Universidad Católica Andrés Bello Escuela de Letras Literatura Venezolana I - 3° año Profesora: Ana Virginia París Bruni

Unidad I – las culturas indígenas venezolanas y sus expresiones literarias

Los Pueblos Makiritare o Yekuana
LOS

MAQUIRITARES O YEKUANA son una etnia perteneciente a la familia lingüística de los Caribe y se subdivide en 4 grupos (Dekúhana,Yek’uana, Kunuhana y Iuruhana) que permanecen estrechamente vinculados entre sí por una misma tradición oral: el Watunna, que es la canción del origen, el conjunto de normas éticas y rituales transmitidas por la tradición oral. Los cuatro grupos hablan una sola lengua: la de los so´to (la gente). Según Civreux So’to es el verdadero gentilicio de la etnia y tiene para ellos un significado linguístico (p. 12- Leer cita p.13)

Los Pueblos Makiritare o Yekuana
La

palabra “Makiritare” proviene de raíces arawacas y significa “gente u hombres de los ríos”. Fue la denominación que le dieron los conquistadores españoles a esta etnia desde 1759, debido a que venían acompañados de guías de filiación arawacas. se les denomina “Yekuana” o “pueblo de las canoas”. nombres describen muy bien a esta etnia donde “los ríos son los que configuran y moldean su cultura y su economía y dan al sustrato de su sociedad un sello francamente fluvial” (Barandiarán, 1974; Los hijos de la luna)

También

Sus

Según el censo de 2001. en las regiones del Alto río Caura en Bolívar y los ríos Ventuari. pensamiento mágico religioso. Sin embargo. 6. posee muchos rasgos distintivos en lo que respecta a la lengua. Su La .523 hab. Cunucunuma y el medio Orinoco en el Amazonas.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Los Yekuana están asentados en los estados Bolívar y Amazonas. alcanzaba aprox. cultura material. población es escasa. símbolos visuales y vida estética. cultura Yekuana pareciera compartir aspectos básicos con otras etnias de la región.

por ser expertos navegantes. lo acompañaron a lo largo de esta larga travesía. Hizo varias exploraciones por los ríos de la zona y descubrió la comunicación fluvial entre el Orinoco y el Amazonas.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El contacto de los Ye’kuana con los europeos en el Alto Orinoco se produjo relativamente tarde en la historia de la conquista de la América española. primero en establecer estos contactos fue el padre jesuita Manuel Román (1696 – 1764) que estuvo más de treinta años como misionero en el Orinoco. a partir de la segunda mitad del siglo XVIII (1759). El . Durante estas travesías entró en contacto con los primeros Makiritares quienes.

ejemplo. Allí la figura del conquistador se disocia en dos imágenes contradictorias: Una luminosa: IARANAVI (corresponde al primer periodo . hasta 1767. Los Makiritares en una sola noche le prendieron fuego a 19 centros que estaban en la ruta que atravesaba su territorio.hasta 1767) y una sombría: Faruño o Hañoro (desviación fonética de la palabra español).Los Pueblos Makiritare o Yekuana  Deterioro de la amistad hispano. a partir de 1767. la ruta comercial con Angostura fue monopolizada por los españoles.Makiritare  Durante siete u ocho años.  Por  El impacto que causó este encuentro quedó recogido en el Watunna. Angostura (Ankoturaña) fundada en 1764 y los españoles (hañoro) representan símbolos del mal  En . que no fue aceptada por los Makiritares.  Esta amistad se fue deteriorando progresivamente cuando se sustituyó el régimen autónomo de los indios por una reglamentación de la vida y del trabajo impuesta por los españoles. su tradición oral. los Makiritares sostuvieron relaciones amistosas con los españoles. el hombre malvado esclavizador de los So´to. Reestablecieron amistad con tribus caribes y entablaron relaciones comerciales con los holandeses del Esequibo.

no acostumbran a vivir en aldeas densamente pobladas uno de los treinta y tantos grupos tribales está dirigido por un cacique cuya autoridad se limita a expresar el consenso de opinión que se ha decidido en el grupo de ancianos. comunidades. negociaciones con los blancos. Sus Cada El . ya sea guerra. compuestas por varias familias extensas.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Organización social y política Los ye´kuana poseen una forma de organización política bastante descentralizada y autónoma. expedición comercial. oficio de cacique no es hereditario y el jefe de turno muchas veces reconoce la competencia de otro miembro del grupo que sea más apto para dirigir una empresa determinada.

estrechamente vinculada a la vida sagrada. Los utensilios que usan para la navegación, la caza y la pesca, la agricultura o los rituales, también son expresión de su compleja organización social.

