Qué significa pensar desde América

Latina
Análisis del capitulo 7:

De la racionalidad moderna hacia la racionalidad de

la vida
Pensar con Marx más allá de Marx

Se ofrece una reflexión, la cual se situará desde dentro del problema.

Se hace la distinción de tres conceptos relacionado con el ejercicio de querer leer o interpretar la
realidad:

El Análisis, La Reflexión y El Pensar.

Se cuestiona y problematiza acerca de la relación entre Sujeto y Objeto

Lo propio del análisis y conciencia es la relación sujeto-objeto

¿por qué pensamos lo que pensamos cuando pensamos?

cuando uno aspira a lo que se llama el pensar uno tiene que ser conciente de que esa aspiración
conduce a lo más radical, y si uno está dispuesto a enfrentarse a lo mas radical, entonces es
posible que pueda pensar.

que es lo más radical, donde está lo más radical ¿que es aquello que es más radical? es lo que
está en la raíz, en el origen, cuando el pensamiento se ubica ahí entonces puede decir que es
radical y entonces puede aprender a pensar.

todo giro teórico es en primera instancia es existencial, sino es existencial es mero teórico. La raíz
está en los griegos. desde los presocráticos.

El capitalismo no solo produce mercancía y mercado, el capitalismo produce subjetividad,

produce humanidad, produce un tipo de individualidad.

Que sigue más allá del capitalismo: en Europa Nada! porque si el liberalismo produjo hombres
que se preocupaban por su mujer y sus hijitos, el neoliberalismo está produciendo individuos
autistas que se preocupan solo de sí mismos en tanto que sí mismos y nada más que sí mismos.
Con ese tipo de subjetividad es imposible construir algo más allá del capitalismo.

Marx decolonial: Con el consumo el capitalismo reproduce al consumidor que va a realizar la

mercancía capitalista al mercado capitalista... y ahora también a la modernidad.

El capitalismo es nada sin la modernidad.

Las ciencias normales conservadoras son las modernas,

Que es lo más grave: que ya no pensamos. Frente a esta revolución científico tecnológica la razón
está decayendo de tal modo que ya no pensamos.

Esto es por la formalización de la mercancía capitalista, este consumo ha estado vaciando de

contenido la subjetividad humana.

cuando uno consume mercancía vacía de contenido también va vaciando la subjetividad

humana.

Cuando esto sucede, entonces este ser humano no solo pierde contenido sino también la
capacidad de hacerse las grandes preguntas,

De los grandes problemas que enfrentamos hoy y que el pensar no se ha detenido a pensar es:

El destino de lo Humano.