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Tema 2 - Akad y El Imperio Acadio
Tema 2 - Akad y El Imperio Acadio
Los acadios eran semitas, tal vez anteriores, o al menos contemporáneos, de los
sumerios. Coexistían, pues, en el III Milenio, mezclados en Mesopotamia, dos pueblos
principales: los sumerios (de lengua aglutinante) y semitas (por su lengua semita de
raíz triconsonántica). Algunos semitas comenzaron a ser llamados acadios por la
importancia de su capital Akad o Agadé, fundada por Sargón I el Antiguo.
Los acadios eran un pueblo nómada de lengua semita, que vivía en Mesopotamia, en
bandas o tribus en contacto con poblaciones urbanas, formando una sociedad
dimorfa, viviendo en simbiosis con los sumerios. En época de Sargón I se hicieron
sedentarios.
Otros pueblos nómadas de lengua semita que se encontrarán a partir de esta época
son los amoritas, los hebreos, los arameos y los asirios. Pero, también hay semitas
no nómadas, es decir, sedentarios, como los eblaitas o eblateos.
El encuentro entre ambos pueblos fue pacifico. En el Imperio Acadio, lo único que
cambia, a grandes rasgos, con respecto a la época anterior sumeria, fue la lengua de
sus gobernantes. Casi todo lo demás seguirá siendo sumerio, sobre todo la estructura
socioeconómica y la cultura.
! La lengua
! Aumenta la importancia de la propiedad privada
! El poder real se separa netamente del poder religioso, es decir, habrá una
separación Templo-Palacio.
Sargón era, según los mitos, copero del rey Ur-Zababa (IV
Dinastía de Kish) y no se sabe cómo llego a destronarle, tomó
Uruk y se enfrentó a Lugalzagesi (único rey de la III Dinastía de
Uruk) al que destronó.
Reformas:
Política Exterior:
Durante del reinado de Manishtusu tuvo lugar la sublevación de los pueblos del norte
y el este del Imperio Acadio. Tras este rey ocupó el trono Naràm-Sin (2254-2218)
cuyo reinado tuvo mayor importancia.
Este rey se hizo divinizar, llamándose “dios de Agadé”, inaugurando esta costumbre
mesopotámica. Venció a los países del norte, sur, este del Imperio Acadio, llevando
también las campañas hacia el oeste, donde venció a la ciudad de Mari y acabó con el
apogeo de Ebla. Con Elam tuvo que pactar, con Súmer tuvo
problemas, destruyó Nippur y profanó y saqueó el santuario más
importante de Súmer, la “casa de Enlil”.
1.5 Sharkalisharri (2217-2193), los últimos reyes y el fin del Imperio de Akad
DINASTÍA DE AKAD
Sargón I
Rimush
Manishtusu
Naràm-Sin
Sharkalisharri
Igigi
Nanum
Imi
Elulu
Dudu
Shudurul
Pero el Imperio Acadio, a pesar de su corta duración, marcó una impronta indeleble en
todo el Próximo Oriente. La lengua acadia se convirtió en lengua franca y aún los
elamitas y los hurritas, tras su independencia, conservaron la escritura cuneiforme
para escribir su propia lengua.
La monarquía acadia fue una monarquía absoluta, lo que constituyó una innovación.
El Rey gobernaba solo, ayudado por sus lugartenientes o ensis, con la autoridad que
el rey quería concederles.
El Rey: tenía poder absoluto y, a veces, se el rendía culto. Era el único señor de todos
los territorios.
Los lugartenientes de la familia real eran, indistintamente, los hombres que ocupaban
el cargo de ensi o gobernador y las mujeres, nombradas Grandes Sacerdotisas.
Hubo una modificación de las relaciones sociales, lo que producía una distinción de
clases sociales, según la riqueza.
Tenía una gran importancia la lengua acadia, que era la lengua cotidiana, escrita en
cuneiforme sumerio, existiendo diferencias regionales en esta época:
La Religión
Partía de dos entes primarios: una primera pareja formada por Tiamat, forma
femenina del agua salada y Apsu, océano que rodea al mundo. Dieron origen a todos
los seres, naciendo de ellos las deidades Lahmu y Lahamu, dos serpientes
monstruosas. Tras ellos venía la segunda pareja formada por Anshar y Kishar,
representantes de la totalidad del Cielo y la Tierra.
