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PRESENTACIÓN DE LOS YEKUANA 1

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Universidad Católica Andrés Bello Escuela de Letras Literatura Venezolana I - 3° año Profesora: Ana Virginia París Bruni

Unidad I – las culturas indígenas venezolanas y sus expresiones literarias

Los Pueblos Makiritare o Yekuana
LOS

MAQUIRITARES O YEKUANA son una etnia perteneciente a la familia lingüística de los Caribe y se subdivide en 4 grupos (Dekúhana,Yek’uana, Kunuhana y Iuruhana) que permanecen estrechamente vinculados entre sí por una misma tradición oral: el Watunna, que es la canción del origen, el conjunto de normas éticas y rituales transmitidas por la tradición oral. Los cuatro grupos hablan una sola lengua: la de los so´to (la gente). Según Civreux So’to es el verdadero gentilicio de la etnia y tiene para ellos un significado linguístico (p. 12- Leer cita p.13)

Los Pueblos Makiritare o Yekuana
La

palabra “Makiritare” proviene de raíces arawacas y significa “gente u hombres de los ríos”. Fue la denominación que le dieron los conquistadores españoles a esta etnia desde 1759, debido a que venían acompañados de guías de filiación arawacas. se les denomina “Yekuana” o “pueblo de las canoas”. nombres describen muy bien a esta etnia donde “los ríos son los que configuran y moldean su cultura y su economía y dan al sustrato de su sociedad un sello francamente fluvial” (Barandiarán, 1974; Los hijos de la luna)

También

Sus

alcanzaba aprox. Sin embargo. en las regiones del Alto río Caura en Bolívar y los ríos Ventuari. pensamiento mágico religioso. 6. cultura Yekuana pareciera compartir aspectos básicos con otras etnias de la región. posee muchos rasgos distintivos en lo que respecta a la lengua. Cunucunuma y el medio Orinoco en el Amazonas. Su La .Los Pueblos Makiritare o Yekuana Los Yekuana están asentados en los estados Bolívar y Amazonas. símbolos visuales y vida estética. Según el censo de 2001. población es escasa.523 hab. cultura material.

lo acompañaron a lo largo de esta larga travesía. Hizo varias exploraciones por los ríos de la zona y descubrió la comunicación fluvial entre el Orinoco y el Amazonas. a partir de la segunda mitad del siglo XVIII (1759). por ser expertos navegantes. El . Durante estas travesías entró en contacto con los primeros Makiritares quienes.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El contacto de los Ye’kuana con los europeos en el Alto Orinoco se produjo relativamente tarde en la historia de la conquista de la América española. primero en establecer estos contactos fue el padre jesuita Manuel Román (1696 – 1764) que estuvo más de treinta años como misionero en el Orinoco.

Los Makiritares en una sola noche le prendieron fuego a 19 centros que estaban en la ruta que atravesaba su territorio. Allí la figura del conquistador se disocia en dos imágenes contradictorias: Una luminosa: IARANAVI (corresponde al primer periodo . los Makiritares sostuvieron relaciones amistosas con los españoles. hasta 1767. ejemplo. a partir de 1767.Makiritare  Durante siete u ocho años.hasta 1767) y una sombría: Faruño o Hañoro (desviación fonética de la palabra español).  Por  El impacto que causó este encuentro quedó recogido en el Watunna. que no fue aceptada por los Makiritares. Reestablecieron amistad con tribus caribes y entablaron relaciones comerciales con los holandeses del Esequibo.  Esta amistad se fue deteriorando progresivamente cuando se sustituyó el régimen autónomo de los indios por una reglamentación de la vida y del trabajo impuesta por los españoles. el hombre malvado esclavizador de los So´to. la ruta comercial con Angostura fue monopolizada por los españoles. Angostura (Ankoturaña) fundada en 1764 y los españoles (hañoro) representan símbolos del mal  En .Los Pueblos Makiritare o Yekuana  Deterioro de la amistad hispano. su tradición oral.

compuestas por varias familias extensas. comunidades. Sus Cada El . ya sea guerra. no acostumbran a vivir en aldeas densamente pobladas uno de los treinta y tantos grupos tribales está dirigido por un cacique cuya autoridad se limita a expresar el consenso de opinión que se ha decidido en el grupo de ancianos. expedición comercial. oficio de cacique no es hereditario y el jefe de turno muchas veces reconoce la competencia de otro miembro del grupo que sea más apto para dirigir una empresa determinada. negociaciones con los blancos.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Organización social y política Los ye´kuana poseen una forma de organización política bastante descentralizada y autónoma.

estrechamente vinculada a la vida sagrada. Los utensilios que usan para la navegación, la caza y la pesca, la agricultura o los rituales, también son expresión de su compleja organización social.

