la canción del origen, el conjunto de normas éticas y rituales transmitidas por la tradición oral. Los cuatro grupos hablan una sola lengua: la de los so´to (la gente). Según Civreux So’to es el verdadero gentilicio de la etnia y tiene para ellos un significado linguístico (p. 12- Leer cita p.13)

Los Pueblos Makiritare o Yekuana
La

palabra “Makiritare” proviene de raíces arawacas y significa “gente u hombres de los ríos”. Fue la denominación que le dieron los conquistadores españoles a esta etnia desde 1759, debido a que venían acompañados de guías de filiación arawacas. se les denomina “Yekuana” o “pueblo de las canoas”. nombres describen muy bien a esta etnia donde “los ríos son los que configuran y moldean su cultura y su economía y dan al sustrato de su sociedad un sello francamente fluvial” (Barandiarán, 1974; Los hijos de la luna)

También

Sus

Según el censo de 2001. 6. cultura material. población es escasa. alcanzaba aprox. Sin embargo. Su La . Cunucunuma y el medio Orinoco en el Amazonas. en las regiones del Alto río Caura en Bolívar y los ríos Ventuari.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Los Yekuana están asentados en los estados Bolívar y Amazonas. símbolos visuales y vida estética. posee muchos rasgos distintivos en lo que respecta a la lengua. pensamiento mágico religioso. cultura Yekuana pareciera compartir aspectos básicos con otras etnias de la región.523 hab.

Hizo varias exploraciones por los ríos de la zona y descubrió la comunicación fluvial entre el Orinoco y el Amazonas. primero en establecer estos contactos fue el padre jesuita Manuel Román (1696 – 1764) que estuvo más de treinta años como misionero en el Orinoco. El .Los Pueblos Makiritare o Yekuana El contacto de los Ye’kuana con los europeos en el Alto Orinoco se produjo relativamente tarde en la historia de la conquista de la América española. lo acompañaron a lo largo de esta larga travesía. a partir de la segunda mitad del siglo XVIII (1759). por ser expertos navegantes. Durante estas travesías entró en contacto con los primeros Makiritares quienes.

Angostura (Ankoturaña) fundada en 1764 y los españoles (hañoro) representan símbolos del mal  En .Makiritare  Durante siete u ocho años. hasta 1767. Los Makiritares en una sola noche le prendieron fuego a 19 centros que estaban en la ruta que atravesaba su territorio. que no fue aceptada por los Makiritares. la ruta comercial con Angostura fue monopolizada por los españoles. ejemplo. a partir de 1767. los Makiritares sostuvieron relaciones amistosas con los españoles.  Esta amistad se fue deteriorando progresivamente cuando se sustituyó el régimen autónomo de los indios por una reglamentación de la vida y del trabajo impuesta por los españoles. Reestablecieron amistad con tribus caribes y entablaron relaciones comerciales con los holandeses del Esequibo.Los Pueblos Makiritare o Yekuana  Deterioro de la amistad hispano. su tradición oral. Allí la figura del conquistador se disocia en dos imágenes contradictorias: Una luminosa: IARANAVI (corresponde al primer periodo .  Por  El impacto que causó este encuentro quedó recogido en el Watunna.hasta 1767) y una sombría: Faruño o Hañoro (desviación fonética de la palabra español). el hombre malvado esclavizador de los So´to.

oficio de cacique no es hereditario y el jefe de turno muchas veces reconoce la competencia de otro miembro del grupo que sea más apto para dirigir una empresa determinada. no acostumbran a vivir en aldeas densamente pobladas uno de los treinta y tantos grupos tribales está dirigido por un cacique cuya autoridad se limita a expresar el consenso de opinión que se ha decidido en el grupo de ancianos.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Organización social y política Los ye´kuana poseen una forma de organización política bastante descentralizada y autónoma. expedición comercial. compuestas por varias familias extensas. negociaciones con los blancos. ya sea guerra. Sus Cada El . comunidades.

estrechamente vinculada a la vida sagrada. Los utensilios que usan para la navegación, la caza y la pesca, la agricultura o los rituales, también son expresión de su compleja organización social.

Makiritares son la agricultura y la caza. A pesar de ser unos diestros navegantes, la pesca tiene una importancia secundaria.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La cultura Los principales medios de subsistencia de los

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La división del trabajo
 El

trabajo se divide según el género. A los hombres les corresponde todo lo que pertenece al mundo sagrado, así como cazar, pescar, desbrozar los conucos, construir las curiaras, las casas y fabricar las cestas y los objetos ceremoniales. mujeres desempeñan un papel económico y simbólico importante. Relacionadas con la fertilidad, realizan un intenso trabajo físico, pues se dedican a la siembra, a todas las tareas destinadas a mantener la productividad de los conucos, a transportar las grandes cestas con los productos de la cosecha, así como preparar los alimentos

 Las

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La agricultura
El

desbroce y limpieza del terreno lo hacen los hombres, después de que el área ha sido escogida por cada familia. El cacique y el consejo de ancianos planifican las jornadas de tala y toda la comunidad participa en la operación. Los hombres cantan mientras asestan los golpes de hachas y todo el mundo grita de alegría cuando los enormes árboles caen estrepitosamente.