La segunda pareja dio origen a la Triada suprema: Anu, el Cielo, Enlil, la atmósfera y
Ea, el agua (en sumerio Enki), quienes se repartieron la totalidad de lo creado.
Una segunda Triada está formada por: Sin, el dios luna y sus hijos Shamash, el dios
Sol e Ishtar, el planeta Venus (en sumerio Inanna), que fue el prototipo de la diosa del
amor y de la guerra.
! Dioses de la naturaleza.
! Dioses de los ríos, las aguas y las fuentes.
! Dioses de la fertilidad, del ganado, de las actividades intelectuales, que se
convierten en dioses cósmicos.
! Ea: cuyo nombre equivale a “casa del agua”, lo que define su carácter y
atribuciones. Fue dios del Agua Dulce y del Océano, en cuyas profundidades
tuvo su morada (Apsu). Los sumerios le habían llamado Enki.
! Dagan: divinidad del Éufrates medio.
! Abu: dios protector de la vegetación.
! Nigizzida: dios infernal, sanador, cuyo emblema era la serpiente enrollada en
una vara.
Estaba el Más Allá o Mundo Subterráneo, que se situaba bajo el abismo del Apsu.
Era la casa de la que no se podía volver a salir, el lugar eterno reservado a la totalidad
de los hombres y reino gobernado también por importantes dioses.
1. Mitos sobre la Creación y los orígenes: son los de la creación del mundo y
de los dioses, creación del hombre, el de los dioses Lamga, la Teogonía
babilónica de la ciudad de Dunnu, la Cosmogonía de los sacerdotes kalu, la
Cosmogonía caldea y el del árbol de Eridú.
2. Mitos de lucha y victoria: son los del pájaro Zu, la victoria de Marduk sobre
Tiamat y el de Gilgamesh, Ishtar y el Toro Celeste.
3. Mitos de destrucción y salvación: son los del Diluvio Universal, el de
Antrahasis y el Poema de Erra.
4. Mitos sobre el Más Allá: conocemos los de Negral y Ereshikigal, el descenso
de Ishtar a los Infiernos, una visión del mundo inferior o el de La planta de la
Inmortalidad.
5. Mitos de ascensión: se conocen solamente el de Etana y Adapa.
6. Mitos de exaltación divina y humana: conocemos los de la exaltación de
Ishtar, el poema de Saltu y Agushaya, el nacimiento de Marduk, el Himno a
Marduk, Los cincuenta nombres de Marduk, Plegaria al divinizado Gilgamesh y
el del Nacimiento de Sargón de Agadé.
7. Mitos con seres fantásticos: conocemos los de Enlil y el dragón Labbu o el
de Los Siete Utukku o demonios malignos.
El primero que llevó el título de “dios de Akad” fue Narâm-Sîn de Akad, nieto de
Sargón I, el rey adquirió una fuerza sobrehumana y cósmica, propia hasta entonces
solo de los dioses. El Rey pasaba a ser para sus súbitos: Creador y Organizador
(Juramento por los dioses), Dueño y señor de los Destinos y, por tanto, de él emana
todo el derecho: “Promulga Códigos” (Juramento por el rey). La divinización del
monarca originó cultos locales.
Estos pueblos procedían del macizo montañoso del Zagros, un lugar muy estratégico
fácilmente defendible, y con accesos a esas dos llanuras.
Sharkalisharri (4º rey acadio tras Sargón I), sucesor de Narâm-Sîn no pudo detener
la invasión Guti, que produjo una época de anarquía. Aunque los autores antiguos les
atribuyen la caída del Imperio Acadio, aunque los Guti no fueron más que uno de los
numerosos factores que contribuyeron a su final.
antiguos pueblos. Los Guti aprendieron la lengua acadia. Sin embargo, los Guti
tuvieron en cuenta estas culturas anteriores, permitiendo los intercambios comerciales
entre los diversos pueblos. Su poder de manifestaba ya muy débil en la época de
Tiriqán su último rey.
Después del 2112, aproximadamente, los Guti fueron expulsados por Utu-hegal de
Uruk, único rey de la V Dinastía de Uruk, a su vez vencido por Ur-Nammu de Ur que
fundó una dinastía en esta ciudad (III Dinastía de Ur).
También en época Guti se produjo el esplendor de Lagash (II Dinastía) cuyo rey
Gudea fue un extraordinario gobernante.