Makiritares son la agricultura y la caza. A pesar de ser unos diestros navegantes, la pesca tiene una importancia secundaria.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La cultura Los principales medios de subsistencia de los

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La división del trabajo
 El

trabajo se divide según el género. A los hombres les corresponde todo lo que pertenece al mundo sagrado, así como cazar, pescar, desbrozar los conucos, construir las curiaras, las casas y fabricar las cestas y los objetos ceremoniales. mujeres desempeñan un papel económico y simbólico importante. Relacionadas con la fertilidad, realizan un intenso trabajo físico, pues se dedican a la siembra, a todas las tareas destinadas a mantener la productividad de los conucos, a transportar las grandes cestas con los productos de la cosecha, así como preparar los alimentos

 Las

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La agricultura
El

desbroce y limpieza del terreno lo hacen los hombres, después de que el área ha sido escogida por cada familia. El cacique y el consejo de ancianos planifican las jornadas de tala y toda la comunidad participa en la operación. Los hombres cantan mientras asestan los golpes de hachas y todo el mundo grita de alegría cuando los enormes árboles caen estrepitosamente.

Sólo las mujeres que son madres y sus hijas adolescentes pueden sembrar. . existe ente la fertilidad del suelo y la de las mujeres. que a juicio de ellos. Entonces.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La agricultura Dos meses después de la tala se prende fuego a la vegetación restante. las mujeres hacen la primera siembra antes de que la tierra se enfríe. los campos de cultivo son tabú para las mujeres estériles por la relación.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La alimentación La dieta ye’kuana es variada. quedando una masa que al pulverizarse se convierte en la harina con la que hacen el casabe. . El alimento principal es la yuca amarga cuyo jugo venenoso se extrae prensando la pulpa.

una gran variedad de frutas y plantas (plátanos. planta narcótica que adormece a los peces. maíz. batata. cambures. una gran variedad de mamíferos y peces (tapires. así como miel y algunas larvas de insectos que se comen crudas o cocinadas Cazan Cultivan . piñas. yuca dulce. lechosas. ocumo. venados. cuyas plumas se usan también como adorno. ají y tabaco). armadillos y tortugas) con arcos. caña de azúcar. ñame. flechas y cerbatanas.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La alimentación Los Ye'kuana atrapan pájaros como el paují y el tucán. mapuey. y también pescan con barbasco. caimanes.

mujeres y niños se lanzan a esta aventura que los hace volver temporalmente a la antigua vida de paleo – indios. abandonando la casa comunal y sus conucos. Usan la cerbatana para cazar aves como pavos. tucanes. guacharacas y loros.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Los Makiritares tiene dos tipos de cacería: la batida ordinaria de un grupo de cazadores y las expediciones largas que pueden durar varias semanas y hasta meses en las cuales parte toda la aldea. Cazan . con flechas envenenadas con curare. Hombres.

El yopo alucinógeno sólo se usa en los ritos de los piaches Bebidas- Tabaco- .Los Pueblos Makiritare o Yekuana Han domesticado a gallinas y perros . hombres y mujeres fuman unos tabacos envueltos en hojas de maíz. Solo comen monos cuando escasean los otros animales. hechas a base de yuca amarga. pero no comen los huevos de gallina. También les gusta el jugo de caña de Azúcar. no les gusta beber agua pura e ingieren unos brebajes no fermentados llamados yucutá. alcohólicas llamadas Yarakí. la cual se prepara mezclando agua con harina de yuca. Además toman bebidas fermentadas.

hasta que el casco esté completamente liso y parejo. en las cuales se encajan piezas de madera para evitar que se estreche al enfriarse. Poco a poco. La parte exterior se lija y se pule con hachas de metal y machetes. Paso a paso. para lavar la ropa. Luego se colocan asientos de tablas. Algunas veces se decoran con dibujos rojos y negros. y completa su ciclo de vida. Cuando las curiaras han cumplido su vida útil como embarcaciones. en un proceso lento y minucioso.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La fabricación de curiaras  La fabricación de las curiaras tiene una importancia central para los Ye’kuana. y está lista para ser lanzada al río. Su identidad y su modo de vida está muy ligado al sistema fluvial. Los remos que impulsan la curiara se tallan en madera dura. interior de la curiara se ensancha dilatando la madera con fuego. o para almacenar las bebidas fermentadas que se consumen durante las fiestas y rituales. la curiara vuelve a la naturaleza. se usan para almacenar la pulpa fresca de la yuca rallada. La curiara se fabrica con el tronco de un árbol gigantesco. Una vez talado el árbol apropiado.  El  . se van quemando pequeñas partes. el interior del tronco se vacía hasta obtener la forma oval característica.

pero siempre se caracterizan por una geometría compleja. Hoy en día venden y distribuyen directamente sus propios productos. Algunos representan animales sagrados como la anaconda. que aparecen como personajes en sus mitos Ye’kuanas han comerciado con sus cestas desde el siglo XVIII. el mono. Las guapa son cestas que se fabrican. Los diseños varían según el tejedor.  Los . los picures.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La cestería  Los Ye’kuanas son excelentes tejedores de cestas. pero las mujeres ye’kuana también han convertido las wuwa. en una artesanía comercial de gran calidad estética. los báquiros o la rana.desde el centro hacia los bordes. las cestas de carga tradicionalmente tejidas por ellas y cuya forma semeja un reloj de arena. La cestería es por lo general una ocupación masculina.