Sólo las mujeres que son madres y sus hijas adolescentes pueden sembrar. Entonces. existe ente la fertilidad del suelo y la de las mujeres.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La agricultura Dos meses después de la tala se prende fuego a la vegetación restante. los campos de cultivo son tabú para las mujeres estériles por la relación. las mujeres hacen la primera siembra antes de que la tierra se enfríe. que a juicio de ellos. .

quedando una masa que al pulverizarse se convierte en la harina con la que hacen el casabe. El alimento principal es la yuca amarga cuyo jugo venenoso se extrae prensando la pulpa.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La alimentación La dieta ye’kuana es variada. .

batata. una gran variedad de frutas y plantas (plátanos. cambures. una gran variedad de mamíferos y peces (tapires. mapuey. cuyas plumas se usan también como adorno. ñame. armadillos y tortugas) con arcos. lechosas. así como miel y algunas larvas de insectos que se comen crudas o cocinadas Cazan Cultivan . caña de azúcar. planta narcótica que adormece a los peces. maíz. venados. flechas y cerbatanas. piñas.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La alimentación Los Ye'kuana atrapan pájaros como el paují y el tucán. yuca dulce. y también pescan con barbasco. caimanes. ocumo. ají y tabaco).

mujeres y niños se lanzan a esta aventura que los hace volver temporalmente a la antigua vida de paleo – indios. abandonando la casa comunal y sus conucos. guacharacas y loros.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Los Makiritares tiene dos tipos de cacería: la batida ordinaria de un grupo de cazadores y las expediciones largas que pueden durar varias semanas y hasta meses en las cuales parte toda la aldea. Hombres. Usan la cerbatana para cazar aves como pavos. con flechas envenenadas con curare. tucanes. Cazan .

pero no comen los huevos de gallina. alcohólicas llamadas Yarakí. hombres y mujeres fuman unos tabacos envueltos en hojas de maíz.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Han domesticado a gallinas y perros . También les gusta el jugo de caña de Azúcar. hechas a base de yuca amarga. Solo comen monos cuando escasean los otros animales. la cual se prepara mezclando agua con harina de yuca. no les gusta beber agua pura e ingieren unos brebajes no fermentados llamados yucutá. Además toman bebidas fermentadas. El yopo alucinógeno sólo se usa en los ritos de los piaches Bebidas- Tabaco- .

Paso a paso. Una vez talado el árbol apropiado. la curiara vuelve a la naturaleza. Cuando las curiaras han cumplido su vida útil como embarcaciones. Luego se colocan asientos de tablas. Poco a poco. Algunas veces se decoran con dibujos rojos y negros. en las cuales se encajan piezas de madera para evitar que se estreche al enfriarse. se van quemando pequeñas partes. La curiara se fabrica con el tronco de un árbol gigantesco. La parte exterior se lija y se pule con hachas de metal y machetes. Los remos que impulsan la curiara se tallan en madera dura.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La fabricación de curiaras  La fabricación de las curiaras tiene una importancia central para los Ye’kuana. y completa su ciclo de vida. hasta que el casco esté completamente liso y parejo. o para almacenar las bebidas fermentadas que se consumen durante las fiestas y rituales. en un proceso lento y minucioso.  El  . para lavar la ropa. se usan para almacenar la pulpa fresca de la yuca rallada. el interior del tronco se vacía hasta obtener la forma oval característica. y está lista para ser lanzada al río. interior de la curiara se ensancha dilatando la madera con fuego. Su identidad y su modo de vida está muy ligado al sistema fluvial.

Las guapa son cestas que se fabrican. el mono. pero las mujeres ye’kuana también han convertido las wuwa. Hoy en día venden y distribuyen directamente sus propios productos. Los diseños varían según el tejedor. La cestería es por lo general una ocupación masculina.  Los . los picures. las cestas de carga tradicionalmente tejidas por ellas y cuya forma semeja un reloj de arena. los báquiros o la rana.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La cestería  Los Ye’kuanas son excelentes tejedores de cestas. que aparecen como personajes en sus mitos Ye’kuanas han comerciado con sus cestas desde el siglo XVIII. pero siempre se caracterizan por una geometría compleja.desde el centro hacia los bordes. Algunos representan animales sagrados como la anaconda. en una artesanía comercial de gran calidad estética.