Makiritares son la agricultura y la caza. A pesar de ser unos diestros navegantes, la pesca tiene una importancia secundaria.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La cultura Los principales medios de subsistencia de los

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La división del trabajo
 El

trabajo se divide según el género. A los hombres les corresponde todo lo que pertenece al mundo sagrado, así como cazar, pescar, desbrozar los conucos, construir las curiaras, las casas y fabricar las cestas y los objetos ceremoniales. mujeres desempeñan un papel económico y simbólico importante. Relacionadas con la fertilidad, realizan un intenso trabajo físico, pues se dedican a la siembra, a todas las tareas destinadas a mantener la productividad de los conucos, a transportar las grandes cestas con los productos de la cosecha, así como preparar los alimentos

 Las

Los Pueblos Makiritare o Yekuana La agricultura
El

desbroce y limpieza del terreno lo hacen los hombres, después de que el área ha sido escogida por cada familia. El cacique y el consejo de ancianos planifican las jornadas de tala y toda la comunidad participa en la operación. Los hombres cantan mientras asestan los golpes de hachas y todo el mundo grita de alegría cuando los enormes árboles caen estrepitosamente.

Sólo las mujeres que son madres y sus hijas adolescentes pueden sembrar. . que a juicio de ellos. existe ente la fertilidad del suelo y la de las mujeres. los campos de cultivo son tabú para las mujeres estériles por la relación.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La agricultura Dos meses después de la tala se prende fuego a la vegetación restante. las mujeres hacen la primera siembra antes de que la tierra se enfríe. Entonces.

quedando una masa que al pulverizarse se convierte en la harina con la que hacen el casabe. . El alimento principal es la yuca amarga cuyo jugo venenoso se extrae prensando la pulpa.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La alimentación La dieta ye’kuana es variada.

lechosas. piñas. planta narcótica que adormece a los peces. así como miel y algunas larvas de insectos que se comen crudas o cocinadas Cazan Cultivan . ají y tabaco). maíz. venados. mapuey. cuyas plumas se usan también como adorno. y también pescan con barbasco. ocumo. caña de azúcar. batata. flechas y cerbatanas. yuca dulce. cambures. ñame. armadillos y tortugas) con arcos.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La alimentación Los Ye'kuana atrapan pájaros como el paují y el tucán. una gran variedad de frutas y plantas (plátanos. una gran variedad de mamíferos y peces (tapires. caimanes.

Cazan . mujeres y niños se lanzan a esta aventura que los hace volver temporalmente a la antigua vida de paleo – indios. Usan la cerbatana para cazar aves como pavos. abandonando la casa comunal y sus conucos.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Los Makiritares tiene dos tipos de cacería: la batida ordinaria de un grupo de cazadores y las expediciones largas que pueden durar varias semanas y hasta meses en las cuales parte toda la aldea. guacharacas y loros. tucanes. con flechas envenenadas con curare. Hombres.

no les gusta beber agua pura e ingieren unos brebajes no fermentados llamados yucutá. alcohólicas llamadas Yarakí. También les gusta el jugo de caña de Azúcar. hechas a base de yuca amarga. Además toman bebidas fermentadas. Solo comen monos cuando escasean los otros animales. la cual se prepara mezclando agua con harina de yuca. El yopo alucinógeno sólo se usa en los ritos de los piaches Bebidas- Tabaco- . pero no comen los huevos de gallina.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Han domesticado a gallinas y perros . hombres y mujeres fuman unos tabacos envueltos en hojas de maíz.

Paso a paso. Su identidad y su modo de vida está muy ligado al sistema fluvial. el interior del tronco se vacía hasta obtener la forma oval característica. y está lista para ser lanzada al río. en un proceso lento y minucioso. Una vez talado el árbol apropiado.  El  . Luego se colocan asientos de tablas. para lavar la ropa. la curiara vuelve a la naturaleza. interior de la curiara se ensancha dilatando la madera con fuego. hasta que el casco esté completamente liso y parejo. Poco a poco. La curiara se fabrica con el tronco de un árbol gigantesco. Los remos que impulsan la curiara se tallan en madera dura. Cuando las curiaras han cumplido su vida útil como embarcaciones. y completa su ciclo de vida. Algunas veces se decoran con dibujos rojos y negros. La parte exterior se lija y se pule con hachas de metal y machetes.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La fabricación de curiaras  La fabricación de las curiaras tiene una importancia central para los Ye’kuana. o para almacenar las bebidas fermentadas que se consumen durante las fiestas y rituales. se van quemando pequeñas partes. en las cuales se encajan piezas de madera para evitar que se estreche al enfriarse. se usan para almacenar la pulpa fresca de la yuca rallada.

en una artesanía comercial de gran calidad estética. pero las mujeres ye’kuana también han convertido las wuwa. Hoy en día venden y distribuyen directamente sus propios productos. Las guapa son cestas que se fabrican. las cestas de carga tradicionalmente tejidas por ellas y cuya forma semeja un reloj de arena. Los diseños varían según el tejedor.desde el centro hacia los bordes. los báquiros o la rana. La cestería es por lo general una ocupación masculina. el mono.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La cestería  Los Ye’kuanas son excelentes tejedores de cestas. pero siempre se caracterizan por una geometría compleja. Algunos representan animales sagrados como la anaconda. los picures. que aparecen como personajes en sus mitos Ye’kuanas han comerciado con sus cestas desde el siglo XVIII.  Los .