Otros objetos de cestería son los estuches llamados petacas. Anteriormente. los ralladores ye’kuana eran una mercancía de gran valor distribuida en toda la región. la técnica suele ser más rudimentaria y algunas veces se usa hojalata en vez de astillas de piedra.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La cestería Además de las que hacen para el comercio. los sopladores para avivar el fuego o voltear la torta de casabe. Por . los ye’kuana usan diversos tipos de cestas para la preparación y el consumo de la yuca amarga. Las astillas se fijan a la superficie de madera con una resina negra llamada peramán. según un refinado dibujo geométrico. ejemplo. las nasas para atrapar peces. ya que se tienen que incrustar pequeñas astillas de piedra puntiagudas en una tabla preparada para ello. Los extremos de la superficie son luego decorados con dibujos rojos y negros. Hoy en día. el rallador cuya fabricación tradicional requiere un largo proceso.

Tejen sus primeras cestas como por juego. pero bajo el cuidado de los adultos. Cada fibra se escoge según la función de la cesta. por ejemplo. los van aprendiendo a lo largo de la vida. los hombres aprenden a tejer. se hace con fibras lo suficientemente fuertes para aguantar el peso de la pulpa de la yuca amarga y poder exprimirla. Las fibras usadas para la cestería no siempre se consiguen en zonas aledañas. Las técnicas y los diseños que requieren de mayor experiencia.  . observando a los mayores. Primero aprenden a reconocer los materiales que se usan y luego a preparar los tintes.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La cestería  Desde niños. El sebucán.

de la cestería. azabaches.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Otras artesanía Entre 79 Etnias. pepas de zamuro. plumas de aves de brillantes colores. etc. al igual que en la confección de collares y pulseras de semillas como pionía. Los Ye´kuanas han ganado premios como mejores artesanos. hace unos años incorporaron el canutillo entre sus materiales. Además Desde Tejen . figuras alusivas a su cultura y al medio ambiente. también tienen gran habilidad para trabajar la madera tallada.

 Se amarraban en las muñecas. tobillos y pantorrillas cintas tejidas con cabello humano o fibras naturales  Usaban como collares gruesos cordones de cuentas de colores.  Hasta hace poco. pestañas.  Se perforaban las orejas y los labios para el uso de pendientes y adornos de espigas y plumas. . axilas y vello púbico. hombres y mujeres se cortaban su espesa cabellera de igual manera.  Se arrancaban o se afeitaban con tijeras de bambú las cejas.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Vestimenta y adornos  Los Yekuana manifiestan su sentido estético con las transformaciones que hacen a su cuerpo según las preferencias tradicionales.

La  Las . Los collares son usados por ambos sexos. para las fiestas y ceremonias. que se enrollan en la cintura y luego se la pasan entre las piernas. los brazos y las piernas. Los niños andan desnudos hasta la edad de 10 años. hechos del mismo material. Antes del contacto con la cultura occidental los makiritares como único vestido usaban el tradicional guayuco. Hoy en día las mujeres se cubren con una túnica de tela roja. Las mujeres se pintan además el torso. Las mujeres usan más adornos que los hombres que solo se engalanan cuando van a una fiesta. Los hombres usan unas especies de calzones. mujeres siguen usando el muáho. por eso un makiritare no dudará de quitarse la ropa si ésta le estorba a la hora de trabajar. pieza tradicional diminuta y triangular. desnudez no se considera vergonzosa.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Vestimenta y adornos Hombres y mujeres se pintan el cuerpo con onoto u otros colorantes rojos. Las mujeres usan zarcillos. dibujándose figuras geométricas en la cara.

sobre todo por los utensilios de metal. A partir de entonces el contacto comercial directo o a través de intermediarios. se hace en las condiciones que los indígenas imponen. y de los blancos solo les interesan los bienes materiales. Los makiritares. atraídos por las mercancías de los españoles. . comenzaron el comercio con Angostura hacia mediados del siglo XVIII. Al romper con los españoles se retiraron a sus tierras.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Comercio Es conocida su experiencia como navegantes y comerciantes a través de la red fluvial que existe en los estados que habitan. bastantes inaccesibles.

cestería. caucho. los artículos solicitados por los makiritares estaba la sal. tabaco. casabe. ya que ésta no se encuentra en su territorio. curare. Ellos a su vez intercambian curiaras. También fusiles ingleses así como pólvoras y municiones.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Comercio  Este sistema de acercarse a las poblaciones de los blancos sólo con fines comerciales se mantuvo hasta mediados del siglo XX. cerbatanas.  Entre . cuando finalmente los misioneros lograron establecerse con ellos. Ellos no sólo comercian con blancos sino también con otros grupos indígenas.

bebida y música.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal La vivienda makiritare (átta) es una casa comunal de planta circular y de techo cónico de palma y paredes de bahareque. de su obvio significado práctico. tiene un significado sagrado. Aparte En el pasado. la construcción del atta. . la construcción del atta era una experiencia ritual que las familias ye’kuana celebraban con comida.