la técnica suele ser más rudimentaria y algunas veces se usa hojalata en vez de astillas de piedra. los ye’kuana usan diversos tipos de cestas para la preparación y el consumo de la yuca amarga. ya que se tienen que incrustar pequeñas astillas de piedra puntiagudas en una tabla preparada para ello. el rallador cuya fabricación tradicional requiere un largo proceso.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La cestería Además de las que hacen para el comercio. Otros objetos de cestería son los estuches llamados petacas. Los extremos de la superficie son luego decorados con dibujos rojos y negros. las nasas para atrapar peces. Por . ejemplo. Anteriormente. los sopladores para avivar el fuego o voltear la torta de casabe. Hoy en día. Las astillas se fijan a la superficie de madera con una resina negra llamada peramán. según un refinado dibujo geométrico. los ralladores ye’kuana eran una mercancía de gran valor distribuida en toda la región.

por ejemplo. Las técnicas y los diseños que requieren de mayor experiencia. Primero aprenden a reconocer los materiales que se usan y luego a preparar los tintes. pero bajo el cuidado de los adultos. Las fibras usadas para la cestería no siempre se consiguen en zonas aledañas. observando a los mayores.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La cestería  Desde niños. El sebucán. los van aprendiendo a lo largo de la vida.  . Tejen sus primeras cestas como por juego. Cada fibra se escoge según la función de la cesta. los hombres aprenden a tejer. se hace con fibras lo suficientemente fuertes para aguantar el peso de la pulpa de la yuca amarga y poder exprimirla.

al igual que en la confección de collares y pulseras de semillas como pionía. pepas de zamuro. Además Desde Tejen . azabaches. también tienen gran habilidad para trabajar la madera tallada.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Otras artesanía Entre 79 Etnias. etc. Los Ye´kuanas han ganado premios como mejores artesanos. plumas de aves de brillantes colores. de la cestería. hace unos años incorporaron el canutillo entre sus materiales. figuras alusivas a su cultura y al medio ambiente.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana Vestimenta y adornos  Los Yekuana manifiestan su sentido estético con las transformaciones que hacen a su cuerpo según las preferencias tradicionales. .  Se perforaban las orejas y los labios para el uso de pendientes y adornos de espigas y plumas. pestañas. hombres y mujeres se cortaban su espesa cabellera de igual manera.  Se arrancaban o se afeitaban con tijeras de bambú las cejas. tobillos y pantorrillas cintas tejidas con cabello humano o fibras naturales  Usaban como collares gruesos cordones de cuentas de colores.  Se amarraban en las muñecas.  Hasta hace poco. axilas y vello púbico.

Antes del contacto con la cultura occidental los makiritares como único vestido usaban el tradicional guayuco. Los niños andan desnudos hasta la edad de 10 años. Los hombres usan unas especies de calzones.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Vestimenta y adornos Hombres y mujeres se pintan el cuerpo con onoto u otros colorantes rojos. para las fiestas y ceremonias. desnudez no se considera vergonzosa. Hoy en día las mujeres se cubren con una túnica de tela roja. La  Las . Las mujeres usan más adornos que los hombres que solo se engalanan cuando van a una fiesta. hechos del mismo material. Los collares son usados por ambos sexos. pieza tradicional diminuta y triangular. los brazos y las piernas. que se enrollan en la cintura y luego se la pasan entre las piernas. Las mujeres se pintan además el torso. dibujándose figuras geométricas en la cara. Las mujeres usan zarcillos. por eso un makiritare no dudará de quitarse la ropa si ésta le estorba a la hora de trabajar. mujeres siguen usando el muáho.

atraídos por las mercancías de los españoles. bastantes inaccesibles. se hace en las condiciones que los indígenas imponen. . y de los blancos solo les interesan los bienes materiales. comenzaron el comercio con Angostura hacia mediados del siglo XVIII.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Comercio Es conocida su experiencia como navegantes y comerciantes a través de la red fluvial que existe en los estados que habitan. sobre todo por los utensilios de metal. Los makiritares. Al romper con los españoles se retiraron a sus tierras. A partir de entonces el contacto comercial directo o a través de intermediarios.

ya que ésta no se encuentra en su territorio.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Comercio  Este sistema de acercarse a las poblaciones de los blancos sólo con fines comerciales se mantuvo hasta mediados del siglo XX. curare. cuando finalmente los misioneros lograron establecerse con ellos. Ellos no sólo comercian con blancos sino también con otros grupos indígenas. los artículos solicitados por los makiritares estaba la sal. casabe.  Entre . tabaco. cestería. También fusiles ingleses así como pólvoras y municiones. Ellos a su vez intercambian curiaras. caucho. cerbatanas.

. Aparte En el pasado. tiene un significado sagrado. bebida y música.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal La vivienda makiritare (átta) es una casa comunal de planta circular y de techo cónico de palma y paredes de bahareque. la construcción del atta era una experiencia ritual que las familias ye’kuana celebraban con comida. la construcción del atta. de su obvio significado práctico.