la técnica suele ser más rudimentaria y algunas veces se usa hojalata en vez de astillas de piedra. Anteriormente. Otros objetos de cestería son los estuches llamados petacas. el rallador cuya fabricación tradicional requiere un largo proceso.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La cestería Además de las que hacen para el comercio. según un refinado dibujo geométrico. Los extremos de la superficie son luego decorados con dibujos rojos y negros. ya que se tienen que incrustar pequeñas astillas de piedra puntiagudas en una tabla preparada para ello. las nasas para atrapar peces. Por . los ye’kuana usan diversos tipos de cestas para la preparación y el consumo de la yuca amarga. ejemplo. Las astillas se fijan a la superficie de madera con una resina negra llamada peramán. Hoy en día. los sopladores para avivar el fuego o voltear la torta de casabe. los ralladores ye’kuana eran una mercancía de gran valor distribuida en toda la región.

Las fibras usadas para la cestería no siempre se consiguen en zonas aledañas. Primero aprenden a reconocer los materiales que se usan y luego a preparar los tintes. por ejemplo. Las técnicas y los diseños que requieren de mayor experiencia.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La cestería  Desde niños. se hace con fibras lo suficientemente fuertes para aguantar el peso de la pulpa de la yuca amarga y poder exprimirla. observando a los mayores. pero bajo el cuidado de los adultos. los van aprendiendo a lo largo de la vida.  . El sebucán. los hombres aprenden a tejer. Tejen sus primeras cestas como por juego. Cada fibra se escoge según la función de la cesta.

pepas de zamuro. Además Desde Tejen . etc.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Otras artesanía Entre 79 Etnias. de la cestería. figuras alusivas a su cultura y al medio ambiente. azabaches. también tienen gran habilidad para trabajar la madera tallada. Los Ye´kuanas han ganado premios como mejores artesanos. plumas de aves de brillantes colores. al igual que en la confección de collares y pulseras de semillas como pionía. hace unos años incorporaron el canutillo entre sus materiales.

. pestañas. tobillos y pantorrillas cintas tejidas con cabello humano o fibras naturales  Usaban como collares gruesos cordones de cuentas de colores.  Se perforaban las orejas y los labios para el uso de pendientes y adornos de espigas y plumas. hombres y mujeres se cortaban su espesa cabellera de igual manera.  Se amarraban en las muñecas.  Se arrancaban o se afeitaban con tijeras de bambú las cejas.  Hasta hace poco. axilas y vello púbico.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Vestimenta y adornos  Los Yekuana manifiestan su sentido estético con las transformaciones que hacen a su cuerpo según las preferencias tradicionales.

pieza tradicional diminuta y triangular. los brazos y las piernas. Las mujeres usan más adornos que los hombres que solo se engalanan cuando van a una fiesta. Los collares son usados por ambos sexos. mujeres siguen usando el muáho. Las mujeres se pintan además el torso. por eso un makiritare no dudará de quitarse la ropa si ésta le estorba a la hora de trabajar. dibujándose figuras geométricas en la cara. Los hombres usan unas especies de calzones. Hoy en día las mujeres se cubren con una túnica de tela roja. Las mujeres usan zarcillos. La  Las . que se enrollan en la cintura y luego se la pasan entre las piernas. Los niños andan desnudos hasta la edad de 10 años. desnudez no se considera vergonzosa. para las fiestas y ceremonias.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Vestimenta y adornos Hombres y mujeres se pintan el cuerpo con onoto u otros colorantes rojos. hechos del mismo material. Antes del contacto con la cultura occidental los makiritares como único vestido usaban el tradicional guayuco.

se hace en las condiciones que los indígenas imponen. .Los Pueblos Makiritare o Yekuana Comercio Es conocida su experiencia como navegantes y comerciantes a través de la red fluvial que existe en los estados que habitan. Los makiritares. y de los blancos solo les interesan los bienes materiales. atraídos por las mercancías de los españoles. A partir de entonces el contacto comercial directo o a través de intermediarios. bastantes inaccesibles. sobre todo por los utensilios de metal. Al romper con los españoles se retiraron a sus tierras. comenzaron el comercio con Angostura hacia mediados del siglo XVIII.

caucho. ya que ésta no se encuentra en su territorio. los artículos solicitados por los makiritares estaba la sal.  Entre . Ellos no sólo comercian con blancos sino también con otros grupos indígenas. cerbatanas. tabaco.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Comercio  Este sistema de acercarse a las poblaciones de los blancos sólo con fines comerciales se mantuvo hasta mediados del siglo XX. curare. cestería. cuando finalmente los misioneros lograron establecerse con ellos. Ellos a su vez intercambian curiaras. casabe. También fusiles ingleses así como pólvoras y municiones.

bebida y música. . de su obvio significado práctico. la construcción del atta era una experiencia ritual que las familias ye’kuana celebraban con comida. la construcción del atta.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal La vivienda makiritare (átta) es una casa comunal de planta circular y de techo cónico de palma y paredes de bahareque. Aparte En el pasado. tiene un significado sagrado.