Escogen un terreno llano. Se toma en cuenta la fertilidad del suelo y que tampoco esté tan cerca de sus vecinos los guaicas. cerca de un río de agua pura. .Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal Antes de la construcción de la casa los ancianos estudian muy bien la zona antes de decidir donde la van a construir. La construcción de la casa puede llevar varios meses.

el Creador.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal El espacio del atta está íntimamente relacionado con la estructura del cosmos. De este prototipo surgen las proporciones para la construcción de las casas posteriores. . Vincula la tierra con el mundo superior y con el inframundo. Edificar un atta equivale simbólicamente a volver a crear la gran casa cósmica. cuando éste vivió entre los makiritares. como lo hizo Wanadi.

El las vigas que sostienen el techo se llaman “estelares”. y el horcón que las mantiene unidas tiene siempre la misma orientación y se llama “la vía láctea”. en torno al cual gira la bóveda celeste. es el árbol de la vida que une los tres mundos.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal L a vivienda circular es una reproducción del macrocosmos makiritare. Cada elemento de la construcción representa un elemento cósmico: techo es la bóveda celestial. El poste central es el eje de universo. .

Desde allí asciende por el eje del mundo hasta los siete cielos (señalados con onoto en el poste) hasta llegar a la morada de WANADI. .Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal El piache toma asiento al pie del mismo eje del universo. La vivienda comunal es para los makiritares el centro del universo donde viven bajo la protección de WANADI. el ser supremo.

las plataformas de almacenaje y las hamacas.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal El tamaño del poste central determina las proporciones del resto de la casa. El recinto central constituye un espacio simbólico y está reservado para los hombres y adolescentes. Entre La otra área entre la pared interior y la exterior se divide en tres o cuatro compartimentos separados por tabiques de corteza de árbol y en cada uno de ellos se aloja un grupo familiar En los compartimentos familiares están los fogones. Las mujeres sólo pueden entrar a él para limpiarlo o darle de comer a los hombres. . Esta área central sirve de comedor. el eje central y la pared exterior se levanta otro anillo concéntrico de altos postes y una pared interior. labores que hacen en absoluto silencio. Es también el lugar donde el piache realiza sus funciones de curandero. Este poste puede variar de 16 a 30 mts. dormitorio para los solteros del grupo y los huéspedes.

sobre todo si son blancos. y cada atta tiene un espacio central y una puerta que da hacia el oriente. también las usan para alojar a los huéspedes.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal La casa es abandonada cuando muere el piache. También las usan como oficinas. se realizaba una ceremonia al amanecer – que ahora sólo se conserva en la memoria de los más ancianos – acompañada de danzas y de la música de las trompetas sagradas. Antiguamente. madera que se usa es la del dahaak. En este caso los indios construyen una vivienda más sencilla de planta rectangular llamada Homakari. La . según la creencia de que cada nuevo día es un triunfo de la deidad del sol. el árbol sagrado.

Entonces se consideran casados.  Matrimonio- . Una vez que los padres han llegado a un acuerdo. tradicionalmente se concierta entre los padres de los futuros esposos. Los suegros se retiran. el novio visita a la novia en la casa de los padres de ésta. es decir basado en el parentesco establecido por línea femenina. El divorcio es fácil de obtener si la esposa es infiel o perezosa o si se niega a tener hijos. ella le ofrece yucutá en una calabaza y luego ella toma de la misma calabaza. El novio lleva regalos para los suegros. aunque recientemente se toman en consideración las inclinaciones de los interesados.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Organización social  La estructura social de los yekuanas corresponde al sistema cognaticio.

porque los novios se han conocido desde pequeños. adolescentes gozan de gran libertad sexual y los hijos nacidos de relaciones prematrimoniales son aceptados por la comunidad.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El ciclo vital La descendencia makiritare se considera matrilineal. Los Antes . del nacimiento ambos padres deben abstenerse de comer ciertos alimentos. Los hombres practican la poligamia y pueden tener de dos a cinco mujeres. Después del matrimonio el novio va a vivir con la familia de su mujer. por ejemplo. pero si la madre no está segura de la paternidad de su hijo lo mata para asegurarse de que no sea hijo de uno de los malos espíritus. pues algunas características indeseables de estos se le pueden transferir al niño. Son frecuentes entre ellos la unión con varias hermanas. Consideran ventajosa la unión entre primos. carnes de algunos tipos de animales.