. Se toma en cuenta la fertilidad del suelo y que tampoco esté tan cerca de sus vecinos los guaicas. La construcción de la casa puede llevar varios meses. cerca de un río de agua pura.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal Antes de la construcción de la casa los ancianos estudian muy bien la zona antes de decidir donde la van a construir. Escogen un terreno llano.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal El espacio del atta está íntimamente relacionado con la estructura del cosmos. Edificar un atta equivale simbólicamente a volver a crear la gran casa cósmica. como lo hizo Wanadi. De este prototipo surgen las proporciones para la construcción de las casas posteriores. Vincula la tierra con el mundo superior y con el inframundo. . cuando éste vivió entre los makiritares. el Creador.

en torno al cual gira la bóveda celeste. El las vigas que sostienen el techo se llaman “estelares”. .Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal L a vivienda circular es una reproducción del macrocosmos makiritare. Cada elemento de la construcción representa un elemento cósmico: techo es la bóveda celestial. El poste central es el eje de universo. es el árbol de la vida que une los tres mundos. y el horcón que las mantiene unidas tiene siempre la misma orientación y se llama “la vía láctea”.

el ser supremo. .Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal El piache toma asiento al pie del mismo eje del universo. La vivienda comunal es para los makiritares el centro del universo donde viven bajo la protección de WANADI. Desde allí asciende por el eje del mundo hasta los siete cielos (señalados con onoto en el poste) hasta llegar a la morada de WANADI.

las plataformas de almacenaje y las hamacas. El recinto central constituye un espacio simbólico y está reservado para los hombres y adolescentes. . Es también el lugar donde el piache realiza sus funciones de curandero.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal El tamaño del poste central determina las proporciones del resto de la casa. Esta área central sirve de comedor. dormitorio para los solteros del grupo y los huéspedes. Este poste puede variar de 16 a 30 mts. Entre La otra área entre la pared interior y la exterior se divide en tres o cuatro compartimentos separados por tabiques de corteza de árbol y en cada uno de ellos se aloja un grupo familiar En los compartimentos familiares están los fogones. labores que hacen en absoluto silencio. Las mujeres sólo pueden entrar a él para limpiarlo o darle de comer a los hombres. el eje central y la pared exterior se levanta otro anillo concéntrico de altos postes y una pared interior.

sobre todo si son blancos. En este caso los indios construyen una vivienda más sencilla de planta rectangular llamada Homakari. se realizaba una ceremonia al amanecer – que ahora sólo se conserva en la memoria de los más ancianos – acompañada de danzas y de la música de las trompetas sagradas. madera que se usa es la del dahaak. también las usan para alojar a los huéspedes. Antiguamente. según la creencia de que cada nuevo día es un triunfo de la deidad del sol. y cada atta tiene un espacio central y una puerta que da hacia el oriente.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal La casa es abandonada cuando muere el piache. el árbol sagrado. La . También las usan como oficinas.

El novio lleva regalos para los suegros. Una vez que los padres han llegado a un acuerdo. ella le ofrece yucutá en una calabaza y luego ella toma de la misma calabaza. tradicionalmente se concierta entre los padres de los futuros esposos. El divorcio es fácil de obtener si la esposa es infiel o perezosa o si se niega a tener hijos.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Organización social  La estructura social de los yekuanas corresponde al sistema cognaticio. Los suegros se retiran.  Matrimonio- . Entonces se consideran casados. aunque recientemente se toman en consideración las inclinaciones de los interesados. es decir basado en el parentesco establecido por línea femenina. el novio visita a la novia en la casa de los padres de ésta.

adolescentes gozan de gran libertad sexual y los hijos nacidos de relaciones prematrimoniales son aceptados por la comunidad. Son frecuentes entre ellos la unión con varias hermanas. del nacimiento ambos padres deben abstenerse de comer ciertos alimentos. porque los novios se han conocido desde pequeños. Los Antes . por ejemplo. pero si la madre no está segura de la paternidad de su hijo lo mata para asegurarse de que no sea hijo de uno de los malos espíritus.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El ciclo vital La descendencia makiritare se considera matrilineal. carnes de algunos tipos de animales. Después del matrimonio el novio va a vivir con la familia de su mujer. pues algunas características indeseables de estos se le pueden transferir al niño. Los hombres practican la poligamia y pueden tener de dos a cinco mujeres. Consideran ventajosa la unión entre primos.