.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal Antes de la construcción de la casa los ancianos estudian muy bien la zona antes de decidir donde la van a construir. cerca de un río de agua pura. Se toma en cuenta la fertilidad del suelo y que tampoco esté tan cerca de sus vecinos los guaicas. Escogen un terreno llano. La construcción de la casa puede llevar varios meses.

cuando éste vivió entre los makiritares. Vincula la tierra con el mundo superior y con el inframundo. . como lo hizo Wanadi.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal El espacio del atta está íntimamente relacionado con la estructura del cosmos. De este prototipo surgen las proporciones para la construcción de las casas posteriores. Edificar un atta equivale simbólicamente a volver a crear la gran casa cósmica. el Creador.

Cada elemento de la construcción representa un elemento cósmico: techo es la bóveda celestial. es el árbol de la vida que une los tres mundos. El poste central es el eje de universo.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal L a vivienda circular es una reproducción del macrocosmos makiritare. y el horcón que las mantiene unidas tiene siempre la misma orientación y se llama “la vía láctea”. . en torno al cual gira la bóveda celeste. El las vigas que sostienen el techo se llaman “estelares”.

el ser supremo. . Desde allí asciende por el eje del mundo hasta los siete cielos (señalados con onoto en el poste) hasta llegar a la morada de WANADI. La vivienda comunal es para los makiritares el centro del universo donde viven bajo la protección de WANADI.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal El piache toma asiento al pie del mismo eje del universo.

labores que hacen en absoluto silencio. las plataformas de almacenaje y las hamacas. Entre La otra área entre la pared interior y la exterior se divide en tres o cuatro compartimentos separados por tabiques de corteza de árbol y en cada uno de ellos se aloja un grupo familiar En los compartimentos familiares están los fogones. Es también el lugar donde el piache realiza sus funciones de curandero.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal El tamaño del poste central determina las proporciones del resto de la casa. . dormitorio para los solteros del grupo y los huéspedes. Este poste puede variar de 16 a 30 mts. Esta área central sirve de comedor. Las mujeres sólo pueden entrar a él para limpiarlo o darle de comer a los hombres. el eje central y la pared exterior se levanta otro anillo concéntrico de altos postes y una pared interior. El recinto central constituye un espacio simbólico y está reservado para los hombres y adolescentes.

se realizaba una ceremonia al amanecer – que ahora sólo se conserva en la memoria de los más ancianos – acompañada de danzas y de la música de las trompetas sagradas. sobre todo si son blancos. y cada atta tiene un espacio central y una puerta que da hacia el oriente. Antiguamente. según la creencia de que cada nuevo día es un triunfo de la deidad del sol.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La atta – la vivienda comunal La casa es abandonada cuando muere el piache. también las usan para alojar a los huéspedes. En este caso los indios construyen una vivienda más sencilla de planta rectangular llamada Homakari. el árbol sagrado. También las usan como oficinas. La . madera que se usa es la del dahaak.

es decir basado en el parentesco establecido por línea femenina. aunque recientemente se toman en consideración las inclinaciones de los interesados. ella le ofrece yucutá en una calabaza y luego ella toma de la misma calabaza. El divorcio es fácil de obtener si la esposa es infiel o perezosa o si se niega a tener hijos. Entonces se consideran casados. El novio lleva regalos para los suegros. tradicionalmente se concierta entre los padres de los futuros esposos.  Matrimonio- . el novio visita a la novia en la casa de los padres de ésta. Los suegros se retiran.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Organización social  La estructura social de los yekuanas corresponde al sistema cognaticio. Una vez que los padres han llegado a un acuerdo.

Los Antes . Son frecuentes entre ellos la unión con varias hermanas. del nacimiento ambos padres deben abstenerse de comer ciertos alimentos.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El ciclo vital La descendencia makiritare se considera matrilineal. adolescentes gozan de gran libertad sexual y los hijos nacidos de relaciones prematrimoniales son aceptados por la comunidad. por ejemplo. porque los novios se han conocido desde pequeños. pero si la madre no está segura de la paternidad de su hijo lo mata para asegurarse de que no sea hijo de uno de los malos espíritus. Después del matrimonio el novio va a vivir con la familia de su mujer. carnes de algunos tipos de animales. pues algunas características indeseables de estos se le pueden transferir al niño. Los hombres practican la poligamia y pueden tener de dos a cinco mujeres. Consideran ventajosa la unión entre primos.