Si el parto es doloroso se llama al piache que tratará de aliviar el dolor soplando humo de tabaco sobre el abdomen y espalda de la parturienta.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El parto  Las mujeres dan a luz en su compartimiento de la vivienda común. Si salen mellizos sólo uno debe quedar con vida. tiene lugar la ceremonia de purificación. Se supone que el aborto es causado por una maldición contra la madre por un miembro de la tribu. asistida por alguna anciana experimentada. Después del nacimiento ambos padres deben guardar una dieta especial. Al secarse el cordón umbilical. Los niños que nacen con alguna deformación son eliminados. .

se cantan los ADEMIS. los maestros ancestrales de la tribu. que recogen las tradiciones desde el principio de los tiempos. danzas y música Los makiritares bailan. cantos que se recitan en una lengua sagrada que es diferente a la lengua ordinaria y pertenece a los SADASHES.16) se intercalan entre sí. Uno Ellos En estas fiestas. que duran de 3 a 5 días y en el cual toman parte hombres y mujeres. al finalizar la cosecha de yuca o al inaugurar una casa. con los brazos extendidos se tocan los hombros con las manos y se mueven en círculos al ritmo de instrumentos o de cantos.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Fiestas importantes: ritos. .religiosas. fiestas mágico. (p. de sus bailes típicos es el Wanwanno. que los cantaron en tiempos remotos y su palabra no puede ser alterada. cantan y tocan sus instrumentos en ocasiones especiales: Al regresar de una cacería. los espíritu primordiales.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana Danzas y música Tienen una variedad de instrumentos de aire tales como diferentes tipos de flautas hechas de huesos de animales y tallos de caña o de madera. ya que el territorio makitare está muy apartado del mar). tienen instrumento de percusión tales como maracas y varios tipos de tambores fabricados en madera y cuero de animales como tigres. báquiros y monos. caracoles marinos (que comercian con los indios Pemones. También .

Los Pueblos Makiritare o Yekuana Los ritos  Ritos de pubertad – Al llegar a la pubertad.17-19 de Marc de Civreux) ocurrir la primera menstruación la muchacha es aislada en la habitación familiar de la casa común por un período de dos a tres semanas.  Al . (pp. Antiguamente los varones debían someterse a la flagelación y al rito de las hormigas. ya en desuso. luego es llevada a los conucos donde ejecuta simbólicamente algunas faenas de siembra. luego debe realizar una carrera de obstáculos de regreso a casa. ambos sexos deben someterse a unos ritos de iniciación. permanece callada y come muy poco.

las plañideras comienzan sus lamentos tradicionales. En caso de epidemias.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Los ritos funerarios – A un muerto terminal se le deja morir fuera de la casa comunal a fin de que sea enterrado en una canoa a cierta distancia de la casa.  Cuando muere un piache famoso se le brinda un segundo entierro a fin de que la comunidad pueda seguir gozando de su protección aun después de su muerte. Antes de disponer de los restos. El cadáver es secado al aire libre y sus huesos son guardados por sus esposas. Igual ocurre cuando muere el cacique. El alma de un Makiritare después de muerto sube al cielo o va al infierno. Semanas o meses más tarde tiene lugar otra sesión de lamentos. Si muere dentro de la casa se le entierra en el sitio donde solía colgar su hamaca.  Ritos . todos los muertos se entierran en casa y luego se le prende fuego.

(Civreux:23.) Watunna es un compendio de mitos destinados a explicar la cosmovisión de los Yek´huana y sentar las bases de su convivencia Watunna se observan numerosas similitudes con la tradición de otros pueblos distantes en el espacio y tiempo EL En A diferencia de los pemones. los makiritares si creen en un ser supremo llamado Wanadi.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA La cosmogonía de los Yek´huana está recogida en el Watunna. .

Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  El universo de los makiritares consta de tres mundos superpuestos: El mundo superior o cielo. el mundo intermedio o tierra y el mundo inferior o subterráneo .