. Se supone que el aborto es causado por una maldición contra la madre por un miembro de la tribu.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El parto  Las mujeres dan a luz en su compartimiento de la vivienda común. Los niños que nacen con alguna deformación son eliminados. Después del nacimiento ambos padres deben guardar una dieta especial. Si salen mellizos sólo uno debe quedar con vida. Al secarse el cordón umbilical. asistida por alguna anciana experimentada. tiene lugar la ceremonia de purificación. Si el parto es doloroso se llama al piache que tratará de aliviar el dolor soplando humo de tabaco sobre el abdomen y espalda de la parturienta.

religiosas.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Fiestas importantes: ritos. Uno Ellos En estas fiestas. al finalizar la cosecha de yuca o al inaugurar una casa. danzas y música Los makiritares bailan. con los brazos extendidos se tocan los hombros con las manos y se mueven en círculos al ritmo de instrumentos o de cantos. fiestas mágico. cantan y tocan sus instrumentos en ocasiones especiales: Al regresar de una cacería. que recogen las tradiciones desde el principio de los tiempos. los maestros ancestrales de la tribu. que los cantaron en tiempos remotos y su palabra no puede ser alterada. . (p. de sus bailes típicos es el Wanwanno. se cantan los ADEMIS. cantos que se recitan en una lengua sagrada que es diferente a la lengua ordinaria y pertenece a los SADASHES.16) se intercalan entre sí. los espíritu primordiales. que duran de 3 a 5 días y en el cual toman parte hombres y mujeres.

báquiros y monos. caracoles marinos (que comercian con los indios Pemones. También .Los Pueblos Makiritare o Yekuana Danzas y música Tienen una variedad de instrumentos de aire tales como diferentes tipos de flautas hechas de huesos de animales y tallos de caña o de madera. tienen instrumento de percusión tales como maracas y varios tipos de tambores fabricados en madera y cuero de animales como tigres. ya que el territorio makitare está muy apartado del mar).

 Al . ya en desuso. permanece callada y come muy poco. (pp.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Los ritos  Ritos de pubertad – Al llegar a la pubertad. Antiguamente los varones debían someterse a la flagelación y al rito de las hormigas. ambos sexos deben someterse a unos ritos de iniciación. luego debe realizar una carrera de obstáculos de regreso a casa.17-19 de Marc de Civreux) ocurrir la primera menstruación la muchacha es aislada en la habitación familiar de la casa común por un período de dos a tres semanas. luego es llevada a los conucos donde ejecuta simbólicamente algunas faenas de siembra.

El alma de un Makiritare después de muerto sube al cielo o va al infierno. Semanas o meses más tarde tiene lugar otra sesión de lamentos.  Cuando muere un piache famoso se le brinda un segundo entierro a fin de que la comunidad pueda seguir gozando de su protección aun después de su muerte. En caso de epidemias. todos los muertos se entierran en casa y luego se le prende fuego. Antes de disponer de los restos. Si muere dentro de la casa se le entierra en el sitio donde solía colgar su hamaca. las plañideras comienzan sus lamentos tradicionales.  Ritos .Los Pueblos Makiritare o Yekuana Los ritos funerarios – A un muerto terminal se le deja morir fuera de la casa comunal a fin de que sea enterrado en una canoa a cierta distancia de la casa. Igual ocurre cuando muere el cacique. El cadáver es secado al aire libre y sus huesos son guardados por sus esposas.

los makiritares si creen en un ser supremo llamado Wanadi. .) Watunna es un compendio de mitos destinados a explicar la cosmovisión de los Yek´huana y sentar las bases de su convivencia Watunna se observan numerosas similitudes con la tradición de otros pueblos distantes en el espacio y tiempo EL En A diferencia de los pemones. (Civreux:23.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA La cosmogonía de los Yek´huana está recogida en el Watunna.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  El universo de los makiritares consta de tres mundos superpuestos: El mundo superior o cielo. el mundo intermedio o tierra y el mundo inferior o subterráneo .

Los otros 7 cielos tienen sus respectivos moradores. Este cielo intermedio es una especie de paraíso donde hay montañas. cultivos pero no hay tormentas. En medio de este paraíso está el lago azul o Akunema que encierra el agua de la inmortalidad. Wanatyama y Kanashawa. Las almas que se bañan en este lago descansan mucho tiempo antes de ascender al octavo cielo. ríos. En el más alto de todos habita Wanadi. ni lluvias y no se conoce la noche. El más importante de estos cielos intermedios es el cuarto cielo. casa de reposo. con su padre el sol y con toda su familia: Wanatu. ya que allí descansan largo tiempo las almas de los que tiene destinados subir al octavo cielo. En el cielo supremo habita Wanadi.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA     El mundo superior abarca 8 cielos. . el ser supremo. selvas. y las almas de los bienaventurados.