Después del nacimiento ambos padres deben guardar una dieta especial. Si el parto es doloroso se llama al piache que tratará de aliviar el dolor soplando humo de tabaco sobre el abdomen y espalda de la parturienta. tiene lugar la ceremonia de purificación.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El parto  Las mujeres dan a luz en su compartimiento de la vivienda común. Se supone que el aborto es causado por una maldición contra la madre por un miembro de la tribu. Si salen mellizos sólo uno debe quedar con vida. Los niños que nacen con alguna deformación son eliminados. . Al secarse el cordón umbilical. asistida por alguna anciana experimentada.

de sus bailes típicos es el Wanwanno.16) se intercalan entre sí. se cantan los ADEMIS. (p. fiestas mágico. Uno Ellos En estas fiestas.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Fiestas importantes: ritos. los maestros ancestrales de la tribu. que recogen las tradiciones desde el principio de los tiempos.religiosas. danzas y música Los makiritares bailan. con los brazos extendidos se tocan los hombros con las manos y se mueven en círculos al ritmo de instrumentos o de cantos. que duran de 3 a 5 días y en el cual toman parte hombres y mujeres. cantan y tocan sus instrumentos en ocasiones especiales: Al regresar de una cacería. cantos que se recitan en una lengua sagrada que es diferente a la lengua ordinaria y pertenece a los SADASHES. al finalizar la cosecha de yuca o al inaugurar una casa. que los cantaron en tiempos remotos y su palabra no puede ser alterada. . los espíritu primordiales.

báquiros y monos. tienen instrumento de percusión tales como maracas y varios tipos de tambores fabricados en madera y cuero de animales como tigres.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Danzas y música Tienen una variedad de instrumentos de aire tales como diferentes tipos de flautas hechas de huesos de animales y tallos de caña o de madera. caracoles marinos (que comercian con los indios Pemones. ya que el territorio makitare está muy apartado del mar). También .

ambos sexos deben someterse a unos ritos de iniciación.17-19 de Marc de Civreux) ocurrir la primera menstruación la muchacha es aislada en la habitación familiar de la casa común por un período de dos a tres semanas. luego es llevada a los conucos donde ejecuta simbólicamente algunas faenas de siembra.Los Pueblos Makiritare o Yekuana Los ritos  Ritos de pubertad – Al llegar a la pubertad.  Al . (pp. luego debe realizar una carrera de obstáculos de regreso a casa. ya en desuso. permanece callada y come muy poco. Antiguamente los varones debían someterse a la flagelación y al rito de las hormigas.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana Los ritos funerarios – A un muerto terminal se le deja morir fuera de la casa comunal a fin de que sea enterrado en una canoa a cierta distancia de la casa. Semanas o meses más tarde tiene lugar otra sesión de lamentos. Si muere dentro de la casa se le entierra en el sitio donde solía colgar su hamaca. El alma de un Makiritare después de muerto sube al cielo o va al infierno. las plañideras comienzan sus lamentos tradicionales.  Cuando muere un piache famoso se le brinda un segundo entierro a fin de que la comunidad pueda seguir gozando de su protección aun después de su muerte. En caso de epidemias. El cadáver es secado al aire libre y sus huesos son guardados por sus esposas. Antes de disponer de los restos.  Ritos . Igual ocurre cuando muere el cacique. todos los muertos se entierran en casa y luego se le prende fuego.

) Watunna es un compendio de mitos destinados a explicar la cosmovisión de los Yek´huana y sentar las bases de su convivencia Watunna se observan numerosas similitudes con la tradición de otros pueblos distantes en el espacio y tiempo EL En A diferencia de los pemones. . (Civreux:23. los makiritares si creen en un ser supremo llamado Wanadi.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA La cosmogonía de los Yek´huana está recogida en el Watunna.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  El universo de los makiritares consta de tres mundos superpuestos: El mundo superior o cielo. el mundo intermedio o tierra y el mundo inferior o subterráneo .

Los otros 7 cielos tienen sus respectivos moradores. . selvas. Las almas que se bañan en este lago descansan mucho tiempo antes de ascender al octavo cielo. el ser supremo. ni lluvias y no se conoce la noche. Este cielo intermedio es una especie de paraíso donde hay montañas. con su padre el sol y con toda su familia: Wanatu. El más importante de estos cielos intermedios es el cuarto cielo.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA     El mundo superior abarca 8 cielos. En el cielo supremo habita Wanadi. En el más alto de todos habita Wanadi. ríos. cultivos pero no hay tormentas. ya que allí descansan largo tiempo las almas de los que tiene destinados subir al octavo cielo. Wanatyama y Kanashawa. casa de reposo. y las almas de los bienaventurados. En medio de este paraíso está el lago azul o Akunema que encierra el agua de la inmortalidad.