y las almas de los bienaventurados. ríos. ni lluvias y no se conoce la noche. En medio de este paraíso está el lago azul o Akunema que encierra el agua de la inmortalidad. con su padre el sol y con toda su familia: Wanatu. El más importante de estos cielos intermedios es el cuarto cielo.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA     El mundo superior abarca 8 cielos. el ser supremo. . ya que allí descansan largo tiempo las almas de los que tiene destinados subir al octavo cielo. En el más alto de todos habita Wanadi. Los otros 7 cielos tienen sus respectivos moradores. Este cielo intermedio es una especie de paraíso donde hay montañas. selvas. En el cielo supremo habita Wanadi. cultivos pero no hay tormentas. Wanatyama y Kanashawa. casa de reposo. Las almas que se bañan en este lago descansan mucho tiempo antes de ascender al octavo cielo.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  El Mundo intermedio – Aquí viven los hombres.el mundo subterráneo se compone de tres planos:  El mundo sub acuático. una inmensa soledad cavernosa . los poderes activos. los animales y las plantas. Odo´sha y Mawári ( señor de la muerte. de las montañas.  El mundo subterráneo. los dueños de las especies vivientes. así como demonios. sólo los piaches logran verlo)  Los poderes acuáticos de Mawári  Los suámos o guardianes de la naturaleza. habitado por seres hostiles similares a los Kanaimas de los Pemones.  Los poderes terrenales se clasifican en tres grupos:  Los demonios: Húio. de las entrañas de las montañas. de las aguas y de los vientos.  El infierno llamado Kohuña. fantasmas y almas de los seres muertos. de las simas profundas.donde residen los seres progenitores de todas las clases de peces  El mundo de las grutas. espíritu benéfico que debe ser tratado con mucha consideración porque es terrible cuando se enoja. Muchos sitios como montañas. lagunas tienen su suámo.

no juega parte importante en la vida religiosa de los Makiritares. sometió a sus criaturas a pruebas morales y las retribuyó según sus méritos. Una vez creado el hombre. Luego se retiró definitivamente a su cielo y dejó de intervenir en los asuntos de los hombres. Solo se le invoca en casos extremos. Wanadi creó las viviendas y pueblos. vive alejado en su cielo. Wanadi. este animal es considerado como avatar del ser supremo. . la madre de los animales terrestres. El ser supremo y creador. particularmente el descenso de un dios en la tierra.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA      Wanadi es una fuerza solar y su símbolo es una cruz similar a la que lleva el pájaro carpintero en su espalda. ya que a pesar de ser sabio y bueno.) Wanadi creó a Shaná. las aves y los peces y finalmente a los hombres. ( Avatar en sánscrito significa descenso. La preocupación mayor de los Makiritares reside en las fuerzas malignas que invadieron la tierra una vez que Wanadi se retiró al cielo.

inactivo de por sí. Los demodede una vez concluido su ciclo de la creación en la tierra. se retiran para vivir eternamente en Kahuña. inaccesible. ellos descienden a la tierra y son los creadores de los so´to. el mundo invisible donde no existe la muerte. que se le conoce como “El otro wanadi”. Este se manifiesta en los dos aspectos celeste y terrestre de la creación por medio de los demodede. supremo. .Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA    Según la tradición de los So´to existe en la raíz del universo un poder personal.

obra de Attawanadi. Nadei´umadi y Attawanadi. . más no así la tierra. los Wanadi históricos lo sustituyen y lo representan Los tres Wanadi históricos son: Seruhe ianadi. El tercer ciclo de creación es el mundo actual. Ellos representan los avatares sucesivos del “otro Wanadi”. La actuación de los tres Wanadi corresponde a tres mundos. El fin violento de cada ciclo es por una nueva creación.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA       El otro Wanadi inunda todo el cielo de su luz. los dos primeros terminaron en catástrofes. Cuando termine el presente ciclo habrá un nuevo desastre y comenzará un mundo verdaderamente bueno. Sus damodede. donde no es visible.

. como ahora. la comida estaba siempre preparada. como ahora. Había luz. El mundo entero era el cielo. Son hombres buenos y sabios. nubes ni vientos. ni guerra. demonios. la gente estaba siempre alegre. no había enfermedad. Daba su luz a la gente Kahuhana. tenía vida. Por el poder de esa luz. no podía morir. El origen según los makiritare: “Había Kahuña (el Cielo). No se morían.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA Seruhe Ianadi. Los Kahuhana vivían allí. No había animales. maldad.[. alumbraba todo.]  . En lo más alto del cielo estaba Wanadi. lista. la Tierra.. Nadie trabajaba ni buscaba comida. hasta en lo más bajo.

Envió su mensajero. cantaba. Cuando llegó.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  Seruhe Ianadi. El damodede era espíritu de Wanadi.. cantando.[. Eso fue mucho antes de nosotros. como en el Cielo. un damodede.. Fumaba. Fumando. los hombres de ahora.  El origen según los makiritare:  Wanadi dijo: –Quiero hacer gente allá abajo–. la gente antigua. el tabaco.  . el Inteligente. la maraka y los wiriki. Nació aquí para hacer casas y gente buena. trajo sabiduría.] El primer Wanadi de aquí se llamaba Seruhe Ianadi. hizo la gente.