 Los poderes terrenales se clasifican en tres grupos:  Los demonios: Húio. Muchos sitios como montañas. los poderes activos. fantasmas y almas de los seres muertos. lagunas tienen su suámo. una inmensa soledad cavernosa . de las aguas y de los vientos.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  El Mundo intermedio – Aquí viven los hombres. Odo´sha y Mawári ( señor de la muerte. así como demonios. de las simas profundas. de las entrañas de las montañas. de las montañas.donde residen los seres progenitores de todas las clases de peces  El mundo de las grutas. habitado por seres hostiles similares a los Kanaimas de los Pemones. los animales y las plantas.  El mundo subterráneo. los dueños de las especies vivientes.el mundo subterráneo se compone de tres planos:  El mundo sub acuático. sólo los piaches logran verlo)  Los poderes acuáticos de Mawári  Los suámos o guardianes de la naturaleza.  El infierno llamado Kohuña. espíritu benéfico que debe ser tratado con mucha consideración porque es terrible cuando se enoja.

este animal es considerado como avatar del ser supremo. Wanadi creó las viviendas y pueblos. no juega parte importante en la vida religiosa de los Makiritares. vive alejado en su cielo.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA      Wanadi es una fuerza solar y su símbolo es una cruz similar a la que lleva el pájaro carpintero en su espalda. la madre de los animales terrestres. Solo se le invoca en casos extremos. ya que a pesar de ser sabio y bueno. Wanadi. El ser supremo y creador. . las aves y los peces y finalmente a los hombres. Una vez creado el hombre. La preocupación mayor de los Makiritares reside en las fuerzas malignas que invadieron la tierra una vez que Wanadi se retiró al cielo. particularmente el descenso de un dios en la tierra.) Wanadi creó a Shaná. sometió a sus criaturas a pruebas morales y las retribuyó según sus méritos. Luego se retiró definitivamente a su cielo y dejó de intervenir en los asuntos de los hombres. ( Avatar en sánscrito significa descenso.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA    Según la tradición de los So´to existe en la raíz del universo un poder personal. el mundo invisible donde no existe la muerte. inactivo de por sí. Los demodede una vez concluido su ciclo de la creación en la tierra. ellos descienden a la tierra y son los creadores de los so´to. supremo. Este se manifiesta en los dos aspectos celeste y terrestre de la creación por medio de los demodede. . se retiran para vivir eternamente en Kahuña. inaccesible. que se le conoce como “El otro wanadi”.

obra de Attawanadi. El fin violento de cada ciclo es por una nueva creación. más no así la tierra. los Wanadi históricos lo sustituyen y lo representan Los tres Wanadi históricos son: Seruhe ianadi.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA       El otro Wanadi inunda todo el cielo de su luz. Cuando termine el presente ciclo habrá un nuevo desastre y comenzará un mundo verdaderamente bueno. los dos primeros terminaron en catástrofes. Sus damodede. La actuación de los tres Wanadi corresponde a tres mundos. Nadei´umadi y Attawanadi. Ellos representan los avatares sucesivos del “otro Wanadi”. . El tercer ciclo de creación es el mundo actual. donde no es visible.

ni guerra. la gente estaba siempre alegre. maldad. Son hombres buenos y sabios. no podía morir. como ahora. la comida estaba siempre preparada. alumbraba todo. El origen según los makiritare: “Había Kahuña (el Cielo). Los Kahuhana vivían allí. Nadie trabajaba ni buscaba comida. lista. El mundo entero era el cielo. demonios. En lo más alto del cielo estaba Wanadi. Daba su luz a la gente Kahuhana.. No había animales.]  .[. tenía vida. como ahora. Por el poder de esa luz. hasta en lo más bajo.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA Seruhe Ianadi. nubes ni vientos. la Tierra. no había enfermedad.. No se morían. Había luz.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  Seruhe Ianadi. hizo la gente. Fumaba. los hombres de ahora. Envió su mensajero.. el tabaco. la gente antigua. como en el Cielo.. trajo sabiduría. el Inteligente. cantando.  El origen según los makiritare:  Wanadi dijo: –Quiero hacer gente allá abajo–.  . El damodede era espíritu de Wanadi.] El primer Wanadi de aquí se llamaba Seruhe Ianadi. Cuando llegó. un damodede. Fumando. Nació aquí para hacer casas y gente buena.[. la maraka y los wiriki. cantaba. Eso fue mucho antes de nosotros.

tenemos hambre.. Era Kahú. también lo llaman Kahushawa. sufrimos aquí. nació un hombre. Tiene varios nombres. Odo’sha.] Ahora él es el dueño de la tierra. cubierta de pelos como un animal.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA Seruhe Ianadi. Ahora los gusanos de la tierra se metieron en la placenta.[…] no sabía. El origen según los makiritare:  Cuando nació aquel espíritu. a causa él. Se pudrió la placenta. morimos. Ahora. se la comieron. una criatura humana. fea y mala..[…] es el ancestro de todos los Odoshankomo. a causa de él.[. enfermedades y guerras. . pudriéndose. cortó su ombligo y enterró la placenta.

