Reflexiones del video de Gabriela Siracusano y George Didi-Huberman

Abella, Teresita

“Todo análisis de una imagen, tiene una dimensión política y toda imagen
tiene una dimensión política” Georges Didi-Huberman (2018)

Georges Didi-Huberman, filósofo, historiador del arte y ensayista francés,

(1953) uno de los teóricos de la imagen, más reconocido, heredero
intelectual de Aby Warburg, George Bataille y Walter Benjamin y el museo
de la Universidad Tres de Febrero, (UNTREF) presentaron en el año 2017,
una exposición de arte llamada Sublevación, con más de 250 obras, entre
pinturas, dibujos, grabados, fotografías, películas y documentos, organizada
por el Jeu de Paume, de Paris en colaboración con el MUNTREF,para su
presentación en Buenos Aires y que contó con la participación del Museu
Nacional d’Art de Catalunya, Barcelona; el MUAC-Museo Universitario Arte
contemporáneo, México; Galerie de I’UQAM-Universidad de Quebec,
Montreal y Sesc Sao Paulo.

Esta exposición se fundamentó en un trabajo histórico y teórico que Didi-

Huberman venía realizando desde años atrás y que es una reflexión en
torno a la imagen y su dimensión política, que en suma es el centro de toda
su obra teórica. Son más de 250 obras que retratan distintas formas de
insurrección, se encadenan en cinco ejes: elementos, gestos, palabras,
conflictos y deseos, que subrayan la reinvención de las esperanzas políticas
que están en las diferentes formas de sublevación. La exposición mostró,
como los diferentes artistas fueron abordando, en distintos momentos
históricos, temas como las protestas sociales, la agitación política, la
insumisión, las revueltas y las diferentes revoluciones.

El interés de Didi-Huberman son las maneras en las que la historia social y

política dialoga con las imágenes.
Las sublevaciones, son uno de los temas centrales en la pintura de historia
y de crónica social, el interés de la muestra fue, cuestionar la representación
de los pueblos, en el sentido estético y político de la palabra:
representación.

Su propuesta como historiador del arte y filósofo de las imágenes, se basa

en la idea de que no hay fuentes originales en la historia, ni causas y
consecuencias lineales entre los acontecimientos.

De alguna manera lo que Didi-Huberman plantea, es desbordar, lo que sería

un tiempo pacificado de la narración ordenada, para lo que postula las
nociones de montaje y anacronismo.

De alguna manera lo que Didi-Huberman plantea, es desbordar, lo que sería

un tiempo pacificado de la narración ordenada, para lo que postula las
nociones de montaje y anacronismo.

Sublevaciones parte de la idea según la cual la política puede ser abordada

como una cuestión de “gestos” de “formas de vida” (Michel Foucault), para
remontarse de ahí al problema de la acción política en sentido estricto.

” Parto de una sublevación, de la atmosfera, del aire, de los gestos

humanos y llego al gesto, que consiste, especialmente para los refugiados
en Europa, en cruzar una frontera. Entre los dos gestos están los cuerpos,
las palabras, los textos? Y los conflictos, por supuesto, que señalan la parte
más trágica de esta exposición pero que no dicen “la última palabra”
(Bourdieu, 2017: La Nación)

Lo notable de las imágenes, según Bourdieu, es que suelen reunir

temporalidades heterogéneas. Se porta una memoria, no solo se limitan a
establecer un inventario. Ver las imágenes como gestos y no como cosas.

El autor va a decir que, las sublevaciones no llegan nunca sin

pensamientos , que a menudo se convierten en frases: la gente reflexiona ,
se expresa, discute, canta, garabatea un mensaje, fabrica un cartel,
distribuye un panfleto, escribe un libro de resistencia y que de alguna
manera son formas, gracias a las cuales podrán hacerse visibles en un
espacio público.

Una exposición que trata, en suma, de imágenes de todos los tiempos, que
dialogan más allá de las diferentes épocas y que aparecen en un relato
donde se presentan en una sucesión de elementos desencadenados, y que
cada vez que se levanta un muro, habrá insurrectos para saltarlo, es decir:
para atravesar fronteras. Aunque solo sea imaginando, como si inventar
imágenes contribuyera a reinventar nuestras esperanzas políticas. La
potencia de las imágenes de insumisión.

En el video de Diálogos transatlánticos II: Georges Didi Huberman y

Gabriela Siracusano, hablan de la capacidad que tienen a veces los gestos
para mostrar una rebeldía, una insurrección, pero también, muchas veces lo
contrario.

Didie-Huberman dice que las sublevaciones provienen de quienes no tienen

el poder y que hay una gran diferencia entre esos dos términos: el poder y
la potencia. La sublevación, dice el autor, es un gesto potente, pero no es
un gesto que detente el poder, o sea, el refiere a gente que no tiene poder
pero si potencia y esto me remite a las imágenes de las obras de Cavaggio,
el poder que muestra, a través de sus pinturas, a través de esos
personajes del pueblo llano, habitantes de lugares oscuros, que no tienen
poder, pero que muestran una gran potencia, desde sus personajes,
Caravaggio, comparte esa sublevación, rebeldía, insurrección.

Gabriela Siracusano, habla sobre la influencia que ha tenido para ella, al

trabajar la materialidad , la obra de Foucault, quien habla de una
arqueología del saber, pero, para Siracusano es importante una arqueología
del hacer, también, desde donde , trabajando la materialidad puede sacar a
la luz, antiguos gestos, saberes, y que la imagen tiene muchas maneras de
presentarse.
“Comprender también que en el centro de las imágenes siempre hay
tiempo, no hay solo imágenes en el espacio, todas las imágenes están en el
tiempo. Cuando miramos la historia, cuando miramos como el tiempo se
manifiesta, siempre hay imágenes en el centro. La imagen está en el centro
del tiempo y el tiempo está en el centro de la imagen” (Didie-Huberman:
Diálogos transatlánticos II)