. Se pudrió la placenta. enfermedades y guerras.[…] no sabía.] Ahora él es el dueño de la tierra. también lo llaman Kahushawa. a causa él.[…] es el ancestro de todos los Odoshankomo. cortó su ombligo y enterró la placenta. Ahora. . pudriéndose. tenemos hambre. Tiene varios nombres. se la comieron.[.. una criatura humana. cubierta de pelos como un animal. El origen según los makiritare:  Cuando nació aquel espíritu. fea y mala. sufrimos aquí. Ahora los gusanos de la tierra se metieron en la placenta. nació un hombre.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA Seruhe Ianadi. Odo’sha. a causa de él. Era Kahú. morimos.

como animales.[. a causa de Odo’sha. les enseñó a matar.]Los hombres fueron cambiados en animales. . Ahora habrá guerra. Aquella gente antigua se quedó con Odo’sha.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA Seruhe  Ianadi. Se volvió al Cielo. Odo’sha salió de tierra con una lanza. El origen según los makiritare: Cuando se pudrió la placenta del antiguo Wanadi.. No quedó gente de Wanadi en la Tierra. Seruhe Ianadi ya no podía hacer nada en la Tierra. como castigo. Botaré de aquí a Wanadi. Así terminaron los primeros hombres. Dijo – Esta tierra es mía. Engañó a los hombres que acababan de nacer..

le caen gusanos. Watunna. 1970). Caracas: Monte Ávila Editores. los hombres de ahora..Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA    Seruhe Ianadi. es una señal para nosotros.] Nosotros guardamos la placenta. en un nido de comejenes. Allí está bien guardada: no le entran gusanos. El origen según los makiritare: El nacimiento de Kahú (Odo’sha) en la Tierra antigua. cuando nace el niño. como al principio. [. un nuevo Odo’sha nace otra vez. Ahora sí. no debemos enterrar la placenta: se pudre. para hacerle daño al niño. Cuando nace un niño. Eso es todo.. . Esa era la historia de la gente antigua.   Bibliografía: En: Marc de Civrieux. matarlo. Mitología makiritare. se puede enterrar el nido de comejenes.

Quiero que viva allí gente buena. una muestra de su poder. Según dicel el Watunna:  “Más tarde el otro Wanadi que nunca sale de Kahuña. “Matriz de Wanadi” llamada huehanna.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  El segundo mundo fue creado por el mensajero de Wanadi. pensó. Lo hizo para que nosotros sepamos que eso no es verdad  . Nadei´umadi.quiero saber que sucede en la tierra.  El nuevo Wanadi quiso dar una señal.

mandó un segundo Wanadi. Cuando llegó pensó: Ahora la gente se va a morir. Luego los hombres volverán a nacer. Porque Odo´sha está aquí. Ahora he llegado. mueren. Por mi poder vivirán. . La muerte no es verdad.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA Ahora. A causa de Odo´sha se enferman. Los hombres vivirán. un damodede llamado Nadei´umadi. es engaño de Odo´sha.

era su madre. Se sentó. Ella nació grande como mujer No nació como niña.Mató a su madre.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA      . Soñó que nacía una mujer. se llamaba Kumariawa. Él mismo hizo su madre. .Así soñó Wanadi. Ahora Kumariawa se puso de pie. Ahora Wanadi pensó: Vas a morir. soñando. Se quedó quieto pensando. Así nació ella.

cantando. No fue Odo´sha quien la mató sino el mismo. Ella murió.  Tenía  Cuando pensó: vida. nació Kumariawa. La muerte era engaño. cuando pensó: muerte.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  Murió cuando Wanadi soñó la muerte. sabía que no era verdad. Luego. tocando Maraka. de su sabiduría. .  Wanadi lo hizo como señal de su poder. mucho poder cuando pensaba.

antes de nacer. risas. hueca. dura como de piedra. gritos. con concha gruesa. no nacida todavía. cantos.  Adentro de huehanna se oían. La trajo de Kahuña para hacer hombres. bailaban. Ellos estaban alegres: por eso cantaban. .  Era como una gran bola.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  El nuevo Wanadi tenía Huehanna. Él los trajo del cielo a la tierra. ruidos. palabras. El quería gente nueva para la tierra. Allí estaba la gente de Wanadi.

Marc (pp 43-46) . Los va a enfermar. Vivirán por mi poder. otras vez nacerán. Civrieux.pensó. Morirán. no morirán.´porque Odo´sha está aquí. sabia. Luego yo les daré vida. Él no quiere que ellos vivan.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA     Wanadi quería que se abriera Huehanna en la tierra y que saliera su gente buena. no quiere que haya gente buena. matar cuando salgan.

.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA   En esta matriz estaban contenidos toda la gente de Wanadi que no había nacido aún. Pero esa matriz nunca ha llegado a abrirse por la maldad que hay en la tierra. Allí vivían felices. cantando y bailando. La matriz fue escondida por el mensajero de Wanadi en una montaña misteriosa y solo podrá aparecer cuando se haya erradicado el mal sobre la tierra.