los dueños de las especies vivientes. espíritu benéfico que debe ser tratado con mucha consideración porque es terrible cuando se enoja.  Los poderes terrenales se clasifican en tres grupos:  Los demonios: Húio. fantasmas y almas de los seres muertos. así como demonios. de las aguas y de los vientos.el mundo subterráneo se compone de tres planos:  El mundo sub acuático. habitado por seres hostiles similares a los Kanaimas de los Pemones. de las simas profundas. Muchos sitios como montañas. los animales y las plantas. una inmensa soledad cavernosa .  El mundo subterráneo.donde residen los seres progenitores de todas las clases de peces  El mundo de las grutas. sólo los piaches logran verlo)  Los poderes acuáticos de Mawári  Los suámos o guardianes de la naturaleza. Odo´sha y Mawári ( señor de la muerte.  El infierno llamado Kohuña. los poderes activos. de las montañas. lagunas tienen su suámo.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  El Mundo intermedio – Aquí viven los hombres. de las entrañas de las montañas.

este animal es considerado como avatar del ser supremo. Luego se retiró definitivamente a su cielo y dejó de intervenir en los asuntos de los hombres. El ser supremo y creador. vive alejado en su cielo. Una vez creado el hombre. sometió a sus criaturas a pruebas morales y las retribuyó según sus méritos. Wanadi creó las viviendas y pueblos. particularmente el descenso de un dios en la tierra. ya que a pesar de ser sabio y bueno. .Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA      Wanadi es una fuerza solar y su símbolo es una cruz similar a la que lleva el pájaro carpintero en su espalda. Wanadi. La preocupación mayor de los Makiritares reside en las fuerzas malignas que invadieron la tierra una vez que Wanadi se retiró al cielo.) Wanadi creó a Shaná. ( Avatar en sánscrito significa descenso. no juega parte importante en la vida religiosa de los Makiritares. las aves y los peces y finalmente a los hombres. Solo se le invoca en casos extremos. la madre de los animales terrestres.

el mundo invisible donde no existe la muerte. Este se manifiesta en los dos aspectos celeste y terrestre de la creación por medio de los demodede. ellos descienden a la tierra y son los creadores de los so´to. inactivo de por sí. se retiran para vivir eternamente en Kahuña. inaccesible.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA    Según la tradición de los So´to existe en la raíz del universo un poder personal. . supremo. Los demodede una vez concluido su ciclo de la creación en la tierra. que se le conoce como “El otro wanadi”.

Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA       El otro Wanadi inunda todo el cielo de su luz. . los dos primeros terminaron en catástrofes. donde no es visible. obra de Attawanadi. Nadei´umadi y Attawanadi. El fin violento de cada ciclo es por una nueva creación. La actuación de los tres Wanadi corresponde a tres mundos. Ellos representan los avatares sucesivos del “otro Wanadi”. Cuando termine el presente ciclo habrá un nuevo desastre y comenzará un mundo verdaderamente bueno. El tercer ciclo de creación es el mundo actual. los Wanadi históricos lo sustituyen y lo representan Los tres Wanadi históricos son: Seruhe ianadi. más no así la tierra. Sus damodede.

. la Tierra. tenía vida. nubes ni vientos. no había enfermedad. ni guerra. Por el poder de esa luz.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA Seruhe Ianadi. alumbraba todo. Son hombres buenos y sabios. no podía morir.]  . hasta en lo más bajo.[.. Nadie trabajaba ni buscaba comida. la gente estaba siempre alegre. como ahora. El origen según los makiritare: “Había Kahuña (el Cielo). como ahora. No había animales. Había luz. maldad. demonios. El mundo entero era el cielo. la comida estaba siempre preparada. Daba su luz a la gente Kahuhana. No se morían. Los Kahuhana vivían allí. lista. En lo más alto del cielo estaba Wanadi.

cantando. Envió su mensajero. el tabaco. los hombres de ahora.] El primer Wanadi de aquí se llamaba Seruhe Ianadi.. Cuando llegó. Eso fue mucho antes de nosotros. trajo sabiduría. Fumaba. como en el Cielo.  . cantaba.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  Seruhe Ianadi. Nació aquí para hacer casas y gente buena. hizo la gente. la gente antigua.[.  El origen según los makiritare:  Wanadi dijo: –Quiero hacer gente allá abajo–. el Inteligente. El damodede era espíritu de Wanadi. Fumando. la maraka y los wiriki. un damodede..

pudriéndose.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA Seruhe Ianadi. cortó su ombligo y enterró la placenta.. Se pudrió la placenta. . una criatura humana. Ahora.] Ahora él es el dueño de la tierra. enfermedades y guerras. sufrimos aquí. Tiene varios nombres. nació un hombre.. Odo’sha.[…] no sabía. también lo llaman Kahushawa. morimos.[…] es el ancestro de todos los Odoshankomo. Era Kahú. a causa él. fea y mala. se la comieron. El origen según los makiritare:  Cuando nació aquel espíritu. cubierta de pelos como un animal. tenemos hambre. a causa de él.[. Ahora los gusanos de la tierra se metieron en la placenta.