Así terminaron los primeros hombres.. les enseñó a matar. Seruhe Ianadi ya no podía hacer nada en la Tierra.]Los hombres fueron cambiados en animales. Engañó a los hombres que acababan de nacer. Odo’sha salió de tierra con una lanza. No quedó gente de Wanadi en la Tierra. Dijo – Esta tierra es mía. Se volvió al Cielo. Aquella gente antigua se quedó con Odo’sha. Botaré de aquí a Wanadi.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA Seruhe  Ianadi. Ahora habrá guerra.[.. . a causa de Odo’sha. como castigo. El origen según los makiritare: Cuando se pudrió la placenta del antiguo Wanadi. como animales.

Mitología makiritare. El origen según los makiritare: El nacimiento de Kahú (Odo’sha) en la Tierra antigua. cuando nace el niño. 1970).. se puede enterrar el nido de comejenes. Watunna. Caracas: Monte Ávila Editores. matarlo. Esa era la historia de la gente antigua.   Bibliografía: En: Marc de Civrieux.] Nosotros guardamos la placenta. es una señal para nosotros.. [. le caen gusanos. . Eso es todo. los hombres de ahora. no debemos enterrar la placenta: se pudre. como al principio.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA    Seruhe Ianadi. Cuando nace un niño. Ahora sí. Allí está bien guardada: no le entran gusanos. en un nido de comejenes. para hacerle daño al niño. un nuevo Odo’sha nace otra vez.

Lo hizo para que nosotros sepamos que eso no es verdad  .  El nuevo Wanadi quiso dar una señal.quiero saber que sucede en la tierra. Según dicel el Watunna:  “Más tarde el otro Wanadi que nunca sale de Kahuña. Nadei´umadi.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  El segundo mundo fue creado por el mensajero de Wanadi. “Matriz de Wanadi” llamada huehanna. Quiero que viva allí gente buena. pensó. una muestra de su poder.

un damodede llamado Nadei´umadi. Cuando llegó pensó: Ahora la gente se va a morir. mueren. Ahora he llegado. Los hombres vivirán. Por mi poder vivirán.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA Ahora. . es engaño de Odo´sha. Porque Odo´sha está aquí. Luego los hombres volverán a nacer. La muerte no es verdad. A causa de Odo´sha se enferman. mandó un segundo Wanadi.

Ahora Wanadi pensó: Vas a morir. Así nació ella. Él mismo hizo su madre. soñando. Ella nació grande como mujer No nació como niña. Se quedó quieto pensando. era su madre.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA      . Soñó que nacía una mujer. Ahora Kumariawa se puso de pie.Así soñó Wanadi.Mató a su madre. se llamaba Kumariawa. . Se sentó.

Luego. No fue Odo´sha quien la mató sino el mismo. mucho poder cuando pensaba.  Tenía  Cuando pensó: vida. . La muerte era engaño. cantando. tocando Maraka. sabía que no era verdad. nació Kumariawa.  Wanadi lo hizo como señal de su poder. cuando pensó: muerte.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  Murió cuando Wanadi soñó la muerte. Ella murió. de su sabiduría.

El quería gente nueva para la tierra. no nacida todavía. bailaban.  Adentro de huehanna se oían. antes de nacer. gritos. cantos. Él los trajo del cielo a la tierra. . con concha gruesa.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  El nuevo Wanadi tenía Huehanna. La trajo de Kahuña para hacer hombres. risas. ruidos. palabras.  Era como una gran bola. Ellos estaban alegres: por eso cantaban. Allí estaba la gente de Wanadi. dura como de piedra. hueca.

no morirán. matar cuando salgan.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA     Wanadi quería que se abriera Huehanna en la tierra y que saliera su gente buena.pensó. Luego yo les daré vida. Morirán. otras vez nacerán. sabia. no quiere que haya gente buena.´porque Odo´sha está aquí. Vivirán por mi poder. Él no quiere que ellos vivan. Marc (pp 43-46) . Los va a enfermar. Civrieux.

Pero esa matriz nunca ha llegado a abrirse por la maldad que hay en la tierra. La matriz fue escondida por el mensajero de Wanadi en una montaña misteriosa y solo podrá aparecer cuando se haya erradicado el mal sobre la tierra. Allí vivían felices. .Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA   En esta matriz estaban contenidos toda la gente de Wanadi que no había nacido aún. cantando y bailando.