y el mismo será inevitable por causa del mal reinante sobre la tierra. porque su obra principal fue la construcción de Ette o Atta (vivienda comunitaria de los Makiritares). pero esta hecatombe no será el fin del mundo y de la vida: solo perecerá el mundo malvado presente.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA    El tercer mundo es el actual. Attawanadi creó al primer hombre makiritare actual. llamado Attawanadi. del cielo y de la armonía universal. El lugar donde fue creado este hombre y donde se creó su primera casa es un sitio sagrado para los makiritares (se llama KamachoWochi).hidi del Alto Cuntinama ( río afluente del alto Orinoco). creado por un avatar de Wanadi. El ser supremo creó esta vivienda circular con techo cósmico como representación del macrocosmos. . Según la mitología makiritare habrá un terremoto y un incendio universal. Este tercer mundo también tendrá un fin catastrófico. Lo hizo con la tierra ocre de la montaña Yekuana. y luego comenzará el cuarto mundo realmente bueno y definitivo que será obra del cuarto descenso de Wanadi.

se trata de un elegido. Su Los Los El .Los Pueblos Makiritare o Yekuana El piache o Hunwai El Humwai es la principal autoridad religiosa. makiritares hacen referencia a una cadena de piaches benévolos que vivieron hace muchos años. primer chamán a quien Wanadi le entregó los atributos del saber yekuana. su hijo se frotó con la sangre de su padre y se convirtió en Jaguar. que dio muerte a muchos indios y finalmente se quitó la vida. sólo él tiene acceso a las regiones sagradas. Uno de estos piaches malignos fue Kanaima. su único instrumento de trabajo eran las hachas y piedras. Estos primeros piaches no conocieron el hierro. oficio lo obliga a tener una vida y comportamiento ejemplar ya que es el único que conoce el complicado interior de cada cosa y de cada ser. En ese momento el poder de los verdaderos piaches fue usurpado por piaches malignos que los dirigieron contra su propio pueblo. piaches descienden de Medaatya. mal entró a la tierra maquiritare cuando se entablaron relaciones comerciales con los caribes orientales para la adquisición de instrumentos de hierro. cuando no existía el mal en la tierra.

en secreto con su maestro. uno de los tributos más importantes para un piache. . conocimiento del lenguaje secreto de los piaches.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El piache o Hunwai   La iniciación del Hunwai sigue el mismo patrón del shamanismo mundial: vocación. aislamiento. Su “muerte” se produce por la ingestión previa. Dentro de los ritos de iniciación uno de los momentos más importantes de este baile sagrado es cuando el candidato a Piache sufre una muerte simbólica. del jugo de dos plantas que le producen un sueño letárgico que puede durar varias horas. Al despertar entona su canto en la lengua secreta de los piaches y cuenta su primer vuelo extático y les notifica la posesión de los cristales de cuarzo de Wanadi. aprendizaje con un maestro experimentado.

la segunda es por transgredir el código moral de la tribu y la tercera es por la pérdida del alma a causa de males. . del espíritu de una bestia muerte o del alma errante de un difunto.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El piache o Hunwai La función principal del piache es curar las enfermedades procedentes por tres calamidades: La introducción de una sustancia maligna por obra de un piache maléfico. de un Kanaima. sueños y pesadillas.

ladrona de las almas.  Cada . tener sueños proféticos y frecuentar poco al grupo masculino. El joven iniciado debe poseer ciertas condiciones personales: debe ser creativo en el canto.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El piache o Hunwai  Otra importante función de los Piaches es la de ser conductor de las almas después de la muerte para librarlos del maleficio y la voracidad de la luna. viejo Humwai elige e instruye al nuevo candidato.

el más importante para los Makiritare.Pp. Indígenas y pp.Recoge el mito de los hermanos gemelos. 196-203 en Literaturas Indígenas y en Watunna pp.141-146) W’Hala (sobre las estrellas) (pp. pero no tienen gran importancia desde el punto de vista religioso. el mito gira en torno a la venganza de la madre. 207.213218 en Lit. .Pp. El relato Kawao. Los gemelos Iureké y shikiémona fueron extraídos con vida del vientre de la madre asesinada. Kuchi.204-212 en lit.219). 105-113 en Watunna .sobre la destrucción del primer mundo.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La mitología y expresiones literarias     El sol y la luna son figuras de la mitología Makiritare que viven en el cielo. Indígenas y en Watunna pp.

(1979).Vida indígena en el Orinoco. Caracas. Un ciclo de creación en el Orinoco. (1986). Daniel. “Introducción a la cosmovisión de los Indios Yek´huana Maquiritare”. Fernando.J. (1991). Lelia.737-100 Civreux. Revista Montalbán UCAB N° 9. Literaturas indígenas venezolanas. Marahuaka. Armellada. S. Caracas: Monte Ávila Delgado. Universidad Católica Andrés Bello. Caracas: Fundación Cisneros/ Planeta. Caracas. (2004). Una introducción a la Venezuela Prehispánica. Pp. Fundación Terramar (1988). Caracas: Armitano . Caracas : Monte Ávila Barandiarán. Watunna.Los Pueblos Makiritare o Yekuana  Bibliografía:       Arellano. Césareo (1980). Marc de.

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