Ahora habrá guerra.. Dijo – Esta tierra es mía. como animales.[. Aquella gente antigua se quedó con Odo’sha.]Los hombres fueron cambiados en animales. como castigo. Se volvió al Cielo. Botaré de aquí a Wanadi. Engañó a los hombres que acababan de nacer.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA Seruhe  Ianadi. Así terminaron los primeros hombres. El origen según los makiritare: Cuando se pudrió la placenta del antiguo Wanadi. les enseñó a matar. Seruhe Ianadi ya no podía hacer nada en la Tierra. No quedó gente de Wanadi en la Tierra. a causa de Odo’sha. . Odo’sha salió de tierra con una lanza..

. como al principio. Ahora sí. un nuevo Odo’sha nace otra vez. cuando nace el niño. Allí está bien guardada: no le entran gusanos. le caen gusanos. los hombres de ahora. Watunna.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA    Seruhe Ianadi. Mitología makiritare. en un nido de comejenes..] Nosotros guardamos la placenta. para hacerle daño al niño.. es una señal para nosotros. matarlo. Cuando nace un niño. Eso es todo. El origen según los makiritare: El nacimiento de Kahú (Odo’sha) en la Tierra antigua.   Bibliografía: En: Marc de Civrieux. no debemos enterrar la placenta: se pudre. Esa era la historia de la gente antigua. [. 1970). Caracas: Monte Ávila Editores. se puede enterrar el nido de comejenes.

pensó. Según dicel el Watunna:  “Más tarde el otro Wanadi que nunca sale de Kahuña. Lo hizo para que nosotros sepamos que eso no es verdad  . Quiero que viva allí gente buena.quiero saber que sucede en la tierra. “Matriz de Wanadi” llamada huehanna.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  El segundo mundo fue creado por el mensajero de Wanadi. una muestra de su poder.  El nuevo Wanadi quiso dar una señal. Nadei´umadi.

Cuando llegó pensó: Ahora la gente se va a morir. Por mi poder vivirán. mueren. mandó un segundo Wanadi. La muerte no es verdad. Ahora he llegado.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA Ahora. A causa de Odo´sha se enferman. . Los hombres vivirán. Porque Odo´sha está aquí. Luego los hombres volverán a nacer. es engaño de Odo´sha. un damodede llamado Nadei´umadi.

Él mismo hizo su madre. Ahora Kumariawa se puso de pie. Ella nació grande como mujer No nació como niña. soñando. Así nació ella. se llamaba Kumariawa. . era su madre.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA      . Soñó que nacía una mujer. Ahora Wanadi pensó: Vas a morir. Se sentó.Mató a su madre.Así soñó Wanadi. Se quedó quieto pensando.

Ella murió. La muerte era engaño. cuando pensó: muerte. nació Kumariawa. Luego. . No fue Odo´sha quien la mató sino el mismo. sabía que no era verdad.  Tenía  Cuando pensó: vida. tocando Maraka.  Wanadi lo hizo como señal de su poder. cantando. mucho poder cuando pensaba.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  Murió cuando Wanadi soñó la muerte. de su sabiduría.

bailaban. hueca. El quería gente nueva para la tierra. gritos. antes de nacer.  Adentro de huehanna se oían. . ruidos. cantos. La trajo de Kahuña para hacer hombres. no nacida todavía. dura como de piedra. risas.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA  El nuevo Wanadi tenía Huehanna.  Era como una gran bola. con concha gruesa. palabras. Allí estaba la gente de Wanadi. Él los trajo del cielo a la tierra. Ellos estaban alegres: por eso cantaban.

Él no quiere que ellos vivan. matar cuando salgan.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA     Wanadi quería que se abriera Huehanna en la tierra y que saliera su gente buena. Vivirán por mi poder. Los va a enfermar. Morirán. Civrieux. sabia. no morirán. otras vez nacerán.´porque Odo´sha está aquí.pensó. no quiere que haya gente buena. Luego yo les daré vida. Marc (pp 43-46) .

Allí vivían felices. Pero esa matriz nunca ha llegado a abrirse por la maldad que hay en la tierra. La matriz fue escondida por el mensajero de Wanadi en una montaña misteriosa y solo podrá aparecer cuando se haya erradicado el mal sobre la tierra.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA   En esta matriz estaban contenidos toda la gente de Wanadi que no había nacido aún. . cantando y bailando.

