Informe de lectura acerca de Las categorías de Aristóteles.

En el libro Las categorías, Aristóteles nos presenta su intención de clasificar lo que existe en
diez categorías. A partir de estas, se crean combinaciones que dan lugar a las expresiones
compuestas por sujetos y predicados, para determinar su correspondencia con la realidad de
las cosas; es decir, las categorías son formas básicas o conceptos generales abstractos en que
se caracterizan las cosas. Estas categorías son: sustancia (entidad o esencia): el qué;
cantidad: la magnitud; cualidad: qué clase de cosa es; relación: con qué se relaciona; lugar:
dónde está; tiempo: cuándo; posición (hábito): en qué actitud está; estado: cuáles son sus
circunstancias; acción: su actividad; posición: pasividad.

Para comenzar, Aristóteles define conceptos básicos para la comprensión del texto. Llama
equívocas a las cosas cuando tienen en común el nombre, pero su esencia es distinta.
Unívocas, hace referencia a las cosas cuando son iguales tanto en esencia como en nombre.
Las derivadas o parónimas corresponden a los objetos cuyos nombres derivan de otros por
medio del nuevo uso de una forma verbal. El estagirita realiza esta aclaración, debido a que,
su libro orienta un análisis desde el lenguaje a la realidad.

Al hacernos la pregunta ¿qué es eso?, su respuesta nos conduce a un género, a su vez a una
especie de lo que tratamos de determinar y finalmente, a una sustancia primera, que subyace
a las cosas, pero no está comprendida en el sujeto 1. Aristóteles al identificar el orden,
determina que el género, al abarcar cosas iguales, necesita de diferencias entre los elementos
que allí pertenecen. Pero en este punto, encuentra que, como usualmente se pretenden
diferenciar las cosas, no son más que diferencias accidentales, las cuales no cambian la
esencia del objeto. En este proceso, lo que más nos acerca a la comprensión de las cosas tal
cual son – entre todo lo posible predicado-, es decir, a su sustancia, son las sustancias
secundarias (especie y género). Es aquí donde la especie, nos dice Aristóteles, se aproxima
más a la sustancia, porque nos dará una explicación más próxima de lo que es. Es un proceso
de especificación- que debe llegar a los objetos concretos o diferencias individuales, que
abarcan diferencias materiales y no sustanciales - el cual necesariamente se da en la relación
con las diferencias entre especies opuestas, entre diferencias específicas.

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ούσια, substancia, es presentada como esencial y es según Aristóteles: "Substancia que es llamada
así del modo más estricto, prioritario y eminente, a saber, aquella que no se dice de un sujeto ni se
encuentra en sujeto alguno; verbigracia, el hombre particular o el caballo particular"[2a11]. Esto es la
llamada (substancia primera). También existe la substancia segunda que corresponde al género o a la
especie.[CITATION Céc14 \p 204 \l 2057 ]
Las demás categorías nos sirven para encontrar o determinar el concepto fundamental: ούσια,
sustancia.

¿Existen las cosas en la percepción de Aristóteles presentada en las categorías?

“Así, pues, de no existir las entidades primarias, sería imposible que existiera nada de lo
demás”.[CITATION Ari82 \p 35 \l 2057 ] En contraste con Platón y su teoría de las ideas o
universales, el cual menciona que las cosas del mundo son solo apariencias y reflejos del
modelo perfecto, creo que en Aristóteles, las cosas en la percepción, si existen; ya que, al
analizar los objetos desde las categorías, implica entrar en relación con los modos de ser de
estos, a través de los modos de decir. “Partiendo del supuesto de una comunicación real entre
lenguaje y realidad o, lo que es lo mismo, partiendo de la decibilidad de las cosas, no resulta
en absoluto escandaloso, sino más bien legítimo, recoger la articulación del lenguaje una
primera orientación para vislumbrar algo de la articulación de lo que es, de la realidad”.
[CITATION Gia17 \p 27 \l 2057 ]

Bibliografía
Aristóteles. (1982). Las categorías. En Aristóteles, Tratado de lógica (págs. 23-77). Madrid: Gredos.

Furstenberg, C. (2014). Los relativos en las Categorías Aristóteles. Eikasia, 201-220.

Giannini , H., & Flisfisch, M. I. (2017). Las categorías. Santiago de Chile: Universitaria.