. llamado Attawanadi.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA    El tercer mundo es el actual. Este tercer mundo también tendrá un fin catastrófico. El ser supremo creó esta vivienda circular con techo cósmico como representación del macrocosmos. pero esta hecatombe no será el fin del mundo y de la vida: solo perecerá el mundo malvado presente. Attawanadi creó al primer hombre makiritare actual. del cielo y de la armonía universal. porque su obra principal fue la construcción de Ette o Atta (vivienda comunitaria de los Makiritares). y luego comenzará el cuarto mundo realmente bueno y definitivo que será obra del cuarto descenso de Wanadi. El lugar donde fue creado este hombre y donde se creó su primera casa es un sitio sagrado para los makiritares (se llama KamachoWochi).hidi del Alto Cuntinama ( río afluente del alto Orinoco). creado por un avatar de Wanadi. Lo hizo con la tierra ocre de la montaña Yekuana. Según la mitología makiritare habrá un terremoto y un incendio universal. y el mismo será inevitable por causa del mal reinante sobre la tierra.

que dio muerte a muchos indios y finalmente se quitó la vida. su hijo se frotó con la sangre de su padre y se convirtió en Jaguar. Su Los Los El . makiritares hacen referencia a una cadena de piaches benévolos que vivieron hace muchos años. su único instrumento de trabajo eran las hachas y piedras. sólo él tiene acceso a las regiones sagradas. primer chamán a quien Wanadi le entregó los atributos del saber yekuana. Estos primeros piaches no conocieron el hierro. piaches descienden de Medaatya. oficio lo obliga a tener una vida y comportamiento ejemplar ya que es el único que conoce el complicado interior de cada cosa y de cada ser. En ese momento el poder de los verdaderos piaches fue usurpado por piaches malignos que los dirigieron contra su propio pueblo.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El piache o Hunwai El Humwai es la principal autoridad religiosa. se trata de un elegido. cuando no existía el mal en la tierra. mal entró a la tierra maquiritare cuando se entablaron relaciones comerciales con los caribes orientales para la adquisición de instrumentos de hierro. Uno de estos piaches malignos fue Kanaima.

del jugo de dos plantas que le producen un sueño letárgico que puede durar varias horas.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El piache o Hunwai   La iniciación del Hunwai sigue el mismo patrón del shamanismo mundial: vocación. uno de los tributos más importantes para un piache. Dentro de los ritos de iniciación uno de los momentos más importantes de este baile sagrado es cuando el candidato a Piache sufre una muerte simbólica. aislamiento. . en secreto con su maestro. Su “muerte” se produce por la ingestión previa. aprendizaje con un maestro experimentado. conocimiento del lenguaje secreto de los piaches. Al despertar entona su canto en la lengua secreta de los piaches y cuenta su primer vuelo extático y les notifica la posesión de los cristales de cuarzo de Wanadi.

de un Kanaima.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El piache o Hunwai La función principal del piache es curar las enfermedades procedentes por tres calamidades: La introducción de una sustancia maligna por obra de un piache maléfico. del espíritu de una bestia muerte o del alma errante de un difunto. la segunda es por transgredir el código moral de la tribu y la tercera es por la pérdida del alma a causa de males. sueños y pesadillas. .

El joven iniciado debe poseer ciertas condiciones personales: debe ser creativo en el canto.  Cada . ladrona de las almas. viejo Humwai elige e instruye al nuevo candidato.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El piache o Hunwai  Otra importante función de los Piaches es la de ser conductor de las almas después de la muerte para librarlos del maleficio y la voracidad de la luna. tener sueños proféticos y frecuentar poco al grupo masculino.

Kuchi.204-212 en lit.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La mitología y expresiones literarias     El sol y la luna son figuras de la mitología Makiritare que viven en el cielo.213218 en Lit. el mito gira en torno a la venganza de la madre.Pp. El relato Kawao.Recoge el mito de los hermanos gemelos. Indígenas y en Watunna pp.sobre la destrucción del primer mundo.219).Pp.el más importante para los Makiritare. . 207. 105-113 en Watunna . Indígenas y pp. pero no tienen gran importancia desde el punto de vista religioso. Los gemelos Iureké y shikiémona fueron extraídos con vida del vientre de la madre asesinada. 196-203 en Literaturas Indígenas y en Watunna pp.141-146) W’Hala (sobre las estrellas) (pp.

Revista Montalbán UCAB N° 9. Literaturas indígenas venezolanas. Caracas: Monte Ávila Delgado. Lelia. Universidad Católica Andrés Bello. S. (1979). Caracas: Fundación Cisneros/ Planeta. Marc de. Caracas. Fundación Terramar (1988). Césareo (1980). Pp. Un ciclo de creación en el Orinoco.Los Pueblos Makiritare o Yekuana  Bibliografía:       Arellano.Vida indígena en el Orinoco. “Introducción a la cosmovisión de los Indios Yek´huana Maquiritare”. (1986).737-100 Civreux. (2004). Watunna. Una introducción a la Venezuela Prehispánica.J. Armellada. Caracas: Armitano . Caracas : Monte Ávila Barandiarán. Daniel. (1991). Marahuaka. Caracas. Fernando.

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