porque su obra principal fue la construcción de Ette o Atta (vivienda comunitaria de los Makiritares). . y el mismo será inevitable por causa del mal reinante sobre la tierra. Según la mitología makiritare habrá un terremoto y un incendio universal. llamado Attawanadi.Los Pueblos Makiritare o Yekuana RELIGIÓN Y MITOLOGÍA    El tercer mundo es el actual. Attawanadi creó al primer hombre makiritare actual. y luego comenzará el cuarto mundo realmente bueno y definitivo que será obra del cuarto descenso de Wanadi.hidi del Alto Cuntinama ( río afluente del alto Orinoco). Lo hizo con la tierra ocre de la montaña Yekuana. creado por un avatar de Wanadi. del cielo y de la armonía universal. Este tercer mundo también tendrá un fin catastrófico. El lugar donde fue creado este hombre y donde se creó su primera casa es un sitio sagrado para los makiritares (se llama KamachoWochi). pero esta hecatombe no será el fin del mundo y de la vida: solo perecerá el mundo malvado presente. El ser supremo creó esta vivienda circular con techo cósmico como representación del macrocosmos.

mal entró a la tierra maquiritare cuando se entablaron relaciones comerciales con los caribes orientales para la adquisición de instrumentos de hierro. makiritares hacen referencia a una cadena de piaches benévolos que vivieron hace muchos años. se trata de un elegido. su único instrumento de trabajo eran las hachas y piedras. Su Los Los El . Uno de estos piaches malignos fue Kanaima. Estos primeros piaches no conocieron el hierro. primer chamán a quien Wanadi le entregó los atributos del saber yekuana. que dio muerte a muchos indios y finalmente se quitó la vida. cuando no existía el mal en la tierra.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El piache o Hunwai El Humwai es la principal autoridad religiosa. sólo él tiene acceso a las regiones sagradas. piaches descienden de Medaatya. su hijo se frotó con la sangre de su padre y se convirtió en Jaguar. En ese momento el poder de los verdaderos piaches fue usurpado por piaches malignos que los dirigieron contra su propio pueblo. oficio lo obliga a tener una vida y comportamiento ejemplar ya que es el único que conoce el complicado interior de cada cosa y de cada ser.

conocimiento del lenguaje secreto de los piaches. Dentro de los ritos de iniciación uno de los momentos más importantes de este baile sagrado es cuando el candidato a Piache sufre una muerte simbólica. en secreto con su maestro. Su “muerte” se produce por la ingestión previa. aislamiento. . aprendizaje con un maestro experimentado. del jugo de dos plantas que le producen un sueño letárgico que puede durar varias horas. Al despertar entona su canto en la lengua secreta de los piaches y cuenta su primer vuelo extático y les notifica la posesión de los cristales de cuarzo de Wanadi. uno de los tributos más importantes para un piache.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El piache o Hunwai   La iniciación del Hunwai sigue el mismo patrón del shamanismo mundial: vocación.

. sueños y pesadillas. de un Kanaima. la segunda es por transgredir el código moral de la tribu y la tercera es por la pérdida del alma a causa de males. del espíritu de una bestia muerte o del alma errante de un difunto.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El piache o Hunwai La función principal del piache es curar las enfermedades procedentes por tres calamidades: La introducción de una sustancia maligna por obra de un piache maléfico.

ladrona de las almas. viejo Humwai elige e instruye al nuevo candidato.Los Pueblos Makiritare o Yekuana El piache o Hunwai  Otra importante función de los Piaches es la de ser conductor de las almas después de la muerte para librarlos del maleficio y la voracidad de la luna. tener sueños proféticos y frecuentar poco al grupo masculino.  Cada . El joven iniciado debe poseer ciertas condiciones personales: debe ser creativo en el canto.

Los gemelos Iureké y shikiémona fueron extraídos con vida del vientre de la madre asesinada.sobre la destrucción del primer mundo.Los Pueblos Makiritare o Yekuana La mitología y expresiones literarias     El sol y la luna son figuras de la mitología Makiritare que viven en el cielo.Recoge el mito de los hermanos gemelos.204-212 en lit. .141-146) W’Hala (sobre las estrellas) (pp. El relato Kawao. 207.Pp.Pp.213218 en Lit. 105-113 en Watunna . 196-203 en Literaturas Indígenas y en Watunna pp. Indígenas y pp. Kuchi. el mito gira en torno a la venganza de la madre. Indígenas y en Watunna pp.el más importante para los Makiritare. pero no tienen gran importancia desde el punto de vista religioso.219).

(1991). Caracas. Caracas: Fundación Cisneros/ Planeta. Pp.J. S. Fernando. (1986). Daniel. Revista Montalbán UCAB N° 9. Universidad Católica Andrés Bello.Vida indígena en el Orinoco. Caracas: Armitano . Caracas: Monte Ávila Delgado. Caracas. Armellada. Un ciclo de creación en el Orinoco. “Introducción a la cosmovisión de los Indios Yek´huana Maquiritare”. Literaturas indígenas venezolanas. Caracas : Monte Ávila Barandiarán. Watunna.Los Pueblos Makiritare o Yekuana  Bibliografía:       Arellano. Marahuaka.737-100 Civreux. Una introducción a la Venezuela Prehispánica. Lelia. Marc de. (1979). Fundación Terramar (1988). Césareo (1980). (2004).

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful